imprenta: segunda y tercera partes
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ImprentaLibertad de impresión y luchas religiosas
INFORMATIVOS
Peri
odic
idad • «Avisos» y
Almanaques estable hasta mejora del correo.
• Universidades , reyes de Francia e Inglaterra crean organizaciones postales públicas.
Fin
ale
s s.
XV • Correo
internacional que une a toda Europa.
Esp
añ
a 1
50
4 • Red postal que une a España con Holanda, Alemania y Francia. De Granada a Bruselas las comunicaciones llegaban en dos semanas.
Avance de los informativos
1628, Fernando II de Alemania “privilegio de
gacetas semanales
reservado a la corte.”
Magnates del correo, edición y
distribución de las gacetas y formas
parecidas de periódicos.
Concesionismo: relación entre
poder e impresores (un particular de su
confianza).
Intercambios internacionales de tipo privado o por caballerías de la cuadra
real encargadas de alguna misión.
Prosperan «mensajerías» establecen trama de
comunicaciones postales al alcance de los particulares.
Universitarias y comunales: el poder crea un aparato especial
burocrático destinado a controlar el correo.
Regularidad correo y regularidad prensa embrionaria, exacta. Enclaves postales son enclaves informativos, puntos de
primeras muestras de periodismo regular.
MENSAJERIAS
Avance de los informativos impresos
Imprenta incide en el desarrollo
histórico y lo modifica
Pero su posible acción transformadora es determinante hasta el siglo XVIII.
2 siglos imprime más libros antiguos y medievales que
nuevos. Hasta 1700 más del 50% eran obras antiguas o
medievales.
Ofrecidas al público lector
El «consumidor» limitadísimo: sectores culturalizados, primero resisten la lectura de literatura no manuscrita: las obras impresas una plebeyez.
Información
impresa
Precariedad embrionaria s.
XVausencia de regularidad, periodicidad, estabilidad de
mercados noticieriles.
Mercado receptor de mensajes pequeño:
analfabetismo más del 80%.
Imprenta: irrumpe, altera, modifica, papel
de utensilio base de comunicación social es utópica durante todo el
siglo XVI.
Papel social de la imprentaNo cumplió un papel como
instrumento de difusión cultural y de conformidad de
opinión hasta que la burguesía estuvo en el poder, en mayor
o en menor grado.
Cuando la burguesía necesitó legitimar su poder en la
opinión pública estimuló el instrumenti y la información
impresa.
Temida por el poder, no muy aceptado por la vanguardia cultural, mercantilizado por
uno de los gremios más celosamente vigilados por la
Iglesia y el Príncipe.
Papel culturalizador, concienciador de masas,
democratizador no siguió un fin de emancipación
humanista de las masas.
Imprenta
Imprenta y sus obrasLa Biblia permitió que los
cristianos cultos prescindieran del
«médium» sacerdotal y enfrentaran a solas su
conciencia con el mensaje.
1545 teorías de Copérnico (movimientos de la Tierra) o del de Galileo, tienen mayor
influencia histórica que si ambas obras se hubieran difundido a partir de la
precariedad manuscrita.
La Imprenta tuvo que navegar a lo largo de los siglos XVI, XVII y XVIII como una precaria nave propensa a toda clase de
naufragios.
Sujeta a control «En ninguna nación la prensa fue verdaderamente libre
hasta el siglo XIX.»
Efectos
4. LA IMPRENTA Y LAS LUCHAS RELIGIOSAS
El siglo XVI se caracterizó por la capacidad de represión del viejo orden frente a todas las irrupciones críticas que surgieron en su transcurso.
Crisis religiosa del siglo XVI y sus derivaciones
del siglo XVII
Influyó en el proceso de
cambio iniciado con la ascensión de la burguesía
Pero fue una influencia indirecta.
Condiciones de las luchas religiosas
• Al dividir el monolítico poder católico, se debilitó la jerarquía eclesiástica y por lo tanto uno de los instrumentos de paralización histórica más determinantes.
División del poder católico
• Pugna propagandística que promete la definitiva irrupción de la libertad de expresión como reivindicación de los insurgentes.
Luteranos vs Papa:
• En realidad se trataba de sustituir una dogmática por otra.
Cambio de dogma
La Reforma y la verdad establecida
• Contrario a la libertad de conciencia y de culto, doctrina que contradecía su interpretación de las Escrituras. Luego pugna por el deber del Estado de imponer la verdadera doctrina con el fin de exterminar la herejía.
Lutero
• Liquidó la más anquilosada de las superestructuras medievales, poder Papa-Emperador, que estaba en conflicto con el desarrollo social, político e intelectual de la Europa del siglo XVI.
La Reforma
• Pero la confesionalidad del Estado siguió siendo considerada como capital para la fijación y dominación de un cuerpo de verdades establecidas.
Cae el viejo orden
Política y movimiento protestante en Europa
VS IGLESI
A
Poder temporal usó la Reforma para sus
intereses.
VS España imperialista:
aliada del papado Alemania e
Inglaterra aprovecharon
soporte ideológico protestante para enfrentarse a la
hegemonía hispánica.
Política y movimiento protestante en Europa
Nuevas condiciones: ideológicas y
medios mejores que siglos anteriores
1. Consolidación de
nacionalidadesVS rey-emperador necesidad de un
gobierno soberano.
2. Ciudades e intereses
contrapuestos. Núcleos a partir
de los cuales difundir sus doctrinas.
3. Imprenta instrumento
de divulgación. En manos de protestantes vive primera
fase experimental
como instrumento
para proceso de cambio.
Reforma y Contrarreforma, luchas religioso-
sociales: impulsaron la comunicación
social, desde el campo
«insurgente».
Movimiento de masas: adeptos y
persuasión.
Política y movimiento protestante en Europa
Luchas religiosas y
comunicación escrita
1. Publicación en 1517 de las tesis
de Lutero («dogmática
protestante» VS «dogmática
católica» ) la lucha religiosa se vuelve
una lucha ideológica.
2. Wittemberg, capital intelectual del protestantismo alemán, capital de la lucha impresa vs
la Iglesia.3. Hojas,
volantes y libelos
impresos o manuscritos,
llevaron la crítica del papado a
todos los confines de
Europa.
Propaganda y protestantismo
Técnicas propagandístic
as
Inversión de simbología
revertir lo que emplearían en
su contra
Uso del libelo (1520) Lutero trata al Papa como si fuera el precursor
del anticristo.
1521 Papa antisímbolo
Anticristo (obra Passional Christi
und Antichriste de Melanchton y
Schewertfeger).
Uso de grabados Lucas Cranach
( hundimiento del Papa en infierno)
impacto extraordinario.
Palabras «verdad», la imagen las «ratifica», eficacia
persuasora aplastante.
Propaganda y protestantismo
Técnicas propagandístic
as
Protestantes crean notables
piezas de didactismo
propagandístico
Caricaturas religiosas y políticas y
diálogos que las
subrayaban.
«Diálogo» socrático técnica de propaganda, vulgarización de «modelo cultural noble» para crear
modelo subcultural.
Guerras de religión y espíritu
periodístico: necesidad de
informar y de hacer propaganda (crea opinión pública
favorable.
Avisos, relaciones,
panfletos, se imprimen
libremente o a máquina.
Los materiales se llevan
clandestinamente de una ciudad a
otra y se difunden.
Francia s. XVI publica un menor número de avisos
y relaciones que Italia o Alemania.
Propaganda y protestantismo
Técnicas propagandísticas en Francia
Más manifiestos y panfletos muestra de la tendencia a la
rebelión de los franceses.
Desarrollo panfletismo
religioso crítico
francés: pobres
fórmulas propagandista
Más difícil desenvolvimiento
protestante en Francia y España
La Reforma no había
dividido al poder
En otros lugares
fragmentación lo hizo más
fácil
Los materiales se llevan
clandestinamente de una ciudad a
otra y se difunden.
Francia s. XVI publica un menor número de avisos
y relaciones que Italia o Alemania.
Consecuencias de la Reforma sobre la Imprenta
Lutero se valió de un «placard» para difundir sus famosas 95 tesis sobre las indulgencias, fijadas sobre la puerta central de la capilla de los Agustinos de Wittemberg.
Carteles y contracarteles. Aparece rectángulo impreso o manuscrito la gente era atraída. La autoridad comunal o religiosa se lanzaban entre la multitud para apartarla del texto conturbador.
Lucha entre constantes y radicales
Utilización del instrumento al servicio del cambio histórico.
Elaboración y persecución de «placards o pasquines», cartelillos escritos o pegados o clavados en lugares públicos para general lectura.
Consecuencias de publicación sin permiso oficial
Henri Avenel: «Nunca la legislación reprimió más cruelmente las desviaciones de la prensa que en el siglo XVI, preveía la pena de muerte. Pero en realidad nunca el rigor de la ley fue más violado, ni nunca más mitigado en su aplicación.»
Carlos V, 1529 pena de muerte y en el de 1546 la responsabilidad alcanzaba en todas sus implicaciones a autores, impresores, libreros y lectores.
Leyes vs libre imprenta
Permiso real para imprimir, vender o importar libros.
1550 ley orgánica sobre la prensa. Preveía pena de muerte por haber impreso, copiado, vendido, distribuido, comprado o haber poseído una obra de Lutero, Calvino y otros autores.
Apología de lo oficial
En s. XVII surgen las imprentas reales que hablan de las maravillas del sistema político, económico y social.
La Reforma había cumplido su fin: dejar secuelas históricas, apreciables plenamente tras el estallido de las posteriores luchas sociales.
“El movimiento humanista se extendió por Europa en el siglo XVI, tomando un aire más religioso”.
Una religión más personal
Actitud más secular de la sociedad: el individuo, la virtud en el sentido romano de mayor independencia, «libertad de iniciativa» de la filosofía cotidiana de la burguesía en su práctica comercial.
Humanistas recuperaron los textos sagrados hebreos y griegos ( lenguas vernáculas). La Biblia, palabra divina literal sustituyó la prédica sacerdotal y construyó el sistema ético de la clase de los comerciantes rechazando la subordinación al feudalismo.
Se repudia violentamente el pasado feudal y sus obras y formas de vida *arte gótico, la enseñanza religiosa y la divina providencia.
Propaganda protestante
Instrumento racionalizado y
sistematizado en función de los
obstáculos a vencer y los objetivos a cumplir. «Propaganda luterana» y su educación, fases
históricas:
1. Imprenta permite difundir ideas en
masas mucho más apreciables que las convocadas por el
mensaje oral.
2. Luteranos inician campañas de alfabetización, la gente puede leer libremente la Biblia y panfletos. Atraen
a maestros, infiltración en el
aparato ideológico-educacional.
3. Adaptan lenguaje y género del mensaje a la recepción: según su
nivel social, según su nivel cultural, según su
función histórica (cantos corales).
4. Reacción: Iglesia Católica y poderes políticos usan medidas de represión directa, control casi absoluto de los aparatos ideológicos. Al ganar los
protestantes poder político, militar y económico, recurren a contrapropaganda
para frenar expansión y llegar a territorios ocupados por reformadores.
ContinuaráTarea, puntos extra:
Investiga sobre las causas y las consecuencias de las Guerras de Religión y los
sistemas de contrapropaganda usados por la Iglesia.
Secuelas de la Reforma en lo social
Señala que:Bury• Sus secuelas son consecuencias de las guerras de
religión a lo largo de más de un siglo «...ayudó involuntariamente a la causa de la libertad».
Expresión ideológica sectorialA través
de • Proceso de cambio profundo y totalizador que se iba
gestando en la relación entre nuevas y viejas fuerzas sociales.
A la causa libertariaAyuda• Bury establece 4 puntos.
Secuelas de la Reforma en lo social
Ayuda a causas libertarias
1 Gran cisma de la cristiandad: una sola, produjo debilitamiento general de jerarquía eclesiástica.
2Estados protestantes el supremo poder teológico asumido por un soberano. Combina objetivos espirituales con históricos (superior e interesada tolerancia).
3
Relación de fuerzas entre estados
católicos y estados protestantes. Al
terminar Guerra de los Treinta Años, estados católicos
crean estatutos de tolerancia hacia sus minorías religiosas:
Francia.
4Libertad de lectura de Biblia significaba libertad de interpretación: embrión de una nueva conciencia individualista que estimula su desarrollo frente al gregarismo medieval.
Secuelas de la Reforma en lo social
Pacto para un nuevo orden: alianza entre «humanistas» y «reformistas»
Humanistas seguidores del racionalismo y Erasmo de Rotterdam, vieron en Reforma oportunidad de romper con la intoleranciacatólica.
Reformistas aceptaron inicialmente esta alianza para llegar a las Universidades y a los «intelectuales» de la época.
Rompimiento del pacto cuanto reformistas consiguieron bases sólidas los humanistas padecieron persecución similar bajo protestantes que bajo católicos.
Pacto sienta bases del pensamiento crítico europeo s. XVII y XVIII en nacionales donde funcionó el pacto inicial En España no, debilidad cuantitativa de humanistas y reformadores quienes fueron reprimidos y erradicados.
Secuelas de la Reforma en lo social
• H. J. Blackman: humanismo encuentra segunda patria, facilita camino a Reforma y contribuye a desintegrar a la Iglesia. Luteranos eran discípulos de los humanistas.
Alemania
• Reforma y Contrarreforma tratan de sofocar la corriente crítica racionalista, aunque rebrotan cuando fue propicio.
Obstáculos para el
Renacimiento
• Bernal: sitúa a humanistas al principio y al fin del proceso de cambio que va desde el otoño de la Edad Media hasta la irrupción de las revoluciones burguesas.
Contribución humanista
Humanistas y la burguesíaS. XVI, toma
aire más religioso
Rechazo de ideas específicamente
feudales de jerarquía
Actitud más secular respecto a la sociedad.
No rechazan religión o
misticismo: una religión más
personal.
Ideal : mayor independencia.
El ideal de independencia según Bernal es lo que conectaba al humanismo con la «libertad de iniciativa» filosofía cotidiana de la burguesía.
Movimiento
humanista
ContrapropagandaFin: frenar expansión y llegar a territorios ocupados
por reformadores. Papa Gregorio XIII (1572) crea Congregación de Propaganda Fide «...estudiar los medios de acción y organización más adecuados
para combatir la Reforma».
Clemente VIII convirtió la congregación en una entidad permanente compuesta por 29 cardenales
presididos por un prefecto y tenía ramificaciones en todos los países de la cristiandad.
Propagar «la verdadera fe» organismo dinámico y poderoso al servicio del Papado y de sus poderes
políticos solidarios.
1
2
3
Congregación de Propaganda Fide
Aspecto negativo, la censura eclesiástica.
Aspecto positivo, la creación de una «imprenta políglota»
Asegura impresión de textos importantes cuya difusión aseguraba la Congregación en toda la
cristiandad .
1
2
3
Congregación de Propaganda Fide
Veló celosamente por la disciplina dogmática.
Apostolado universalista: alfabetización de «paganos» y acceso a escrituras controladas por
Roma. Crear propia «sabiduría convencional» culturaliza a las masas y apoya política de
extensión cultural sin precedentes.
Efecto: la liberación individual y colectiva, basadas en un mejor conocimiento de las relaciones con la
realidad histórica.
4
5
6
Imprenta s. XVI: tres fases
Optimismo
Primera fase:
optimismo humanista y comercial.
Lucha
Segunda fase:
instrumento implicado en
las luchas religiosas.
Control
Tercera fase :
instrumento celosamente
controlado por religión y
poder civil.
Surgimiento de publicaciones periódicas
Imprenta
Prospera como herramienta
al servicio de contenidos meramente
informativos.
Medios
Avisos y almanaques
feriales
entran en nueva fase.
Fines s. XVI
Primeros logros en periodicidad y regularización de
publicaciones.
Puntuales y de corta duración
Surgimiento de publicaciones periódicas
Periódico mensual
Rorschach, Suiza, extensión de seis a doce
páginas.
Impreso por Straub y escrito
por Samuel Dilbaum.
Formato
Maquetado común a los
periódicos de esta época.
Parece libro, titulación y
disposición de las páginas.
Fines s. XVI
Surge lenguaje periodístico.
Hijo bastardo del lenguaje
literario.
Distribución noticieril en Europa
Distribución
Rorschach, similar a la de
otros aparecidos en toda Europa.
Tiraje de 150 ejemplares.
Formato
Noticias dividas según naciones de procedencia.
En 1597 aparece periódico
mensual, Praga
Italia
Florentinos crean un medio
en misma fecha.
1597 de punto arranque de su
prensa periodística.
Distribución noticieril en Europa
Distribución
Rorschach, similar a la de
otros aparecidos en toda Europa.
Tiraje de 150 ejemplares.
Formato
Noticias dividas según naciones de procedencia.
En 1597 aparece periódico
mensual, Praga
Italia
Florentinos crean un medio
en misma fecha.
1597 de punto arranque de su
prensa periodística.
Medios periodísticos en Europa
Medios periodísticos holandeses
Periodismo al servicio de los poderosos
1
La importancia de la información
como instrumento político fue captada.
Los Tudor imprimieron noticias para crearse una «imagen pública »: bodas, funerales,
gestas de príncipes de la familia
2
Enrique VIII la usó para justificar su
divorcio con Catalina de
Aragón.
Recurrió a pasquines impresos
situados en lugares públicos.
3
Había una gran tolerancia para
publicar de noticias del
exterior.
Censura a la información interior
reducida a «sucesos»: asesinatos,
corrimientos de tierras, robos,
epidemias.
Familias noticiosas
Inglaterra
Se crean «familias» de publicaciones periódicas por el
auge de su periodismo a partir
del siglo XVII.
Los «News» eran periódicos
destinados a dar «nueva» de hechos
ocurridos en el extranjero.
Aparecen «gazettas» y «corantos» aplicadas a
publicaciones similares en Italia.
Publicaciones semestrales, como las alemanas, se
llamaron «mercurios».
Vitalidad de la industria informativa
Organización e influencia
1557 aparece en Londres “sociedad de libreros” formada por impresores, editores y
libreros.
Libreros como Nathaniel Butter, Nicholas Bourne o Thomas Archer,
destacados publicistas de la
génesis del periodismo británico.
Proliferación de publicaciones habla de una necesidad
social y de su influencia en la
conciencia de las masas.
La importancia de la información
Limitantes de la prensa
Los periódicos sólo iban a parar a compradores
letrados, pero su información circulaba
de boca en boca e inconteniblemente.
Se tenía conciencia de la función de la información, pero ésta era precaria.
Sus significaciones reales eran reducidas,
se veía como un fenómeno pasajero,
una moda sin trascendencia.
La importancia de la información
Desdeñando al medio
Medios informativos
despreciados de manera repetida
en la literatura de la época
(ilustrados del siglo XVIII).
1626 se representa en
Londres la obra de Ben Johnson «The Staple of News» («La tienda de
noticias»), sátira durísima contra los profesionales de la información.
Se les acusa de tratar los hechos
de la realidad como mercancías y a no ser nada escrupulosos en su información.
Uno de los protagonistas informa que el rey de España fue elegido Papa y otras noticias absurdas. Johnson ve como «moda del noticierismo» tachándola de pasajera y perniciosa.
La importancia de la información
Desdeñando al medio
Medios informativos
despreciados de manera repetida
en la literatura de la época
(ilustrados del siglo XVIII).
1626 se representa en
Londres la obra de Ben Johnson «The Staple of News» («La tienda de
noticias»), sátira durísima contra los profesionales de la información.
Se les acusa de tratar los hechos
de la realidad como mercancías y a no ser nada escrupulosos en su información.
Uno de los protagonistas informa que el rey de España fue elegido Papa y otras noticias absurdas. Johnson ve como «moda del noticierismo» tachándola de pasajera y perniciosa.
Fin de la tercera parte
Luchas religiosas e imprentaNacimiento del periodismo
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