hia 3013 tauhid

1

wahibahfsk@gmail.com 2

Dr Ustzh Wahibah bt Twahir @ H. Tahirwahibah@upsi.edu.my

05-45051411B209, Kompleks Malim Sarjana

Fakulti Sains Kemanusiaan

والحيـاة اإليمـانHIA 3013

SEMESTER 1/2014-2015

3

BAB 4: MENTAUHIDKAN ALLAH

4.1 Konsep Tauhid dan pembahagiannya – Mentauhidkan Allah sebagai Rabb– Mentauhidkan Allah sebagai Ilah– Mentauhidkan Allah yang memiliki sifat yang

maha sempurna dan nama yang indah-indah

– Penghayatan Tauhid dalam diri mukmin

4

Aqidah-Iman-Tauhid

1. Iman sebagai dasar seluruh aqidah

2. Tauhid sebagai intipati keimanan kepada Allah Yang Maha Esa dan Kuasa

3. Tauhid menjadi benteng utama kesesatan, kezaliman, kekufuruan dan kepalsuan

5

Dari segi bahasa:

Tauhid adalah masdar dari( وّح�د ) iaitu -mengesakan - memandang sesuatu benda itu

tunggal dan satu sahaja dan tidak berbilang-bilang,

- tidak ada awalan dan akhiran.

DEFINISI TAUHID

6

DEFINISI TAUHID

Dari segi syarak: menafikan keadaan berbilang-bilang, bertindih dan berlapik, juga ada yang serupa di dalam Zat Allah s.w.t., sifat-sifatNya dan juga perbuatanNya. menafi dan meniadakan segala jenis syirik di dalam hak rububiyyahNya dan juga beribadat kepadaNya. Surah al-Ikhlas

7

1.Tauhid Rububiyyah

2.Tauhid Uluhiyyah

3.Asma’ dan Sifat

PEMBAHAGIAN TAUHID

8

TAUHID RUBUBIYYAH ( ربوبية (توّحيد

9

Perkataan ( ربوبية ) dalam bahasa ( ( رّب�ertinya tuhan yang mencipta, memiliki, mengurus, mengatur, mentadbir, memelihara, menguasai, mendidikan ....

Rububiyyah makhluk terhadap Allah ialah mengesakan Allah sebagai satu-satunya Zat yang menciptakan mereka, memiliki mereka dan yang mengatur segala urusan mereka.

DEFINISI RUBUBIYYAH ( ربوبية (توّحيد

10

Al-A’araf

Firman Allah:

11

“Suatu pernyataan bahawa Allah swt. satu-satunya pencipta makhluk ini, penguasa dan pemilik alam semesta, yang menghidupkan dan mematikan, pemberi manfaat dan mudarat kepada mereka. Dia yang memperkenankan doa ketika mereka menghadapi kesulitan, Dialah yang berkuasa memberi dan menolak permintaan mereka, dan hanya kepadaNyalah segala urusan mesti dikembalikan. Dan kepadaNya juga diserahkan ketetapan setiap perkara.”

(Dr Md Naim Yasin)

TAUHID RUBUBIYYAH ( ربوبية (توّحيد

12

Keyakinan bahawa Allah swt. Adalah Rabb seluruh langit dan bumi, Pencipta…, Pemilik…, tidak ada sekutu bagiNya dalam kerajaanNya, Pemberi rezki…Pengatur…Pemberi manfaat dan mudharat…Yang memuliakan dan menghinakan, tidak ada yang lain boleh memberi manfaat dan mudharat kecuali dengan izin DIA.

(al-Qardhawi, Hakikat Tauhid:35)

TAUHID RUBUBIYYAH ( ربوبية (توّحيد

13

Kedudukan Tauhid Rububiyyah

Tauhid Rububiyyah merupakan asas bagi pembahagian tauhid yang lain. Mengakui Rububiyyah Allah adalah suatu fitrah. (surah al-Ankabut:6)

Tidak semua manusia yang bertauhid secara Rububiyyah dengan sendirinya bertauhid secara Uluhiyyah serta nama-nama dan sifat-sifatNya.

14

Bagaimana mukmin mentauhidkan Allah di sudut

rububiyyah-Nya

???

15

TAUHID ULUHIYYAH

األلوهية توحيد

16

PENGERTIAN ULUHIYYAH ( (ألوهية

Uluhiyyah daripada perkataan ilah (إله) yang bererti yang disembah( لوهأالم ) dan tumpuan pengabdian (المعبود)

Nampakkah (wahai Muhammad) keburukan keadaan orang yang menjadikan hawa nafsunya: tuhan yang dipuja lagi ditaati? Maka

dapatkah engkau menjadi pengawas yang menjaganya jangan sesat?Al-Furqan:43,

17

Dengan yang demikian, bagaimana fikiranmu (wahai Muhammad) terhadap orang yang menjadikan hawa nafsunya: tuhan yang

dipatuhinya, dan ia pula disesatkan oleh Allah kerana diketahuiNya (bahawa ia tetap kufur ingkar), dan dimeteraikan pula atas

pendengarannya dan hatinya, serta diadakan lapisan penutup atas penglihatannya? Maka siapakah lagi yang dapat memberi hidayah petunjuk kepadanya sesudah Allah (menjadikan dia berkeadaan

demikian)? Oleh itu, mengapa kamu (wahai orang-orang yang ingkar) tidak ingat dan insaf?

(al-Jathiyah:23)

18

Terdapat 7 pengertian dalam al Qur’an1. Tuhan = رّب� pengertian umum

2. Tumpuan/matlamat pengabdian

3. Tempat perlindungan

4. Tumpuan/matlamat kecintaan

5. Pemberi rezki

6. Sumber perundangan

7. Tempat dikembalikan segala urusan

PENGERTIAN ILAH DALAM AL-QUR’AN

19

الَح�ِك�يُم� • و�ُه�و� �إله األرِض� و�ِف�ي �إله ماِء� الَّس$ ِف�ي �ِذ�ي ال و�ُه�و��يُم� الع�ِل

)Az Zukhruf:84(

Tuntutannya:- Mentauhidkan Allah sebagai rabb

( العالمين (رّب

- Mentauhidkan Allah yang memiliki Asma wa sifat

- Asma (nama-nama Nya yang indah)

- Segala sifat kesempurnaan

- dan tidak sekali-kali mensyirikkannya, berzikir dgn nama dan sifatNya, tidak memanggil, berseru dan berdoa selainNya

1- ILAH = RABB

20

�ِك�ُم • ل ما الِله� �د�وا اعب أِن� م�نُه�ُم O وًال ُس� ر� ِف�يُه�ُم ِلنا ِف�أرُس�$ُق�وِن� �َّت ت أِف�ال ه� َغ�يُر� Wإله م�ن

)Al Mukminuun:32(

Tuntutannya1 -Melaksanakan ibadah secara syumul- ibadah

khusus dan ibadah umum�د�وِن� �عب �ي ل إًال و�اإلنَس� الِج�ن$ َخ�ِلُقُت� :و�ما )56الِذاريات(

2 -Ikhlas3 -Menurut syara’ – ilmu yakin

4 -Sanggup berkorban �وِن� �شُر�ُك ي ع�م�ا �ه� بَحن ُس� ُه�و� إًال إله� ًال و�اّح�دOا إلُهOا �د�وا �عب �ي ل إًال وا أم�ُر� و�ما

: )31الَّتوبة(

2. MATLAMAT PENGABDIAN

21

$اِس� الن إله� الناِس�، مِل�ِك� $اِس�، الن ّب$ �ُر� ب أع�وُذ� ُق�ل : )3-1الناِس(

�فعOا ن و�ًال ا pَض�ُر �ُم �ِك ل �مِل�ِك� ي ًال م�ا الِله� د�وِن� م�ن �د�وِن� �عب أت ُق�ل: المائدة ( �يُم� الع�ِل م�يُع� الَّس$ ُه�و� )76و�الِله�

Tuntutannya:1 -Membebaskan diri daripada segala

kebimbangan, ketakutan, pengharapan selain daripada Allah

2 .Mencari ketenangan dan perlindungan hanya daripada Allah

3. TEMPAT PERLINDUNGAN

22

uَح�ِّب� ُك �ُه�ُم wون ب �َح� ي أند�ادOا الِله� د�وِن� م�ن $ِخ�ِذ� �َّت ي م�ن $اِس� الن و�م�ن��م�وا َظ�ِل $ِذ�ين� ال ى �ُر� ي �و و�ل لِله�، pا ب ّح� د$ أَش� �وا أم�ن $ِذ�ين� و�ال الِله�،د�يد� َش� الِله� و�أِن$ َج�م�يعOا $ه� �ِل ل الُق�و$ة� أِن$ ، الع�ِذاّب� وِن� �ُر� ي إُذ

الع�ُقاّب� : )165البُقُرة(

Tuntutannya:1 -Mencintai Allah melebihi daripada yang

lain dalam bentuk ihsan2 .Kecintaan selain daripada Allah hanya

wasilah bukan matlamat3 .Bersedia berkorban/mengorbankan cinta

demi mencapat matlamat kecintaan Allah

4. TUMPUAN KECINTAAN

23

Wٍق� َخِل م�ن ُه�ل �ُم، �يِك ع�ِل الِله� �عم�ُت� ن وا �ُر� اُذُك $اِس� الن wُه�ا يأيُه�و� إًال إله� ًال و�األرِض�، ماِء� الَّس$ م�ن� �ُم ُق�ِك �ُرُز� ي الِله َغ�يُر�

: ِفاطُر ( �وِن� �ؤِف�ِك ت $ى )3ِف�أنTuntutannya:1. Meyakini bahawa ketaatan atau keing-

karan manusia tidak akan mengurangkan atau menambah rezki yang telah ditetapkanNya.

2. Tidak melakukan kemaksiatan/berpaling dari ketaatan kerana takut rezki akan terjejas

5. PEMBERI REZKI

24

�وِن� �وُق�ن ي W �ُق�وٍم ل ّح�ِكمOا الِله� م�ن� أّحَّس�ن� و�م�ن �بُغ�وِن� ي $ة� �ي الِجُه�ِل أِف�َح�ِكُم� : )50المائدة(

: يوُسف ( $اه� إي إًال �د�وا �عب ت أًال أم�ُر� �ه� �ِل ل إًال الَح�ِكُم� )40إِن�Tuntutannya:

1. Meyakini bahawa Allah sahaja yang mempunyai kekuasaan yang mutlak ( وّحده لِله ,(ّحاُكمية

uluhiyyah tidak boleh terpisah dengan sultah2. Meyakini bahawa mengiktikadkan bahawa ada

hukum yang lebih baik, lebih praktikal atau lebih sempurna selain hukum Allah atau ada

sistem yang setanding dengan syariatNya akan menjejaskan aqidah dan keimanan

3. Berusaha dan memberi sokongan kepada golongan yang menegakkan hukum-hukum

Allah DAN tidak bersubahat dengan mana-mana pihak yang enggan melaksanakan kebenaran

6. SUMBER PERUNDANGAN

25

7. TEMPAT MENYERAHKAN SEGALA URUSAN

At-Taghabun:13

26

PENGERTIAN TAUHID ULUHIYYAH

Beriktikad dengan jazam bahawa Allah swt. sahajalah Tuhan yang berhak disembah dan ditaati , dicintai dan dijadikan matlamat kecintaan, diberikan segala pengabdiaan, dipohon perlindungan dan rezki, diyakini dan dijadikan sumber hukum, tiada Tuhan selain daripadaNya.

27

TUNTUTAN TAUHID ULUHIYYAH

i. Wajib ikhlaskan cinta (مَحبة) dan takut(َخوف) kepada azabNya.(surah al-Baqarah:165)

ii. Wajib mengesakan Allah dalam berdoa’ dan bertawakkal dengan penuh harap (surah Syua’ara:213) ,(surah Yunus:106) .(رَجاِء)

iii. Wajib mengesakan Allah dalam melakukan ibadah badaniyyah dan qauliyyah. (surah an-Nisa’:36)

(Rujuk Said Ibrahim, 70-73) (Na’im Yasin: 19-26)

28

Tauhid Uluhiyyah berasaskan ikhlas kepada Allah, hubb, tunduk, . Tauhid Uluhiyyah pada hakikatnya mengandungi Tauhid Rububiyyah dan Tauhid Asma’ dan Sifat. Kalimah Syahadah mengandungi ketiga-tiga Tauhid. Berdasarkan Tauhid bahagian ini dijadikan sekelian Alam (Surah al-Zariyat: 56) Berdasarkan Tauhid Uluhiyyah diutuskan para Rasul dan diturunkan kitab-kitab.

29

PERBEZAAN TAUHID RUBUBIYYAH DAN TAUHID ULUHIYYAH

Tauhid Rububiyyah berkait dengan persoalan kauniyyah (alam) seperti mencipta, memberi rezeki, menghidupkan, mematikan dll yang menjadi hak Allah kepada makhluk. Sedangkan Tauhid Uluhiyyah berkait dengan perintah dan larangan seperti wajib, haram, makruh dsbnya yang menjadi kewajipan hambaNya melakukannya.

Orang-orang Musyrikin meyakini Rububiyyah Allah tetapi menolak Uluhiyyah Allah.

30

Orang yang beriman kepada Tauhid Rububiyyah tidak semesti semuanya mukmin tetapi semua yang beriman kepada Tauhid Uluhiyyah menjadikannya mukmin.

Tauhid Rububiyyah adalah pengesaan Allah swt. dengan perbuatan-perbuatanNya sendiri. Sedangkan Tauhid Uluhiyyah adalah pengesaan Allah swt. dengan amalan perbuatan hambaNya.

Tauhid Rububiyyah merupakan I’tiqad Ilmiyyah ( واإلعَّتُقاد واإلثبات المعُرِفة ِفي (توّحيد

Tauhid Uluhiyyah merupakan I’tiqad Amali wassuluk ( اإلرادة و والُقصد الطِلِّب ِفي (توّحيد

31

Bincangkan

1. Mengapa orang musyrikin menolak uluhiyyah Allah

2. Mengapa perkataan Ilah digunakan dalam kalimah syahadah? Tidak perkataan Rabb.

3. Golongan yang mengakui mentauhidkan Allah tetapi dalam kesesatan menurut al-Qardhawi(Rujuk kitab Hakikat at-Tauhid)

32

Penghayatan Tauhid Uluhiyyah

Saidatina KhadijahSumayyahBilalUmarAbu BakarUmar ibn A.AzizPara Ulama Salaf dan KhalafPara Mujahidin, Mujtahidin dan

Mujaddidin

33

Bagaimana Bagaimana Mentauhidkan Allah Mentauhidkan Allah sebagai Ilah/di sudut sebagai Ilah/di sudut Uluhiyyah-Nya dalam Uluhiyyah-Nya dalam

kehidupankehidupan

(Islam sebagai (Islam sebagai Manhajul Hayah)Manhajul Hayah)

??????

34

TAUHID ASMA’ DAN SIFAT

األسماء والصفاتتوحيد

35

Pengertian والصفات األسماء• perkataan jama’ dari Ism iaitu nama : األسماء• perkataan jama’ dari Sifat :الصفات• Allah memiliki nama-nama yang indah dan

segala sifat kamalat• Nama-nama dan sifat-sifat tersebut merupakan

ketetapan dari Allah swt sendiri atau ketetapan Rasulullah sebagaimana yang termaktub di dalam al-Kitab dan al-Sunnah.

36

TAUHID ASMA’ DAN SIFATPengertian:

“Beritikad dengan jazam bahawa hanya Allah Ta`ala sahaja yang bersifat dengan sifat kesempurnaan, suci bersih dari segala sifat kekurangan dan sifat-sifatNya tidak menyerupai sifat makhluk”.

Menyeru dan berdoa hanya kepada Allah dengan menyebut nama-namaNYa

Nama-nama dan sifat-sifat tersebut merupakan ketetapan dari Allah swt sendiri atau ketetapan Rasulullah sebagaimana yang termaktub di dalam al-Kitab dan al-Sunnah.

37

Taha:8

Al-Hasyr: 22-24

أحصاها من إسما، وتسعين تسعة لله إنالجنة دخل

ومَّسِلُم ) البِخاري (رواه

38

“Allah tiada Tuhan (yg berhak disembah) melainkan Dia yang Hidup Kekal lagi terus menerus menguruskan (makhlukNya) tidak

mengantuk dan tidak tidur. KepunyaanNya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yg dapat memberi

syafaat di sisi Allah tanpa izinNya. Allah mengetahui apa yang di hadapan mereka dan apa

yang dibelakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yg dikehendakiNya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara

keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.”

(al-Baqarah ; 255 -ayat Kursi)

39

Asas-asas Tauhid Asma’ dan Sifat

1.Menyucikan (تنزيه)sifat-sifat Allah dari menyerupai sifat-sifat makhluk dan dari mana-mana sifat kekurangan. ( الَّتشبيه (بدوِن

2.Beriman dengan nama-nama Allah dan sifat-sifatNya yang sabit di dalam al-Quran dan Hadith tanpa mengurang, mengubah dan menafikannya.( وتعطيل (تَحُريف

3.Beriman dengan nama-nama dan sifat-sifat tanpa perlu membahas dan menyoal bentuk dan kaifiatnya.(تِكييف)

(HJ Said: 74-76), (Naim Yasin:27-34

40

PERKARA-PERKARA YANG MESTI DIJAUHI

1.Tashbih: Menyerupakan sifat Allah (khaliq) dengan sifat makhluk.

: الشورى ( َشيئ ُكمثِله )11ليَس2.Tahrif : Mengganti atau menukar nama-nama Allah dan sifat-sifatNya dengan umpama menambah atau mengurang atau mengubah baris i`rab.

3.Ta’til: Menafikan sifat-sifat uluhiyyah Allah dan menginkari adanya sifat itu pada Allah.

4.Takyif: Menentukan kaifiyat sifat-sifat Allah dan menetapkan hakikatnya.

41

Bagaimana Mentauhidkan Bagaimana Mentauhidkan Allah sebagai rabb dan ilah Allah sebagai rabb dan ilah

yang memiliki sifat-sifat yang yang memiliki sifat-sifat yang Maha Sempurna dan nama-Maha Sempurna dan nama-nama Yang Maha Indah/di nama Yang Maha Indah/di sudut Asma’ dan Sifat-Nyasudut Asma’ dan Sifat-Nya

??????

42

1.Kepemilikan rasa aman intrinsik

2.Keyakinan diri yang sangat tinggi

3. Integriti yang sangat kuat

4.Sikap bijaksana

5. Memiliki tingkat motivasi yang sangat tinggi

REFLEKSI TAUHID HANYA KEPADA ALLAH

43

Penghayatan al-Asma al-Husna dlm ayat al-Kursi

• Nama-nama Allah dalam ayat Kursi

• Al-Hayyu: Tidak mentasybihkan, tidak taktil dan tahrif serta mentakyifkanNya

• Al-Qayyum:

• Al-Aliyyu

• Al-Azim

44

Ar-Ra’d:16

45

1. Bekerja kerana Allah

2. Berprinsip hanya kepada Nya semata-mata

3. Berpedoman pada sifat-sifat Allah

4. Bangun kepercayaan dalam diri, jangan hanya penampilan fizik tetapi iman yang akan membentuk karismatik

5. Bangunkan motivasi untuk meraih cita-cita dan harapan dengan kemahuan yang membara

6. Berzikirlah dengan kalimah La ilaha illaLLah dan nama-namanya setiap ketika

REFLEKSI TAUHID HANYA KEPADA ALLAH

46

BIBLIOGRAFI1. Abdur Rahman Habanakah. 1998. Pokoh-pokoh Aqidah Islam,

Jakarta; Gema Insani 2. Abdul Majid Aziz az-Zindani, 2004. Kitab Tauhid diperakui oleh

Fakta Sains, Kuala Lumpur; Pustaka Salam3. Hj Said bin Hj Ibrahim. 1996. Aqidah Ahli Sunnah wal Jamaah.

Kuala Lumpur; Darul Ma’rifah 4. Ismail Raji al-Faruqi. 1982. Tawhid: Its Implication in Thought and

Life, Kuala Lumpur: IIIT.5. Al-Maududi. 1989. Empat Istilah dalam al-Qur’an, Singapura;

Pustaka Nasional 6. Muhammad Naim Yasin.2001. Persoalan Iman dan Perkara-

perkara yang Merosakkannya. Alor Setar: Pustaka Darussalam Sdn. Bhd.

7. Al-Qardhawi. 1989. Hakiqat at-Tauhid. Kaherah: Maktabah Wahbah

8. al-Qardhawi, al-Iman wa al-Hayah, 1998. Qahirah; Dar al-Muassasah