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UN CHARISME EN PARTAGE

Incarner et manifester un visage du Christ

LE PHÉNOMÈNE DES PERSONNES ASSOCIÉES

Qu’est-ce que le phénomène des personnes associées au charisme d’un Institut?

Vatican II

Tous et toutes appelé.e.s à la sainteté.

Passage de la hiérarchisation à la complémentarité des états de vie.

Périodepost-

conciliaire

Naissance de nombreux mouvements

Vie religieuse – période de transformation et de remise en question

Émergence de communautés nouvelles

Naissance du phénomène des personnes associées au charisme d’un Institut

LE PHÉNOMÈNE DES PERSONNES ASSOCIÉES AU CHARISME D’UN INSTITUT

Comment situer le phénomène des personnes associées?

Quel est leur appel?

Comment situer leur appel à l’intérieur de l’appel fondamental du baptême?

LE BAPTÊME

L’appel fondamental: la vie chrétienne

« OÙ DEMEURES-TU? – VENEZ ET VOYEZ… » (JN1, 39)

Le baptême:

Un appel à suivre le Christ dans sa relation Au Père Aux frères et sœurs À la création

Un appel à suivre le Christ dans sa mission

« JE NE VOUS APPELLE PLUS SERVITEURS MAIS JE VOUS APPELLE AMIS… » (JN 15, 15)

Par le baptême

Nous devenons fils et filles de Dieu

Disciples du Christ

Égale dignité d’enfants de Dieu

Par des chemins divers…. Commune vocation … la sainteté

« AFIN QUE TOUS SOIENT UN… » (JN 17, 21)

Par le baptême

Nous devenons frères et sœurs, les uns des autres

Commune appartenance au Christ fonde la communion fraternelle

« JE SUIS AU MILIEU DE VOUS COMME CELUI QUI SERT. »

(LC 22, 27)

Par le baptême

Nous devenons participants et participantes de la mission du Christ

Variété et diversité des dons

LE BAPTÊME

Actualisation dans une vocation spécifique

La vocation spécifique

L’Esprit donne à chaque

disciple d’actualiser sa

suite du Christ dans le

choix d’un état de vie.

EN QUOI CONSISTE CET APPEL DES

PERSONNES ASSOCIÉES À VIVRE LE

CHARISME ÉLABORÉ PAR UN INSTITUT?

UN APPEL PARTICULIER

Vivre le charisme élaboré par un Institut religieux

UN CHARISME?

Un don de l’Esprit

Fait à l’Église

En vue de la construction du Corps du Christ

UN CHARISME FONDATEUR?

Une figure de Jésus Christ

Un visage évangélique

À incarner et à manifester

L’APPEL DES PERSONNES ASSOCIÉES À VIVRE LE CHARISME

ÉLABORÉ PAR UN INSTITUT?

… un appel particulier de l’Esprit

à s’associer autour d’une intuition particulière et forte

à définir une manière de vivre sa vie chrétienne dans le

monde

à formuler un engagement qui représente l’actualisation

de la suite du Christ dans telle circonstance historique et

dans telle situation sociale.

POURQUOI SOMMES-NOUS VENUES

À LA FIGURE ÉVANGÉLIQUE?

LE CHARISME…. UNE FIGURE DE JÉSUS CHRIST…

Quelles paroles ou quelle

figure de Jésus Christ

inspirent le plus les sœurs

des Saints de Jésus et de

Marie et leurs associé.e.s?

COMMENT VIVRE CETTE FIGURE DE JÉSUS CHRIST?

COMMENT VIVRE LE CHARISME?

Les laïcs vivent le charisme en conformité avec le

caractère séculier de leur appel.

« Dieu a confié le monde aux hommes et aux femmes,

pour qu’ils participent à l’œuvre de la création, qu’ils la

libèrent et qu’ils se sanctifient dans le mariage ou dans

le célibat, dans la famille, dans la profession et dans les

différentes activités sociales. » (Christifideles laici 15, 1)

MEMO

Faut-il attendre une œuvre?

Comment je déploie le charisme là où je suis?

Le charisme qui rassemble est plus grand qu’un service rendu.

Jésus de Nazareth

Jésus de Nazareth: un garçon de village, un sujet romain,

un personnage quelconque parmi les Juifs.

Choisit de vivre dans la situation où il est né…

Devient un sans-terre, un errant pour aborder les opprimés…

Opte de porter la « bonne nouvelle » aux miséreux qui vivaient et souffraient autour de lui…

Choisit d’abandonner sa position dans la classe moyenne et de se mélanger avec les plus pauvres…

. Choisit de devenir un marginal…

. Choisit de répondre avec compassion à la souffrance…

. Choisit de porter un message prophétique…

LE CHARISME PREND

FORME

DANS UNE

SPIRITUALITÉ

UNE SPIRITUALITÉ

CHRÉTIENNE

COMPREND LES

DEUX PREMIÈRES

COMPOSANTES DU

CHARISME:

LA VISION ET

L’INCARNATION.

QU’EST-CE QUE LA

SPIRITUALITÉ D’UN

INSTITUT RELIGIEUX?

SPIRITUALITÉ

D’UN

INSTITUT

Déterminée par le charisme fondateur et le projet institutionnel…

Incarne la perception particulière de l’Évangile dans un projet concret de relation à Dieu et avec le milieu…

Caractérisée par des accents spirituels et des choix d’actions déterminés

Comment les personnes associées participent-elles à la spiritualité d’un Institut?

La spiritualité des personnes associées est marquée par le charisme de l’Institut mais davantage par leur relation au monde et par leur condition conjugale, parentale ou célibataire.

En vivant la spiritualité de l’Institut, les personnes associées doivent rester fidèles à l’Évangile et à l’inspiration originelle, tout en acceptant la rupture d’avec certains modes d’expression, et la responsabilité de créer des formes nouvelles en conformité avec leur réalité.

QUEL VISAGE PRENDRA LA FORME LAÏQUE

DE LA SPIRITUALITÉ

LÉGUÉE PAR MARIE-ROSE DUROCHER?

LA MISSION

Témoigner du visage évangélique

LA MISSION DES PERSONNES ASSOCIÉES

Manifester par des

ministères et par

d’autres activités, selon

leurs dons et leurs

talents, surtout par

l’ensemble de leur vie, la

figure évangélique.

Le milieu pour vivre cette

manifestation…

Le monde

Les activités séculières

(le politique,

l’économique, le social, la

pensée, l’art, etc)

Les structures sociales

humaines ( famille,

paroisse, voisinage,

travail, etc.)

LA COMMUNION ENTRE LES PERSONNES ASSOCIÉES ET LES MEMBRES DE L’INSTITUT

LA COMMUNION

Les personnes associées ne sont pas membres de l’Institut…

Elles participent au déploiement du charisme et ont un apport spécifique, unique et indispensable.

Apports: Coloration unique de la compréhension de la figure évangélique

Nouvelles intuitionsNouveaux chemins d’actualisationRevitalisation et enrichissement mutuel

LA FORMATION

ÉLÉMENTS DE FORMATION

L’approfondissement de l’engagement baptismal

L’exploration de la spiritualité laïque

L’étude des composantes essentielles du charisme:

* la figure évangélique privilégiée

* l’habileté à lire les signes des temps

* la vie quotidienne apparentée au charisme

Une formation à la prière et à la relecture du vécu

LE DISCERNEMENT

Critères de discernement:Comment la figure évangélique privilégiée colore sa relation à Jésus Christ?

Comment la spiritualité anime-t-elle sa vie? Se traduit-elle dans son vécu?

Comment se manifeste son désir d’approfondissement et d’intégration de la spiritualité?

Comment vit-elle en communion avec les autres personnes associées et avec les membres de l’Institut?

RESPONSABLE DE LA FORMATION

L’Institut a le droit et le pouvoir de garantir

l’authenticité du visage évangélique privilégié par le

fondateur ou la fondatrice, ainsi que d’exercer le

service de la mémoire, en vue de garder vivante dans

les consciences l’intuition spirituelle à l’origine de

l’Institut. Il lui revient également d’approuver toute

personne ou tout groupe qui désire établir un

nouveau lien avec lui. (Laurent Boisvert, Le charisme.)

RESPONSABLES DE LA FORMATION

* Congrégation

* Personnes mandatées

* Toutes personnes par leur témoignage

de vie

* Les groupes ou cellules

LE SERVICE DU LEADERSHIP

LE DÉVELOPPEMENT DU LEADERSHIP

Des étapes de croissance:

La dépendance

L’indépendance

L’interdépendance

La complémentarité

Communion, alliance dans le Corps du Christ

QUE SONT LES LAÏQUES EN LIEN AVEC LE CHARISME ?

Observateurs, imitateurs, consommateurs, roues de secours? Ou acteurs?

Sujets accidentels ou essentiels?

Conscients d’apporter quelque chose d’unique?

S’ils n’étaient pas… une dimension essentielle du charisme ne se déploierait pas…

LE LEADERSHIP

ET

LA COMMUNION

FAMILLE SPIRITUELLE

Est une proximité solidaire enracinée dans l’accueil et la

mise en œuvre d’un certain visage de Jésus Christ.

But: vivre davantage et dans la communion

l’engagement du baptême selon le visage de Jésus

Christ privilégié.

Signifie différentes manières de vivre le visage de Jésus

Christ, d’en témoigner et de participer à sa mission.

FAMILLE SPIRITUELLE

Vécu relationnel positif engendre

Solidarité

Engagement mutuel

Coresponsabilité

Égalité

Complémentarité

Reconnaissance

Respect de l’identité propre

VERS UNE SPIRITUALITÉ

DU LEADERSHIP

UN LEADERSHIP AU SERVICE DES RELATIONS

Coresponsabilité

Subsidiarité

Mutualité

Réciprocité

Respect des identités et

des états de vie

Non plus « faire pour »Non plus « faire faire »Mais « faire avec » Être ensemble responsable

de la vitalité du charisme pour la famille spirituelle et pour l’Église.

STRUCTURE ET

ARTICULATION

DES CORPS ECCLÉSIAUX

Dans le Corps du ChristUne famille spirituelleDes corps ecclésiaux, des cellules ecclésiales

Le lien des corps ecclésiaux au charisme détermine

leur articulation entre eux.

Un modèle hiérarchique

Jésus

Charisme

Fondatrice

Institut religieu

xAssociées

Un modèle en réseau

Jésus

Charisme

Fondatrice

Institut religieux

Associées

Modèle centrifuge

Charisme

Institut

religieux

Associées

Ami(e)s

Bénévoles

Vœu privé

Bienfaiteurs

Quels sont les avantages et les désavantages de ces modèles?

Quel modèle privilégierait le type de relation que vous voulez entretenir entre les personnes

associées et les membres de l’Institut?

Jésus Christ

Une figure de

Charisme

Figure fondatric

e

Institut religieu

x

Personnes

associées

?

Un modèle relationnel

L’avenir

Ce qui rassemble:

C’est la « figure » de Jésus Christ à accueillir et à

déployer ensemble.

Qu’est-ce qui va donner le goût de l’Évangile?

Une identité claire au charisme Une maturité des relations

manifestée par les liens de communion, d’alliance entre les différents corps d’une famille spirituelle.

Des pistes de croissance pour favoriser l’atteinte de cette maturité en Église, pour être en cohérence avec soi-même, avec son état de vie, mais aussi avec la vérité du corps.

Une manière d’être ensemble suscite le goût de l’Église.

L’avenir

Des pistes

S’ouvrir à se considérer dans de nouveaux rapports autour du même charisme.

Prendre goût à explorer des pistes de communion mais aussi des voies nouvelles pour exprimer le charisme.

Écouter et s’ouvrir, s’accompagner, former, repérer les structures, les paroles de dysfonctionnement, non seulement juger, mais contribuer.

AUTRES…..