impulse 2013-2
Post on 07-Apr-2016
225 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
D 5662
!mpulsefür missionarisches Christsein
2 / 1 3
ThemaPlatz für erwartete und unerwartete Gäste
InterviewGemeinde: Kür oder Pflicht?
UniarbeitCampusgruppen und Gemeinde
Mein Platz in der Gemeinde
2 !mpulse 4/12
InhalT
4 Platz für erwartetete und unerwartete Gäste
8 Gemeinde: Kür oder Pflicht
Interview
12 Campusgruppen und Gemeinde
Uniarbeit
14 Ungarisch, musikalich herausfordernd, märchenhaft
Crescendo
17 Im Web getroffen und Hilfe gefunden
18 Gott bekommt ein Gesicht
18 Wintercamp – zwischen Wachsen und Worship
19 Gewinnspiel: Gesucht, gepuzzelt,
gewonnen
20 Mensch Missionar
3 Editorial 13 leitgedanken 21 Impressum 21 Sie sind gefragt 21 Für Sie gelesen 22 Veranstaltungen 2013
Campus für Christus PersonalPostfach 100 262 35332 Gießen
Tel. (0641) 97518-38Fax: (0641) 97518-40Personal@Campus-D.de
Infos über Stellenangebote:
Sie wollen etwas bewegen? Bei Campus für Christus gibt es zahl reiche Möglichkeiten mitzuar-beiten. Wir senden in der Tradition der Missions-bewegung, die Jesus durch sein „Geht hin!“ angestoßen hat, Men-schen in viele Gegenden, an viele Aufgaben, zu vielen Zielgruppen.
Das könnte etwas für Sie sein, wenn Sie als „ver-längerter Arm“ von Jesus Christus etwas in die-ser Welt bewegen wollen. Und wenn Sie dazu bereit sind, einen Kreis von Missi-onspartnern aufzubauen, von denen Sie finanziell und im Gebet getragen werden.
Wollen Sie herausfinden, ob Sie zu uns passen? Dann kommen Sie zu den
25.–26. Mai in Gießen, 29 Euro
Sie wollen etwas bewegen? Wir auch – vielleicht mit Ihnen zusammen?
Bewegergesucht!
Im Internet: Campus-D.de
Orientierungstagen für Missionsinteressierte
!mpulse 2/13
Fo
To
: F
oT
o C
D
Ich erlebe Kirchen und Gemeinden in Deutschland als zutiefst zerrissen: Für viele scheinen
ihre Gebäude so etwas wie fromme landmarken zu sein, wenn diese nicht gerade in Mo
scheen umgenutzt werden. nach dem öffentlichen Dienst sind die Kirchen Deutschlands
zweitgrößter arbeitgeber und sollen – geschätzt – Kapital und Immobilien im Wert von
einer Billion Euro besitzen. Gleichzeitig scheinen klassische Komponenten von Gemeinde
leben – Gemeinschaft, Predigt, Musik, Werte – kaum mehr in unsere Gesellschaft zu pas
sen. Bestenfalls sind sie noch tauglich für die „fromme Subkultur“ Gemeinde.
Doch zwischen diesen Machtansprüchen und ohnmachtsgefühlen erlebe ich auch eine an
dere Gemeinde: meine. Wenn ich mich sonntags mit meiner Frau zu Silke und alex setze
und gemeinsam mit ihnen und den anderen Gottesdienst feiere, dann begegne ich dabei
Gott. Wenn ich zusammen mit den Teens im Biblischen Unterricht diskutiere, merke ich,
wie relevant Gemeinde auch für ihre Fragen und Bedürfnisse ist.
Ich möchte diese beiden Blickwinkel jetzt nicht gegeneinander ausspielen, wahrscheinlich
sind sie beide nötig, damit „meine Gemeinde“ oder die „Institution Kirche“ immer wie
der neu das tut, was sie eigentlich tun sollte: Gottes Reich aufbauen, darstellen, sein und
werden.
In dieser Impulse können Sie etlichen Facetten von Gemeinde begegnen. Über seine Kir
chengemeinde in norddeutschland und ihr Bestreben, nicht nur einen Platz für nichtkirch
liche Menschen zu haben, sondern auch selbst ihren Platz in der nichtkirchlichen Umge
bung einzunehmen, schreibt Walter Faerber im leitartikel ab der nächsten Seite – und wie
unerwartet das dann Wirklichkeit werden kann. ab Seite 8 geht es in einem Gespräch mit
dem Gemeindegründer und Theologen Dr. Joel White um Gemeinde zwischen Ideal und
Wirklichkeit. ob Campus für Christus als Studentenbewegung dabei Gemeindeleben eher
befruchtet oder zerstört, lesen Sie auf Seite 12. ansonsten finden Sie in dieser Impulse jede
Menge musikalische (Seite 14), sportliche (Seite 18) und menschliche (Rückseite) Beiträge
– nicht zu vergessen die auflösung unseres WimmelbildGewinnspiels auf Seite 19. Danke
allen, die mitgemacht haben.
Ich wünsche Ihnen gute Impulse mit dieser Impulse. Seien Sie herzlich gegrüßt
hauke Burgarth
3
EDIToRIal
Fo
To
: C
la
UD
Ia D
EW
al
D
!mpulse 2/13
Ein Vater aus unserem
ort hatte seine vier
Kinder im Schlaf getötet
und anschließend ver
sucht, sich selbst das
leben zu nehmen. Zwei
der Kinder kannte ich aus
dem Konfirmandenunter
richt. Den Rest der nacht
verbrachte ich mit ge
schockten angehörigen,
nachbarn und Polizisten.
4
ThEMa
!mpulse 2/13
Die Erzählung „Der Besucher“1 schildert eine Episode aus dem Frankreich des Jahres 1703: Soldaten Ludwigs XIV. versu-
chen am Heiligen Abend, einen hugenottischen Prediger zu verhaften. Seine arglose kleine Tochter, die allein zu Hause ist,
begrüßt den Anführer herzlich: „Sie sind der Weihnachtsgast, den mir meine Mutter immer angekündigt hat.“ Die Mut-
ter hat ihr eingeschärft, dass am Heiligen Abend ein Flüchtling oder ein Bote Gottes vor der Tür stehen kann: „Für diesen
Besucher musst du immer ein Gedeck bereithalten und im Ofen Feuer haben, damit er sich wärmen kann.“ Der Offizier
des Königs wird am Ende von der Gastfreundschaft des Kindes überwunden und schützt den, den er verschleppen wollte.
latz für einen Fremden haben, den man noch nicht kennt und von dem man nicht einmal weiß, ob er kommen wird! aber andererseits: vielleicht kommen solche Gäste erst dann, wenn mindestens Gott weiß, dass für sie schon ein Platz vorbereitet ist? an einem
ruhigen abend im Sommer 2012 rief der diensthabende notfallseelsorger unseres Kirchenkreises an: „Bei euch hat es irgendetwas gegeben mit Gewalt gegen Kinder!“. So, wie er es sagte, ahnte ich gleich, dass es mit Schlaf in dieser nacht nicht mehr viel werden würde. Trotzdem übertraf die Wirklichkeit alle Befürchtungen bei weitem: Ein Vater aus unserem ort hatte seine vier Kinder im Schlaf getötet und anschließend versucht, sich selbst das leben zu nehmen. Zwei der Kinder kannte ich aus dem Konfirmandenunterricht; beim Gemeindefest fünf Tage vorher hatte einer der Jungen noch einen Spielestand betreut. Den Rest der nacht verbrachte ich mit geschockten angehörigen, nachbarn und Polizisten. Wir warteten auf die Mutter, die im Urlaub von ihrem Mann eine abschiedsSMS bekommen hatte und nun irgendwo auf der auto
bahn unterwegs nach hause war. Wir hofften und beteten, dass sie heil ankommen würde. Wer mit derart unerwarteten und unvorhersehbaren Ereignissen konfrontiert wird, braucht Zeit, bis er sie überhaupt in seine Gedankenwelt aufgenommen hat. Voraussehen kann man das nicht. Und trotzdem gibt es Gedanken, die uns auf solche Situationen vorbereiten. Wir hatten im Jahr davor in der Gemeinde begonnen, auf unseren ort aufmerksam zu werden, für ihn zu beten und zu überlegen, was es wohl für uns heißt, „der Stadt Bestes“ zu suchen. So überlegte ich in dieser langen nacht des Wartens auch, was das alles für unseren ort bedeuten würde. allmählich wurde mir klar: am nächsten Morgen würde er im Brennpunkt der Medien stehen. Journalisten würden versuchen, den entsetzten nachbarn und Schulfreunden Informationen zu entlocken. Und so kamen die Schulen in meinen Blick: Die Schulleitungen mussten so schnell wie möglich informiert werden, damit sie ihre Schüler vorbereiten und schützen konnten. Und natürlich die angehörigen, die Großeltern und Urgroßeltern, die noch nicht ahnten, was in ihrer Familie geschehen war.
5
für erwartete und unerwartete Gäste
!mpulse 2/13
Platz für Gefühleaber im lauf der nächsten Stunden wurde mir klar, dass wir noch ganz anders für die Menschen unseres ortes da sein konnten: Es musste einen Platz für die Trauer und den Schrecken geben, der die Menschen so plötzlich überfallen hatte. Kurz entschlossen öffneten wir am abend nach der Tat die Kirche zu einer improvisierten andacht mit Musik, Gebeten und der Möglichkeit, Kerzen anzuzünden. Für Werbung hatten wir keine Zeit, aber das erledigten die Medien und Facebook für uns. am abend war unsere Kirche voll unerwarteter Gäste, die wir noch am Tag zuvor in keiner Weise vorausgesehen hatten. aber ohne es zu wissen, hatten wir für sie in unseren Gedanken einen Platz vorbereitet. Deshalb konnten wir ihnen, als das Unglück über uns alle hereinbrach, auch einen Platz in der Kirche öffnen. Das eindrücklichste Bild aus dieser Zeit ist für mich die lange Schlange von Menschen – Kinder, Jugendliche und Erwachsene – die ernst und geduldig im Mittelgang unserer Kirche warteten, bis sie dran waren, vor dem altar eine Kerze anzuzünden, ein Gebet zu sprechen oder einige Worte aufzuschreiben. Wir hatten ihnen eine Möglichkeit eröffnet, ihr herz vor Gott zu bringen, und sie hatten sie dankbar angenommen.
Platz für GesprächeIn den Tagen danach folgten Tag für Tag weitere Gottesdienste: in den Schulen, in der Kirche und schließlich der Trauergottesdienst. Dazu kamen viele Gespräche mit den angehörigen, aber auch mit Eltern, Bestattern, der Polizei und immer wieder mit den Medien. nach einem kurzen Zögern habe ich mich der aufgabe gestellt, auch für die Medien Worte zu finden. Erfreulicherweise haben sie mich immer fair behandelt. Ich stieß auf viele Journalisten, die mir, wenn die Kameras abgeschaltet waren, von ihren eigenen Kindern erzählten und davon, wie auch sie diese Zerstörung nicht kalt ließ. Ich fand Verständnis, wenn ich erklärte, weshalb wir die Mutter der Kinder, die angehörigen und das Beziehungsnetz der Familie unbedingt aus der Öffentlichkeit heraushalten wollten. Das ist uns dann größtenteils auch gelungen.
Platz für BarmherzigkeitUnsere aufgabe endete nicht mit dem großen Trauergottesdienst, obwohl danach die bleierne, lähmende Stille über dem ort langsam wich. Menschen aus unserem ort gründeten eine hilfsaktion für die Mutter und holten mich dazu. Sie erfanden auch das Motto: „Vier Sterne für Ilsede“. Beinahe 600 Menschen, Firmen und organisationen aller art spendeten oder unterstützten die aktion anderweitig. So ist es vielen Menschen in einem stillschweigenden Bündnis miteinander gelungen, die ungebremste ausbreitung des Schreckens zu stoppen und jedenfalls die materiellen Schäden, die die Tat angerichtet hat, weitgehend auszugleichen. Die Mutter – und, soweit möglich, auch den Vater – begleiten wir auch weiter auf ihrem schweren Weg zurück ins leben.
Im Rückblick erkenne ich in vielem, Kleinem und Großen, was wir in dem Jahrzehnt zuvor getan haben, eine Vorbereitung auf diese Tage. Wir haben intensiv an einem neuen Verständnis der Bibel gearbeitet, an Beziehungsnetzen gebaut und den Schrank mit den Teelichten aufgeräumt. all das half uns, als es so weit war. Wenn es hart auf hart kommt, kann man nur auf Dinge zurückgreifen, die schon vorbereitet und durchdacht sind. Für alles andere fehlt dann schlicht die Zeit. Ich habe in diesen Tagen viel davon geredet, dass Gott unsere Tränen sammelt (Ps. 56,9) und dass es eine verborgene Seite der Welt gibt, wo alle Taten der liebe, aber auch die getöteten Kinder aufgehoben und geschützt sind. Viele registrierten dankbar, dass die Gemeinde Worte hatte, die dem ort durch die schlimmen Tage nach der Bluttat geholfen haben. Die ansprache bei der Trauerfeier druckte unsere Zeitung in voller länge in ihrem überregionalen Teil ab.
6
Es musste einen
für die Trauer und den
Schrecken geben.
am abend nach der Tat
öffneten wir die Kirche
zu einer improvisierten
andacht. Unsere Kirche
war voll unerwarteter
Gäste.
7!mpulse 2/13 7
Platz in unseren GedankenIch bin heute mehr denn je überzeugt, dass Menschen erst einen Platz in unseren Gedanken brauchen, bevor sie tatsächlich einen Platz in der Gemeinde finden. Weil wir vorbereitet waren, konnten wir in einer ausnahmesituation einen Raum für die Menschen unseres ortes öffnen. Ich bin froh, dass das gelungen ist. aber die schwierigere aufgabe ist es, für Menschen einen langfristigen Platz in der Gemeinde vorzubereiten. Es ist nicht selbstverständlich, dass wir unsere Gemeinde daraufhin ansehen, ob bei uns Raum für unerwartete oder erwartete Gäste ist. Gerade wenn das Menschen sind, die anders sind als wir selber. Das braucht kulturelle Fantasie und die Fähigkeit, uns selbst mit den augen anderer zu betrachten. Wenn ich nicht predige, sondern „einfach nur so“ im Gottesdienst dabei bin, versuche ich manchmal, mich in andere Gottesdienstbesucher hineinzuversetzen: in einen Konfirmanden, oder in Menschen, die ein Trauerfall in den Gottesdienst geführt hat. Es ist hilfreich, den Gottesdienst aus dieser Perspektive zu erleben; und es ist viel einfacher, als eine soziologische analyse zu erarbeiten.
Platz für MenschenManchmal meditiere ich auch Menschen, denen ich begegnet bin, und frage mich: Wie müsste unsere Gemeinde sein, damit dieser sich hier zu hause fühlen könnte? Wie müsste ein Platz aussehen, an dem es für jene einleuchtend wäre, sich mit anderen zusammen auf den Weg Gottes zu machen? Manchmal fällt mir dazu etwas ein, manchmal merke ich: Das ist (noch) außerhalb unserer Möglichkeiten. Wenn es aber gelingt, für Menschen einen passenden Platz vorzubereiten, dann ist die Wahrscheinlichkeit groß, dass sie kommen.
So haben wir vor einigen Jahren unseren Konfirmandenunterricht für die Mitarbeit von Eltern geöffnet. Etwa 30% der Familien sind inzwischen in den Jahrgangsteams der Konfirmandenarbeit vertreten. nach einer gewissen Skepsis am anfang hat sich inzwischen herumgesprochen, dass die Mitarbeit zu schaffen ist und man viele gute Erfahrungen dabei machen kann. natürlich lernen die Eltern dabei ganz nebenbei selbst viel über das Evangelium – und das war ja auch unsere absicht. Diesen Platz für Eltern haben wir langfristig geplant und vorbereitet. Das war harte arbeit, besonders in den ersten Jahren. heute fühlt es sich für mich selbstverständlich an, mit Müttern (und nicht selten auch Vätern) den Konfirmandenunterricht zu gestalten. aber ich weiß noch, wie mühsam es zuerst war, diesen ganzen arbeitsbereich von Grund auf neu zu erfinden. Doch es hat sich gelohnt. Unser Konfirmandenunterricht, der vorher ein kräftezehrendes Unternehmen ohne wirklichen Ertrag war, gehört heute zu den stärksten und effektivsten arbeitsbereichen unserer Gemeinde. Wir haben für Menschen Platz geschaffen – und sie kommen gern.
gal, ob das nun langfristig und überlegt vorbereitet wird, oder ob ganz unvorhersehbar Menschen einen Platz für ihre Trauer und ihren Schrecken suchen: In jedem Fall brauchen sie zuerst einen Platz in unseren Gedanken, in unserer Sicht der Welt. Wir brau
chen Fantasie dafür, wie sie bei uns vorkommen können. Manchmal entwickelt man das am besten gemeinsam mit den Menschen selbst (oder doch wenigstens mit einigen Vertretern der betreffenden Gruppe). In unserer immer noch von christlichen Denkstrukturen geprägten Gesellschaft gibt es dafür oft gute Voraussetzungen. Im Blick auf unsere aktiven Konfirmandeneltern überlegen wir jetzt, wie ein Platz aussehen könnte, den sie mit ihren Kindern zu
sammen auch über die Konfirmandenzeit hinaus in der Gemeinde einnehmen können. Denn bisher funktioniert der Schritt über das anlassgebundene Engagement in der Konfirmandenarbeit hinaus noch nicht gut. Vielleicht müssen wir uns ja als Gemeinde erst wieder selbst verändern, bevor wir solch einen Platz für sie haben. Müssen wir vielleicht statt des Gottesdienstes am Sonntagmorgen etwas ganz anderes machen? Kein „zweites Programm“, auch kein aufhübschen des Gewohnten, sondern eine neuausrichtung im Zentrum?
Platz für Veränderungch bin skeptisch gegenüber allen evangelistischen aktionen, die die einladende Gemeinde selbst im Kern unverändert lassen. Es geht mir nicht um zeitgemäße Kosmetik. Das Problem sind auch nicht mangelnde außenkontakte – davon haben wir als landeskirchliche Gemeinde immer
noch mehr, als wir nutzen können.aber wie können wir für Menschen ohne kirchliche Tradition
bei uns Platz schaffen – ohne die Erwartung, dass sie dann unsere Muster übernehmen? Was muss sich in unserer Dna ändern, damit es für mehr Menschen plausibel ist, langfristig dabei zu sein? nicht nur für bestimmte aktionen, nicht nur, wenn ihre Mitarbeit gebraucht wird, nicht nur in dramatischen notsituationen, sondern um ihr leben langfristig mit dem Reich Gottes in Verbindung zu bringen? Wir sind eine sehr durchschnittliche Gemeinde in der norddeutschen Tiefebene, wo den Menschen das, gelinde gesagt, nicht besonders einleuchtend ist.
Deshalb müssen wir die Gemeinde noch einmal ganz neu denken. nicht nur einzelne arbeitsbereiche wie die Konfirmandenarbeit, sondern das Ganze. Von den Menschen her, für die wir Raum haben wollen. Denn es fängt in unseren Gedanken an. Ich wäre froh, wenn ich schon schreiben könnte: Wir haben die antwort gefunden. aber wir sind noch unterwegs. Es ist ja nichts Kleines, die Muster, nach denen Gemeinde funktioniert, alle noch einmal auf den Prüfstand zu stellen. Wir sind noch mitten im Umbau und wissen nicht, wie lange der dauern wird. Immerhin: unserem ort in einem entscheidenden Moment zur Seite zu stehen, darauf hatte uns unser Umdenken schon vorbereitet. In allem Schrecken habe ich das als starkes Signal empfunden, dass die Richtung stimmt. Und noch etwas anderes stärkt meine hoffnung: Wir entdecken die Bibel neu. Denn deren Kontext waren ja auch nicht unsere heutigen normalgemeinden, seien sie landeskirchlich oder freikirchlich. Ich merke es immer wieder: Wenn wir ernsthaft daran gehen, einen Platz für Gäste vorzubereiten, wird für uns auch die Schrift neu und lebendig.
Walter Faerber
Walter Faerber ist Pastor in Groß Ilsede, einem ort in der norddeutschen Tiefebene zwischen hannover und Braunschweig, und engagiert sich bei Emergent Deutschland. Er schreibt auf walterfaerber.de. Veröffentlichung (gemeinsam mit Peter aschoff): Evangelium. Gottes langer Marsch durch seine Welt (Francke Verlag)
1U.a. in: Cornelia Mack (Hrsg.), Weihnachten feiern in Familie und Gemeinde, Brunnen Verlag Gießen 1991, S. 183
!mpulse 2/138
Zwischen Ideal und Realität│ Gemeinde: Kür oder Pflicht?F o T o : C l a U D I a D E Wa l D
9!mpulse 2/13
InTERVIEW
Herr White, wenn Sie es auf einen kurzen Nenner bringen: Was ist Gemeinde?Paulus spricht von der Gemeinschaft des Geistes (vgl. 2Kor 13,13; Phil 2,1). Und das Credo einer Gemeinde ist es, eine vom Geist gewirkte Gemeinschaft in Christus zu sein und als solche zu leben.
Wo genau kommt da die Ortsgemeinde ins Spiel?Die ortsgemeinde ist der ausdruck dieser Gemeinschaft in Raum und Zeit. Gemeinschaft ist ja keine abstrakte Idee, sondern wird Realität, und ich glaube, dass die ortsgemeinde die von Gott bestimmte Form dieser Realität ist. Zu so einer Gemeinde gehören Strukturen, in die man sich begibt, und autoritäten, unter die man sich stellt. In meinen augen ist Gemeinde deutlich zu unterscheiden von hauskreisen oder Missionswerken, so gut und sinnvoll die auch sind.
Bei vielen läuten sofort die Alarmglocken beim Wort „Struktur“. Wie viel davon ist wirklich nötig? Was für eine Art Gemeinde hätte Jesus wohl gegründet?Gemeinde ist immer geprägt von zwei parallelen Realitäten: Wir haben auf der einen Seite die Freiheit des Geistes – die ist heute „in“ – und auf der anderen Seite geordnete Strukturen. Studiert man 1. Korinther 14, dann merkt man, dass Paulus sehr viel dran lag, der Spontaneität und der Freiheit Raum zu geben, aber dies muss in geordneten Bahnen laufen, eben in Strukturen. Die allerdings können sehr vielfältig sein. hier liegt übrigens die eigentliche aufgabe von Ältesten. So wie ich die Bibel verstehe, ist ihre Rolle tatsächlich eine eingeschränkte: Sie sollen nicht diejenigen sein, die alles machen, sie bestimmen auch nicht die Strukturen oder Visionen, sondern ihre aufgabe ist es, über die lehre zu wachen, den Rahmen zu stecken, der die Freiheit in Bahnen hält.
Strukturen überleben sich aber im Laufe der Zeit. Wie gehen wir damit um?Grundsätzlich glaube ich, dass vieles möglich ist und wir viel Freiheit haben, was Umstrukturierungen an
Es ist ein offenes Geheimnis: Nicht alles, was unter dem Namen Gemeinde läuft, ist immer toll. „Toll“ im Sinne von „gefällt mir“, aber genauso im Sinne von „hat sich Gott so gedacht“. Und nun? Soll man trotzdem bleiben oder die Gemeinde wechseln? Braucht man überhaupt eine Ge-meinde? Wir haben uns mit Dr. Joel White, Dozent für Neues Testament, getroffen und mit ihm als Fachmann dis-kutiert. Der gebürtige Amerikaner hat in den USA Theolo-gie studiert, in Dortmund promoviert und kann auf viele Jahre Erfahrung in Gemeindegrün-dung und -arbeit in Österreich und Deutschland zurückblicken. Jetzt ist er als Dozent an der Freien Theologischen Hochschule Gießen (FTH) tätig.
geht. auch die Gemeinden, die in der Bibel beschrieben werden, scheinen nicht alle gleich organisiert gewesen zu sein. aus ganz pragmatischen Gründen geben sich viele Gemeinden in die Strukturen eines Bundes hinein, aber das heißt nicht, dass es nicht auch anders ginge. Wer eine Gemeinde neu gründen möchte, hat natürlich mehr Freiheiten, als man in einer lang bestehenden Gemeinschaft findet. Das macht vieles einfacher, aber dafür gibt es andere Schwierigkeiten. Ich war an einer Gemeindegründung in Graz beteiligt – da konnten wir natürlich in vielen Dingen unseren Träumen freien lauf lassen.
Und konnten die Träume umgesetzt wer-den oder hat die Wirklichkeit Ihre Träume eingeholt?Wir haben beides erlebt. Wir waren einem Bund angeschlossen und kannten die groben Rahmenbedingungen, die das mit sich brachte, aber da wir ansonsten von null anfingen, konnten wir wirklich viel neues machen. Für mich war das Wichtigste, die Ältesten freizuhalten für Gebet und Bibelstudium (vgl. apg. 6,4) und möglichst alles andere von ihnen fernzuhalten. Das war ein bisschen Kampf. Es stand die Befürchtung im Raum, dass dann wohl jeder diesen „Job“ haben wolle, weil es sich gemütlich anhörte. Was bitte würden die Ältesten denn eigentlich machen? Die Gemeinde hat das nicht ganz umsetzen können, aber nach einem Jahr waren alle froh über diesen neuen ansatz. Es wurde deutlich, dass die Ältesten viel mehr Zeit und Energie hatten, um die Gemeinde – d.h. die Menschen! – anzuleiten und ihnen zur Seite zu stehen. Das war für alle wohltuend.
│ Gemeinde: Kür oder Pflicht?
!mpulse 2/1310
In der Gemeinde hantieren wir oft mit dem Begriff Freiheit. Wie frei sind wir wirklich?Die Frage ist im biblischen Zusammenhang eher, in wel
chen Bereichen wir Freiheit haben, denn wir sind ja nicht frei, immer zu tun und zu lassen, was uns gerade passt. Das entspricht dem modernen, aber nicht dem biblischen Freiheitsbegriff. Was Formen und Strukturen betrifft, haben wir viel Raum, um neues auszuprobieren. aus wie vielen leuten die leitung besteht, ob man sie Älteste nennt oder anders, wie sie berufen werden und ähnliches ist in der Bibel nicht festgelegt. auch wie die Unterweisung auszusehen hat, ist nicht eng gefasst. Wir haben sicher sehr viel mehr Freiheit, als in vielen Gemeinden gelebt wird.
Und die Sakramente? Kann man die aus dem Gottesdienst auslagern?Ich halte den Wechsel zwischen der „großen“ und der „kleinen“ Gruppe für wichtig. natürlich kann man in einem hauskreis das abendmahl feiern, da spricht meiner Meinung nach nichts dagegen. aber regelmäßig abendmahl zu feiern in einer Gruppe, die völlig losgelöst ist von einer Gemeinde, etwa in einem übergemeindlichen hauskreis, halte ich für problematisch. Der Bezug zum Größeren ist wichtig, denn abendmahl soll viel mehr schaffen als ein schönes Gefühl. Es symbolisiert die verbindliche Teilhabe an der ganzen Gemeinschaft der Gläubigen sowie auch mein Unterordnen unter dieselbe. haus kreise beanspruchen dieses Maß an Zugehörigkeit zum leib Christi in der Regel nicht. Gemeinde ist nicht einfach nur die Zusammenkunft derer, die sich gerade gut leiden können und die gleichen auffassungen haben.
Wie verhandelbar ist Verbindlichkeit ?Damals war Gemeinschaft existenziell. Man war voneinander abhängig, oft auch finanziell. Im manchen Kulturen ist das auch heute noch so, aber wir sind davon meist weit entfernt. Es ist schwer, in einer reichen Gesellschaft Verbindlichkeit aufrechtzuerhalten. Kulturell sind wir außerdem eher auf Unabhängigkeit getrimmt. Ich weiß ehrlich gesagt nicht, inwieweit
man Verbindlichkeit forcieren kann, und will mir auch nicht anmaßen zu sagen, was das im Einzelnen für jeden bedeuten könnte. aber das neutestamentliche Wort „Koinonia“ umfasst viel mehr, als die gängige Übersetzung „Gemeinschaft“ erahnen lässt. „Teilhabe“ kommt der Bedeutung näher – gemeint ist eine anspruchsvolle Teilhabe am leben des anderen. leider verbinden wir mit Verbindlichkeit oft, dass jemand Druck ausübt, oder zumindest, dass wir uns unter Druck gesetzt fühlen. Das ist aber nicht mit „Teilhabe“ gemeint. Es muss auch möglich sein, zur Ruhe zu kommen – nichts zu tun und keinen Dienst zu übernehmen. Wichtig ist: Wir sind auf irgendeine Weise miteinander verbunden und stehen in gegenseitiger Verantwortung.
Manche Menschen werden aber auf Dauer richtiggehend verletzt in und durch Gemeinde …Ja, ich zeichne hier ein Ideal, das in der Praxis leider oft nicht anzutreffen ist. Druck, Stress, Enttäuschung, auch das verbindet man mit Gemeinde. aber für mich bleibt dennoch wahr: Christen können nicht ganz auf Gemeinde verzichten. Es läuft natürlich etwas falsch, wenn ein Mensch über Jahre an einer Gemeinschaft leidet. niemand sollte das einfach hinnehmen. Wenn es die Möglichkeit gibt, Dinge zu ändern, sollte man bleiben. Wenn nicht, kann ein Gemeindewechsel in Erwägung gezogen werden, auch wenn dies eine Reißleine für den notfall ist. aber der abschied von jedweder Gemeinde ist meiner ansicht nach keine option.
Also durchhalten?nicht um jeden Preis, aber grundsätzlich ja. Ich muss verstehen, dass Gemeinde kein Selbstbedienungsladen ist, der meine persönlichen Bedürfnisse befriedigen soll. Es fordert tatsächlich auch Reife und Charakter, in einer Gemeinde zu sein. Die liebe steht über allem. Wenn es wirklich eine geistgewirkte Gemeinschaft ist, dann werden sich die Menschen schlimmstenfalls vertragen können und bestenfalls wirklich mögen. Und wenn liebe da ist, ist man im Regelfall auch bereit, Dinge hinzunehmen, mit denen man nicht übereinstimmt. Vielleicht hilft es, sich bewusst zu machen, dass es immer diese beiden Seiten gibt: Es mag Überzeugungen geben, mit denen ich Probleme habe, weil ich sie falsch finde, und die eventuell auch falsch sind, aber ich selber habe auch feste Meinungen, von denen ganz sicher einige falsch sind. Ich weiß nur nicht immer welche. niemand von uns hat in allem die „richtige“ Meinung. Deswegen brauchen wir einander.
Häufig ist man sich in den grundlegenden Überzeugungen ja sogar einig, und trotz-dem beklagen viele, einfach nicht ihren Platz in der Gemeinde finden zu können.Ja, da wird es kompliziert. Denn hier geht es nicht mehr um lehrfragen und Dogmen, ob oder warum jemand Gemeinde braucht. Eine Gemeinde kann theologisch fabelhaft aufgestellt sein, und trotzdem finden viele Christen nicht das, wonach sie sich sehnen. Sie vermissen das lebendige, an dem sie selber beteiligt sein können. Das ist wirklich schade. Ich habe diesbezüglich nicht die letzte antwort, aber mein Eindruck ist, dass es in diesen Fällen meistens an den leitern liegt. Es ist bedrückend,
anbetung,
Gemeinschaft,
Gott erleben
– all das funk
tioniert hier nur
begrenzt. Der
einzige Grund,
warum wir
noch „hier“
sind, besteht
darin, anderen
das Evangelium
zu erzählen.
!mpulse 2/13 11
in einer Gemeinde zu sein, in der die leitung selber unsicher oder ängstlich ist. Dort ist selten Raum für Änderungen oder Kritik – auch nicht für konstruktive. Jeder, der anders denkt, ist eine Bedrohung. Ist eine leitung dagegen offen und einladend, ist die ausgangssituation schon eine ganz andere. Das spürt jeder! Dies ist übrigens kein ausgesprochenes Gemeindeproblem, sondern betrifft auch die säkulare Welt. leitung, die andere als Bedrohung empfindet, schwächt auf Dauer jede Gemeinschaft.
Das hört sich an, als müsse man unter dem Strich in unseren Gemeinden ganz schön hart im Nehmen sein …Ja (lacht), aber im Ernst: Man muss leider auch feststellen, dass die Erwartungen an Gemeinde, und gerade den Sonntagsgottesdienst, sehr hoch sind. Gute Erfahrungen und Empfindungen zu haben, steht
bei uns im Vordergrund. Sie sollen vorkommen, keine Frage, aber anbetung Gottes – und darum geht es schließlich – ist nicht mit guten Gefühlen gleichzusetzen. Ich sehe den Gottesdienst etwas pragmatischer, nämlich schlicht als Übungsfeld, auf dem man echte Spiritualität von Emotionalität zu unterscheiden lernt. Erfahrungen sind wichtig! Durchhaltevermögen aber auch; es ist eine nötige Tugend. Das wird wohl immer eine Spannung bleiben.
Gehört es auch zum Problem, dass wir an Dingen festhalten, die sich schon überlebt haben? An einer Komm-Struktur, an Tempel-Relikten wie dem Altar im Gottesdienstraum?Das kann man meines Erachtens alles über Bord schmeißen. Ich kenne Gottesdienste, die in einem Pub stattfinden – da kann man sich zum Gottesdienst ein Glas Bier holen.
Machen wir es doch konkret: Was kann alles über Bord?Das Gebäude ist überflüssig, liturgien, lieder, die Predigt …
Die Predigt? Aber der Glaube kommt doch aus dem Wort?Ja! Dass das Wort Gottes gesprochen wird, ist tatsächlich unerlässlich, aber wie es den Menschen gesagt wird, steht nicht fest. Im ganzen neuen Testament wird nur an einer Stelle (1Kor. 14,2633) der ablauf eines Gottesdienstes mehr oder weniger beschrieben. Dort gibt es keine Predigt, wie wir sie verstehen. Da tragen zwei oder drei spontan etwas bei, was sehr unterschiedlich aussehen kann: Ein Wort, einen Psalm, eine offenbarung … Diesbezüglich könnten wir sehr kreativ sein. Ich habe nichts gegen die klassische Predigt, wie wir sie alle kennen, aber wir sollten uns über eines im Klaren sein: Sie ist eine bestimmte kulturelle Form der Unterweisung und kann den kulturellen Gegebenheiten durchaus angepasst oder durch effektivere Formen ersetzt werden.
Umgekehrt gefragt: Was ist unerlässlich?Wie gesagt: Das Wort Gottes muss in irgendeiner Form klar gelehrt werden. Dann anbetung, wobei es auch hier sehr viele Formen gibt. Es müssen nicht immer lieder sein, schon gar nicht ein bestimmtes Repertoire. Drittens ist die verbindliche Gemeinschaft notwendig. Darunter verstehe ich, dass einerseits andere für mich Verantwortung tragen – das muss man auch zulassen können –,
aber ich auch verantwortlich für andere bin. Das impliziert viertens eine vom Geist befähigte und berufene leitung, die von der Gemeinde als solche anerkannt wird. Und zuletzt wäre da noch der ganze Bereich der Mission – ebenfalls unerlässlich.
Hat eine nicht missionarische Gemeinde also ihre Daseinsberechtigung verloren?Sie ist jedenfalls defizitär! Ich würde nicht so weit gehen zu sagen, dass sie aufgehört hat, Gemeinde zu sein, aber sie ist krank. Mission ist die primäre aufgabe der Gemeinde in dieser Zeit. Paulus sagt in Römer 11, dass jetzt die Zeit der „heidenmission“ ist. Das war eines der „Geheimnisse“, von denen in der Bibel die Rede ist, und dieses Geheimnis war nun gelüftet worden. Was Paulus den Römern sagte, war: „Das mit Israel ist zwar nicht vorüber, aber wir können es im Moment gut sein lassen, jetzt sind die anderen Völker dran.“ Wir befinden uns noch immer in dieser Epoche, und Mission bestimmt unser gegenwärtiges Dasein als Gemeinde. Gemeinschaft und anbetung gehören selbstverständlich dazu, aber sie werden auch im himmel die Gemeinde auszeichnen. Ehrlich gesagt wird das in der Ewigkeit sogar viel besser funktionieren als alles, was wir hier zustande bekommen. Der einzige Grund, warum wir noch „hier“ sind, besteht darin, anderen das Evangelium zu erzählen. Vielleicht kann uns diese Sicht neue Perspektiven in Bezug auf unsere unvollkommene Gemeindeerfahrung ermöglichen. anbetung, Gemeinschaft, Gott erleben – all das funktioniert hier nur begrenzt. Es ist bestenfalls ein Vorgeschmack. Gott lässt diese Unvollkommenheit bestehen einzig und allein wegen der Mission. Diese Epoche geht einmal zu Ende; dann bleibt noch genug „Zeit“ für tolle Erfahrungen mit Gott und miteinander. Jetzt steht Mission ganz im Vordergrund. Übrigens kann man auch hier sehr frei und erfinderisch sein und Mission ganz andere Formen annehmen lassen als bisher. aber Mission vernachlässigen oder gar aufgeben darf die Gemeinde nicht, wenigstens nicht, wenn sie Jesus treu sein will.
Herr White, danke für das offene und in-spirierende Gespräch.
Das Gespräch führten Judith Westhoff, andrea Wegener und hauke Burgarth.
Gemeinde ist
kein Selbstbe
dienungs laden,
der meine
persönlichen
Bedürfnisse
befriedigen
soll. Es fordert
tatsächlich auch
Reife und
Charakter, in
einer Gemeinde
zu sein.
!mpulse 2/1312
In der Praxis sieht es oft ganz anders aus. „Da sind begabte junge leute jahrelang nur in ihrer Studentengruppe aktiv“, hat mir ein befreundeter Pfarrer einmal sein leid geklagt, „und wir haben als Gemeinden nichts davon. Bei uns gäbe es doch auch genug zu tun! Das macht uns fast ein bisschen eifersüchtig. Gruppen wie Campus für Christus nehmen uns bloß die Mitarbeiter weg!“ Wie kann ein Miteinander von CampusStudentengruppe und Gemeinde(n) aussehen, in dem man sich übereinander freut, miteinander arbeitet und voneinander profitiert? Die Freie evangelische Gemeinde in leipzig und die dortige Campusgruppe, die schon seit vielen Jahren in den Räumen der FeG ihren Unterschlupf findet, scheinen einen guten Modus gefunden zu haben.
„als ich frisch zu Campus kam, war das noch mehr ein nebeneinander. Damals brauchte ich als Student nicht zusätzlich eine Gemeinde“, gibt Informatiker Tobias Kaatz zu, der von 2004 bis 2009 in der Studentengruppe aktiv war und jetzt in der FeG für den lobpreis mitverantwortlich ist. „Es wurde ja alles abgedeckt an christlicher Gemeinschaft und geistlichem aufbau.“ Campus bot eigene hauskreise und abende, die für viele GottesdienstErsatz waren.
Campusgruppen und GemeindeWunsch und Wirklichkeit
UnIaRBEIT
ine Studentengruppe soll kein Gemeindeersatz sein.“ Dieser Satz geht Campus-Mitarbeitern leicht über die Lippen und entspricht auch wirklich unserem Selbstverständnis: Wir sind eine missionari-sche Bewegung neben oder mit der Gemeinde und für die Gemeinde, positionieren uns bewusst als überkonfessionell und haben gar nicht den Anspruch, Studenten die Art Rundum-Heimat zu bieten, die jeder Christ in seiner Ortsgemeinde finden sollte. Soweit die Theorie.
Fo
To
: C
la
UD
Ia D
EW
al
D
13!mpulse 2/13
lEITGEDanKEn
„Warum braucht man Campus für Christus, wir haben doch lebendige Gemeinden?“, sprach mich ein Theo-logiestudent an. Gerne lasse ich mich auf solche Fragen ein, auch wenn sie provozierend klingen.
Ganz praktisch wird es, wenn sich Studenten überlegen, ob sie einen „WeggefährtenKurs“ der Studentenarbeit mitmachen oder an einem Gemeindehauskreis teilnehmen. Ich kann den Theologiestudenten verstehen. In einer idealen Welt wären Missionswerke nicht nötig, weil die Gemeinde alle aufgaben erfüllt, die Gott für seine leute in dieser Welt vorgesehen hat. aber da leben wir nicht. Deshalb gab es schon immer Bewegungen außerhalb der Gemeinde. Ich denke an die Wüstenväter der alten Kirche, an die Klosterbewegungen und auch an die missionarischen aufbrüche im 18. Jahrhundert.Unser Ziel als eine dieser nebenkirchlichen organisationen ist, dass die Frucht unserer arbeit letztlich wieder die Gemeinde stärkt. Studenten, die gelernt haben, von ihrem Glauben zu sprechen, bringen diese Erfahrung nach ihrem Studium in die örtliche Gemeinde ein. Teilnehmer des Kurses „Berufung konkret“ haben entdeckt, was ihre speziellen Gaben sind, und setzen sie in ihrer Gemeinde ein. Ein Pastor erlebt, dass die Fußballcamps von athleten in aktion seine Jugendarbeit neu beleben, und geht mit uns eine dauerhafte Partnerschaft ein. Eine lokale hilfsgüterSammelaktion bringt Kirchenferne in die Gemeinderäume, und die Zeitung berichtet darüber.In diese Richtung wollen wir auch in Zukunft gehen. Zum Beispiel mit Gottkennen Stadtaktionen. Wenn Gemeinden einer Stadt in die Öffentlichkeit treten wollen, bieten wir einen Rahmen durch weithin sichtbare Plakate und das Internet im hintergrund. So wird das Zusammenspiel von Gemeinde und Missionswerk fruchtbar.
Clemens Schweiger, Missionsleiter von Campus für Christus
Back to the rootsEine neuausrichtung der Gruppe seit etwa 2009 brachte allerdings deutliche Veränderungen – auch für den Kontakt zur Gemeinde. „Der Schlüssel war, dass wir uns neu auf unser missionarisches Kerngeschäft ausgerichtet haben“, sagt CampusMitarbeiter Tim hopcraft, der im letzten Jahr „seine“ leipziger Studenten überzeugen konnte, die christlichen Events weitgehend abzuschaffen und die CampusZeit bewusst für die eigentliche missionarische arbeit zu nutzen: zu Gesprächen an der Uni, zur Schulung, zu Glaubensgrundkursen und Einzeltreffen mit Interessierten. „Die Studenten gehen nun für das, was sie an lehre und christlicher Gemeinschaft brauchen, ganz regulär in leipziger Gemeinden“, beobachtet Tobias, „und natürlich nicht nur in die FeG.“ Trotzdem ist das Verhältnis zur gastgebenden Gemeinde ein besonderes. Die leitung kennt das Potenzial „ihrer“ Studenten schon und weiß, wen sie für welche aufgaben anfragen kann – schon während der Studien zeit, wo CampusStudenten beispielsweise die Veranstaltung Jesushouse moderieren, aber auch darüber hinaus. „Für mich war das ein fließender Übergang“, meint Tobias. „Ich hatte immer den lobpreis in der Studentengruppe gemacht. Es war naheliegend, das dann auch in der Gemeinde zu machen.“ Er und anna, seine Frau, genießen den Gemeindeanschluss. In der Studentengruppe war alles im Fluss; die Kontinuität der Gemeinde hilft ihnen im Trubel von Berufsstart und Familien gründung.
Die Situation in leipzig mag eine besondere sein, aber auch da, wo die Beziehungen zwischen Gemeinde und Gruppe nicht
13
so eng sind, können beide Seiten profitieren. „Wir freuen uns natürlich, wenn Gemeinden das so sehen, dass die missionarische arbeit der Studenten gleichzeitig die missionarische arbeit ihrer Gemeinde ist“, sagt Tim, der mit seiner Familie in der leipzig English Church zu hause ist, „die wenigsten Gemeinden hätten die Kapazitäten und Ressourcen, eine eigene Studentenarbeit aufzubauen, und es ist gut, wenn sie uns da als Ergänzung und nicht als Konkurrenz erleben.“ Und Max Richter, leiter der deutschlandweiten Studentenarbeit, fügt hinzu: „Studenten sind die einzigen, die wirklich Studenten erreichen können, weil sie mitten unter ihnen sind – und das nur für sehr kurze drei oder vier Jahre ihres
lebens.“ Er kennt Gemeinden mit Seniorengebetskreisen, die speziell für die Studenten beten. „Es wäre so schön, wenn das mehr passiert: dass Gemeinden Studenten für ihren Dienst segnen oder für sie auch mal im Gottesdienst beten.“
Für Max geht es nicht in erster linie darum, Gemeindemitarbeiter von morgen auszubilden. Und doch gilt: Selbst wenn die jungen leute einige Semester lang viel Energie
in die Studentengruppe einbringen, gewinnt die Gemeinde auf lange Sicht mehr, als sie verliert: Im Idealfall bringen frühere Studentenmitarbeiter missionarische Fähigkeiten in die Gemeinde mit, haben gelernt, in jüngere Menschen zu investieren, und leitungserfahrungen gesammelt. „Bei uns in der Gemeinde sind einige Schlüsselpersonen aus der Studentenarbeit hervorgegangen“, meint Tobias, „und das ist ja auch nicht verwunderlich.“
Andrea Wegener
Tim Hopcraft konnte „seine“ Leipziger Studenten überzeugen, die christlichen Events weitgehend abzuschaffen und die Campus-Zeit bewusst für die eigentliche missionarische Arbeit zu nutzen: zu Gesprächen an der Uni, zur Schulung, zu Glaubens-grundkursen und Einzeltreffen mit Interessierten.
Selbst wenn junge
leute einige Semes
ter viel Energie in die
Studentengruppe
einbringen, gewinnt
die Gemeinde auf
lange Sicht mehr,
als sie verliert.
F o T o : C l a U D I a D E Wa l D
!mpulse 2/1314
Ungarisch, musikalisch herausfordernd und märchenhaftDas „Crescendo Summer Institute of the arts“
F o T o S D I E S E U n D n Ä C h S T E S E I T E : J o n aT h a n B a I l E y, C R E S C E n D o
15!mpulse 2/13 15
árospatak ist ein ort mit Tradition. Elisabeth von Thüringen wur
de hier geboren, ebenso wie der Theologe, Philosoph und Pädagoge Johann amos Comenius, der hier einige seiner bahnbrechen
den pädagogischen Schriften schrieb. Es gibt eine pädago
gische hochschule, die nach ihm benannt ist, und eine reformierte theo
logische hochschule. Das vielfältige Raumangebot dieser beiden hochschulen macht das jährliche SIa erst möglich.
Am Anfang stand ein TraumDessen Geschichte begann mit dem opernsänger Timothy Bentch, der 1995 als „singender Missionar“ nach Ungarn ausgesandt wurde. Er gründete eine Gemeinde und wurde zudem einer der bekanntesten Tenöre in Ungarn. Bentch träumte davon, gemeinsam mit anderen Musikern, die Christen sind, einen Sommerkurs für Musikstudenten aufzubauen. Er sollte musikalische und geistliche Qualitäten ganz
heitlich verbinden. nach vielen Gesprächen und intensiven Vorbereitungen fand 2004 das erste SIa statt – damals mit Unterbringung auf dem Zeltplatz von Sárospatak. Mittlerweile kommen zwischen 300 und 400 Studenten und lehrer aus 30 ländern zusammen. Besonders stark vertreten sind die osteuropäischen nationen, aber die Teilnehmer kommen aus aller Welt: Von China bis Chile, von Estland bis Thailand. letztes Jahr kam sogar eine Studentin aus dem Iran. neben der intensiven Einzelarbeit mit lehrern gibt es Kammermusikgruppen, Chor und orchester, Seminare und Workshops. Eine Studentin sagte mir: „In meinem ganzen Gesangsstudium bin ich noch nie so ermutigt worden wie hier.“ Viele Konzerte, teils auch auf den Plätzen der Stadt, geben den Studenten aufführungspraxis und ermöglichen den Kontakt zur Bevölkerung. Die zwei Wochen enden immer mit einer besonderen aufführung, die alle Beteiligten an ihre Grenzen bringt. Doch als zum Beispiel 2008 „Der Messias“ erklang, war das einfach unvergesslich! 2011
CRESCEnDo
Sárospatak ist ein verschlafenes Kulturstädtchen im schönen Tokaj-Gebiet im Norden Ungarns. Jeden Sommer wird es von Musikstudenten aus aller Welt zwei Wochen lang zum Klingen gebracht. Diesen Sommer treffen sie sich zum
zehnten „Crescendo Summer Institute of the Arts“ (SIA), um bei erfahrenen Dozenten aus aller Welt zu stu-dieren.
gab es eine traumhaft schöne Inszenierung von Donizettis komischer oper „ l’Elisir D’ amore“ im malerischen SchlossInnenhof. Zum Verlieben!
Viele kommen und noch mehr gehen als Christen
Die meisten der hervorragenden lehrer sind bekennende Christen – manche werden es auch erst beim Summer Institute. Die ungarische Pianistin Marian kam dazu, um bei einem plötzlichen PersonalEngpass auszuhelfen. Im morgendlichen DozentenGebet begann sie irgendwann, unter Tränen mitzubeten. Inzwischen ist auch ihr Mann zum Glauben gekommen und beide lieben Jesus.
Claudia ist SoloBratscherin in einem nam haften orchester. am Summer Insti tute nimmt die ausgezeichnete Musikerin inzwischen zum sechsten Mal teil, und zwar nicht zum Unterrichten, sondern zum Beten im Gebets team. Sie beschreibt ihre liebe zum Summer Institute: „Es ist wohlige Wärme, nicht nur durch den ungarischen Sommer, sondern besonders durch
Fotos von links nach rechts: Szenen aus“L’Eiisir D’Amore”. Classic and hard-rock in love: Die finnische Cellistin Pauliina entdeckte ihre große Liebe, den hard-rockenden Biologen Martin, im Gebetsteam.
16
die herzlichen Gespräche. Die luft ist voll schöner Klänge, Erlebnisse und Überraschungen. Eine lebendigkeit ist in den Veranstaltungen, weil sie nicht hochstilisiert sind, sondern menschlich normal. Diese Mischung aus improvisierten und gleichzeitig super gut durchdachten Konzeptionen machen die atmosphäre so angenehm. Ich genieße sehr, dass hier hochkarätige Künstler zusammentreffen, die echte Meister ihres Fachs und dennoch nahbar sind. Es ist die achtsamkeit auf das gesamte leben, die immer wieder in den Blick rückt. Das liegt daran, dass der Meister des lebens in hier immer wieder gesucht wird und in den herzen wohnt.“
Im Gebetsteam erleben wir immer wieder, wie hohe Begabung und menschliche lasten oft ganz nah beieinander liegen. Sowohl Studenten als auch Dozenten kommen mit ihren nöten zum Gebet und wir erfahren immer wieder, wie Gott zu ihnen spricht und neue hoffnung gibt.
Für eine Studentin hatte jemand im Gebet einen bildlichen Eindruck: „Ich habe eine hand gesehen, in der war eine Spirale. Dann hat sich die hand geschlossen und die Spirale zerquetscht. als sie sich wieder öffnete, war eine Bank darin.“ Ein seltsames Bild, doch die Studentin rief erregt: „Das ist die leistungsspirale! Seit meiner Kindheit habe ich den albtraum, eine Wendeltreppe hochzulaufen, die nicht aufhört, auch wenn ich immer schneller renne!“ liebe gab es in ihrem leben gegen leistung (und sie leistete viel!), doch die Geborgenheit fehlte. Gottes hand been
det die leistungsspirale. Sie öffnet der Musikerin einen Platz der Ruhe, nicht einen Stuhl allein, sondern eine Bank, einen Platz der Begegnung und Gemeinschaft, der ihr leben verändert.
Ungefähr die hälfte der teilnehmenden Studenten sind noch keine Christen. Beim Summer Institute lebt man gemeinsam. Studenten und Dozenten wohnen im gleichen, sehr einfachen Wohnheim und essen in der gleichen Cafeteria. Die morgendlichen TuneIns und die abendlichen Kleingruppen greifen zentrale Themen für das leben als Künstler und Christ auf. aber besonders der ehrliche und persönliche Umgang miteinander lässt Jahr für Jahr manchem Studenten das herz für Jesus aufgehen.
„Ich liebe das Summer Institute“„Manchmal wird es märchenhaft.“ Die finnische Cellistin Pauliina erklärt, wie sie das meint: „Für mich als Musikerin war das Summer Institute die Erfüllung eines meiner Träume. Es brachte mich in Verbindung mit anderen Musikern aus aller Welt, die das gleiche anliegen haben. In meinem alltag habe ich selten Menschen gefunden, mit denen ich tiefen Glauben und ein hohes Maß an musikalischer Professionalität, geschweige denn ähnliche Träume und eine ähnliche Berufung teilen konnte. Dort traf ich Menschen, zu denen in wenigen Tagen tiefe und langfristige Freundschaften entstanden. hier kamen meine beiden Welten, die Musik und der Glaube, zueinander. Ich kann mir keinen besseren Tagesbeginn vorstellen, als den herrn anzubeten und dann gemeinsam zu musizieren. Die Zeit hier veränderte zum einen mein leben, weil ich hier ‚meine leute‘ kennenlernte und meine Berufung, und zum anderen, weil ich hier meinen Ehemann fand.“ Der märchenhafte Prinz war Martin aus dem Gebets team, ein rockigmusizierender Biologe aus Deutschland. So feierten sie hochzeit und lebten glücklich in los angeles …
Ja, ich bin irgendwie verliebt ins „Crescendo Summer Institute of the arts“: Ungarischer Sommer, wunderschöne Klänge, besondere Begegnungen und mittendrin viel von Gottes liebe. Kennen Sie Musikstudenten oder solche, die es werden wollen? Bitte empfehlen Sie uns weiter: crescendohungary.org.
Hermann Rohde
Die hälfte der
Studenten sind
noch keine
Christen. aber
der ehrliche
Umgang mit
einander lässt
Jahr für Jahr
manchem
Studenten das
herz für Jesus
aufgehen.
Jeder träumt vom Solo, doch im Orchester entsteht ein großes Ganzes
Prof. Christoph Adt (München) bei der Probe von „Der Messias” von G. F. Händel
Nacht des Glaubens – Basel17. Mai1 Nacht – Künstler aus allen Sparten – 40 Orte – 60 hochkarätige Events –
zusammen mit praktisch allen Kirchen und Gemeinden der Stadt
Das ist die nacht des Glaubens, die am 17. Mai in Basel stattfinden wird. Mit initiiert von Crescendo, kommen Künstler wie die Musiker Jars of Clay, Nina Hagen, Lothar Kosse, Martin Helmchen, der Pantomime Carlos Martines, der Schauspieler Eric Wehrlin und viele mehr zum „Festival für Kunst und Kirche“. Eine nacht für ganz besondere Begegnungen!
17!mpulse 2/13
Mario und Winfried sind sich nie begeg-net und haben doch etwas gemeinsam: Sie schauen auf ein Jahr zurück, in dem sie sich oft per Mail „getroffen“ haben. Und ge-meinsam haben sie ein Stück Lebensweg hinter sich gebracht.
Mario ist 44 Jahre alt und von Beruf altenpfleger. Vor knapp zwei Jahren hat er sich auf die Suche nach Gott gemacht. „In diesem Sommer ging meine achtjährige Beziehung in die Brüche, ich verlor meine Wohnung und war schlicht am Boden“, sagt er. In diesem ganzen Wirrwarr beschäftigten ihn zunehmend Fragen in Bezug auf Gott. Er versuchte es daraufhin mit dem CVJM in Stuttgart, was sich als eine gute adresse für ihn entpuppte. Dort konnte er „landen“, ging fortan in einen hauskreis und in die „City Chapel“, eine moderne Gemeinde in Stuttgart. Er kam zum Glauben, ließ sich taufen und fasste langsam wieder Fuß. Dennoch blieben viele Fragen offen.
So suchte er im Internet nach antworten, nach einem ansprechpartner. Er gab seine Fragen ein und stieß 2012 auf die Seite Gottkennen.de von Campus für Christus. hier lernte er Winfried kennen. Winfried Bittner wohnt im nordschwarzwald. Bis 2000 war er Mitarbeiter in der Studentenarbeit von Campus für Christus. Und bis heute engagiert er sich als ECoach bei Gottkennen.
ECoachs sind ehrenamtliche Mitarbeiter, die sich einsetzen, um suchende Menschen ein Stück auf ihrem Weg zu begleiten. Monatlich laufen über die GottkennenWebseite ca. 50–70 Kontaktmails bei Campus für Christus ein. Die anliegen sind ganz unterschiedlicher natur: Manche haben Fragen zu Glaubensthemen, andere bekunden einfach ihre Begeisterung oder auch ihre ablehnung zur Internetseite, und wieder andere kom
men mit sehr schwerwiegenden Problemen. Die Coachs sind geschult und wissen, wie sie mit diesen anfragen umzugehen haben. Bei schweren Fällen werden die Kontakte auf professionelle hilfe verwiesen, die meisten Fragenden jedoch werden von den zurzeit 63 ECoachs per EMail selbst betreut. an Mario kann sich Winfried gut erinnern: „Von anfang an war Mario sehr offen. Er schilderte mir die Fragen, mit denen er sich herumschlug. Ich konnte ihm eine Reihe hilfsmittel und weiterführende literatur empfehlen. Und vor allem habe ich immer versucht, ihn zu ermutigen, allein auf Jesus zu vertrauen.“ Marios Version der Dinge klingt ganz ähnlich: „Es gab immer mal wieder schlechte Phasen“, erzählt er, „aber Winfried hat mich ständig ermutigt durchzuhalten.“ Mittlerweile haben sich die Dinge bei ihm wirklich zum Guten verändert. Er ist fest in seiner Gemeinde integriert und merkt, dass sein Innerstes langsam zur Ruhe kommt. Besonders hilfreich ist ihm dabei die biblische Geschichte von lots Frau. Von ihr wird berichtet, dass sie trotz Verbots nach hinten schaute und als Folge erstarrte. So wollte er nicht enden, wollte nicht in einer Starre enden, indem er ständig rückwärts blickte auf seine verflossene Beziehung.
Ist das Internet nun ein Segen? Für Mario steht das außer Frage. natürlich ersetzt es keine reale Gemeinschaft, doch Gottkennen war ihm eine große hilfe dabei, die löcher anzugehen, die sich in seinem leben immer wieder auftaten.
Judith Westhoff
IM BlICKPUnKT
Im Web getroffen und hilfe gefundenMit Gottkennen aus der Krise
Er wollte nicht in einer Starre enden, indem er ständig rückwärts blickte auf seine verflossene Beziehung.
hermann Rohde ist Beauftragter für Gebet bei Campus für Christus und lebt mit seiner Familie in leipzig. Beim Summer Institute leitet er seit acht Jahren das Gebetsteam. als klassischer Gitarrist engagiert er sich teilzeitlich bei Crescendo, einer arbeit von Campus für Christus unter klassischen Berufs musikern, Musikstudenten und Jazzmusikern.
David Danel (Prag) im Unterricht mit Jonathan Schmid: Die intensive Arbeit am Instrument bekommt durch die persönliche Bezie-hung zum Lehrer beim SIA eine ganz besondere Qualität.
Fo
To
: V
ER
an
ST
alT
ER
!mpulse 2/1318
IM BlICKPUnKT
Haben Sie schon einmal einen Bombenalarm miterlebt? Wahrscheinlich nicht. Für die Einwohner der israelischen Stadt Sderot gehört dies zum All-tag. Manchmal ertönt die Sirene mehrmals am Tag. Dann haben die Men-schen 15 Sekunden Zeit, um den nächsten Bunker aufzusuchen.
Das ist kaum zu schaffen. Deshalb hat der Staat in jede Wohnung der Stadt einen luftschutzbunker eingebaut. Die holocaustüberlebenden, die wir besuchten, werden durch die angriffe aus dem GazaStreifen ständig an den Zweiten Weltkrieg erinnert. Diese Erinnerungen kehrten bei vielen dieser alten Menschen erst in den letzten Jahren wieder. als ich manche zu hause besuchte und mit ihnen redete, bekam ich einen kleinen Einblick in ihre schlimme Vergangenheit und ihren mühsamen alltag. aber ich erlebte auch die herzlichkeit und liebe dieser Menschen. In Sderot, einige Kilometer von Gaza entfernt, verteilten wir Essenscoupons an über 100 holocaustüberlebende, die unter dem Existenzminimum leben. Unser Mitarbeiter vor ort, Sebastien, macht diese arbeit schon mehrere Jahre und kennt alle alten Menschen persönlich. Er weiß über ihre nöte Bescheid und hört ihnen zu. Fast alle sind krank. Die Jüngsten sind jetzt 71 Jahre alt. Sie wurden im Krieg geboren. alle Empfänger sind fein säuberlich registriert und holen sich ihre Coupons in der Wohnung von Maria und Thomas Flyenko, selbst holocaustüberlebende, ab.
Maria und Thomas freuen sich unbeschreiblich über den Besuch des GaInTeams. Es bedeutet ihnen viel, dass es Christen aus Deutschland gibt, denen sie am herzen liegen und die sie nicht vergessen haben. natürlich freuen sie sich über die materielle Unterstützung, aber genauso wichtig ist auch die persönliche Zuwendung, das Zuhören und anteilnehmen an ihrem leben. Sie erleben, dass Gott sie nicht vergessen hat, und nehmen gern unser Gebet für sie an. „Wir fühlen, dass es Gott gibt, aber wir sehen ihn nicht. Damit wir an Gott glauben können, schickt er euch zu uns. Durch euch sehen wir sein Gesicht.“ Claudia Dewald
Letzter Tag des AiA-Wintercamps 2013. Beim Kaffeetrinken klopft plötz-lich einer aus der Gruppe mit seinem Löffel gegen die Kaffee tasse und bittet um Gehör. Es ist absolut still, als Jan, ein ehemaliger Drogenabhängiger, der die Campteilnahme von seinem Chef geschenkt bekommen hatte, zu reden beginnt.
„Zuerst möchte ich Gott für dieses wunderbare Camp danken, an dem ich teilnehmen durfte, und dann auch den vielen Mitarbeitern für die tolle Betreuung und die guten Gespräche – vielen Dank!“ Uns blieb der Mund offen stehen. auch Jans Chef, der mir gegenüber saß, war tief beeindruckt. Was für andere wortkarg gewesen wäre, war aus Jans Mund eine echte offenbarung! Sein Chef hatte sich an diesem Tag freigenommen, um Jan abzuholen und dabei selbst noch einmal auf die Piste zu gehen. Jan arbeitet und lebt in begleitender Therapie auf seinem Bauernhof und leistet dort gute arbeit, deshalb wollte er ihm eine Freude machen, da Jan sich schon länger gewünscht hatte, Snowboard Fahren zu lernen.
Ursula Bruhin, die vierfache SnowboardWeltmeisterin aus der Schweiz, nahm bereits zum zweiten Mal als Trainerin an diesem Wintercamp teil. Und auch im nächsten Jahr will sie wieder mit dabei sein. Sie nahm sich zusammen mit den Snowboardlehrern Peter und Simon viel Zeit, um Jan und den anderen Teilnehmern bei den ersten Versuchen auf dem Brett zu helfen. Und nicht nur die Snowboarder kamen voll auf ihre Kosten. auch die Skifah
Gott bekommt ein GesichtHoffnung und Hilfe für Holocaustüberlebende
Im Mai jährt sich das Ende des Zweiten Weltkriegs, 2015 bereits zum 70. Mal. In der Bibel steht die Zahl 70 symbolisch für Vollständigkeit und Gnade. Weil die Zeit drängt, wollen wir verstärkt den holocaustüberlebenden helfen, die in Israel leben und die keine Reparationsleistungen von irgendeiner Stelle erhalten. Jeden Tag sterben dort etwa 35 von ihnen. Die regelmäßigen Beiträge aus den Patenschaften erleichtern den alten Menschen ihre letzten Tage wenigstens etwas. Dafür suchen wir dringend weitere Paten! Info: Tel. 06419751853 oder Patenschaften@Gaingermany.org
Es bedeutet Maria und Thomas viel, dass es Christen aus Deutschland gibt, denen sie am Her-zen liegen und die sie nicht vergessen haben.
Pat
en
gesu
cht!
Wintercamp – zwische n Wachsen und Worship Athleten in Aktion
19
Unter anderem trainierte Ursula Bruhin, die vierfache Snowboard- Weltmeisterin aus der Schweiz, die Teilnehmer des vergangenen Winter-camps von Athleten in Aktion.
rer und langläufer hatten viel Spaß beim Carven, Variantenfahren und dem Skaten auf den bestens präparierten Pisten und loipen. Sowohl anfänger als auch Fortgeschrittene waren mit Begeisterung dabei und wurden von den Skilehrerinnen Caro und annette und den langlaufSpezialisten nobbe und Sabine bestens begleitet. Im anschluss an den sportlich verbrachten Tag gab es abends jeweils eine gemeinsame WorshipZeit und lebensnahe andachten. Ursula Bruhin erzählte aus ihrem leben als Profisportlerin und wie Gott sie in schwierigen lebensabschnitten wieder aufgerichtet hat.
leider mussten wir in diesem Winter einigen Teilnehmern absagen, da die nachfrage so groß war, und die Plätze trotz Zustellbetten nicht für alle reichten. nicht verwunderlich also, dass sich bereits kurz nach dem Camp die ersten für 2014 angemeldet haben.
Einige Tage nach der Freizeit rief mich ein Teilnehmer an. Er sagte mir unter anderem, dass er gerade anfängt, in der Bibel zu lesen. Ich konnte das nur voll unterstützen. Und staunen über Gottes handeln und seine Größe. Harry Härtel
„Danke für die tolle Betreuung und die guten Gespräche!“
Gesucht, gepuzzelt und gewonnen
Drei Teile eines Wimmelbildes haben wir Ihnen in den letzten Wochen gezeigt. Und Sie haben gesucht, gepuzzelt und sehr viele von Ihnen sind fündig geworden.
• 5 Scheine mit 850 Euro waren zu finden.• 7 Flaggen der Länder Armenien, Haiti,
Indien, Israel, Lettland, Uganda, Ukraine waren zu entdecken (in diesen und weiteren Staaten arbeitet Gain).
• 18 Ostereier wären zu finden gewesen, wenn wir nicht einen Fehler gemacht hätten, durch den auf den ersten abschnitten gar keine Eier zu finden waren. Das tut uns leid. aber es ist ein bisschen wie beim echten Eiersuchen, wo man die am besten versteckten Eier auch erst an Weihnachten findet. hier haben wir jede antwort als richtig akzeptiert!
Danke für Ihre rege Beteiligung und die vielen freundlichen Kommentare! Wir hoffen, dass es Ihnen Spaß gemacht hat.
Gewonnen haben: 1. Preis (500EuroGutschein) ........, 2.–5. Preis (Kindle Paperwhite) ................................., 6.–10. Preis (75EuroEinkaufsgutschein) .....................................................alle Gewinner, auch die der Buchpreise, wurden bereits benachrichtigt. Herzlichen Glückwunsch!
Ein auflösungsbild finden Sie in den nächsten Wochen unter CampusD.de/Gewinnspiel.
Wintercamp – zwische n Wachsen und Worship Athleten in Aktion
Gewinnspiel
!mpulse 2/1320
MEnSCh MISSIonaR
ie erste Urkunde gab es 1991 zum zehnjährigen Dienstjubiläum. Dann folgten die anderen: 15, 20, 25 und schließlich sogar 30 Jahre Mitarbeit bei Campus
für Christus. händeschütteln, Danksagung, Glückwünsche und weitere Urkunden … Christa olschewski findet, dass es eine gute Entscheidung war, Gottes Ruf zu folgen und ein leben auf Spendenbasis, aber im Willen Gottes zu wagen.
Ihr halbes leben lang erzählt sie nun Studenten von der liebe Gottes – seit gut zehn Jahren vor allem chinesischen Studierenden. Bevor sie 1981 bei Campus für Christus angestellt wurde, hatte sie eine ausbildung zur landwirtschaftlichtechnischen assistentin gemacht und zwölf Jahre an einem Göttinger Universitätsinstitut gearbeitet. Jahrelang ging sie dort in einen hauskreis, doch die „richtige“ hinwendung zu Gott passierte erst durch eine lebenskrise, als ihre Cousine nach einem Kaiserschnitt starb. Sie fragte andere Christen, was ihnen denn das Christsein bringe, und war überrascht über ihre praktischen antworten: „Er führt mich, er redet mit mir!“ Sie lernte Menschen kennen, die, wie sie, Gott immer besser kennenlernen wollten. Einer von ihnen war beson
ders prägend, weil er einen ansteckenden missionarischen lebensstil vorlebte. Er erklärte, dass nicht jeder einen „mystischen“ Ruf in die Mission brauche, sondern dass Mission auch das Resultat ganz schlichter Überlegungen und einer Willensentscheidung sein kann. Christa wollte! Über den vollzeitlichen Dienst hatte sie allerdings zuerst nur vage Vorstellungen. Schmunzelnd erzählt sie, die fixe Idee gehabt zu haben, dass man als Missionar ärmlich und bestimmt in einer Kellerwohnung leben müsse. „aber das stimmt nicht. Ich hab’ immer sehr schöne Wohnungen gehabt und nie Mangel erlebt.“ natürlich gab es Zeiten, die schwer waren, aber alles in allem hat es sich gelohnt, betont sie!
auf die Frage, was sie an diesem „Job“ so begeistert, sagt sie, dass die arbeit sie zum einen weit herumkommen ließ. Sie konnte reisen, hat die unterschiedlichsten Menschen kennengelernt und bekam viel geistlichen Input. ohne das wäre sie nicht zu dem Menschen geworden, der sie ist. Vielleicht auch nicht zu dem, den Gott haben wollte. aber vor allem begeistern sie Menschen: „Sie sind mein hobby! Ich mag es, mit leuten über Jesus und das leben zu reden und sie anzuleiten, anderen mutig vom Glauben zu erzählen. Ich liebe es,
‚Fußspuren Gottes’ in ihrem leben zu entdecken.“
Christa hat Kontakt zu einer kleinen chinesischen Gemeinde in ihrer Umgebung, die jedes Jahr zum Wintersemester alle neuankömmlinge aus China einlädt. letztes Jahr waren das weit über 100 junge leute! Sie ging von Grüppchen zu Grüppchen, um die „neulinge“ willkommen zu heißen. Zu sieben von ihnen hat sie einen engeren Kontakt aufbauen können. Das läuft bei Missionaren nicht anders als bei allen anderen: Man trifft sich, kocht und isst zusammen, macht ausflüge: die „aufwärmphase“. Mit der Zeit kommt man ganz natürlich auf geistliche Dinge zu sprechen, und viele wollen dann mehr über diesen Jesus erfahren.
neulich gab es eine schöne Begebenheit. Die Semesterferien waren in Sicht, und eine der Studentinnen stand kurz vor der heimreise nach China. Zum abschied bat sie Christa, sich auch im nächsten Jahr um neue Studenten zu kümmern, und bitte auch unbedingt mit ihnen Bibel zu lesen! nicht immer läuft es so gut, aber ein Einzelfall ist es dennoch nicht. Christa ist dankbar, vor über 30 Jahren den Weg in die Mission eingeschlagen zu haben.
Judith Westhoff
Hier stellen wir Ihnen regelmäßig Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter von Campus für Christus vor. Aber nicht ohne Hinter-gedanken. Wir möchten zeigen, dass Gott ganz normale Menschen zum „Missionarsdasein“ beruft, Menschen wie Christa Olschewski, Menschen wie Sie.
Kein mystischer Ruf
„Gott
führt mich
und redet
mit mir.“
Christa Olschewski (2.v.li.) mit einer Studentengruppe: Man trifft sich, kocht und isst zusammen. Mit der Zeit kommt man ganz natürlich auf geistliche Dinge zu sprechen, und viele wollen dann mehr über Jesus erfahren.
Fo
To
: Fo
To
lIa
21!mpulse 2/13 21
herausgeber: Campus für Christus e.V., Postfach 100 262, D35332 Gießen, Telefon: (0641) 975180, Fax: (0641) 9751840, EMail: Impulse@ CampusD.de, Internet: CampusD.deRedaktion: hauke Burgarth, andrea Wegener, Judith Westhoff Gestaltung: Claudia Dewald, Judith WesthoffDruck: Welpdruck, Wiehl, gedruckt auf chlorfrei gebleichtem PapierErscheinungsweise: vierteljährlichBezug: Schutzgebühr 1,70 E. Die Bezugskosten für die Zeitschrift sind im Beitrag zum CfCFörderkreis enthalten. Unsere Bezieher weisen wir darauf hin, dass ihre adresse mit hilfe der Datenverarbeitung gespeichert wird (§ 26 Datenschutzgesetz). Konto: Volksbank Mittelhessen, nr. 50 168 808, BlZ 513 900 00anzeigenverwaltung: hauke Burgarth, Tel. (0641) 975 1864, hauke.Burgarth@ CampusD.deVertrieb: Campus für Christusabdruck: abdruck bzw. auszugsweise Wiedergabe von Textbeiträgen, Illustra tionen und Fotos nur mit Genehmigung des herausgebers gestattet. Bildnachweis: Bildnachweis am Foto, privat oder archiv. Cover: istockphotoCampus für Christus versteht sich als Missions bewegung mit den Schwerpunkten Evangelisation, anleitung zu Jüngerschaft und Gebet. Gain ist der Partner von Campus für Christus für humanitäre hilfe.arbeitszweige: Studenten arbeit, Berufung leben, Mission Welt, Internet und Film, Professorenforum, athleten in aktion, Ehe und Familie Missionsleitung: Clemens Schweiger ( leiter), Klaus Dewald ( stellvertretender leiter), achim Gramsch ( Geschäftsführer)Vorstand: Jochen Detlefsen, Klaus Dewald, Bernd Edler, achim Gramsch, Uwe heß, linda Karbe, Cornelia Martin, Clemens Schweiger, Christian Vollheim (Vorsitzender). Campus für Christus ist der deutsche Zweig von agape Europe. Ein hinweis für unsere Bezieher: anschriftenänderungen werden uns von der Deutschen Post aG mitgeteilt, sofern der Bezieher nicht schriftlich widersprochen hat. Die Deutsche Post aG geht davon aus, dass Sie mit einer Mitteilung Ihrer adress änderung an uns einverstanden sind, wenn Sie nicht bei uns schriflich Ihren Widerspruch anmelden. Wir werden Ihren Wider spruch an die zuständigen Zustellpostämter weiterleiten.
IMPRESSUM
Was haben Sie in Bezug auf das Thema „Gemein-de“ auf dem Herzen? Diese Frage haben wir Ihnen in der letzten „Impulse“ gestellt. Eine Antwort finden Sie hier …
„Tatatataaa – da bin ich!“So wünschen wir uns vielleicht unseren Empfang in der neuen Gemeinde, sei es bei einem durch Umzug, durch heirat, durch was auch immer bedingten Gemeindewechsel. aber oft sieht die Realität anders aus oder es kommt etwas, das an diesen Tusch erinnert, aber danach kommt nicht mehr viel. Wie finde ich meinen Platz in der Gemeinde? „Mein Platz“ erinnert an (f)lauschige Sessel, Bequemlichkeit, eventuell nachdenkliches Verharren. „In der Gemeinde“ lässt mich daran denken, dass vielbeschäftigt aussehende Menschen um mich herumsausen. Ich bewege mich also, suche aktiv in der Gemeinde nach einer aufgabe, bis die Gemeinde und ich miteinander verschmelzen, eine Einheit bilden, die an einem Strang zieht. Jeder bringt sich ein, nach und mit seinen Fähigkeiten und Begabungen, seinen Wünschen und Zielen. Dabei ist es unabdingbar, dass wir miteinander reden, uns – anhand des Wortes Gottes – über Ziele und Methoden, mithilfe derer wir die Ziele erreichen wollen, klar werden.
Das macht Gemeinde neben vielen anderen aspekten auch für mich aus: die Gewissheit, dass wir eine Einheit
bilden, die aber in sich nicht statisch ist, sondern von Bewegung, ausprobieren, Kommunikation geprägt ist. So ist mein Platz heute in der Gemeinde vielleicht ein anderer als vor einem Jahr. (Womit ich nicht zu Unbeständigkeit und Flucht vor Verantwortung aufrufen will!)
In diesem Sinne bin ich davon überzeugt, dass jeder seinen Platz in der Gemeinde hat, weil doch alle wiedergeborenen Christen zum leib Jesu gehören. Es kann doch an diesem wundervollen, perfekten Körper kein Glied geben, das nutzlos wäre?!
Anne Höhne
lESERBRIEFE
Sie sind gefragt!
FÜR SIE GElESEn
lesetipps zum Thema „Gemeinde“
hier könnte Ihr Bericht stehen!
Sie lesen sich diese Berichte durch und denken dabei: „So etwas hätte ich auch zu erzählen. aber mich fragt ja keiner.“ Doch. Wir fragen Sie. In der nächsten Impulse wird es ums Thema „Beziehungen leben, so wie Gott es tut“ gehen. Darum, wie Gott Freundschaft, Verbindlichkeit lebt. Und darum, dass unsere Beziehungen (und nicht nur die Ehe) gewinnen und heilen, wenn wir davon lernen. Das ist Ihr Thema? Dann schreiben Sie uns bitte ein paar Sätze darüber, was Sie persönlich damit erlebt haben. Wir freuen uns auf Ihren Beitrag! Bitte mailen Sie Ihren Kurzbericht bis zum 27. Mai an Impulse@CampusD.de, Betreff „Statements“. alle Einsender erhalten als Dankeschön eine kleine Überraschung.
Wenn Sie sich Gedanken dazu machen, was vom Evangelium und eben auch von der Gemeinde noch zeitgemäß ist, und wie beides heute (neu?) Gestalt gewinnen kann, dann bietet Ihnen dieses leicht lesbare Buch vom autor unseres leitartikels S. 4 einen guten Einstieg. optimal ergänzt wird es durch Band eins der Reihe. Zwei schmale Bände mit Tiefgang und explosivem Inhalt. Sehr lesenswert!
Evangelium. Gottes langer Marsch durch seine Welt. Walter Faerber und Peter Aschoff. Francke. 96 Seiten. ISBN 978-3-86827-352-6. Euro 5,95.Emerging Church verstehen. Eine Einladung zum Dialog. Bachmann, Künkler, Faix. Francke 96 Sei-ten. ISBN 978-3-86827-353-3. Euro 5,95.
Wenn Sie sich Gedanken darüber machen, wie Sie aus der Beliebigkeit des Christseins herauskommen, weil sie mehr möchten, als Glauben und Gemeinde „okay“ zu finden, dann hilft dieses arbeitsbuch Ihnen weiter. Die konkreten anregungen zum nachfolgen für 42 Tage entfalten ihre volle Dynamik, wenn man sie gemeinsam angeht. Zielgruppe: junge Menschen.
not a fan. Nachfolge leben. Kyle Idleman. SCM Hänssler. 144 Seiten. ISBN 978-3-7751-5423-9. Euro 6,95. (Dazu ist auch eine Spielfim-DVD erhältlich.)
Wenn Sie Verletzungen in der Gemeinde erlebt haben und daran denken, sich zurückzuziehen, wenn Sie nicht so sicher sind, was Sie überhaupt von Ihrer Gemeinde (und sich selbst) erwarten sollen, dann ist der seelsorgerliche ansatz dieses Buches vielleicht etwas für Sie. Crabbs antworten sind nicht immer meine antworten, aber seine Fragen sind hilfreich.
Gemeinde. Aber richtig! Trotz Enttäuschungen dranbleiben können. Lawrence J. Crabb. Brunnen. 280 Seiten. ISBN 978-3-7655-1460-9. Euro 16,95.
Hauke Burgarth
!mpulse 2/1322
mit Herz.
VERanSTalTUnGEn
bei Campus für Christus
ÜBERSIChT hIGhlIGhTS
Mai 13
17.5. „Nacht des Glaubens: Festival für Kunst und Kirche“ in Basel, mit vielen internationalen und deutschen Künstlern: nina hagen, Martin helmchen, Markus Maria Profitlich, Crescendo Klassik/Jazz u.a.
24.–26.5. Ehewochenende „Gemeinsam Eins“, FeG Bonn, 55 E pro Person, (inklusive CandlelightDinner), ggf. zzgl. Übernachtung
25.5. CfC-Begegnungstag in Gießen, CampusZentrale (am Unteren Rain 2), 14.30 – 20.00 Uhr, Treffen mit alten (und noch nicht so alten) CampusBekannten, Berichten aus der arbeit, MiniWorkshops, Stehkaffee und abendessen
25.–26.5. Orientierungstage für Missionsinteressierte, Gießen, 29 E
Juni 13
5.–6.6. Seminar Lebensplanung, Gießen, 130 Euro für arbeitsunterlagen, Tagungsgetränke, Mittagessen, Studenten und Schüler 30 E
10.–21.6. Fußball- und Sportcamp in Uganda (siehe rechts)21.–22.6. Ehewochenende „Gemeinsam Eins“, landeskirchliche
Gemeinschaft, Berlinlichterfelde, 45 E27.–29.6. „Die verlorene Kunst, glücklich zu sein“, Glaubens
konferenz mit Dr. Bill St. Cyr (USa), Chemnitz, 60 E Seminargebühr, Unterkunft bitte selbst besorgen
28.–30.6. Liederwerkstatt in Leipzig – Grundkurs liederschreiben
Juli + August 13
5.–7.7. „Heilende Gotteserfahrung in der Anbetung“ für Musiker, Wörnersberger anker, bei altensteig
5.–12.7. Mountainbike-Alpenüberquerung (siehe rechts)6.–17.7. Russland-Universade in Kasan, Russland, 350 E für VP
und Rahmenprogramm, zzgl. Flug10.–14.7. „Im Gespräch mit Gott – Formen des Gebets“, Musiker
freizeit, in Kloster Gwiggen, hörbranz (a) am Bodensee 21.7.–3.8. Lettland erleben (siehe rechts)25.–28.7. Fußball-Tagescamp für Jungen und Mädchen von 913
Jahren, in Engstingen, Schwäbische alb, 80 E29.7.–12.8. Internationales Crescendo Sommerinstitut, nähere Infos: crescendohungary.org4.–10.8. Fußballcamp Lechbruck, allgäu, für Jungen und Mädchen
von 1016 Jahren, 200 E (VP, Trikots, ausflüge)13.–21.8. Projektreise nach Lettland zur Schulranzenverteilung16.–30.8. Armenien entdecken (siehe rechts)24.8.–7.9. Baueinsatz in Haiti (siehe rechts)
Herbst 13
Berufung konkretDie neunmonatigen nebenberuflichen Kurse für alle, die fragen, was Gott mit ihnen vorhat – ganz gleich in welchem lebensalter – beginnen wie folgt:21.9. zum 2. Mal in hamburg28.9. zum 4. Mal in Chemnitz12.10. zum 15. Mal in Dresden
land entdecken | Menschen helfen
mit Herz.
Reisen Sie mit uns in eines der GAiN-Projekt -länder. Begegnen Sie Menschen, lernen Sie ihr Land und ihre Kultur kennen oder gestalten Sie ein Kinder programm. Helfen Sie durch humanitäre Einsätze und Bau projekte. Wir versprechen Ihnen eine unvergessliche Zeit.
Global Aid Network
ARMENIENTermin: 16.– 30.8.Preis: 690 E zzgl. Flug Kontakt: Elke.Seifert@Gain Gemany.orgTel. 06419751850
LETTLANDTermin: 21.7.–3.8.ort: Gästehaus bei RigaPreis: 490 E zzgl. FlugKontakt: Zaiga.Vilde@Gain Germany.orgTel. 06419751857
HAITITermin: 24.8.–7.9.Preis: 550 E zzgl. FlugKontakt: Peter heinzpheinz@gainaustria.atTel. 00 43676 34 40 036Infos und weitere
Veranstaltungen:
cfc-veranstaltungen.de
oder Tel. 0641-97518-0
Urlaub & SportMountainbike-Alpenüberquerung, 5.–12.7.: PanoramaTraumtour rund um den ortler, 500 E
(inkl. halbpension, Tourguide, Trainingsplan)
Fußball- und Sportcamp in Uganda10.–21.6.: Im Kinderdorf noah’s ark in Mukono, 1500 E für VP, Flug, Reiseversicherungen, Safari
Infos und Anmeldung harry.haertel@CampusD.de
Beleg für den Kontoinhaber
Begünstigter
Campus für Christus e.V.
Konto-Nr.
501 688 08bei
Volksbank Mittelhessen
E U R O
Kontoinhaber/Einzahler
Bis zu Euro 100 gilt dieser Beleg als Zuwendungsbestätigung.
Bei Bareinzahlung Empfangsbestätigung des annehmenden Kreditinstituts.
Konto-Nr. des Kontoinhabers
Campus für Christus e.V., Postfach 100 262, 35332 Gießen
Hausanschrift: Campus für ChristusAm Unteren Rain 235394 Gießen
Telefon 06 41-9 75 18-0Telefax 06 41-9 75 18-40E-Mail: info@Campus-D.dewww.Campus-D.de
Campus für Christus ist der deutsche Zweig von
Bankverbindung:Volksbank MittelhessenNr. 50 168 808BLZ 513 900 00
Den Menschen unserer Zeit Christus vorstellen
2012_CFC BRiefbogen_Ü-Träger.indd 1 27.09.12 17:29
Bestätigung(zur Vorlage beim Finanzamt)
Campus für Christus e.V. ist durch das Finanzamt Gießen laut Freistellungsbescheid vom 27.06.2012, Steuernummer 20 25 05 21 10, wegen religiöser Zwecke gemäß § 5, abs. 1, Ziffer 9 KSTG als gemeinnütziger Verein anerkannt. Der genannte Spendenbetrag ist bei der lohn bzw. Einkommenssteuer abzugsfähig. Wir bestätigen, dass wir den Spendenbetrag nur satzungsgemäß verwenden.
Impulse 0213
Sebastian ist gerade elf Jahre alt, als etwas in ihm zer
bricht. In der Schule war er immer der außenseiter, in der
Familie fand er keine Zuneigung. Er ist noch ein Kind und
hat angst, nie geliebt zu werden. Mit 17 geht er „in den
Westen“, um eine ausbildung zu beginnen, in der hoff
nung, damit seine Eltern stolz zu machen. aber er stürzt
ab, nimmt Drogen und fängt an zu trinken. Das Party
leben hält ihn mit seinem wilden Treiben gefangen, aber
Zuneigung findet er nicht. Stattdessen treiben ihn Wut
und Verzweiflung über die Menschen und Zustände an
den rechten Rand der Gesellschaft. Unwissenheit und
naivität tun das Ihre dazu. Bis er auf einem vor ihm fah
renden auto einen aufkleber sieht: Gottkennnen.de. Er
besucht die Webseite und kommt mit einem unserer Mit
arbeiter ins Gespräch. Und es gibt wirklich viel zu bespre
chen, bis wir ihn an eine Gemeinde in seinem Wohnort
vermitteln können. Sebastian ist gestartet, hat den lauf begonnen, aber er hat noch unglaub
lich viel vor sich, und das wird nicht einfach werden.
Deshalb bitten wir Sie herzlich: Unterstützen Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende
und unterstützen Sie Sebastian mit Ihrem Gebet. Haben Sie herzlichen Dank!
Bitte nutzen Sie bei Ihrer Spende das Kennwort: Impulse 0213
Sebastians dramatische Suche nach Gott
Postfach 100 26235332 Gießen www.CampusD.de
Seit Anfang des Jahres ist Achim Gramsch (44) neuer
Geschäftsführer von Campus für Christus. Der lang jährige
Russland-Missionar aus Sachsen ist Nachfolger von
Gerhard Triebel (66), der die Geschicke des Werkes bereits
seit 1974 lenkte. Über alle juristische und organisa torische
Verantwortung hinaus hat er dabei das Gesicht von
Campus für Christus geprägt. So sagen wir ein herzliches
Danke an „Mr. Campus“ und ein herzliches
Willkommen an seinen Nachfolger. Wir
wünschen beiden Gottes Segen.
Achim Gramsch in seiner neuen
Verantwortung und Gerhard
Triebel im Ruhestand bzw.
bei seinem ehrenamtlichen
Engagement bei Campus
für Christus.
Die menschliche Seite
top related