isang pagpapakilala sa islam
Post on 08-Apr-2015
1.316 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
Isang Pagpapakilala sa Islam.
Tinipon ni
Yusuf Morales
Manila Philippines, 2010
Isang Pagpapakilala sa Islam
Isang Pagpapakilala
sa Islam
Mga Piling Katanungan na sinagot para sa
mga Bagong Yakap sa Islam at mga
Nakababatang Muslim
ihinanda ni:
Yusuf Morales
Unang Limbag 2010
©2010 Yusuf Morales
Copyright para sa Edisyong Pilipino 2010
Library of congress Catalogue card number :
ISBN:
Paunang Salita
May malinaw na pangangailangan para sa isang ibreto na
nagpapaliwanag sa mga bagong yakap sa Islam maging sa mga batang
Muslimsa mga katuruan ng Islam payak at madaling maunawaan na mga
ideya.
Ang mga susunod na mga pahina ay naglalaman ng mga pangunahing
katuruan sa Islam ay halaw sa Banal na Qur'an,Hadith at ang mga Katuruang
Moral ng Islam.
Hindi kailangang may malalim na kaalaman sa Islam upang maintindihan
ang nilalaman ng libretong ito. Ginamit natin ang pamamaraang tanong-sagot
(question and answer upang mas maging direkta at simple ang pagtalakay
dito. Sinikap nating mas maging simple ang mga ginamit na terminolohiya .
Sa kabuuan ng libretong ito ay matatagpuan ang mga ayat mula sa
Quran bilang reperensiya sa mga tinatalakay na mga paksa at ginawang mas
simple sapagkat ang aklat na itoy pagpapakilala pa lamang sa Islam.
Sa mga nais magpalalim ng kanilang pang-unawa sa Islam, maaring
tignan ang ibang mga manunulat at Ulema na nakapagsulat sa Qur'an, Hadith
at Aqeedah sa Islam
Aking iniaalay ang aking munting sinulat sa Allah na nagbigay sa akin ng
liwanag, sa kanyang Propeta Muhammad (salawatullahi alayhi); sa kanyang
mga Sahabah, sa kanyang Ahli na ating mga ehemplo sa ating mga buhay at
pinagkuhanan ng ating kaalaman tungkol sa buhay at mga tinuro ng ating
Banal na Propeta (SAW) ; sa aking mga Guro sa Landas ng Islam; sa aking
Pamilya na nagsilbing inspirasyon at lakas ko sa lahat ng Panahon
Yusuf Morales
Manila, Pilipinas
Ramadhan , 2010
Talaan ng mga Nilalaman
1. Pambungad
2. Pangunahing mga paniniwala at Ibadah
Paniniwala
3. Allah
4. Mga Anghel
5. Mga Propeta at Sugo
6. Aklat ng Diyos.
7. Buhay pagkatapos ng kamatayan
Gawain
8. Pagdarasal
9. Pag-aayuno
10. Hajj o pilgrimahe sa Makkah
11. Pagkakawanggawa
12. Jihad
13. Ang Banal na Quran
14. Ang Hadith
15. Ang Panuntunan sa Paguugali ng Muslim
1. Panimula
"Tunay nga na ang relihyon ng Allah ay Islam." (Ang Banal na Quran 3:19)
1. Ano ang pangalan ng ating relihiyon?
Ang pangalan ng aming relihiyon ay Islam. Salita na ito ay binibigkas ng:
IS - dahil sa salita na Isda (ang tunog ay tula ng pagbigkas ng iz ).
Lam - la tulad ng sa salita malaki.
Ang isang lingkod ng Islam ay kilala bilang mga Muslim, binibigkas bilang:
MUS - u tulad ng sa pull, at ang isang malambot na s.
Lim.
2. Ano ibig sabihin ng salitang ito?
Ang salitang Islam ay nangangahulugan na 'ang pagpasok sa
kapayapaan' at Pagsuko at pagtalima sa kautusan ng Diyos'. Ang isang Muslim,
ay siyang gumagawa ng mga gawaing umaayon sa Kapayapaan,isinuko na ang
kanyang sarili sa Allah at isinasabuhay ito sa pagsunod sa kanyang mga iniutos
na nakasulat sa Quran at isinasabuhay sa Hadith ng Propeta nating si
Muhammad (salawatullahi alayhi).
3. Sino ang nagbigay ng pangalan sa pananampalatayang ito ?
Ang pangalan na ito ay matatagpuan sa Banal na Quran, ang banal na
Aklat ng mga Muslim. Halimbawa, ang sabi ng Diyos :
"Pinili Ko para sa iyo (O sangkatauhan) ang Islam bilang pananampalataya
ninyo."
(Quran 5:3.)
at
"at itinawag Niya (Allah) kayo mga Muslim." (22:78)
4. Ano ang mga pangunahing katuruan ng Islam?
Ito ay ang pagiging payapa ang sarili at sa sa Diyos sa pamamagitan ng
pagsuko at pagtalima sa kautusan Niya,ibig sabihin din nito na siya ay dapat
makipag-kapwa tao, sa pamamagitan ng paggawa ng mabuting mga gawain at
pakikitungo. Ang mga pangunahing pagtuturo ay ay nakasaad sa Banal na
Quran bilang mga sumusunod:
"Ang sinumang isinuko ang kanyang sarili sa Allah, at gumawa ng mabuti sa
iba, ang kanyang mga gantimpala mula sa kanyang Panginoon." (2:112)
5. Paano Dinala ang Islam sa mundo?
Ang relihiyon ng Islam sa kanyang kasalukuyang anyo ay dumating sa
atin sa pamamagitan ng mga aral ng Propeta Muhammad (sumakanya nawa
ang pagpapala at kapayapaan), na nanirahan at nangaral sa Arabia humigit
kumulang 1,400 taon na ang nakaraan (ipinanganak 571 CE, namatay 632
CE). Gayunman, itinuro ng Banal na Propeta na hindi siya nagdala ng isang
bagong relihiyon sa mundo, bagkus ang mga pangunahing mga prinsipyo ng
Islam ay ipinangaral na ng mga dakilang Propeta (sumakanila ang
kapayapaan) sa iba't-ibang Ummah bago siya dumating subalit nagbago
makalipas na sila ay pumanaw. Ang ibig sabihin nito na ang Islam ay hindi
nagsisimula sa Banal na Propeta Muhammad, dahil ito din ang relihiyon ni
Abraham, Moses, Jesus, Krisna, Buddha, at lahat ng iba pang mga Propeta ng
Diyos (sumakanila ang kapayapaan).
6. Bakit ang relihiyon na ito ay hindi na pinangalanan kay Muhammad
(salawatulahi alayhi) , ang Banal na Propeta ng Islam?
Itoy dahil ang Banal na Propeta Muhammad ay hindi ang Tagapagtatag ng
Islam, bagkus mismo siya ay isang Muslim - isang lingkod ng Islam. Ang mga
Propeta bago kay Muhammad ay tinatawag na Muslim sa Banal na Quran. Ang
ating relihiyon ay hindi ipinangalan sa Banal na Propeta Muhammad sapagkat
itinuturo niya ay ang mga pangunahing mga prinsipyo na orihinal na itinuro
ng lahat ng mga naunang Propeta sumakanila nawa ang kapayapaan) sa iba't-
ibang bahagi ng mundo.
7. Mayroon bang espesyal na dahilan kung bakit ang ating relihiyon ay
itinatawag na Islam?
Mayroon. Sapagkat itinuturo nito na ang buong sansinukob ay
tumatalima sa mga kautusan na ginawa ng Allah, kung kayat nararapat na
isuko rin ng sangkatauhan ang kanilang mga sarili sa pagtalima ng mga
katuruan ng Allah batay sa pagpahayag ng kanyang mensahe sa pamamagitan
ng Kanyang Propeta (Sumakanya nawa ang Kapayapaan) . Pinapakita ng Islam
ang 'pagsuko at pagtalima sa mga kautusan ng Allah' bilang isang katibayan
sa pisikal na mundo at kalikasan ng tao. Ang bawat tao ay ipinanganak na
isang 'Muslim' at siya ay kumikilos na ayon sa kanyang tunay na
katauhan/kalikasan.
8. Kung ang naunang mga propeta ay nagturo din ng mga katuruang
masasabi na bahagi ng 'Islam', ano ang bagong katuruan tungkol sa
mga aral ng Banal na Propeta Muhammad?
Ang mga orihinal na katuruan na ibinigay sa iba't-ibang mga bansa sa
daigdig sa pamamagitan ng mga Propeta na ay unti-unti maging naglaho,
binago at nalimutan. Kung kayat ipinadala ang Banal na Propeta Muhammad
ng Diyos upang :
1. .Maitatag muli ang mga orihinal na mga katururan,
2. Ituro ang iba pang mga katotohanan na hindi ipinangaral ng mga dating
Propeta na kinailangan na ngayon ng sangkatauhan upang umunlad ang
kanyang sibilisasyon,
3. Upang tipunin ang pinakamahusay sa bawat relihiyon sa isang
pananampalataya.
Kaya ang Banal na Propeta Muhammad ay lumitaw bilang Huling Propeta upang
ibigay sa buong mundo isa, walang kamali-mali at pabago-walang pagkupas,
relihiyon - Islam.
9. Ano ang dapat gawin ng isang tao upang maging isang Muslim?
Ang isang tao ay nagiging Muslim sa pamamagitan ng ng pagpapahayag
ng mga kataga na tinatawag na Kalimatul Shahada. Ito ay ang:
Ash-hadu an la ilaha Allah
(Tunay na ako ay sumasaksi na walang diyos maliban sa Allah)
Wa ash-hadu anna Muhammad-an rasul-Ullah
(at si Muhammad ay ang Propeta ng Allah).
Ang Kalima ay naglalaman ng dalawang pangunahing punto ng isang
Muslim ay naniniwala na: Bukod-Tangi na iisa lamang ang Diyos - Allah, at na
ang Banal na Propeta Muhammad ay ang huling Sugo ng Allah sa
sangkatauhan.
2. Pangunahing mga paniniwala at gawain
"Hindi Makatarungan na ilingon mo ang iyong mukha tungo sa Silangan
at sa Kanluran, ngunit ang mga matuwid ay siyang naniniwala sa Allah, sa
Huling Araw, mga anghel ,mga Aklat at mga propeta, nagbibigay ng bukal sa
puso na puno ng pag-ibig sa kanyang malalapit na kamag-anak , mga ulila ,
mga dukha at mga manlalakbay at mga taong nagpapalaya ng mga alipin, at
taimtim na isinasagawa ang pagdarasal at nagbabayad ng Zakaat; at ang mga
tumutupad sa kanilang mga pangako kapag gumawa sila ng isang pangako, at
ang mga mapaggtiis sa panahon ng kalungkutan at hirap. Ang mga ito ay tapat
sa kanilang mga tungkulin. " (Ang Banal na Quran 2:177)
10. Mayroon ng isang talaan ng mga pangunahing paniniwala ng mga
Muslim?
Opo. Ang Kalima mismo ay kilala bilang 'Pangunahing pagpapahayag ng
pananampalataya'. Ito sumusuma sa mga pangunahing paniniwala ng mg
Muslim, na kung saan ay limang punto. Ang mga ito ay ang paniniwala sa:
1. Diyos, na nagtataglay ng pinaka-perpekto at mahusay na mga
katangian.
2. Anghel, na kumikilos batay sa puso ng bawat tao, na siyang nagpapa
kagila sa kanya upang gumawa ng mabuti.
3. Mga Propeta at mga Sugo ng Diyos, ipinadala sa lahat ng mga
bansa ng mundo, at nagturo ng kabanalan sa pamamagitan ng kanilang
sariling personal na pamumuhay, pag-uusali at moralidad.
4. Mga Banal na Kasulatan, na kung saan ay inihayag sa lahat ng mga
bansa sa pamamagitan ng kani-kanilang mga propeta, na naglalaman ng
gabay kung saan nakasaad ang mga panuntunan sa tamang pamumuhay at
pakikisalamuha.
5. Muling Pagkabuhay o ang Buhay pagkatapos ng kamatayan,
nararapat na laging isinasaisip ng bawat tao ang kanilang mga gawain, mabuti
man o masama, ay mayroong itong kaakibat na kinahihinatnan.
6. Qada wal Qadr, na ang lahat na nangyari at mangyayari ay nakasulat na
at ito'y nangyayari sa pahintulot ng Allah.
11. Ano-Ano ang mahahalagang mga paniniwala na itinuturo ng
Islam ?
Itinuturo ng Islam na ang paniniwala ay hindi lamang taimtim na
paniniwala sa puso, isinasabuhay ito sa pamamagitan ng mga gawain at
pagkilos ng tao.Ang simpleng paniniwala o pananampalataya ay nawawalan ng
saysay kung hindi ito isasabuhay . Ang layunin ng paniniwala ay upang ipakita
sa atin kung paano ito isinasabuhay. Sapagkat kulang ang paniniwala kung
hindi sasabayan ng gawa.
12. Paano ito i-aplay sa limang pangunahing paniniwala ng
pananampalatayang Islam (arkanul Imaan)?
Ito ay sumasaklaw tulad ng sumusunod:
Paniniwala sa: Ibig sabihin nito ay dapat nating:
Diyos. Subukan upang maperpekto ang ating
sarili at makuha ang pinakamahusay
at pinakamainam na mga katangian.
Mga anghel Sundin ang ating magandang mga
iniisip at ninanais.
Mga Propeta Subukan gawing mga modelo sa ating
araw na pamumuhay.
Banal na Kasulatan Aklat na dapat sundin sapagkat ito ay
naglalaman ng katotihanan,
Buhay pagkatapos ng kamatayan Laging pagsasaisip na ang lahat ng
ating mga ginagawa, mabuti man o
masama, bukas at lihim, ay
huhusgahan sa araw ng paghuhukom
Qada wal Qadr Pagtanggap sa kalooban ng Diyos
13. Ano ang mga pangunahing tungkulin na kailangang isagawa ng
isang Muslim ?
Upang maging lubusan ang pagsuko at pagtalima sa mga kautusan ng Diyos
kinakailangan ng isang Muslim na gampanan ang mga tungkulin niya sa Diyos
at sa kapwa-tao'y. Ang mga tungkulin niya ay ang mga sumusunod :
Pagsaksi sa Nag-iisang Diyos at sa kanyang Propeta na Si Muhammad
(sumakanya nawa ang kapayapaan) (shahada)
Panalangin (salaat) ng limang beses sa isang araw
Pag-aayuno (saum)
at
Paglalakbay sa Makka (hajj).
Ang tungkulin natin sa kapwa tao'y ay paggamit ng ating oras, lakas,
pera, at iba pa para sa kapakanan ng iba, isang halimbawa ay ang pagbigay ng
isang bahagi ng isa na kinikita upang makatulong sa mga nangangailangan (na
mas kilala sa katagang pagbibigay ng zakaat, ang isang pagkakawanggawa na
maaring tawagin na isang ispirituwal na buwis ).
14. Ano ang pangunahing layunin na kailangan tandaan sa mga
tungkulin na ito?
Ang mga layunin sa pagganap ng mga tungkulin na ito ay ang lalong
mapalapit sa sa Diyos, at upang tayo ay masanay sa paggawa ng mabuti sa
ating kapwa at pigilin ang sarili mula sa maling gawain sa araw-araw na
buhay. Samakatuwid, nararapat nating gawin ang mga tungkuling ito , hindi
bilang ritual lamang , kung hindi ang pagsasapuso ng mga gawain na ito.sa
kaibuturan ng ating puso. Ang pagsasabuhay natin sa mga gawaing ito ay
makakatulong lamang kung ito ay gagamitin natin bilang batayan upang
mapaganda ang ating paguugali at panuntunan sa pang araw-araw na buhay.
Kung ang isang tao ay nagdarasal at nag-aayuno , subalit hindi nakakagawa
ng kabutihan at hindi maitanggal ang mga masamang gawain, ang kanyang
pagdarasal at pag-aayuno ay nawawalan ng saysay at bisa.
3. Allah "Allah - walang diyos maliban sa kaniya. Kanya ang pinaka-maganda ang
pangalan." (Ang Banal na Quran 20:8)
"Sabihin (O Muhammad) : (Siya ang ) Allah, ay iisa. Ang Allah ang tanging
inaasahan ng lahat. Siya ay walang anak, at siya rin ay walang ama, at walang
katulad sa Kanya." (surah 112)
15. Ano ang mga pangunahing katuruan ng Islam tungkol sa Diyos?
Itinuturo ng Islam ay nagtuturo na tanging iisa lamang ang Diyos na
tagapaglikha at siyang pumapatnubay ng buong sansinukob. Siya ay natatangi
sa bawat paggalang, at wala na anumang ang mahahalintulad sa Kanya. Siya
ang Nakakaalam ng lahat ng mga bagay-bagay, at may ganap na
kapangyarihan sa lahat na nilikha. Walang anumang bagay na mangyayari or
malilikha kung hindi dahil sa Pahintulot o paglikha Niya. Hindi Siya
nangangailangan subalit lahat ay nangangailangan sa Kanya. Siya ay
nagtataglay ng lahat ng mga perpektong mga katangian, at ang tao ay dapat
na sumamba sa Kanya, at tanging sa Kanya lamang.
16. Mayroon bang natatanging pangalan para sa Diyos na ginagamit
ng mga Muslim ?
Oo. Sa Islam, ang personal na pangalan ng Diyos ay ang salitang Arabic
na Allah. Personal na pangalan ay nangangahulugan na ito ay ang pangalan na
kung saan ay tumutukoy lamang sa Kanya, at sa Kanya sa halip na sa anumang
partikular na kalidad na kanyang tinatataglay. Ito ay binibigkas bilang mga
sumusunod:
AL - tulad ng salitang Ingles na ALL.
LAH - la tulad ng sa salita laki.
Ang salitang Allah nagsasaad na ang Diyos tanging Nagiisa ang
nagtataglay ng lahat ng mga perpektong katangian. Ang Quran mismo ay
nagbibigay ng kahulugan na ito:
"Tanging sa Allah ang pinaka-magandang mga pangalan (o mga katangian)."
(7:180)
Ang mga pangalan ng Diyos sa iba pang mga wika, tulad ng Diyos sa wikang
Pilipino, o Khuda sa Urdu, ay nagdadala lamang ng ilang mga partikular na
katangian ng pagiging Banal, at ang mga ito ay ginagamit din para sa mga iba
sa Diyos (tulad ng sa diyos, Diyos, diwata, atbp ). Allah, ang siyang tanging
maaring itawag sa Diyos lamang.
17. May mga argumento ba ang Islam na nagpapatunay na mayroong
Diyos?
Opo, ang Banal na Quran ay nagbibigay ng tatlong uri ng mga argumento
dito..
Una, ipinapakita nito sa atin ang balangkas ng pisikal na mundo na may
kaayusan at kumikilos ayon sa isang sistema at ang bawat nilalang o nilikha ay
may sariling layunin sa pangkalahatang layon ng mga bagay bagay.Litaw din
ang kagandahan sa kalikasan na umaakit sa puso ng tao.Habang patuloy ang
Agham sa pagtuklas at pag-alam sa mga katangian ng mundo . Kaya sa likod
ng mga bagay na ito mapapatunayan na may isang Dakilang Tagapagpanday
na maylikha ng kalikasan na nakakaunawa ng ibayaong kagandahan at puno
ng walang hanggang katalinuhan.
Pangalawa, pinapakita sa atin ng Quran ang malalim na ugnayan o koneksiyon
sa pagitan ng Diyos at ang internal na katangian (fitrah) ng bawat tao.
Mayroong likas pagnanasa sa bawat isa at bawat tao na maghahanap ng isang
bagay na mas mataas kaysa sa sarili, at kapag nagkaroon ng problema sa
isang tao sadyang nagnanais na tumawag sa isang Nakatagong Kapangyarihan
upang makatulong sa kanya.
Pangatlo, ang mga Propeta at mga banal na tao ay lumitaw sa bawat bansa sa
mundo at nagpakita sa mga tao ng katotohanan ng Diyos sa pamamagitan ng
kanilang mga aral at mga gawa. Tulad ng karamihan sa atin na natuto ng
agham hindi lamang sa personal na pagtuklas at paglakbay bagkus ang
pagtanggap ng mga itinuklas ng mga siyentipiko ganoon din ang pagtuklas sa
Diyos ay magagawa o mapapagaralan mula sa mga katuruan ng mga Propeta
at mga Banal na tao na Pinadala ng Diyos sa sanlibutan.
18. Itinuturo din ng ibang mga relihiyon ang pagkakaroon ng Diyos.
Mayroon bang pagkakaiba sa pagitan ng kanilang pagtuturo sa mga
Muslim sa konsepto ng Diyos?
Opo, may malaking kaibahan.
Una, may malaking pagkakaiba dahil itinuturo ng Islam ang kaisahan ng
Diyos (oneness of God),na walang kahati o kahalintulad . Walang imahen o
makalangit na bagay, o anumang relihiyon o espirituwal na guro, ay maaaring
nagtataglay ng ilang Banal na kapangyarihan at katangian.
Pangalawa,tinuturo ng Islam ang pinakamataas na konsepto ng Diyos,
na hindi katanggap-tanggap ang ideyang may hangganan o limitasyon ang
Kanyang kapangyarihan at kaalaman, habang ang ibang mga relihiyon
magtakda ng limitasyon sa Kanya. Halimbawa, itinatanggi ng Islam ang
paniniwala ng mga Hindu na ang Diyos ay hindi siyang naglikha ng mga bagay
at kaluluwa bagkus sabay na nilikha o nabuhay sa mga ito. Itinatanggi din ng
Islam ang doktrina ng mga Kristiyano hindi kayang patawarin ng Diyos ang
mga kasalanan maliban na lamang kung may paparusahan siyang isang tao,
at sa gayon kailangan Niya ipadala ng kanyang 'anak' upang pagdusahan ang
mga kaparusahan para sa mga kasalanan ng lahat ng sangkatauhan. Bukod
dito, kinakailangan pagdusahan ng anak ang tungkulin o kasalanan ng ama
kapag ito ang namatay, pagkat ito ay sumasalungat sa konsepto na ang Diyos
ay perpekto.
Pangatlo, itinatanggi ng Islam ang ideya na ang isang tao,ay maaring maging
Diyos o maging kawangis o manipestasyon ng isang Diyos.
19. Dahil dito ano ang mga nais ituro ng tatlong mga konseptong ito?
Ang mga pagkakaiba nito ay pagdakila sa katayuan ng tao. Ang
paniniwala sa nag-iisang Diyos ay nangangahulugan na ang tao ay hindi dapat
sumamba o maging alipin sa anumang bagay sa mundo, tulad ng mga
nilikhang mga imahen, pwersa ng kalikasan, mga bagay na nakikita sa
kalangitan, mga lider ng relihiyon, mga hari, mga sistem ng pamamahalng
diktatoriyal,at iba pa. Kung kayat sadya na ang tao ay makakasakop sa
mundong kanyang ginagalawan at hindi matakot dito; at ang bawat tao ay
gagamit ng kanyang angking talino at kalinangan upang hindi lang susunod na
walang pagiisip sa ibang tao..
Ang paniniwala sa pinakamataas na antas ng konsepto ng Diyos ay
nangangahulugan na ang tao ay uunlad ng tuloy-tuloy at masasasabing
walang hangganan. Ang kaalaman at kapangyarihan ng tao , bagaman hindi
maaring ikumpara sa Diyos, ay maaring itong madagdagan. Ang hindi
pagtanggap sa paniniwala na ang isang tao ay maaring maging isang
'representasyon' ng Diyos, ay nangangahulugan na dapat nating tignan na ang
mga dakilang tagapagtatag ng relihiyon, hindi bilang 'Diyos' na nakabalot sa
misteryo at mayroong kahima-himala kapangyarihan, subalit bilang mortal mga
tao na sa pamamagitan ng kanilang sariling buhay at mga halimbawa ay
nagpakita kung paano ang mabuhay na ayon sa mga banal na katuruan ng
Diyos.
20. Mayroon bang iba pang mahalagang mga katangian sa
paniniwala ng mga Muslim sa konsepto ng Diyos?
Opo. Islam ay nagtuturo na ang Allah ay "ang Panginoon (Rabb) ng lahat
ng sandaigdigan (lahat ng mga nilikha na mundo)". (Rabb ay binibigkas tulad
ng salitang Ingles na “rub” .) Ang Allah, samakatuwid, hindi lamang ang 'Diyos'
ng mga Muslim, o ang Diyos ng isang partikular na lahi, relihiyon o bansa,
ngunit siya ang nag-iisang Diyos para sa buong sangkatauhan. Bilang
Panginoon ng lahat ng mga bansa hindi lamang Niya ibinigay ang kabuhayan
para sa lahat ng mga bansa sa lupa, bagkus ay nagpadala ng Kanyang gabay
sa bawat bansa para sa pag-unlad.ng kanilang moralidad Pare-pareho ang
Kanyang pagmahal sa bawat bahagi ng sangkatauhan, at walang paborito o
pinili ng mga tao, o tinanggihan na iba.
21.Ano ang kaugnayan ng tao sa Diyos, ayon sa Islam?
Nagbigay ang Diyos sa tao ng higit pa sa isang katawang pisikal , kundi
pati na rin ng isang kaluluwa ng kung saan siya ay makiipag-ugnayan sa
kanyang Tagapaglikha.. Subalit kung saan ang katawan, tulad ng nilikha , ay
nararapat na sundin ang mga batas ng Diyos, ang kaluluwa ay malaya kung
susundin ang gabay ng Diyos o dili kaya'y suwayin ito. Ang pag-unlad ng
kaluluwa ay nakasalalay sa pagsunod sa mga katuruan na ibinigay ng Diyos na
inihayag ng Kanyang mga propeta.
Ayon sa Quran, kaluluwa ng bawat tao ay "Espiritu " na ibinuga sa kanya
(32:9). Nangangahulugan ito na ang kaluluwa ng tao ay may isang espesyal na
kaugnayan sa Diyos, at ang tao ay may kakayahang sundin ang mga Banal na
mga katangian sa kanyang munting kakayahan at proporsiyon (tingnan ang no.
23 sa ibaba). Ang Diyos ay ay sadyang napakalapit sa mga tao, malapit sa
mga ito kaysa kanyang sarili. Alam Niya kaloob-loobang iniisip ng isang tao,
kahit na kung saan ay hindi hindi pa ito napagtatanto ng tao.Nakatanim sa
kaluluwa ng tao ang pag-ibig sa Diyos at matinding pagnanasa sa Diyos, at
hindi ito mahanap ang kumpletong kasiyahan kung walang Diyos. (Tingnan,
halimbawa, ang mga sumusunod na talata ng Banal na Quran para sa mga
ideya: 50:16; 56:85; 20:7; 2:165; 5:119; 89:27-30.)
22. Ano-ano pa ang iba pang mga bagay na itinuturo ng Banal na Quran ang
tungkol sa Diyos?
Ito ay nagsasabi sa ang napakaraming mga bagay. Kadalasay ang tawag
sa Diyos ay Rahmaan (mapagbigay) at Raheem (maawain). Ang ibig sabihin ng
Rahmaan ay ang Diyos ay tunay na mapagmahal at mapagbigay kaya
binibigyan ang tao walang katapusang pagpapala bilang libreng regalo nang
walang anumang pagsisikap sa bahagi ng tao. Ang Raheem ay
nangangahulugan na Siya ay maawain , kapag ang tao ay gumagawa ng mga
pagsisikap na gamitin ang Kanyang binigay na mga pagpapala para sa
mabuting layunin, ang Diyos ay tutulong sa kanya upang magtagumpay. Isang
Halimbawa, ang Diyos ay nagbigay ng tao sa lahat ng mga pisikal na yaman sa
mundo, nang walang anumang pagsisikap sa kanyang bahagi. Kapag ginamit
ng tao ang mga likas na yaman na ito para sa kabutihan, ginagantimpalaan
siya ng Diyos ng tagumpay. Ang sabi ng Banal na Quran ang Diyos ay
Mapagpatawad, Mahabagin, Makatarungan, Tagasagot ng mga panalangin,
Tagapaglikha ng lahat ng bagay, Pinakamakapangyarihan, Nakakaalam sa
lahat, at napakarami pang Magagandang Pangalan.
May isang talata sa Banal na Quran na bumabanggit sa ilang mga
katangian ng Diyos ay ang mga sumusunod:
"Siya ang Allah na natatangi at wala ibang Diyos maliban sa Kanya . Ang
Nakakaalam ng mga hindi nakikita at ang nakita. Siya ang Mapagbigay, ang
Maawain. Siya ang Allah bukod Sino ang walang Diyos; ang Hari, ang Banal,
ang May-Akda ng kapayapaan, ang Tagapagbigay ng seguridad, Tagapag-alaga
sa lahat, ang Makapangyarihan, ang Kataas-taasan, ang Naghahawak ng
kadakilaan... Siya ang Allah, ang Tagapaglikha, ang Tagapaghinang. Kanya ang
pinaka-magagandang mga pangalan. Anuman na nasa langit at sa lupa ay
sumasaksi sa Kanyang kaluwalhatian at Siya ang pinakapangyarihan, ang
Pinakamatalino. " (59:22-24)
23. Ano ang layunin ng paniniwalang ito na mga katangian na
ito ay tinataglay ng Diyos?
Itoy upang subukan ng tao na magkaroon ng ganitong mga katangian
sa kanyang pamumuhay. Ang sabi ng Quran ay:
"(Tanggapin) ang mga kabutihan ng Allah- at sino ang mas mabuti sa
Allah." (2:138)
Ang Diyos ay ang Rabb (ang Tagapagbigay at tagapagalaga ng buong
mundo), kaya nararapat na ang tao magbigay din ng biyaya para sa iba. Ang
Diyos ay Rahmaan, at sa gayon ang tao ay gumawa ng mga hakbangin sa
paggawa ng mabuti sa ibang tao, na walang pagaalinlangan na kung ang mga
ito ay karapat-dapat ito o hindi. Ang Diyos ay Raheem, at ang tao nararapat
na magyaya , tumulong at himukin sa mga tao na gumawa ng kabutihan. Ang
Diyos ang siyang nakakaalam sa lahat at Pinakamatalino, kung kaya't
nararapat lamang sa tao na maperpekto at maiunlad ang antas ng kanyang
nalalaman at kumuha ng karunungan.
Ang paniniwala sa Banal na mga katangian ay pumipigil din na
ipahamak ang ibang tao para sa makasariling kadahilanan.Sapagkat ang isang
taong naniniwala na ang Diyos ay ang kanyang Rabb (nagbibigay ng
kasaganaan) ay nakakaalam na Siya ay laging magaalaga sa kanya, at hindi
gagawa ng ikalalamang sa ibang tao dahil alam niya na ang Diyos ay
nakakakita sa lahat at nakakaalam sa lahat at hindi niya maitatago ang
anumang gawain mabuti man o masama sa Diyos..
4. Anghel
"At sa katunayan nilikha namin kayo , pagkatapos namin kayong ihulma, ay
iniutos namin sa mga anghel: kayo ay magpasakop (sumuko ) kay Adan (o
sangkatauhan)." (Ang Banal na Quran 7:11)
24. Ano ang mga anghel?
Ang mga Anghel ay 'espirituwal', immateryal na nilalang na siyang
tumutupad sa mga utos at batas ng Diyos dito sa mundo, di tulad ng ibang
nilalang, wala silang kakayahang magkaroon ng kapasiyahan, di tulad ng tao at
ang mga intermedyaryo sa pagitan ng Allah at ang mundo.
25. Ano ang hitsura ng mga anghel ?
Dahil ang mga anghel ay hindi pisikal na nilalang, hindi sila makikita sa
pamamagitan ng mata ng tao. Kaya ang tanong na ito ay hindi gaanong pinag-
uusapan. Gayunman, ang mga Propeta ng Diyos ay maaaring 'makakita sa
mga anghel sa pagkakataon, ngunit ito ay sa pamamagitan ng kanilang
espirituwal na (o isip) mga mata, sa panaginip at pangitain.
26. Ano ang mga tungkulin ng mga anghel ?
Ang tungkulin nila ay naayon sa dalawang uri: una, ang kanilang mga
tungkulin o gawain sa pisikal na mundo, at pangalawa, ang kanilang mga
tungkulin sa espirituwal na pag-unlad ng tao. Sa pisikal na mundo, ang pagkilos
ng kalikasan ay naayon sa mga pisikal na batas , na ipinakita ng agham sa
pamamagitan ng pagtuklas sa mga pisikal na batas na ito.itinuturo ng Islam na
ang mga batas na ito ay ginawa ng Diyos at ang mga anghel bilang mga
tagapagpatupad ng mga batas na ito. Sa espirituwal na larangan ,ang mga
anghel ang siyang nagdadala ng rebelasyon ng Diyos sa mga Propeta at iba
pang mga matuwid, nagdadala ng kaginhawaan at lakas ng loob sa mga puso
ng mga tunay na mananampalataya, at magbigay ng inspirasyon sa isip ng
lahat ng tao. Ginagawa nila ito, sa pamamagitan ng pakikipagusap sa mga
espirituwal na pakikiramdam ng mga tao, hindi ang kanilang mga pisikal na
sarili na tulad ng mga mata o sa tainga.
27. Bakit kailangan ang mga anghel upang dalhin ang mensahe ng
Diyos sa mga tao?
Tulad ng liwanag ay kailangan ng isang medium o daluyan para sa ating
mga mata upang makita ang mga bagay-bagay, at ang hangin ay
nararamdaman sa pamamagitan ng mga tunog sa ating mga tainga, kailangan
din ng isang daluyan upang magising ang ating espirituwal na mga sarili. At ito
ay ang mga anghel na tinatawag na malaikah sa salitang arabic . Dinadala nila
ang mensahe ng Diyos sa ating espirituwal na mga mata at tainga ng mga
matuwid na tao, at nagpaparamdam ng mga mabuti at marangal na saloobin
sa 'puso' ng lahat ng tao. Ngunit tanging mga matuwid o banal na tao lamang
na may mataas na antas na ispituwalidad, ay maaaring makaramdam ng mga
ginagawa ng mga anghel.
28. Ano pa ibang mahalagang punto na itinuturo ng Islam tungkol sa
mga anghel?
Ang isa sa mga mahalagang punto na ipinapakita sa Banal na Quran ay
ay ibinigay ng Diyos na ang sangkatauhan ng kakayahan upang makakuha ng
kaalaman ng lahat ng mga bagay-bagay sa daigdig. Sinasabi ng Quran na ang
mga anghel ang nagpapatupad ng mga batas ng Diyos sa mundo, at
nagpatirapa sa tao dahil sa kanyang mahusay na kaalaman. Sa madaling
salita, ginamit ng tao aang kanyang kaalaman sa mga batas ng kalikasan
upang kontrolin ang mundo. Kaya itinuturo ng Banal na Quran maraming siglo
nang nagdaan na maaaring gawin ng tao ang pinakamalaking pag-unlad sa
agham at teknolohiya, dahil ang mga anghel, ang mga ahensiya na ilagay ng
Diyos para ipatupad ang mga batas niya sa pagpapatakbo ng mundo, ay
sumusunod sa tao.
29. Mayroon bang kabuluhan ang mga paniniwala sa mga anghel?
Tulad nang naibanggit kanina, ang bawat paniniwala sa Islam ng isang
Muslim ay nangangailangang gawin na praktikal at positibo, at ang paniniwala
sa mga anghel ay nangangahulugan na dapat naming sundin ang aming
magandang saloobin at kutob at tanggihan ang masama nating iniisip. Sinasabi
rin ng Banal na Quran na mayroon ding mga “diablo”' naglalagay ng mga
makasarili na saloobin sa isip ng tao. Gayunman, kahit na alam natin na
mayroon tulad nila, hindi pinipilit ng Quran sa isang Muslim na 'maniwala' sa
mga Diablo ,bagkus ay ang di pagsunod sa mga diablo. Ito ay nagpapakita na
sa Islam ang 'paniniwala' ay hindi lamang ang ibig sabihin ng paniniwala sa
puso bagkus nangangahulugan ang pagkumilos nang ayon sa pinaniniwalaan
ng isang tao.
5. Mga Propeta at mga Sugo
"(Nilikha) ang Sangkatauhan bilang isang lipi.At ipinadala ng Allah ang mga
propeta bilang nagapagdala ng mabuting balita at bilang tagabigay ng
Babala..." (Ang Banal na Quran 2:213)
"At doon sa mga naniniwala sa Allah at ng Kanyang messenger at gumawa ng
mga walang pinagkaiba sa pagitan ng anuman sa mga ito (sa paniniwala), sa
kanila Siya ay magbibigay ng kanilang mga gantimpala." (4:152)
"At katotohanan na nagpadala kami sa bawat bansa ng sugo, na nagsasabi :
Paglingkuran ang Allah at umiwas sa mga taong makasalanan." (16:36)
30. Ano ang isang 'propeta' o 'sugo' ng Diyos?
Ang propeta (nabi) o sugo (rasul) ng Diyos ay isang tao na pinadala ng
Diyos upang ituro at igabay ang mga tao sa pamamagitan ng kanyang
mensahe sa mga tao, nang sa gayon ay gumawa sila ng mabuti at iwasan ang
kasamaan.
31. Sa aling mga bansa sa mundo pinadala ang mga Propeta ?
Ayon sa Islam, pinadala ng Diyos ang mga propeta sa lahat ng mga
bansa sa lupa, sa iba't ibang yugto ng kanilang mga kasaysayan. Ayon sa
Banal na Quran :
"At sa bawat bansa ay may isang mensahero." (10:47)
"At wala isang lipi na hindi pinadalhan ng Tagapagbabala sa kanila." (35:24)
32. Alin sa mga Propeta ng Diyos ang kailangang paniwalaan ng mga
Muslim ?
Dapat paniwalaan ng mga Muslim ang lahat ng mga propeta at mga
sugo ng Diyos, pantay-pantay, na walang pagtatangi, kahit saan sila maaaring
nanggaling. Malinaw ito na nakasaad sa Banal na Quran (2:136, 285, at 3:84
atbp) : "Hindi namin hinahambing o kinukumpara sila".
33. Mangyaring pangalanan ng ilan sa mga Propeta.
Maraming mga propeta ang binanggit sa Banal na Quran, halimbawa, ni
Noah, Abraham, Moises, Dabid, at si Jesus mula sa Biblical na mga propeta, at
din Propeta na di kabilang sa Bibliya ang ilan ay sina Luqman, Hud, at
DhulKifl. At, huli ng lahat, ay ang dakilang, unibersal na Propeta Muhammad,
Sumakanya ang kapayapaan at ang bendisyon ng Allah
34. Mayroon bang mga Propeta na lumabas na hindi nabanggit sa
Banal na Quran?
Opo.Mismo ang Quran ang nagsabi nito na nakabanggit ng iilan lamang
sa mga propeta (tingnan ang 4:164). Dahil ang mga propeta ay lumitaw sa
bawat bahagi ng mundo, at doon ay marami sa bawat bansa, napakahirap
bumuo ng isang buong listahan ng mga propeta. Ang bawat Muslim ay
naniniwala at gumagalang sa lahat ng mga propeta, pinangalanan man ito sa
Banal na Quran o hindi.
35. Alam natin na kinikilala ng mga Muslim ang mga Propeta ng
Israel, kabilang si Hesus. Paano tinitignan ang mga dakilang mga
tagapagtatag ng mga ibang reliyion tulad ni Krisna, Buddha, at
Confucius?
Malinaw na nakasulat sa mga aral ng Banal na Quran na ang Diyos ay
nagpadala ng mga Propeta sa bawat bansa, at ganap ng isang malaking bilang
ng mga ito ay lumitaw sa buong mundo, at marahil ay ang mga sinaunang
tagapagtatag ng mga ibang relihiyon ay mga Propeta at sugo ng Diyos . Sa
katunayan, kung saan may mga tagasunod sa isang banal na banal na
kasulatan mas matanda kaysa sa Quran, ang kanilang tagapagtatag na
nabanggit sa mga libro ay dapat na tanggapin ng mga Muslim bilang mga
tunay na propeta ng Diyos. May nagmumungkahi na si Buddha ay binanggit sa
Banal na Quran sa pamamagitan ng pangalan ng DhulKifl, ibig sabihin tao ng
Kifl, kung saan Kifl ay ang salitang Arabe ng pangalan ng kanyang
kapanganakan-Kapilvestu .
36. Subalit ang mga relihiyon na katulad ng Kristiyanismo at
Hinduismo ay gumagalang sa kanilang mga dakilang tagapagtatag ng
kanilang relihiyon bilang 'Diyos' o anyo ng Diyos. Ano ang masasabi
ng Islam dito?
Ayon sa Islam, ang lahat ng mga matuwid na tao ay may kamatayan, mga
propeta ng Diyos, na tulad ng Banal na Propeta Muhammad, ay mayroong
parehong pangangailangan kagaya ng bawat tao .Lahat sila ay namatay din sa
huli tulad ng lahat ng tao na nararapat. Liban lamang sa mga pinili na Propeta
at mga banal na tao na tinago ng Allah (ghayb) tulad ni Propeta Eliyas
(Khaidr), Propeta Issa (sumakanila ang kapayapaan) Mayroong mga
kadahilanan kung bakit sila sa malaon ay itinuring ng kanilang mga tagasunod
bilang “Diyos”.Ang isa ay na ang kanilang mga salita ay nagbago pagkaraan
ng ibang henerasyon, na tinaggap ang kanilang mga simbolismo sa literal na
kahulugan. Ang isa pang ay na ang mga detalye ng kanilang buhay ay hindi
nanatiling tumpak at eksakto, at sa gayon ay isang malaking kwento ay lumaki
hanggang sa paligid ng mga ito, at ito ay pinalaki hanggang ito ay hindi na
kapani-paniwala.
37. Bakit tao ang mga Propeta , at hindi 'Diyos sa lupa'?
Sapagkat sila ay ipinadala bilang gabay sa iba mga tao, hindi lamang sa
pamamagitan ng pangangaral, kundi sa pamamagitan ng personal na
halimbawa. Kung kaya ay kailangan nila maging ganap na tao upang ipakita sa
ibang mga tao kung paano mabuhay. Ayon sa Islam, ang bawat Propeta ay
siyang nauuna na sumusunod sa gabay na inihayag ng Diyos sa pamamagitan
niya para sundin ng mga tao . Ito ang ang dahilan kung bakit ang mga
nakaraang mga propeta ay tinawag na 'Muslim' sa Banal na Quran, na hindi
lamang ang mga guro kundi pati na rin mga tagasunod ng paggabay ng Diyos .
Tingnan ang halimbawa 3:67. Para sa Banal na Propeta Muhammad, hindi
lamang itinuturo ng Islam na siya ay isang tao, ngunit sa isang isang pag-aaral
ng kanyang buhay makikita na ang tingin niya mismo sa kanyang sarili ay
isang abang mortal, kasama ng mga tao bilang isa sa kanila .
38. Ano ang katuruan ng mga Propeta ?
Lahat sila ay may parehong mga pangunahing pagtuturo: na ang tao ay dapat
sumamba sa nag-iisang Diyos, at Diyos lamang, at gumawa ng kabutihan sa
kanyang kapwa-tao . Sinasabi sa Banal na Quran, na ang mga aral ng lahat ng
mga Propeta ay tinatawag na Islam, at ang mga Propeta at ang kanilang mga
tunay na mga tagasunod ay tinatawag na Muslim. Tingnan natin ang mga ayat
na ito, 2:131-133 at 5:111. Ito ay tumutukoy sa mga katunayan na ang mga
pangunahing mga katuruan na ibinigay ng lahat ng mga sugo ay ang pareho -
pagsuko sa Diyos at kapayapaan sa kapwa tao.
39. Dahil ang mga Muslim ay naniniwala sa lahat ng mga Propeta
bilang pantay-pantay, ano ang mga espesyal na posisyon ng Banal na
Propeta Muhammad?
Lahat ng mga Propeta ay mula sa Diyos, at pantay-pantay, subalit ang sakop
ng kanilang mga misyon ay magkakaiba. Ang mga Banal na sugo bago ang
Banal na Propeta Muhammad ay binigyan ng mga ummah na sa kani-kanilang
mga bansa o lipi ,noong mga kapanahunang iyon ay wala masyadong
pakikipagugnayan ang mga bansa sa isat-isa. Dagdag dito, ang mga aral ng
bawat Propeta ay nakatuon lamang sa isang limitadong panahon ,pagkatapos
ay nagpadala ang Diyos ng ibang Propeta upang iayon ang ilan sa mga aral
para sa mga bagong pangyayari. Ngunit sa huling pagkakataon ay may
dumating upang pagkaisahin ang lahat ng mga bansa sa isang relihiyon kaya
sangkatauhan na maaaring mabuhay sa kapayapaan bilang isang bansa. Para
sa layunin na ito ipinadala ang Banal na Propeta Muhammad (sumakanya
nawa ang kapayapaan), na bigyan ng mga katuruan ng Diyos para sa buong
mundo at sa mga panahon na darating.
40. Maaari po bang magbanggit ng ilang argumento upang
suportahan ang paniniwalang ito?
Opo. Una, habang ang mga tagasunod ng mga nakaraang relihiyon naniniwala
na ang Diyos ay nagbigay ng paghahayag at patnubay para lamang sa iilang
mga partikular na bansa o lupain, itinuturo ng Islam na ang patnubay mula sa
Diyos ay dumating sa bawat bansa ,Kung kaya't nararapat na ang mga Muslim
ay naniniwala sa lahat ng mga nakaraang mga Propeta na naunang pinadala
sa mga bansa. Kaya ang Banal na Propeta Muhammad ay isa sa nagpahayag at
itinatag ang katotohanan ng mga Propeta mula sa iba't-ibang mga bansa, at
inilatag ang batayan upang magkaroon ng kapayapaan sa pagitan ng mga
bansang ito. Kung kaya siya ay itinuring Propeta ng Mundo . Pangalawa, ito ay
isang kinikilalang katotohanan na, habang ang orihinal na katuruan ng mga
nakaraang mga Propeta ay nawala, ang mga pinagmumulan ng katuruan ng
Islam (ang Banal na Quran at mga Gawain ng Banal na Propeta buhay) ay nasa
atin, at hindi magbabago dahil pinag-iingatan iyo at pinangako ng Allah na
poprotektahan niya ito sa pagbabagong anyo at lubusang magagamit bilang
batayan. Ito ay patunay na ang Islam ay ang relihiyon para sa lahat ng
panahon.
41.Maari bang magkaroon ng isa pang Propeta o Sugo ng Diyos
matapos ang Banal na Propeta Muhammad?
Hindi na maaaring magkaroon ng anumang Propeta o Sugo mula sa Diyos
pagkatapos ng Banal na Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang
kapayapaan). Ang mga dahilan ay malinaw mula sa mga naunang mga
nakasulat sa itaas. Ang mga aral ng Diyos ibinigay sa Banal na Propeta ay
sinadya para sa lahat ng bansa, para sa lahat ng panahon, kung kaya ang
buong mundo ay nagkakaisa sa isang banal na kapatiran. Yaong mga aral ay
pinanatili nang ganap . Kaya hindi na kailangan ng isang pang Propeta
pagkatapos ng Banal na Propeta Muhammad.
42. Ang ibig ba sabihin nito ay wala nang tao ngayon na maaring
umabot sa antas na malapit na makipag-pakikipag-ugnayan sa Diyos?
Hindi po ito kahulugan ng ating tinatalakay. Nangangahulugan lamang ito na
wala nang darating pang mga bagong aral sa relihiyon, banal na kasulatan, o
propeta sa mundo. Magkakaroon pa rin ng mga tao, pagkatapos ng Banal na
Propeta Muhammad, na, sa pamamagitan ng pagsunod sa mga aral ng Islam,
ay magkaroon ng tulad malapit na pakikipag-ugnayan sa Diyos, na minsay
itinatawag na wali-Allah (kaibigan ng Allah) o mga Muarif,dahil sa kanilang
takot sa Allah at pagsunod sa kanyang mga kautusan. Sa kasaysayan ng Islam
nagkaroon ng hindi mabilang na halimbawa ng ganitong uri ng matuwid na
mga indibidwal na maabot ang mataas na yugto sa pamamagitan ng pagsunod
sa mga aral ng Islam .
6. Mga Aklat ng Diyos (Banal na
Kasulatan)
"(Mga Muslim) ay dapat maniwala kung ano ang inihayag sa iyo (O
Muhammad) at sa mga inihayag bago sa iyo." (Ang Banal na Quran 2:4)
"Kanyang inihayag sa iyo (O Muhammad) ang Aklat na may katotohanan, na
nagpapatunay sa mga nauna nito, at Siya ang nagpahayag sa naunang
Torah at ang Ebanghelyo ,bilang isang gabay para sa mga tao, at Siya ay
nagpadala ng Nagpapalinaw (ang Quran)." (3:3-4)
43. Ano ang katangian ng isang Banal na Kasulatan/Aklat ng Diyos?
Ang lahat ng mga Propeta na pinadala ng Diyos upang patnubayan ang
mga tao,ay binigyan Niya ng Kanyang mga katuruan. Isinapubliko ito ng mga
Propeta sa pamamagitan ng paghahayag , at pinagaralan ito ng kanilang
mga tagasunod at naipasa ito sa kanilang mga anak, at sila naman sa
sumusunod na mga henerasyon, at iba pa. Ito ang paraan kung papaano
dumating sa atin at nagkaroon ng 'kasulatan' o 'banal na libro ang mga iba't-
ibang relihiyon ngayon. Ang tawag ng Islam sa mga orihinal na rebelasyon ng
mga Propeta bilang "Kasulatan ng Diyos" sapagkat sila ay sinadya upang ay
pananatilihin sa isang tinipon aklat. (kung sa anyo o pamamaraang
binibigkas o nakasulat, o pareho).
44. Maari bang magbanggit ng ilan sa mga Aklat ng Diyos na umiiral
ngayon?
Ang mga rebelasyon na ipinagkaloob ng Diyos sa mga Propeta bago ang
Banal na Propeta Muhammad, tulad ng nina Moses, Jesus, Krisna, at Buddha,
ay hindi matatagpuan sa kanilang mga buo at orihinal na anyo ngayon .
Gayunpaman, ang kasalukuyang anyo ng mga kasulatan ng mga tagasunod
ng mga dakilang propeta ay naglalaman ng ilang sa mga bahagi ng orihinal
na mga aral, bagama't ito ay may hinalo na mga karagdagang katuruan at
interpretasyon. Ang ilan sa mga kasulatan na ito ay : ang Tora ng mga Hudyo,
ang mga Ebanghelyo ng mga Kristiyano, ang Vedas ng Hindus, at ang Zend
Avesta ng Zoroastrians.Sa kabilang dako, ang salita ng Diyos na nagmula sa
Banal na Propeta Muhammad ay natagpuan ang na buo at walang pagbabago
sa banal na kasulatan ng mga Muslim, na kung saan ay kilala sa tawag na
Quran.
45. Kinakailangan ba na ang isang Muslim ay maniniwala sa iba
pang Banal na kasulatan bukod sa kanilang sariling Kasulatan?
Kinakailangan ng mga Muslim na maniwala sa ang orihinal na mga aral at
kasulatan ng lahat ng mga Propeta, kabilang ang kay Moises, si Jesus, ang
mga Propeta ng India, taga-Tsina, at iba pa, na ang mga ito ay pahayag na
galing sa Diyos.Batay dito,dapat na respetuhin ang mga kasulatan ng mga
ibang relihiyon sapagkat ang ilan sa mga orihinal na rebelasyon ay
maaaring matagpuan pa rin sa mga ito. Kaya't kinakailangan ng mga Muslim
maniwala na ang mga relihiyon na dumating bago Islam, tulad ng Hudaismo,
Kristyanismo, Hinduismo, Budismo, atbp, ay naglalaman ng maraming mga
katotohanan, na umiiral pa rin ngayon.
46. Ano ang katayuan ng Banal na Quran sa iba pang mga Banal na
Kasulatan?
Ang Banal na Quran ay nagsasabing:
I.isang "tagapagpatunay" ng mga nakaraang kasulatan: "isang Aklat mula sa
Allah na nagpapatunay ng kanilang nilalaman" (2:89).
I. isang "tagapag-alaga" nila (5:48).
iii.isang "hukom" upang pagpasyahan ang kanilang pagkakaiba: "Hindi
Namin inihayag sa iyo ang Aklat maliban na linawin mo sa kanila na kung
saan ay naiiba sa isa't isa" (16:64).
iv.Upang "gawing malinaw" at "perpektuhin" ang kanilang mga katuruan
(26:1; 5:3).
47. Mangyaring ipaliwanag pa ng kaunti ang naunang itinalakay
tungkol sa apat na puntos .
I. Ang Banal na Quran nagpatunay na ang lahat ng mga kasulatan na
naihayag sa iba't ibang mga bansa sa buong mundo ay Banal ang
pinagmulan.
ii.IBinantayan at pinanatili nito ang kanilang orihinal na mga aral na may
permanenteng applikasyon, matapos makubli ang mga ito dahil sa
pagkawala at pagbabago sa kanilang mga teksto.
Iii. Lahat ng kasulatan ay mula sa Diyos, ngunit sila ay nagbago at naging
ganap na iba mula sa orihinal na aral, kahit na sa mga tuntunin ng kanilang
mga batayang aral. Ang Banal na Quran ay dumating bilang isang "hukom"
upang pagpasyahan ang mga pagkakaiba, at upang ilabas ang orihinal na
mga aral mula sa katuruang nagbabago.
iv. Ipinapakita ng Banal na Quran ang paglilinaw sa lahat ng katangian at
bahagi ng pananampalataya, na dati ay hindi malalimang itinalakay sa mga
naunang kasulatan. Ito na rin ang siyang kapalit sa kani;lang mga katuruan
na naagkop lamang sa lokal na lugar o konteksto na unibersal na katuruan
para sa lahat ng bayan at panahon.
7. Buhay pagkatapos ng kamatayan(walang
hanggang buhay)
"Kami ay naglaan ng kamatayan para sa iyo, at kami ay nagtagumpay, nang
sa gayon ay maaari naming baguhin ang inyong estado at palakihin ka sa
isang bagay na hindi mo nauunawaan." (Ang Banal na Quran 56:60-61)
"O kaluluwa na nagpapahinga, bumalik sa iyong Panginoon, na kinalulugdan
(Niya),lubhang nalulugod (sa Kanya). Kaya pumasok sa kalagitnaan ng Aking
mga tagapaglingkod, at aking hardin." (89:27-30)
"Ito (impiyerno) ay ang apoy na nilikha ng Allah na umaabot sa puso." (104:5-
6)
48. Ano ang itinuturo ng Islam tungkol sa buhay pagkatapos ng
kamatayan?
Iitinuturo nito na ang isang tao ay hindi lamang isang katawan, ito rin
ay may 'kaluluwa' na ibinibigay sa kanya ng Diyos. Ang espiritu ay butil na
kung saan nagmumula ang isang mas mataas na uri ng buhay nasa loob ng
tao, mas mataas kaysa sa pisikal na buhay, tulad ng katawan ay nagmula sa
isang maliit na 'buto'. Tulad sa ating pinaliligirang mundo ang mas mataas
na uri ng buhay ay naggagaling sa mga mas mababa, katulad ng isang
indibidwal sa mundo ay nagbago ang kanyang buhay espirituwal mula sa mas
mababa papuntang mula sa buhay ng mga mas mataas na antas .Sa
katagalan ng buhay ng isang tao, ang kanyang mga gawain ang siyang
naghuhugis ng kanyang katauah at kaluluwa, para sa kabutihan o sa
kasamaan, ayon sa kanyang mga gawa. Kapag ang isang tao ay namatay,
ang pisikal na katawan ay natapos na, subalit ang espiritu ay nananatiling
buhay , na kung papaano siya inihulma ng kanyang mga gawain noong
buhay pa siya. Ito ang buhay pagkatapos ng kamatayan.
49. Paano naiwawangis ang espiritu sa kapanahunan ng ating
buhay dito?
Ang bawat pagkilos natin ay may kaakibat na reaksiyon at resulta sa
ating pang-espirituwal na kalagayan. Minsan ay nararamdaman natin ang
epekto ng mabuti o masamang gawain natin. Naipatataas natin ang ating
espirituwal na kalagayan sa paggawa ng mga mabubuting gawain. Subalit
kung ito ay napapabayaan, at halos masasamang gawain ang ginagawa, ang
ating kaluluwa ay mapipinsala.Ang kaluluwa ay tulad ng isang malambot na
luad na ibinigay ng Diyos .At ito ay naihuhugis ng bawat nilalang ng
maganda o pangit base sa antas ng kanyang gawain.
50. Ang tao ba ay ginagantimpalaan sa kanyang kabutihan at
pinarurusahan ang kanyang kasamaan pagkamatay niya?
Tulad nga sa naunang binanggit,mainam ang mga mabubuting gawain at
nakakapahamak ang gawaing masama.Ang epekto na ito sa kaluluwa ay
siyang bumubuo ng gantimpala o parusa para sa sa mga ginawa ng isang
tao.Paminsan-minsan ay nararamdaman natin ang epekto nito bagaman
mahina lamang at di masyado nararamdaman.Pagkmatay ng isang tao, ang
kaluluwa lamang ng tao ang natitira, dala ang lahat ng mga nagawa niya
noong siya ay nabubuhay pa, at ang mga epekto ng mga ginawa nila ay
madarama ng malinaw. Ito ang gantimpala mula sa mga mabuting gawa at
parusa sa mga masasamang gawa.
51. Ano ang langit at impiyerno?
Ang Langit at impiyerno ay ang pinatutunguhan ng isang kaluluwa
pagkatapos ng araw ng paghuhukom, ito resulta ng tunay na kondisyon ng
ating kaluluwa na sanhi ng ating mga gawain.
52. Binanggit ng Banal na Quran ang maraming pagpapala at
kaginhawaan sa paraiso at maraming masakit na parusa sa
impiyerno. Ano ang katangian ng mga ito?
Ang eksaktong katangian ng mga bagay na ito ay hindi maaaring kilala sa
mundo dahil ang mga ito ay nasa magkaibang mundo kung saan atin ideya
ng espasyo, panahon, ang mga damdamin, atbp ay hindi maitutugma. Subalit
upang ilarawan ang mga ito sa atin, ang mga pisikal na terminolohiya ay
ginamit tulad ng "hardin at mga ilog" sa paraiso, at ang "apoy" ng impiyerno,
upang mabigyan ng ideya ng kung papano sila maisalalarawan.
Gayunman, ang lahat ng mga bagay na ito sa kabilang mundo ay
nagsisimula sa ating puso sa mundong ito. Halimbawa, ang "bunga" ng
paraiso ay tunay na mga bunga ng mabubuting gawa na nararamdaman niya
sa buhay na ito, at ang "apoy" ng impiyerno ay ang apoy ng kamunduhan at
kasakiman na sumusunog sa puso ng isang tao dito. Sa kabilang buhay, ang
lahat ng mga damdamin na ito ay ipakikita ang kanilang anyo bilang mga
ginhawa ng paraiso o parusa ng impiyerno.
53. Ano ang Araw ng Paghuhukom ayon sa Islam?
Tulad ng buhay ng isang indibidwal na may katapusan, ang buhay ng isang
bansa ay may katapusan, ganoon rin ang buhay sa pisikal buong mundo ay
may katapusan. Iyon ay ang 'Araw ng paghuhukom', na kung saan ay
espirituwal na mundo ay lilitaw kapalit sa kasalukuyan pisikal na mundo.
Tulad ng nauna nang binaggit, pagkamatay ng isang tao ay nararamdaman
agad ng isang tao ang pagpasok niya sa isang antas na mas mataas na
buhay, na sanhi ng kanyang mga ginawa sa noong siya's nabubuhay
pa.Pumapasok ang isang tao sa alamul barzakh (o kadalasan na sinasabing
purgatoryo habang inaantay ang araw ng paghuhukom) Ngunit ito ay isang
bahagyang realisasyon.
Sa Araw ng Paghuhukom pa lamang lahat ay ganap na magigising at
ilalagay sa mas mataas na antas ng espirituwal na buhay. Ito ay tinatawag na
Araw ng Paghuhukom dahil ang bawat tao ay mararanasan na ng ganap ang
mga epekto ng kanyang mga ginawa sa buhay na ito, at magkaroon ng isang
'katawan' (gaya ng binaggit) na ginawa mula sa kanyang mga ginawa sa
buhay.
54. Mayroon bang mga makabuluhang itatalakay tungkol sa langit at
impiyerno na isiniwalat ng Islam?
Opo. Ang buhay pagkatapos ng kamatayan ay aktwal panimula ng
panibagong buhay para sa tao. Subalit ito ay nakabase sa kanyang mga
ginawa o ikinilos noong siya pa ay nabubuhay dito sa lupa.
55. Naniniwala ba ang Muslim muling pagkakatawang-tao, iyon ay,
matapos ang kamatayan ng isang tao ay maaaring itong isilang na
muli sa mundo para sa isa pang buhay , at sa pamamagitan nito
magkaroon ng maraming buhay sa lupa?
Hindi, Itinuturo ng Islam na tuloy-tuloy na pag-unlad ng kaluluwa at kaya
hindi ito maaaring bumalik sa mundo na ito pagkatapos mamatay. Itinuturo
ng teorya ng muling pagkakatawang-tao ay kapag ang isang tao ay
ipinanganak sa mahihirap o malungkot na pangyayari, o paghihirap mula sa
ilang mga kapansanan o pinsala, ito ay isang parusa para sa kanya para sa
masamang gawa tapos na sa kanyang dating buhay; at kung kahit sino ay
mayaman, malusog, at ng isang 'mataas' pamilya, ito ang kanyang mga
gantimpala para sa mga mabuting gawa tapos na sa kanyang dating buhay.
Kung ang isa ay naniniwala dito, ito ay nangangahulugan na dapat naming
tratuhin ang mga mahihirap, ang mang mga dukha, at ang mga paghihirap na
karapat-dapat sila sa kanilang mga paghihirap, at walang simpatiya para sa
kanila sapagkat ito ay nakuha lamang ang kanilang kaparusahan mula sa
nakaraang buhay; at dapat nating igalang at purihin ang mga mayaman at
ang nakakalwa dahil ginantimpalaan sila sa mabuting gawa noong nakaraang
buhay nila . Ang ganitong pananaw ay hindi makatao at laban sa mga
pangunahing aral ng Islam.
Itinuturo ng Islam na ang bawat tao ay ipinanganak na may dalisay na
kaluluwa, nang walang anumang pasanin na dalahin mula sa isang nakalipas
na buhay, at na pantay ang mga tao sila man ay sadlak sa kahirapan sa
mundo a mayaman sa buhay at sila ay nasa isang pagsubok upang makita
kung paano sila kumikilos sa ilalim ng mga pangyayari. Ang mga ito ay hindi
parusa o gantimpala. Sa paningin ng Diyos ang pinakamahusay na tao ay
siya na kumikilos sa pinakamainam na asal anuman ang pagsubok na
maharap niya.
56. Ano ang kabuluhan ng paniniwala ng mga Muslim sa buhay
pagkatapos ng kamatayan?
Una, hinihikayat nito ang tao na gumawa ng kabutihan at pigilin ang
sarili sa paggawa ng masama; sapagkat napagtanto niya na ang paggawa ng
mabuti ay laging kapaki-pakinabang sa kanya, kahit na ito ay maaaring hindi
mapansin sa panahon na iyon, at siya lamang ang nakakalam sa nangyari,
itoy gagantimpalaan sa kabilang buhay.
Pangalawa, itinuturo nito sa tao na tignan ang panloob o internal na
kahagahan ng sarili at ng ibang tao, kaysa sa panlabas na anyo (maging ito
ay kayamanan, posisyon, kagandahan, o pag-aaral). Sapagkat alam niya na
ang kalooban ng isang tao ang siyang tunay na bahagi ng tao ,na nananatili
magpakailanman, habang ang mga panlabas na mga anyo at ari-arian ay
tiyak na naglalaho sa kamatayan, at madalas kahit bago pa mamatay.
8. Panalangin
"Ang sabi ng inyong Panginoon : Manalangin kayo sa Akin, at sasagutin ko
kayo" (40:60)
"Tunay nga na ang panalangin ay nagpapalayo (sa isa) mula sa kalaswaan at
kasamaan." (29:45)
"At humingi ng tulong sa pamamagitan ng pagtitiis at panalangin, ito ay
mahirap maliban lamang sa mga mapagpakumbaba." (2:45)
57. Ano ang panalangin?
Ito ay ang pagsamba sa Kanyang Kadakilaan, ito rin ang pamamaraan na
tayo ay nakikipag-usap sa Diyos, paalalahanan ang ating sarili ng Kanyang
kabutihan at kagandahan, isipin kung paano natin mapabuti ang mga
katangian na inilagay Niya sa atin, na inaalala ang ating layunin na ibinigay
Niya sa atin, hingin ang tulong niya upang makagawa ng kabutihan at
makaiwas sa kasamaan.Tinutulungan di ntayo ng panalangin na makita ang
ating mga tagumpay at mga pasakit, sa kanilang tunay na persepektiba, at
makapag-isip ng sandali at tignan kung ano ang ginagawa natin sa mga bagay
na nais ng Diyos na ating gawin.
58. Isa bang pangaingailangan ang panalangin ?
Tulad ng katawan na nangangailangan ng pagkain, hugas, at ehersisyo
upang maging malusog para sa araw-araw na pamumuhay, ang espiritu o
kaluluwa ay may espirituwal na pangangailangan para sa kanyang pag-unlad,
upang ang karakter at pag-uugali natin ay mananatiling mahusay at malusog.
Ang pangangailangan ng espiritu ay ipinagkakaloob sa pamamagitan ng
pagsamba at pananalangin, ang pinaka-importante at madalas na dapat gawin
ay ang panalangin. Kapag nagkulang ang isang tao sa panalangin, ito ay
nagdudulot ng kanyang pagkalayo sa Diyos at paglapit sa mga bagay na
makakasama sa kanya.
59. Ano ang mga pinakamahalagang puntos na itinuturo ng Islam
tungkol sa panalangin?
Kabilang sa mga mahalagang punto sa panalangin, unang-una sa lahat
dapat na manalangin ang isang tao na tulad nang “ nakikita niya ang Diyos”, o
dili kaya'y alam niya na nasa harap siya ng Diyos . Nangagahulugan na ang
panalangin ay dapat gawin nang buo ang attension at nakasentro ang isip at
damdamin, tulad ng kung tayo ay nakikipag-usap sa isang tao kaharap. Ang isa
pa sa mga mahalagang punto na tinuturo ng Islam ay ang pangunahing
layunin ng panalangin ay gumawa ng mga mabubuting gawin, pigilin ang sarili
sa paggawa ng kasamaan, at upang mas mainam ang pakikitungo sa kapwa
tao. Kapag hindi ganito ang epekto ng panalangin ng tao, marahil ito ay dahil
hindi tama ang pamamaraan ng pagsasagawa ng panalangin, ayon sa
pamantayan na itinakda ng Islam.
60. Paano magdasal sa Islam?
Ang Panalangin ay ang paglapit sa sa Diyos. Itinakda ng Islam ang isang
partikular pamamaraan upang makapagdasal ang buong komunidad nang
sama-sama. Ang mga detalye ng mga panalanging Muslim ay makikita at
mababasa sa maraming mga aklat tungkol dito. Ang mga postura ng katawan
sa pananalangin (nakatayo, pagyuko, ppagpapatirapa, at pag-upo sa lupa) sa
bawat pagkilos ay may itinakda na ilang panalangin at iba pang mga salita ng
lubos na pagpuri sa Diyos . Ito ay ang regular na panalangin na kilala sa tawag
na Salaat, at sinasagaw sa mga kongregasyon (kung maaari) sa limang
takdang oras bawat araw. Bukod sa Salaat, maaari ring umukol ng simpleng
panalangin sa Diyos sa anumang oras, sa anumang sitwasyon, ang paggamit
ng anumang wika na piliin ng isang tao.
61. Ano ang kahalagahan ng mga iba't-ibang postura sa loob ng
Salaat?
Ito ay upang paigtingin ang damdamin sa paggamit mga salita ng
panalangin na inuukol sa Diyos ng buong damdamin at hindi lamang isinasabi.
Ito ay tulad ng pakikipagusap sa mga tao na na ikinikilos nila ng kanilang mga
kamay, ulo, at iba pa sa isinasapuso kung ano ang kanilang sinasabi. Ang
pagtayo ng maayos ng buong katawan ay tulad ng pagsabi sa Diyos na kami
ay handa at taimtim na sumusunod sa Kanya. Ang pagyuko at pagpapatirapa
ay upang ipahayag ang ating mga saloobin na gusto nating tupdin ang
Kanyang mga kautusan sa ating araw-araw na buhay at isuko ang mga sarili
nang may kababaang loob sa Kanya . Ang mga binibigkas na mga salita sa
dalawang mga posisyon na ito ay nangangahulugan na "Ang Diyos ay walang
Kapintasan atTunay na Kataas-taasan", na tayo na
imperpekto,nagpapakumbaba sa mga sarili sa harap ng Tanging Perpekto and
Tagapaglikha na sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa Kanya, mawawala
ang ating mga imperpeksiyon.
62. Ano ang dasal na binabanggit ng sa Salaat?
Una sa lahat, may mga ilang mga maikling dasal na dapat banggitin sa
mga partikular na posisyon sa panahon ng Salaat sa Arabic. Ang pangunahing
dasal ay ang Fatiha, ang unang kabanata ng Banal na Quran na binubuo ng
pitong maikling berso, na siyang puso ng buong Salaat. Bukod doon sa mga
itinakdang mga dasal, maari tayo magbigkas ng dasal sa anumang wika na
nais, sa anumang bahagi ng Salaat. Ang Banal na Quran at ang mga hadith na
galing sa Banal na Propetang Muhammad ay may maraming mgagandang
dasal sa maraming mga pagkakataon at sitwasyon. Kinakailangan natin
maunawaan ang kahulugan at nilalaman ng ating mga panalangin, maging itoy
Arabic o hindi, sapagkat kailangan itong bigkasin sa puso at diwa.
63. Pakipaliwanag ang nilalaman ng Fatiha?
Ito ay ang mga pangunahing idinarasal ng mga Muslim, na naglalarawan ng
mga pangunahing layunin ng mga sumasamba sa Kanya:
1. Ang Lahat ng papuri ay sa Allah, ang Panginoon ng sandaigdigan,
2. Ang Mapagbigay, ang Maawain,
3. Panginoon ng Araw ng Paghuhukom.
4. Ikaw (O Allah) lamang ang tangi naming sinasamba, at Ikaw ang Tanging
hinihingan ng tulong
5. Patnubayan Mo kami sa Tamang Landas,
6. Ang landas ng Iyong mga Pinagkalooban ng mga Pagpapala,
7. At hindi doon sa mga umani ng Iyong Galit at mga naligaw ng landas.
64. Ano ang mga mahalagang punto na Kinakailangang maintindihan
sa panalangin na ito?
Tayo ay nananalangin na igabay sa tamang daan sa lahat ng oras, at
nang tayo ay umunlad at magkaroon ng mga magagandang katangian na
inilagay ng Diyos sa bawat tao. Ito ay ang "tamang daan" na dinaanan ng
lahat ng mga banal at matuwid na tao sa lahat ng panahon, na ang kanilang
mga buhay ay biniyayaan ng Diyos ng mga pagpupugay at biyaya.Habang
idinarasal natin ito, dapat maunawaan na tayo ay mahihina at ipinagdarasal na
maiiwasan natin ang anumang gawain na mali at mga paniniwalang mali.
Maging mapagkumbaba tayo habang binabaybay ang tamang landas, at
iwasan pagmamatas,kahiprokritohan , at pagsasawalang kibo.
65. Bakit kinakailang bigkasin sa wikang Arabic ang ilang bahagi ng
panalagin?
Ang pangunahing dahilan ay ito'y ipinag-utos ng Diyos sa Qur'an, at
kapag ang Salaat ay ginanap sa mga grupo o pangkat , ang ilang mga salita at
dasal ay binibigkas nang malakas ng mga tao nangunguna nito, kung kayat
ang padarasal ng kongregasyon ay nagdadasal na tulad ng isang kawan . At
dahil ang Islam ay isang pananampalatayang Internasyonal, at ang mga
Muslim na nagdarasal ng kasama sa isang kongregasyon ay maaring
manggaling sa ibat-ibang bansa (tulad ng mga dasal at pagpupulong sa
Kanluran), ang paggamit ng Arabic, ang orihinal na lengguwahe ng Qur'an, ay
nangangahulugan na maari silang manalangin ng magkakasama.Ang mga
dasal sa Arabic na kinakailangan malaman at magamit ng Isang Muslim ay
maikli at madaling matutunan, at itoy madaling matututunan kahit ng isang
bata sa ilang araw. Ang paggamit ng Arabic ay nakakatulong sa mga tao sa
ibat-ibang bahagi ng mundo na nagtitipon para sa hajj (sa Makkah, Saudi
Arabia) mula sa ibat ibang bahagi ng mundo na manalangin na sama sama.
66. Ang ibig bang sabihin nito ang layunin ng Salaat ay upang
bigkisin ang mga sumasampalataya?
Opo. Bukod dito ay itinuturo sa kanila ang pagkapantay-pantay at
kapatiran ng sanlibutan. Ang mga sumasamba ay nakatayo sa hanay, balikat
sa balikat, nang walang anumang pagkakaiba ng lahi, bansa, kulay, yaman,
pamilya, estado, at lahat ay nagdadasal nang sama-sama bilang isang kawan.
Sila ay nagpapakumbaba sa harap ng Diyos at itinuturing na magkakapatid ang
isat-isa. Nagtatapos ang Salaat na ang mga sumasamba ay lumulingon sa
kanan at sa kaliwa at sa bawat direksiyon ay bumabati ng kapayapaan at
pagpapala ng Diyos sa direksiyon na iyon Tunay nga na sila ay naghahangad
ng kapayapaan at pagpapala ng Diyos sa mundo. Ang layunin ng panalangin ay
ituro sa mga tao at sanayin na magkaroon ng mga katangian at paguugali na
magdadala ng kapayapaan sa mundo.
9. Pag-aayuno
"O kayo na naniniwala, ang pag-aayuno ay itinakda para sa iyo,katulad nang
itinakda ito sa mga nauna sa inyo (sa naunang mga pananampalataya) nang sa
gayon mapag-ingatan ninyo ang inyong mga sarili mula sa kasamaan..... At
kapag ang Aking mga tagapaglingkod ay nagtanong sa iyo (O Muhammad)
tungkol sa Akin, tunay na Ako napakalapit. Sinasagot ko ang tawag ng
nananalangin kapag siya ay tumawag sa Akin. " (Ang Banal na Quran
2:183,186)
67. Ano ang pag-aayuno na ipinag-uutos ng Islam?
Ang Pag-aayuno ay isang anyo ng pagsasanay upang pigilin ang sarili
mula sa lahat ng maling gawain sa pamamagitan ng pag-aaral sa pagkontrol sa
mga pangangailangan ng katawan. Ito ay binubuo ng pagsuko , ng
pinakapangunahing mga pngangailang na mayroon ang mga tao tulad ng
gutom, uhaw at seksuwal na pagnanasa, habang ang bawat isa ay tumutulong
at naglilingkod sa iba habang isinasantabi muna ang pansariling
pangangailangan.
.
68.Paano isinasagawa ang Pagaayuno sa Islam?
Itoy isinasagawa tuwing sasapit ang buwan ng Ramadhan sa
kalendaryong Hijrah, araw-araw mula sa pagsimula ng bukang-liwayway sa
madaling araw hanggang sa paglubog ng araw sa gabi, kinakailangan na
huwag uminom o kumain (o makipagtalik sa asawa). Ang pagkain ng maaga at
madilim pa bago sumabog ang bukang-liwayway, at hindi pagkain o pag-inom
sa maghapon hanggang sa paglubog ng araw na siyang tanda na nagwawakas
ng oras ng ayuno.Habang nag-aayuno, kinakailangan na magkaroon ng
espesyal na pagsisikap na maging mapangunawa, matulungin at mapagbigay
sa iba upang makaiwas na gumawa ng anumang gawain o bagay na ikasasama
ng ibang tao.
69. Kailangan ba ng bawat Muslim na mag-ayuno sa buwan ng
Ramadhan?
Ito'y wajib (obligasyon) ng bawat malakas at malusog na Muslim na nasa sapat
na gulang, lalaki man o babae ay dapat mag-ayuno tuwing buwan ng
Ramadhan.Ang mga maysakit o nasa paglalakbay sa buwan na ito ay hindi
kinakailangang mag-ayuno sa mga araw na ito subalit kailangang ibuo ang
mga hindi inayunong araw pagkatapos ng Ramadhan. Ang mga taong hindi
makapag-ayuno dahil sa ibang kadahilanan, tulad ng mga matatanda, ang mga
may malubhang karamdaman, ang mga buntis o nagpapasusong ina, ay
maaring maaaring magkawanggawa sa halip na mag-ayuno. Ang
pagkakawanggawa ay sa pamamagitan ng pagbibigay ng iang araw na pagkain
sa isang mahirap na tao sa bawat araw na hindi nakapag-ayuno.
70. Papaano naituturo ng Pag-aayuno ang pagsuko ng mga
masamamng pagnanasa na pinagmumulan ng masasamang gawain?
Habang nag-aayuno, ang isang tao ay nakakaramdam ng pagnanasang
kumain o uminom, subalit pinipigilan ang mga pagnanasang ito sa pagsunod
sa Diyos. Ang pang-araw-araw na pagsasanay sa loob ng isang buwan ay
nagsasanay at nagpapatibay sa kanyang kakayahang labanan ang mga
masasamang pagnanasa sa araw-araw na nagdudulot ng mga masasamang
gawain. Ito ay Pisikal na pagsasanay na nagpapalakas ng katawan upang
madaling labanan ang sakit, espirituwal man o pisikal.
71. Ano ang mga benepisyo ng pag-aayuno?
Una, napapalapit ang tao sa Diyos kapag siya ay nakakaramdam ng
gutom o uhaw sa panahon ng ayuno at ang ideyang maging malapit sa Diyos
ang pumipigil sa kanya na pagbigyan ang kanyang uhaw o gutom.
Nararamdaman din niya ang pagiging malapit ng Diyos sa kanya.Pangalawa,
itinuturo ng pagaayuno ang maging mapagpasiyensiya at pagtanggap sa mga
paghihirap na dinaranas na kadalasa'y dinaranas kapag nag-
aayuno.Pangatlo,napapagtanto natin ang mga pagpapala ng pagkain at inumin
na laging naririyan na kadalasang ipinagwawalang-bahala lamang. Pang-apat,
kinikitil nito ang pagiging gahaman na kadalasan pumapasok sa tao kapag
mayroon na sila ng lahat ng bagay subalit nagnanais pa ng mas higit pa.
72. Ano ang itinuturo ng pag-aayuno sa pakikitungo sa kapwa tao?
Itinuturo nito sa atin na ang ibang tao ay dumaranas ng kahirapan at
kasalatan sa buhay. Ang isang mahalagang layunin ng pag-aayuno ay ang pag-
unawa at pag-asikaso sa pangangailangan ng ibang tao . Kung kaya halos lahat
ng uri ng pagkakawanggawa ay nararapat gawin sa buwan ng ayuno. Sa
pagsuko ng iyong karapatan sa pagkain at pag-inom habang nag-
aayuno,sinasanay mo ang iyong sarili na ibigay sa iba ang mga bagay na
bukal sa kalooban, upang makatulong at makapaglingkod sa kapwa tao.
10.Hajj o ang Peregrinasyon sa MakkaTunay nga ang unang bahay ng pagsamba na itinakda para sa sangkatauhan
ay ang sa Bakka (makkah), pinagpala at patnubay para sa mga
bansa...sinumang pumasok dito ay ligtas, at ang peregrinasyon sa Bahay na ito
ay isang tungkulin ng tao sa Allah, ang sinumang may kakayahan na
makapunta dito (3:97-97)
73. Ano ang Hajj?
Bawat taon, tuwing buwan ng ZilHijja sa kalendaryo ng mga Muslim, may
isang malaking pagtitipong internasyonal ng mga Muslim na ginagaganap sa
Makka, Saudi Arabia, kung saan sila sumusumpa na iisa lamang Diyos para sa
buong sangkatauhan at ang lahat ng mga tao ay pantay-pantay, anuman ang
lahi, bansa, kayamanan o kalagayan. Ito ay kilala sa tawag na Hajj o
pilgrimahe sa Makka. Ang nagsasagawa nito ay pumupunta sa Makka at
kailangan isuko ang mga munting mga luho sa buhay habang sila ay naroroon
sa hajj. Mula sa kanyang paghihirap, naiintindihan niya ang turo na
kinakailangan niya magsakripisyo kung nais niya mapalapit sa Diyos at
makapagtatag ng isang pandaigdig na kapatiran ng pagkakapantay-pantay at
pag-ibig.
74. Paki-balangkas ang mga katangian ng Hajj?
Ang lahat ng nagsasagawa ng hajj , sa pagsisimula ng tatlong araw ng
pilgrimahe, ay nagsusuot ng parehas na simpleng dalawang piraso ng puting
tela. Kaya't lahat ng pagkakaiba ay nawawala sa Hajj dahil lahat ay
magkakapareho ng bihis at ayos. Ang Hajj mismo ay binubuo ng ilang bahagi
ng pagsamba at pagpuri sa Diyos. Dalawa sa mga pinaka-mahalaga mga
seremonyang ay ang tawaaf (pag-ikot sa paligid ng `Ka'ba ang simpleng
gusali kung saan ang lahat ng Muslim humaharap kapag nagdarasal), at ang
mga pagtitipon ng mga nagsasagawa ng Hajj sa isang lugar na kung tawagin
ay Arafa upang purihin at sambahin ang Diyos.
75. Ano ang kabuluhan ng mga gawaing ito?
Ang pagsamba na ito ay masasabing may pinakamataas na antas ng
karanasang espirituwal sa pag-ikot sa Kaaba, ipinahihiwatig ng pilgrimo ang
kanyang pinakadakilang pag-ibig sa nag-iisang Diyos sapagkat ang gusali na
ito ay ang pinakamatandang palatandaan sa dalisay na paniniwala sa nag-
iisang Diyos.Ang pagiikot sa Ka'aba ay tulad nang pagsabing ang kanyang
buhay ay nararapat na umikot sa paniniwala sa nag-iisang Diyos. Sa pagtitipon
sa Arafa, may malawak na karagatan ng sangkatauhan, ang mga tao na may
ibat-ibang kulay, karera, bansa, wika, kalagayan sa buhay, ang mayaman at
ang mahirap, ang 'mataas' at ang 'mababa', lahat ay pantay-pantay, suot ang
magkatulad na simpleng damit, inaalala at pinupugay ang Diyos sa isang
pamamaraan. Mula dito, ang mga pilgrimo ay dadalhin pauwi ang aral ng
pagkakapantay-pantay at kapatiran ng sangkatauhan, na kung saan ay maaari
lamang dumating sa pamamagitan ng paniniwala sa isang Diyos.
76. Sinasamba ba ng mga Muslim ang Ka'aba o naniniwala na
naninirahan ang Diyos doon?
Hindi po . Paano sila sasamba sa Kaaba ,na sa katunayan, pumunta sila doon
upang sumamba sa nag-iisang Diyos ? Hindi siya maaring manatili lamang sa
isang gusali o lugar sapagkat ang pagtangi na ang Diyos ay maaring mamalagi
sa iisang lugar ay pagtangi na siya ay may katawan o hugis, at ito ay labag sa
Islam .Ang Kaaba `ay isang sinaunang gusaling itinayo na simbolo ng alaala sa
paniniwala sa nag-iisang Diyos, na nakaugnay din sa mga na sina Propeta
Abraham at Muhammad (sumakanila nawa ang kapayapaan) na masigasig na
itinuro ang paniniwalang ito . Ito ay isang lugar ng pagtitipon ng lahat ng
bansa, kung saan sila ay dumarating na magkakasama upang maalala at
isapuso ang paniniwala na bumibigkis sa kanila. Ang daan-daang libo na mga
tao ay tumungo at magsigawa ng napakalaking sakripisyo upang magtipon-
tipon sa isang lugar lamang upang sambahin Siya,tunay nga nararapat nang
tawagin itong 'Bahay ng Diyos', ang Kaaba.
10 Pagkakawanggawa
"Hindi ka maaring maging mabuti maliban kung igagastos mo (sa
kawanggawa) mula sa kung ano ang mahalaga o iniibig mo." (Ang Banal na
Quran 3:92)
77. Ano ang ibig sabihin ng pagkakakawanggawa sa Islam?
Ang pagkakawangggawa ay ang katagang ibinabanggit sa Banal na
Quran ay "sa paggastos o pagbibigay ng mga biyaya ng Diyos na ibinigay sa
iyo",itoy nangangahulugan ng paggamit ng iyong lakas, talino, yaman, pera,
ari-arian, sa pagtulong at mabubuting gawain sa mga nangangailangan.
Madalas banggitin sa Islam ang pagkakawanggawa kasama ang panalangin,
sapagkat ang huling binanggit ay umuukol sa relasyon ng tao sa Diyos, o
tungkulin ng tao sa Diyos, samantalang ang nauna (pagkakawanggawa) ay
tumatalakay ang kanyang pakikipag-ugnayan niya sa kapwa , sa lahat ng
nilalang ng Diyos, sa pagsuko at pagtalima sa Kanya, at ang kagustuhan na
mailabas ang mga banal na katangian na nasa bawat isa. Ang
Pagkakawanggawa ay isang pagpapahayag ng pakikiramay at sa pagsamba sa
Diyos at paggalang sa kanyang mga nilikha, pagsasabuhay ng mga aralin na
natutunan ng isang tao sa panalangin.
78. Maari bang magbigay ng ilang halimbawa ng mga gawaing
pagkakawanggawa sa Islam?
Hindi mabilang ang mga halimbawa na maaaring ibigay dahil sa paggawa
ng anumang uri ng kabutihan sa kahit sino, kahit na sa iyong sarili upang
maging mas kapaki-pakinabang sa iba, sa paggamit ng mga ibinigay ng Diyos
sa iyo ay pagkakawanggawa na. Ang pagpapakain sa mga nagugutom,
pagtulong sa mahihirap, pag-aalaga sa mahihirap tulad ng ulila, pagtulong o
pag-akay sa mga may kapansanan, pagtulong sa mga walang trabaho na
makahanap ng trabaho, at iba pa, ay mas malinaw na halimbawa ng
pagkawanggawa na itinuturo ng Islam. Subalit iinuturo din nito na kahit ang
mga maliliit na mga gawain ng pagtulong na nagagawa ng bawat isa sa araw-
araw ay maaring ding gawin. Ang pagtulong sa tao sa anumang paraan, tulad
ng pagturo ng tamang dadaanan sa isang naliligaw, pagsasalita ng
magagandang salita na magpapasaya ng tao, pagbibigay ng kapaki-
pakinabang na payo o mahalagang kaalaman sa isang tao, pag-alis mula sa
daan ng isang bagay na maaaring maging sanhi ng aksidente, kahit na lang
pag-iwas mula sa pananakit sa kahit sino, ay kawanggawa sa Islam.
79. Kadalasa'y iniisip na ang pagkakawanggawa ay pagbibigay ng
pera o limos sa pulubi, at ito ay nagpapababa ng sarili sa kanila at
ginagawa silang mas mababa sa iba.Maari bang ipaliwanag nang mas
malinaw kung bakit hindi ito ang pananaw ng Islam?
Iba ang pananaw ng Islam dito . Una, ang pagkakawanggawa sa Islam ay
mas malawak kaysa sa pagbibigay ng pera sa mga mahihirap, at maaaring
magbigay lang din kahit walangnaghihirap, tulad ng nauna nang ibinanggit.
Pangalawa, ang pagbibigay ng kawanggawa, o ang paggawa ng anumang
mabuti sa isang tao, ay dapat gawin bilang isang tungkulin, hindi upang hiyain
ang ibang tao o humingi ng pasasalamat. Ang Banal na Quran ay nagsasabi sa
atin:
"Isang mabutng salita na may kapatawaran ay mas mahusay kaysa sa
pagkakawanggawa na sinundan ng pinsala sa katawan .... O kayo na
naniniwala, huwag sayangin ang inyong kawanggawa walang kabuluhan sa
pamamagitan ng pagsisi at pananakit ng damdamin, tulad ng iba na
gumagastos ng kanyang yaman upang makita lamang ng ibang tao..." (2:263-
264)
Pangatlo, ang pagkakawanggawa ay dapat ay na ibigay dahil lamang ng
pagmamahal sa Diyos, at ang pagnanais na gumawa ng mabuti sa Kanyang
mga nilikha, tulad ng sabi ng Quran sa mga matuwid:
"Nagbibigay sila ng pagkain dahil sa pagmamahal sa Kanya (Allah), sa
mahihihirap, sa ulila, sa alipin, na nagsasabi, Ibinibigay namin ito upang
makamit ang kasiyahan ng Allah, hindi namin kailangan ang inyong pabuya o
pasasalamat." (76:8,9)
80. Gaano kahalaga ang pagkakawanggawa?
Ang pagiging mapagbigay sa kapwa ay l hinihimok na gawin ng mga Muslim,
kung kayat sinabi ng Banal na Propeta Muhammad ang bawat bahagi ng
katawan, ay nararapat na gumawa ng isang gawaing mapagkawanggawa
araw-araw, maging ito man ay sa kamay, mga paa, o wika. Walang tao ang
mapagsasabi na hindi niya kaya gumawa ng isang akto ng pagkakawanggawa
sa iba. Ayon sa Banal na Propeta, kung ang isang tao ay walang kakayahan na
magbigay, nararapat na siya ay maghanapbuhay at kumita, upang
makapagbigay mula sa kanyang kinita;at kung wala pa ring siyang maibigay,
kinakailangan niyang tumulung sa mga lubos na nangailangan ng pag-alalay,at
kung hindi pa rin niya kaya,,nararapat na gumawa siya ng anumang kabutihan
at pigilin ang sarili sa paggawa ng anumang pinsala kaninuman.
Bukod sa pangkalahatang kawanggawa, itinakda ng islam ang isang uri
ng buwis sa mga ari-arian, na kilala bilang Zakaat, na ginagamit sa kapakanan
ng mga nahihirapan sa buhay. Ito ay lalo pang mapapaliwanag sa bilang 83.
81. Kanino maaari magbigay ng kawanggawa ang isang Muslim ?
At dahil ang pagkakawanggawa ay may malawak na kahulugan sa Islam,
ang mga taong bibigyan ng kawanggawa ay malawak din. Nagsisimula ito sa
mga tao na nakapaligid sa atin - ang ating mga kamag-anak, mga kaibigan, at
kapitbahay - ito ay maari din sa lahat ng mga Muslim, at sa mga tagasunod ng
ibang mga relihiyon. Sa katunayan, ang pagkakawanggawa Muslim ay maari
ding gawin kahit sa hayop. Binibigyang diin ng Banal na Quran na dapat
bigyang pansin ang mga taong maaaring nangangailangan ngunit hindi
humihingi ng tulong (2:273).
82. Anong mga bagay ang dapat ibigay sa kawanggawa?
Itinuturo ng Banal na Quran na dapat lamang nating ibigay ang mabuti
at kapaki-pakinabang na mga bagay-bagay, hindi yung mga sinayang, inutil at
mga wala nang silbi na mga gamit o bagay, ito ay mga bagay na ninanais natin
para sa ating mga sarili (2:267 ). Bukod dito, mga bagay na ibinigay sa
kawanggawa dapat ay nakuha o nabili nang hindi labag sa batas ng taong
mamamahagi nito.
83. Ano ang Zakaat?
Tulad ng panalangin na itinakda ng Islam bilang tungkulin sa lahat ng
tao, itinakda din ang pagbibigay ng kawanggawa , bilang isang regular na
tungkulin. Itoy kilala bilang Zakaat, at binubuo ng pagbibigay ng isang tukoy
na bahagi ng pinagkitaan sa bawat taon sa isang pianglalaanan pondo. Ang
Pondong ito ay ibinibigay sa pamamagitan ng mga komunidad na Muslim o
pamahalaang Muslim , at ito ay ginagamit upang makatulong sa mahihirap, sa
mga may kapansanan, mga walang trabaho, at iba pang mga
nangangailangan.
84. Ang Zakaat ba ay tulad ng isang buwis?
Sa kahulugang pagtitipon at paggastos ng mga Muslim na pamahalaan,
ang Zakaat ay mahahalintulad na isang buwis. Gayunman, ang malaking
kaibahan sa pagbabayad ng Zakaat ay isa itong tungkulin espirituwal na
ginagawa sa pagsunod sa Diyos at pakikiramay sa mga tao. Kaya ang
pagbibigay Zakaat ay kapaki-pakinabang sa mga nagbabayad nito sapagkat
pinauulad nito ang ugali ng pagtulong muna sa iba bago sa sarili at pinipigil at
ginagamot ang damdamin ng kasakiman. Mapapansin na ang salitang buwis
ay nangangahulugan ng isang pasanin, ngunit ang zakaat ay nangangahulugan
ng isang bagay na nagpapalinis sa iyo.
85. Bakit ang Pagkakawanggawa at Zakaat ay isa sa mga pangunahing
tungkulin sa Islam?
Dahil ito ay nagbibigay ng mga mahusay na mga katangian sa isang
tao, kung saan isa ito sa mga pangunahing layunin ng buhay ayon sa Islam.
Nagbigay ang Diyos ng iba't-ibang mga kakayahan at mga mapagkukunan,
tulad ng mga kaalaman, pera, lakas, ang ilang mga talento o kakayahan, sa
bawat tao. Dapat gamitin ng bawat indibidwal ang ano mang talentong
ibinigay sa kanya upang makatulong sa ibang tao pati at sa ibang nilikha ng
Diyos at hindi para sa mga makasariling hangarin. Kung mapapabayaan ang
prinsipyo na ito , mawawala ang mekanismo sa pagtulong sa mga mahihihirap
at mga dukha, madadagdagan ang pagoiging makasarili ng tao at magiginging
mahigpit na kaaway ng kanyang kapwa at lipunan;at ang sangkatauhan
magkakahati-hati sa mga paksiyon, pangkat at mga grupo at pipilitin na kunin
mga bagay-bagay mula sa ibang tao.
12. Jihad
86. Ano ang Jihad?
Jihad ay isang salitang Arabic na nangangahulugang "lubos na
pagsusumikap" o pagsusumikap sa sa abot ng sariling kapangyarihan at
kakayahan. Ang Banal na Quran madalas pinapayuhan ang mga Muslim na
magsikap nang husto, ang paggamit ng salitang Jihad ay nangangahulugan na
magsumikap.
87. Anong uri ng pagsusumikap ang tinatalakay ng Banal na Quran?
Binabanggit ng Banal na Quran ang mga sumusunod na mga layunin na
kung saan dapat magsumikap ang isang Muslim:
1. Lubusang mapalapit sa Diyos, sa pamamagitan ng pagsusumikap na
mapagtagumpayan ang mga sariling makamundong pagnanasa;
2. Pananatiling tapat sa pananampalatayang Islam sa harap ng mahihirap na
kalagayan, katulad ng kapag nakaharap sa pag-uusig at iba pang mga
problema;
3. Upang ipagtanggol ang mga komunidad ng mga kapag ito ay sinalakay ng
isang kalaban na nais na sirain ang Islam.
4. Ipalaganap ang mensahe ng Islam sa iba, sa pamamagitan ng pag-alay ng
inyong panahon at pera para sa gawaing ito.
88. Maaari ba kayo magbanggit ng mga berso mula sa Banal na Quran
upang ilarawan ito?
Balikan natin ang apat na punto na binaggit sa naunang sagot, at
banggitin ang ilang berso sa Banal na Quran sa mga uri ng mga
pagsusumikap. Ang salita na isinalin bilang "pagsusumikap" sa lahat ng mga ito
ang salitang Jihad.
1. "Yaong mga nagsisikap na mapalapit sa Amin, tiyak na gagabayan namin
sa aming mga paraan." (29:69)
Sa bersong ito, sinasabi ng Diyos ginagabayan niya sa tamang daan ang
mga nagsisikap nang husto upang mapalapit sa Kanya. Ito ay ang Jihad upang
mapabuti ang sarili sa pamamagitan ng paggawa ng mabuti at pagiwas sa
masasamang hangarin.
2. "Sa mga nagsisilikas kapag sila ay inuusig, at sila ay nagsisikap nang husto
at nagtitiyaga, tunay na ang iyong Panginoon ang siyang magtatanggol at
maawain." (16:110)
Binabanggit nito ang mga Muslim na inapi sa Makka, na tumakas at
nagsilikas sa kanilang mga tahanan. Ang kanilang Jihad ay pagpapanatili na
maging mapagtimpi at pasensyoso at matatag habang nakaharap sa
matinding kahirapan.
3. "Ginawa ng Allah ang mga taong nagsusumikap, kasama ng kanilang mga
ari-arian at sa kanilang buhay, na mas mataas ang antas, kesa sa mga
nagpipigil (sa pagsusumikap)." (4:95)
Tinutukoy ng bersong ito ang digmaan na pinaglabanan ng mga Muslim,
at binanggit na ang mga taong nagsumikap sa pamamagitan ng pagbibigay ng
kanilang mga yaman at ang kanilang mga buhay para sa ipinaglalabang ito ay
nasa mas mataas na antas kaysa sa mga nagpigil sa pagtulong o pagsisikap.
4. "Sikapin mong maging matagumpay laban sa kanila (ang mga di-
mananampalataya) sa isang makapangyarihang nagsusumikap " (25:52)
Sinabihan dito ang mga Muslim na maglunsad ng isang
"makapangyarihang" Jihad laban sa di-mananampalataya sa pamamagitan ng
pagdadala ng Quran sa kanila dala ang mga katibayan, argumento upang
kumbinsihin ang mga ito sa katotohanan ng Islam.
89. Ang ibig sabihin ba nito ang Jihad ay digmaan ng mga Muslim sa
mga di-Muslim?
Hindi po.Sapagkat ginagamit ang salitang Jihad sa Banal na Quran ang
salitang ito upang isalarawan ang ang pagsusumikap ng mga Muslim sa daan
o pananampalatayang Islam.Bagaman ang digmaan (harb) ay maaring
pagtatanggol lamang sa karapatan ng mga Muslim at pagtatanggol, sa
kanilang mga sarili, halimbawa nito ay noong ang mga Muslim ay nakatira pa
rin sa Makka, sa loob ng unang kalahati ng misyon ng Banal na Propeta , bago
nagkaroon ng mga Muslim sa estado o hukbo sa buhay, ipinag-utos ng Diyos
ay ipinag-uutos na isagawa ang Jihad, na sinasabi:
"Magsumikap kayo para sa Allah na may lubos na pagsusumikap." (22:78)
Malinaw sa kontekstong ito na ang kahulugan nito ay pagtitiyaga at pagsunod
sa mga alituntunin ng Islam kahit ang isang Muslim ay nahihirapan o
nahaharap sa mga balakid sa kanyang pamumuhay. Ito ay upang lubusang
mapalapit sa Diyos at upang matulungan ang pananampalatayang Islam.
90. Bakit ginamit ang salitang Jihad sa konteksto ng labanan ng mga
naunang Muslim?
Sapagkat sa mga panahong iyon kinailangan ipaglaban para sa mismong
pagpapairal at buhay ng relihiyong Islam, at dahil ang Muslim ay nagsikap sa
pamamagitan ng pagbibigay ng kanilang mga buhay mga sarili at kanilang
mga ari-arian. Ang partisipasyon sa mga labanan na ito ay isang dakilang
pakikibaka, ginawa upang iligtas ang Islam mula sa pagkasira at walang ibang
dahilan.
Bago ang kanilang paglikas (hijra) sa Madina, habang naninirahan sa
Makka, ang mga yumakap sa Islam ay nakaranas ng matinding pag-uusig at
labis na pagpapahirap. Subalit tinangap nila ito nang may pagtitiyaga at
pagtitimpi. Itinawag ito sa Quran na isa ring Jihad para sa kanilang mga sarili
(Jihadun-Nafs). Matapos na ang mga Muslim ay sapilitang nagsilikas sa Madina,
ang mga kalaban ng Islam sa Makka nagpasyang maglunsad ng digmaan laban
sa kanila. Kung kaya kinailangan ng mga Muslim na labanan at ipagtanggol
ang kanilang mga sarili sa mga labanang ito.At dahil sila ay walang sapat na
hukbong o kagamitan man lamang, kinailangan ng bawat kasapi ng komunidad
ng Muslim na kumilos at magbigay ng lahat ng kakayanin niya. Nagboluntaryo
sila na sumama at lumaban sa digmaan, , at nagbigay ng kanilang mga pera at
ari-arian para sa labanan. Kung kaya ito ay tinatawag na isang Jihad sa
pamamagitan ng buhay at ari-arian.
91. Ang ibig sabihin nito na pinapayagan lamang Islam ang mga
Muslim na lumaban sa mga digmaan sa mga makatwiran at tamang
mga dahilan?
Opo, at ang mga dahilan ay inilatag nang malinaw sa Banal na Quran. Sabi
nito:
"Pinahihintulutan labananang mga idinigma,, dahil sila ay inaapi... Mga taong
pinalayas mula sa kanilang mga tahanan nang walang dahilan maliban dahil
sa sinasabi nila: Ang aming Panginoon ay ang Allah." (22:39-40)
"Lumaban sa pamamaraan ng Allah sa mga lumalaban sa iyo, ngunit hindi
agresibo.sapagkat hindi minamahal ng Allah ang mga mapang-api." (2:190)
Ang mga labanan na pinahihintulutan ng Islam ay pagtatanggol lamang
sa sarili , at hindi upang manakop ng mga lupain o mang-alipin ng ibang tao.
Lumaban lamang ang Banal na Propeta Muhammad sa ilalim ng mga
kondisyon na ito. Sa katunayan, ang mga Muslim sa panahon na iyon ay hindi
gustong makipag-laban,sapagkat sinabi ng Quran sa kanila:
"Ang Pakikipaglaban ay itinakda sainyo , kahit na ito ay hindi ninyo ninanais."
(2:216)
92. Kung ang Jihad ay hindi nangangahulugan na paglaban sa isang
digmaan, maaari bang makilahok ang bawat Muslim sa ibat-ibang
mga uri ng Jihad sa lahat ng oras?
Bukod sa maari nilang gawin ito, ang pakikipaglahok sa Jihad (o nagsusumikap
husto)ay mahalaga ,Tulad ng sabi ng Quran na:
"Tanging ang mga mananampalataya na naniniwala sa Allah at ng
Kanyang Sugo, at hindi pag-aalinlangan, na magsikap nang husto
sapamamagitan ng kanilang mga yaman at ang kanilang mga buhay (o sarili)
sa paraan ng Allah." (49:15)
Ang dalawang uri ng Jihad, na maaaring gawin sa lahat ng oras ang, ay :
una, ang pagsusumikap para sa pagpapabuti sa sarili, at pangalawa,
nagsusumikap na ipaabot ang mensahe ng Islam sa iba. Ang kahulugan ng
pagsusumikap sa inyong yaman, sa kaso ng unang uri ng Jihad, ay gamitin ito
sa pagtulong ng iba, at sa kaso ng ikalawang Jihad na gastusin mo ito sa
pagpapalaganap ng Islam. Ang kahulugan ng pagsusumikap sa iyong buhay, sa
kaso ng unang uri ng Jihad, ay sa mga pakikibaka laban sa mga mas mababa at
mali na hangarin para sa sarili, at sa kaso ng ikalawang uri ng Jihad ito ay
nangangahulugan na ang inyong pagbibigay ng oras, talento, at lakas sa
pagtulong sa gawain ng pagpapalaganap ng Islam.
13. Ang Banal na Quran
93. Ano ang nilalaman ng Banal na Quran at bakit madalas na
naibabanggit sa buong buklet na ito habang ipinapaliwanag ang mga
katuruan ng Islam?
Ang Banal na Quran ay ang banal na kasulatan ng mga Muslim. Ito ay
ang salita ng Diyos na pinadala sa Banal na Propeta Muhammad sa iba't-ibang
mga okasyon mula sa panahon na ginawa siya ng Diyos na isang Propeta,
noong siya ay 40 na taong gulang, hanggang sa kanyang kamatayan (sa
panahon ng taon 609-632 CE). Lahat ng mga rebelasyon ay, natanggap sa
iba't-ibang mga oras sa loob ng 23 taon, ay inayos sa isang balangkas sa
pamamagitan ng Banal na Propeta, na tinipon bilang Banal na Quran.
94. Paano ipinarating ng Diyos ang Kanyang mensahe at mga salita
sa Banal na Propeta?
Ang mga mensahe ng Diyos ay hindi ipinaaabot sa pamamagitan ng tunog na
narinig ng tainga ng tao, kung hindi itoy natatanggap lamang ng 'espirituwal
'na pandama ng tao. Ang Pakiramdam o Pandama na ito ay nasa mataas na
antas sa mga Propeta ng Diyos ,kung kaya maaari silang tumanggap ng
malinaw na komunikasyon at mensahe mula sa Diyos.
Sa pisikal na mundo, napapansin natin na ang mensahe ay naipapadala
sa ibat-ibang pamamaraan o media, tulad ng hangin na nagdadala ng tunog, o
radio waves na dinadala ang signal ng radyo at telebisyon . Katulad din ng
salita ng Diyos na pinadala sa Propeta sa pamamagitan ng mga espirituwal na
nilalang na tinatawag na mga anghel na. (Tingnan ang mas naunang seksyon
tinatalakay ang mga Anghel.
Ang mga rebelasyon sa Banal na Quran ay pinadala sa Banal na Propeta
Muhammad sa pamamagitan ni anghel Gabriel sa malinaw na wikang Arabic.
(Ayon sa paniniwalang Muslim, ang Diyos ay nagsalita sa lahat ng mga
Propeta, tulad ng kay Moses at si Jesus sa kanilang wika at sa parehong
pamamaraan)
95. Papaano nakarating ang Banal na Quran sa atin?
Ito ay nakarating sa pamamagitan ng mga sumusunod na yugto:
1.Noong kapanahunan ng Banal na Propeta , kapag may dumating na isang
rebelasyon sa kanya, ipnahahayag niya ito sa tao, karamihan sa kanyang mga
tagasunod ay isinasaulo at isinasapuso ang pag-aaral at pagmemorya nito, at
ito rin ay isinusulat sa oras ding yaon.
At dahil ang Banal na Quran ay binabasa at binibigkas nang malakas sa
mga pampublikong panalangin, at madalas na binabasa sa iba pang
pagkakataon, lubos na pamilyar ang bawat Muslim sa mga nilalaman nito, at
maraming nakakasaulo nito ng lubos at isinasasapuso ito .
2.Anim na buwan matapos pumanaw ang Banal na Propeta , na naganap sa
632 CE, itinakda ang pagkolekta ng isang kumpletong kopya ng Quran na
binubuo ng lahat ng mga Writings na ginawa noong panahon na buhay pa ang
Banal na Propeta's. Ito ay ginawa sa mga tagubilin ng unang khalifa ng mga
Muslim na si Abu Bakr, at sa tulong ng mga eskriba at ang Kasamahan ng
Banal na Propeta. Sa ganitong paraan, ang isang punong kopya ng Quran
natipon.
3.Makaraan ng 15 taon , ang mga Muslim ay kumalat na sa maraming lugar at
lupain, ang ikatlong khalifa ng Muslim na si Uthman, ay nag-utos na gumawa
ng mga karagdagang mga kopya mula sa punong kopya ng Banal na Qur'an .
Ang mga kopya ay ipinadala sa malaking lungsod ng mga Muslim upang
panatilihing may mga batayang kopya o sipi. Napanatili at napag-ingatan din
ang Quran sapagkat minememorya at pinag-aaralan ng mga Muslim ang mga
bahagi nito at isinanapuso ito.Sa ganitong paraan, ang Banal na Quran ay
nagpasalin-salin sa mga panahon at henerasyon, sa anyong isinulat at
ibinigkas (oral) , at napanatili sa kanyang orihinal na anyo. Dahil ang Quran ay
binibigkas na malakas araw-araw sa mga pampublikong panalangin at
pagtitipon, kinikilala ng bawat Muslim ang iisa at parehong Quran.
96. Ang lahat ba ng Muslim ay may parehong Quran?
Opo. Dahil sa mga nauna nang ibinigay na dahilan, ang teksto ng Banal na
Kasulatan ng mga Muslim ay napanatiling nasa orihunal na anyo, sa katunayan
may pangako ang Diyos na nakasulat mismo sa Banal na Quran na siya mismo
ang siyang magproprotekta sa Banal na Kasulatang ito::
"Tunay na aming isiniwalat ang Paalala (ang Quran), at Kami ang Tagapag-
alaga nito." (15:9)
Ang lahat ng mga Muslim, anuman ang kanilang mga pangkat, bansa o
wika, ay may parehong Quran na Arabic, ito ay tulad noong kapanahunan ng
Banal na Propeta Muhammad . Walang dalawang kopya ng Banal na Quran
kahit saan sa mundo ang magkaiba sa anumang paraan .
97. Ano ang ilang mga katangian ng Banal na Quran na nagbigay dito
ng isang natatanging lugar sa mga Banal na kasulatan ng mundo.
Ang mga nilalaman ng mga teksto ng Banal na Quran,ay mga katangian
na hindi matatagpuan sa iba pang mga banal na kasulatan:
1.Tulad nang nauna nang binanggit , ang Banal na Quran ay hindi nakaranas
ng anumang pagkawala o pagbabago ng nilalaman nitosimula nang una itong
dumating sa mundo ilang siglo na ang nakararaan, at lahat ng mga tagasunod
ng Islam ay may kaparehong Quran.
2.Ang Banal na Quran na nasa atin ngayon ay nasa orihinal na wika kung saan
ito unang inihayag.
3.Ang Arabic, na wika ng Banal na Quran, ay isang buhay na wikang ginagamit
at isinusulat ng higit sa 100 milyong tao, at kaunti lamang ang ipinagbago sa
nakaraang mga siglo. Samakatuwid, sinumang tao ngayon ay maaring matuto
nito tulad ng anumang mga makabagong wika, upang basahin at intindihin
ang Banal na Quran .
4.The kasaysayan ng paghahayag at ng mga koleksyon ng Banal na Quran ay
ganap na kilala at malinaw, hindi nakabalot sa misteryo o kawalang-katiyakan.
Sa madaling sabi, dapat din nating idagdag, na ang ibang mga kasulatan ay
nakaranas ng pagkawala at mga pagbabago sa pagdaan ng kasaysayan. Ang
kanilang orihinal na wika ay lubusan nang namatay,at bilang lamang ang mga
espesyalista at mga iskolar na may kaalaman sa pag-aaral ng teksto na ito, at
kahit na sila ay hindi sigurado sa mga kahulugan ng mga salita sa pagsalin sa
kanilang ginawa. Ang pinagmulan at kasaysayan ng mga kasulatan ay higit sa
lahat hindi kilala, at walang maaasahang impormasyon makukuha tungkol sa
kanilang mga may-akda o mga tao kung kanino sila inihayag.
98. Ano pa ang iba pang pinagkaibang katangian ng Banal na Quran?
Ang isa na maaaring banggitin ay sinasabi ng Banal na Quran sa atin
ang lahat ng tungkol sa kanyang sarili. Mula sa iba't-ibang bahagi nito
malalaman natin na ito ay isang aklat na tinatawag na Quran, isang
paghahayag mula sa Diyos, pinadala sa Banal na Propeta Muhammad, sa
pamamagitan ng anghel Gabriel, sa wikang Arabic. Ang Quran din ang
nagsasabi sa atin na ito ay inihayag nang at ibinigay ng baha-bahagi, hindi
lahat na sabay-sabay, at ang mga unang paghahayag ay dumating sa Banal na
Propeta noong buwan ng Ramadaan.
Itinutukoy ng Banal na Quran ang kanyang sarili sa pamamagitan ng
ilang mga pangalan na nagpapakita ng mga katangian nito at ang mga itinakda
nitong gawin. Halimbawa, ang Al-Furqan: kung saan pinapalinaw niya ang
pagkakaiba ng tama at mali, Al-Hakim: puno ng karunungan, al-Nur: ang
Liwanag, al-Huda: ang Gabay, at iba pa.
Ang mga natatanging katangian na nabanggit dito at ang sagot sa huling
tanong ay patungkol lamang ang mga teksto ng Banal na Aklat. Mayroong
maraming mga natatanging mga katangian na tungkol sa Banal na Quran sa
kanyang mga aral, at ang mga ito ay matatagpuan sa buong buklet na ito.
99. Paano nahahati at ilang bahagi mayroon ang Banal na Quran ?
Kung paksa ang pinaguusapan, ito ay nahahati sa 114 kabanata. Ang
bawat kabanata, na tinatawag na Sura sa Arabic, ay binubuo ng ilang mga
berso o, taludtod na tawag ay Ayat . May ilang mga kabanata na halos o higit o
buong inihayag sa Banal na Propeta sa loob ng unang 13 taon ng kanyang
misyon noong siya ay nanirahan sa Makka, at ang natira ay nang siya ay
tumungo na sa lungsod ng Madina. Ang mga kabanata na inihayag sa Makka
ay tinatawag na Makki, at ang mga inihayag sa Madina ay tinawag Madani.
Habang ang mga kabanata ay magkaiba ang haba, ang Banal na Quran ay
nahahati sa 30 halos pantay-pantay na bahagi, ang bawat bahagi ay kilala
bilang isang juz (o separa sa Urdu at Persian). Ang dibisyon na ito ay para
gamitin na batayan ng isang mambabasa upang mabuo ang pagbabasa ng
Banal na Aklat sa isang buwan.
100. Inayos ba ang Banal na Quran ayon sa pagkakasunud-sunod na
panahon ng pagkapahayag sa Banal na Propeta?
Hindi po. Sa katunayan ang unang paghahayag na dumating sa Banal na
Propeta ay matatagpuan sa kabanata 96, malapit sa dulo ng Banal na Quran.
Ang pagkasunod-sunod ng ibat-ibang mga berso ay may banal na
pagkakaayos, sapagkat ang Qur'an ay isang kumpletong libro, Angalinmang
berso ay mahalaga sa anumang paraan o oras na inihayag. .
101.Sinasabi na ang Banal na Quran ay inayos sa isang tamang
balangkas,at tumatalakay sa ibat-ibang paksa nang walang kaayusan
at samut-sari.Pakipaliwanag ito.
Hindi tama ang ideyang ito.Totoo na ang Quran ay hindi tumatalakay ng mga
paksa sa isang pagka-sunod-sunod na balangkas subalit, hindi
nangangahulugan na wala itong kaayusan o balangkas. Ang Banal na Quran ay
hindi lamang isang libro ng mga batas o kautusan sa iba't-ibang mga paksa,
Bagkus itoy sinadya upang maging gabay sa tao at kumbinsihin siya sa
katotohanan. Ang mga pangunahing tema rito ay ang kadakilaan ng Diyos,
ang layunin ng tao sa buhay na dapat mapalapit sa Kanya, na anuman ang
kanyang mga aksyon, mabuti o masama, ay magbubunga ng kung ano ang
itinanim nila. Lahat ng mga paksa sa Quran ay tumatalakay sa mga balangkas
na nakapaloob na dito na paulit-ulit na ipinaliliwanag sa lahat ng oras.
102. Mayroon bang isang kaayusan ang mga paksa sa Quran?
Oo, mayroon, at upang makita ang buong detalye tignan ang mga isinalin na
bersion sa Ingles ng Banal na Quran na may komentaryo at sinalin ng iba't-
ibang mufassiri .Maaari naming ipakita dito na ang Banal na aklat ay
nagsisimula sa isang maikling Kabanata, ang Al-Fatiha, na parang paunang
salita ay binabalangkas niya ang buong Quran at ang kanyang mga katruan sa
pitong maiikling mga berso. Ito ay masusundan ng isang mahabang kabanata
na nagsisimula sa pagtalakay sa mga pangunahing aral ng Islam, at ipinakita
kung bakit kinakailangan ng isang bagong relihiyon sa mga panahon na iyon,
at kung papaano nalihis ng landas ang mga tagasunod ng mga nakaraang
relihiyon. Ito at ang mga sumunod na mga Kabanata ay patuloy na
tumatalakay ng katuruan ng islam.kadalasang nangyayari sa Quran, Ang mga
kabanata na inihayag sa Makka,na kadalasang naglalaman ng mga hula
tungkol sa mga tagumpay ng Islam, ay sinusundan ng kabanata na inihayag sa
Madina na nagpapakita kung paano ang mga hula ay natupad na. Nang sa
gayon, pinapakita ang isang malinaw na pag-aayos ng tinatalakay na mga
paksa sa Banal na Quran.
103. Anong ang uri ng mga paksa ang tinatalakay ng Banal na
Quran ?
Itoy tumatalakay sa malalawak na uri ng mga paksa. Tinatalakay nito sa
atin ang tungkol sa Diyos, ang Kanyang mga katangian, ang posisyon ng tao
sa daigdig, ang kanyang layunin sa buhay at kung paano makamit ang layunin
na iyon, kung paano makipag-ugnayan sa Diyos at sa ating kapwa-tao'y.
Itinatalakay din nito kung ano-ano ang dapat na paniniwala ng mga Muslim at
papano isabuhay ito.inilalarawan din ang kabilang buhay ng malinaw ay
isinulat sa Banal na Quran.Nagbibigay din ito ng mga argumento upang
pasinungalingan ang mga maling paniniwala , mga kasagutan sa lahat ng
mga katanungan sa mga aral at ang tungkol sa Banal na Propeta. Mga gabay,
batas at regulasyon sa pang-araw araw na paksa tulad ng pamilya, buhay,
pakikitungo sa negosyo, batas, digmaan at kapayapaan, karapatan ng
kababaihan , kalinisan, pamahalaan at demokrasya, at marami pang iba ay
matatagpuan sa Banal na Aklat. Kapag nahaharap sa anumang paksa,
Nagbibigay ang Banal na Quran ng mga dahilan, argumento at ebidensiya na
sumusuporta sa kanyang mga aral, at ito ang hamon sa mga taong hindi
sumasang-ayon dito na bumuo ng mga katibayan tanda ng kanilang mga
pananaw.
104. Nagbibigay ba ang Banal na Quran ng mga ebidensiya upang
patunayan na ito nga ay ang salita ng Diyos, at hindi saloobin ng
isang tao?
Opo .Hindi nais ng Quran na tanggapin lamang ng isang tao ang
anumang bagay na walang dahilan at patunay. Ang katibayan ng puntong ito
ay ang mga sumusunod:
i.Naglalaman ang Banal na Quran ng mga malalaim na katuruan at prinsipyo
and mga kaalaman na hindi pa natutuklasan ng mga tao noong ikapitong
siglo,noong panahon na ihayag itoSapagkat ang mga bagay na iyon ay tiyak na
hindi pa natutuklasan o malalaman ng isang taong katulad ng Banal na
propeta na si Muhammad (sumakanya ang kapayapaan ) na hindi marunong
magbasa o magsulat, at nanirahan sa isang bayan na hindi nakahabol sa
kabihasnan at hindi nakakonekta sa mga modernong sibilisasyon noong
kapanahunang iyon.
ii. Ang mga Katuruan ng Banal na Quran ay nagdala ng kakaibang pagbabago
sa mga tao ng isang buong bansa, isang reporma na kadalasay imposibleng
gawin sa pamamagitan ng mga simpleng katuruan ng tao.
iii.Ang Hula sa Banal na Quran na ang Banal na magtatagumpay ang Propeta
Muhammad sa kanyang mga kaaway, na inihayag sa isang panahon noong
siya ay walang mga tagasunod o mga kaibigan, ang natupad lahat sa isang
maikling panahon. At marami sa mga hula sa Quran tungkol sa sa hinaharap
ay matupad sa modernong panahon.
iv.Ang wika at estilong pampanitikan ng Banal na Quran ay napakahusay ,
kahit ang mga dakilang Makata at bihasa sa wikang Arabic, ay hindi kayang
tapatan ito ,kahit na sila ay hinamon na tapatan ito.
At dahil sa mga kadahilanang ito, nagbigay ng Hamon ang Banal na
Quran sa lahat ng oras, sa mga taong hindi naniniwalang ito ay ang salita ng
Diyos, upang makabuo ng kahit isang kabanata na tulad nito.
105. Ano ang kahalagahan ng Banal na Quran para sa mga Muslim?
Ang Banal na Quran ay ang kahuli-hulihang at ang pinakamataas na
autoridad para sa mga Muslim sa lahat ng mga bagay-bagay. Ito ang
pangunahing pinagkukunan ng mga aral ng Islam. Kapag kinakailangang
tukuyin kung ang isang partikular na paniniwala o kaugalian ay isang katuruan
ng Islam o hindi, ang hatol ng Quran ay ang pinakamataas na prayoridad at
kailangang tanggapin kung ano ang nakasulat dito labag ito sa kaugalian ng
mga tao o sa sariling kagustuhan. Kapag ang opinyon ng isang Muslim ay
naiiba sa atin sa kahulugan ng isang berso ng Quran, kailangan nating igalang
kanyang pagtingin sa kung siya ay nagbibigay ng argumento mula sa Banal na
aklat sa mga argumento niya.
14. Ang Hadith
106. Ano ang Hadith?
Ang katawagang Babasahing Hadith (o kahit Hadith lamang paminsan-
minsan) ay tumutukoy sa isang klasipikasyon ng mga makasaysayang libro na
naglalaman ng mga ulat ng mga kasabihan, mga aksyon at mga halimbawa ng
Banal na Propeta Muhammad, sa pamamagitan na kanyang ipinakita sa
kanyang mga tagasunod kung paano isabuhay ang mga aral ng Banal na
Quran sa tunay na buhay.
107. Ano ang ibig sabihin ng salitang Hadith ?
Ang ibig sabihin ng Hadith ay kasabihan. Kapag ginagamit bilang isang
termino sa Islam, ang isang hadith ay nangangahulugan ng isang ulat tungkol
sa buhay ng Banal na Propeta Muhammad na maaring kanyang sinabi o
ginawa sa isang tiyak na okasyon. Sa mga aklat na Ingles sa Islam, ang
salitang tradisyon/tradition ang ginagamit upang mangahulugan ng isang
hadith. Ang salita Hadith ay inilapat sa mga aklat na naglalaman ng mga ulat
tungkol dito.
108. Mangyaring magbanggit ng ilang mga libro ng Hadith.
Ang ilan sa pinaka-tanyag na mga aklat ng Hadith ay ang : Sahih Bukhari ,
Sahih Muslim at Usul Al-Kafi. Ang bawat isa sa mga ito ay pinangalanan sa
taong nagtipon ito, na sina , Bukhari at Muslim. Ang Usul al Kafi naman ay
itinipon ni Muhamad Yakub Kulayni. Ang salita Sahih sa mga pamagat na ito ay
tumutukoy ang mga tumipon sa mga librong ito ay tunay na sumuri sa mga
ulat tungkol sa Banal na Propeta at pinili ang mga totoo mula sa walang
batayan at hindi kapani-paniwala kwento,sa abot ng kanilang makakaya, at
isinama lamang ang mga ulat na katiwa-tiwala. Maraming pang ibang libro ng
mga Hadith, na pinangalanang sa tumipon, tulad ng Tirmizi, Abu Dawud, at ang
Musnad ni Ahmad Ibn Hanbal.
109. Paano natipon ang mga aklat na ito?
Karamihan sa mga aral ng Banal na Quran ay kinailangan ng Banal na Propeta
na ilarawan sa pamamagitan ng kanyang mga gawi at aksyon (tulad ng kung
paano gawin ang salaat).natutunan, sinunod at ginaya ng kanyang mga
tagasunod ang kanyang mga personal na halimbawa, at itinuro ang ibang mga
salinlahi sa pamamagitan ng kanilang mga kinilos at gawi kung papano nila
sinundan Siya. Bukod dito ,ang mga kasabihan ng Banal na Propeta sa mga
iba't-ibang mga bagay-bagay, at mga detalye ng kung ano ang kanyang sinabi
at ginawa sa iba't-ibang okasyon, ay tinandaan at isinulat ng mga taong nakita
at nakarinig sa kanya. At pagkatapos iniulat nila ang mga bagay na ito sa ibang
tao. Ngunit, hindi katulad ng Banal na Quran, ang mga detalyeng ito ay
karaniwang hindi isinulat.
.
Kaya ang mga tradisyon ay isinalin-salinmula sa isang henerasyon
papunta sa susunod na sa pamamagitan ng praktikal na halimbawa (tulad ng
sa kaso ng panalangin) at sa pamamagitan ng pagsasalin dila (by word of
mouth) .150 taon makalipas ang kamatayan ng Banal na Propeta ,
napagpasyahan ng ilang mga iskolar na ipunin ang lahat ng mga tradisyon
pabalik sa kanya, sa pamamagitan ng pagsunod sa mga salinlahi ng mga tao
na nagsalin sa bawat ulat mula sa Banal na Propeta mula dati hagnggang sa
panahon ng kasalukuyan. Mula sa kanilang mga dakilang pananaliksik, naipon
nila ang mga libro ng mga Hadith na nasa atin ngayon.
110. Kaya ba ang nagtipon ng Hadith ay hindi lang pagtala ng lahat
ng bagay na kanilang narinig sa mga tao na nag-uulat sa isang sinabi
o ikinilos ng Banal na Propeta?
Hindi, inimbestigahan nila bawat isang ulat ng sinabi o ikinilos ng Banal
na Propeta upang tingnan kung ang mga pangalan ng lahat ng mga taong
kasangkot sa pagsalin nito pababa mula sa kanyang panahon ay kilala.
Inimbestigahan din ang buhay at pagkatao ng lahat ng mga ito upang
malaman kung maaaring sila ay nagkaroon ng pagkakataon nmakarinig at
isalin ang sinasabi mula sa isa't isa, at kung sila ay mga mapagkakatiwalaan at
may magaling na pag-alala. Ang mga nagtipon ng Hadith ay mas mahigpit sa
paggawa ng mga pagimbestiga bago tanggapin ang isang ulat bilang tunay.
111. Ano ang mga paksa na sakop sa tekstong Hadith ?
Ang mga ulat sa aklat ng Hadith ay kadalasang sumasakop sa mga
sumusunod na uri:
1.Mga kasabihan ng Banal na Propeta Muhammad tungkol sa mga
pangunahing kaalaman sa mga aral at gawi sa Islam, tulad ng paniniwala,
panalangin, at pag-aayuno
2.Mga kasabihan niya sa mga iba't-ibang mga praktikal na aspeto ng buhay,
tulad ng pagkakaroon ng pamilya , pakikitungo sa negosyo, ang batas, pagkain
at inumin, at katangiang moral.
3.Bukod sa mga kasabihan, ang mga aksyon at personal na halimbawa ng
Banal na Propeta na naglalarawan ng kanyang mga aral at pisinabuhay ang
mga ito sa mga gawain (halimbawa mga ulat ng kung paano niya ginawa ang
kanyang mga panalangin, kung ano ang kanyang ginawa sa panahon ng pag-
aayuno, kung paano siya nagbigay sa kawanggawa, atbp)
4.Mga ulat tungkol sa kung anong uri ng isang tao ang Banal na Propeta
Muhammad , ang kanyang pang-araw araw na buhay, ang kanyang marangal
na karakter, ang kanyang pakikitungo sa mga kaibigan at kaaway, ang mga
mahahalagang pangyayari sa kanyang buhay.
5.Mga hula ng Banal na Propeta na may kaugnayan sa hinaharap ng Islam,
mga Muslim, at ng sangkatauhan sa pangkalahatan.
112. Ang lahat ba ng mga ulat na naitala sa Hadith totoo at tunay ?
Hindi, hindi lahat.May mga tao na nagsalin sa mga ulat na ito sa pamamagitan
ng bibig bago sila naipon ay maari nakagawa pagkakamali sa ilang mga kaso.
Mayroon ding ilang mga iniulat na kasabihan nakasulat sa mga libro ng mga
Hadith na kung saan ay hindi binaggit ng Banal na Propeta . Gayunman, sa
karamihan ng mga ulat, lalo na ang mga nakapaloob sa Bukhari at Muslim, ay
masisigurong tumpak at tunay. Ang mga katuruan ng Banal na Propeta na
inilalarawan sa pamamagitan ng kanyang mga halimbawa (tulad ng kung
paano gawin ang panalangin) ay ginaya ng isang malaking bilang ng mga tao
na ngangahulugang hindi maaaring magkaroon ng pag-aalinlangan sa
kanilang katapatan. Katulad nito, marami sa kanyang mga kasabihan ay
kabisado at isinalin sa pamamagitan ng marami sa mga kasamahan niya sa
bawat kaso, hindi lamang ng isang tao, at kilala noong simula pa ng
kapanahunan ng mga Muslim .
113. Kinakailangan ba ng isang Muslim na maniwala at sundin ang
Hadith?
Opo, lalo na kapag ito may kaugnayan sa pagtalima ng relihiyon at mga
praktikal na buhay. Ito ay laging dapat tandaan, na ang Hadith ay sinadya
upang maging isang karagdagang paliwanag ng mga aral ng Banal na Quran.
Anumang mga ulat ng Hadith mula sa mga libro na kung saan ito ay
sumasalangut sa Banal na Quran ay dapat pag-aralang mabuti kung ito
maaari bigyan ng kahulugan na hindi sumasalungat sa Banal na Aklat, at kung
hindi, ito ay dapat na hindi sundin.
7. Ang Pamantayan sa Pag-uugali ng mga
Muslim.
114. Ayon sa katuruan ng Islam, bukod sa pagkakaroon ngtamang
paniniwala kung gaano kahalaga ito para sa isang tao na gumawa ng
mga mabubuting gawa?
Ang paggawa ng mabuti at pagkakaroon ng tamang paniniwala ay
magkaagapay sa Islam. Sa katunayan, ang paggawa ng mabuti ay katibayan
ng pagkakaroon ng tamang paniniwala sa puso. Ito dahilang bakit nagsalita
ang Banal na Quran na ang mga tunay na Muslim kadalasan ay "mga taong
naniniwala at gumagawa ng kabutihan". Parehong sinabi ng Quran at ang
Banal na Propeta sa mga Muslim na ang pinakamahusay sa kanila ay ang mga
tao na nagpapakita ng mga pinakamahusay na pagkilos at pakikitungo sa
ibang tao.
115. Magbigay ng isang talaan ng ilan sa mga magandang katangian
na dapat makuha ng isang Muslim.
.
Tignan natin sa mga sumusunod na talata,ang mga salita ng Banal na
Quran at ang Banal na Propeta Muhammad,kung ano ang mga punong
katangian na dapat ipakita ng isang Muslim
:
1. Katotohanan:
"O kayo na naniniwala! Panatilihin ang iyong mga tungkulin sa Allah at
magsalita ng matuwid, mga salita ng katotohanan." (Banal na Quran 33:70)
"O kayo na naniniwala, panatilihin ang iyong mga tungkulin sa Allah, at
sumama sa mga tapat na tao." (9:119)
"Maging mga tagapagtaguyod ng katarungan at tagadala ng katotohanan para
sa Allah, kahit na ito (sa katotohanan) ay labag sa inyong mga kalooban o mga
magulang o kamag-anak o sa isang taong mayaman o mahirap." (4:135)
2. Katapatan:
"Paglingkuran ninyo ang Allah, nang taos-pusong pagsunod sa Kanya ." (39:2)
"Ang pinakapangit sa paningin ng Allah ay ang pagsabi mo ng mga bagay na
hindi mo gagawin." (61:3)
"Aba sa mga taong nagdarasal ngunit hindi sineseryoso ang kanilang
panalangin, gumagawa ng kabutihan upang makita lamang ng tao." (107:4-6)
3. Mapagbigay:
"Hindi mo mararating ang kabutihan maliban lamang kung ang ginagastos mo
(sa kawanggawa)ay mula sa mga bagay na minamahal mo." (3:91)
"Sila (ang tunay na mananampalataya) ay nagbibigay ng pagkain, dahil sa
pag-ibig para sa Allah, sa mga mahirap, mga ulila at ang alipin, n nagsasabi:
pinapakain ka namin para lamang sa kasiyahan ng Allah – at hindi kami
nagnanais ng gantimpala o pasasalamat mula sa inyo ." (76:8-9)
"Gumawa ng kabutihan na hindi naghahanap ng makakuha." (74:6)
4. Kababaang-loob:
"Ang mga tagapaglingkod ng mapagbigay (Allah) ay ang mga taong lumakad
sa lupa na may kababaang-loob." (25:63)
"Huwag ilayo ang iyong mukha mula sa mga tao na mapang-insulto, o
lumakad na mapagmayabang." (31:18)
"Huwag ipagyabang ang inyong mga sarili.Ang Allah ang higit na nakakaalam
sino ang lubos na mabuti." (53:32)
5. Pagtitiyaga:
"Minamahal ng Allah ang mga matitiyaga." (3:145)
"Bigyan ninyo ng mabuting balita sa mga matitiyaga, na, sapagkat pag ang
isang kasawian ay naranasan nila, sabihin nila: Nagmula kami sa Allah at sa
Kanya kami babalik." (2:155-156)
6. Kapatawaran:
"Patawarin (ang mga tao) at huwag pansinin (ang kanilang mga
kakulangan).Hindi ba nagmamahal ka upang patawarin ng Allah ." (24:22)
"(Ang masunurin ay)... Silang nagpipigil ng kanilang mga galit at
pagpasensiyahan tao. Minamahal ng Allah ang mga taong mabuti sa iba."
(3:134)
"Tuwing sila (mga tunay na mananampalataya) ay galit sila ay nagpapatawad."
(42:37)
"Ang gantimpala ng masama ay kaparusahan katulad nito. Subalit sinomang
nagpapatawad (ng isang masamang bagay na laban sa kanyang sarili) at
inaayos (ang mga bagay-bagay), ang kanyang gantimpala ay sa Allah....
Sinuman na matiyaga at nagpapatawad, iyon ay isang bagay ng malaki "
(42:40, 43)
Nang natalo ng Banal na Propeta Muhammad ang kanyang mga kaaway
sa Makka at bumalik sa siyudad na iyon bilang nito manlulupig, pinatawad niya
ang mga ito sa mga sumusunod na salita:
"Walang pagsingil laban sa iyo araw na ito; patatawarin kayo ng Allah , at Siya
ang pinaka-maawain sa mga nagpapakita ang kahabagan." (12:92)
7. Kadalisayan at kalinisan:
"Siyang matagumpay na naglilinis ng kanyang sarili (sa isip at katawan), at
binabanggit ang pangalan ng kanyang Panginoon, at pagkatapos ay
nagdarasal." (87:14-15)
"Linisin ang iyong kasuotan at lumayo sa karumihan." (74:4-5)
8. Katapatan:
"Huwag lamunin ang ari-arian ng mga ulila, maliban sa tamang paraan,
hanggang sa siya ay umabot sa wastong edad. At tuparin ang pangako (na
ginawa mo).. .. Bigyan ng buo kapag ikaw ay nagbibigay , at timbangin ng
tama sa iyong binibigay " (17:34-35)
"Huwag lamunin ang iyong ari-arian sa inyong sarili sa pamamagitan ng
maling paraan, o iniaalok ito bilang isang suhol sa mga opisyal ng sa gayon ay
maaari mong kamkamin ang labag sa batas ang ari-arian ng ibang tao kahit
alam mo na." (2:188)
9. Kabutihan at kabaitan sa iba:
"Ipiniag-utos ng Allah sa inyo na ipanindigan ang katarungan at gumawa ng
mabuti sa iba at magbigay ng tulong sa mga kamag-anak." (16:90)
Ang Tatlong antas ng paggawa ng mabuti ay nabanggit dito:
"katarungan," na nangangahulugan na pagbalik ng anumang kabutihan na
ginawa sa iyo ng ibang tao ng kapantay na kabutihan; "magandang gawin sa
iba," ay nangangahulugan ng pagsasagawa ng mga hakbangin sa paggawa ng
mabuti sa iba; at "magbigay sa mga kamag-anak, "na nangangahulugan na
paggawa ng mabuti sa mga tao na bukas sa loob at natural lamang tulad ng
pagtulong sa malapit na kamag-anak.
"Gumawa ng kabutihan sa iba, tiyak na mahal ng Allah yaong gumagawa ng
mabuti sa iba." (2:195)
10. Pagsasaalang-alang at paggalang sa iba:
"O kayo na naniniwala! Huwag pumasok sa ibang bahay na hindi pagmamay-
ari ng iyong sarili hanggang sa kayo ay humingi ng pahintulot at bumati sa
mga naninirahan... At kung ito ay sinabi sa inyo, ang 'Huwag Kayo pumasok',
ibig sabihin ay Huwag kayo pumasok." (24:27-28)
"O kayo na naniniwala! Iwasan ang laging maghinala ( sa iba ), sapagkat ang
paghihinala sa ibang pagkakataon ay kasalanan; at huwag maniktik (sa mga
gawain ng ibang tao ), o hayaan ang ilan sa iyo na manirang-puri sa iba."
(49:12)
"Kapag kayo ay binati ng isang pagbati, bumati ng isang mas mahusay kaysa
dito, o ibalik ito (sa parehong antas)." (4:86)
11. Katapangan:
Ito ay tungkol sa isang maliit na bilang ng mga Muslim nakaharap sa
isang malaki at malakas na kaaway, ang sabi ng Quran :
"Sa kanila na mga sinabihan: Nagkaisa ang mga tao laban sa inyo kung kayat
katakutan ninyo sila”; subalit itoy nagpalakas sa kanilang pananampalataya, at
sabi nila: Ang Allah ay sapat na para sa amin at Siya ang Pinakamahusay na
Tagapag-alaga." (3:173)
12. Kahinahunan:
"Kumain at uminom, ngunit huwag magmalabis." (7:31)
"Huwag itali ang iyong kamay sa iyong leeg ( na ikaw ay nagtitipid na sa
paggastos), o iabot ito sa sukdulan (na sobra naman ang paggastos)." (17:29)
Tungkol sa pagganap ng mga tungkulin sa relihiyon, ibinigay ng Banal na
Propeta ang mga sumusunod na payo:
"Madali ang Relihiyon , ngunit kung ipipilit ng tao ang kanyang sarili nang
madalas sa seremonyang panrelihiyon ay bibigay siya sanhi nito; kaya dapat
kang kumilos nang katamtaman, , at maging masayahin, at humingi ng tulong
ng Allah sa umaga, sa gabi, at sa isang bahagi ng gabi. " (Bukhari.)
13. Kagalakan:
"Maging masiyahin." (Banal na Propeta sa Bukhari.)
"Isang kawanggawa ang humarap sa iyong kapwa na may masayahing mukha."
(Banal na Propeta sa Mishkat.)
At ang panghuli, babanggit tayo ng isang berso ng Banal na Quran na
nagbabanggit ng ilang mga katangian ngdapat magkaroon ang isang Muslim,
lalaki man o babae, :
"Ang mga matatapat na kalalakikahan at ang matatapat na kababaihan, ang
mga mapagtimping kalalakihan at mga mapagtimping kababaihan, ang mga
mapagkumbabang kalalakihan at mga mapagkukumbabang kababaihan, ang
mapagkawanggawa na mga kalalakihan at sa mapagkawanggawang mga
babae, mga nag-aayunong mga kalalakihan at nag-aayunong kababaihan, ang
mga kalalakihan na binabantayan ang kanilang mga dangal at ang mga
kababaihan na binabantayan ang kanilang mga dangal, ang mga kalalakihan
na laging inaalala ang Allah at ang mga kababaihan na laging inaalala ang
Allah – Naghanda ang Allah para sa kanilang lahat ng kapatawaran at
napakalaking gantimpala " (33:35)
116. Ano ang panuntunan ng Islam sa pagtrato ang pakiipagkapwa-
tao ng isang Muslim?
Binabanggit ng Banal na Quran at Hadith ang iba't-ibang mga kategorya
ng mga tao na kailangan pakitunguhan, at nagbibigay din ng gabay kung
papaano makitungo sa kanila.
1. Sa mga magulang at sa mga matatanda:
"Ipinaguutos ng inyong Panginoon na walang ibang sasambahin tanging Siya
lamang, at gumawa ng kabutihan sa mga magulang. Kung ang isa o pareho sa
kanila ay umabot na sa katandaan, huwag sabihin na isa silang 'kahihiyan', o
sisihin ang mga ito, ngunit ang magsalita sa kanila ng malumanay at mga
magagandang salita ... at magsabi, kaawaan po ninyo sila o Aking Panginoon,
sapagkat inalagaan nila ako noong akoy maliit pa" (17:23-24).
"Ang Banal na Propeta nagsabi, Ang isa sa pinakamalaking mga kasalanan ng
tao ay ang pagsumpa o pagmumura sa kanyang mga magulang. May
nagtanong, Papaano sinusumpa o minumura ng tao ang kanyang sariling mga
magulang? Sumagot Siya, Kapag minumura o sinusumpa ng isang tao ang ama
ng ibang tao ,ang taong ito ay gaganti sa pagmumura o panunumpa sa
kanyang mga magulang (pabalik sa paghihiganti). "
2. Sa mga Malalapit na kamag-anak:
"Gumawa ng kabutihan sa mga malalapit na kamag-anak." (4:36)
"Ibigay ang nararapat sa mga malalapit na kamag-anak ,sa mga dukha at sa
mga manlalakbay (sa mga nangangailangan ng tulong). (17:26).
3. Sa mga bata:
"Huwag ninyong paslangin ang iyong mga anak sa takot ng kahirapan - Kami
(Allah) ang magbibigay ng para sa kanila at para sa iyo." (17:31)
"Lumapit ang isang tao at nagtanong sa Banal na Propeta ,` Hinahalikan mo
ang mga bata ngunit hindi namin hinahalikan sila '. Sumagot ang Banal na
Propeta said, `Wala akong kontrol sa inyo kung tinanggal ng Allah ang habag
mula sa iyong puso'." (hadith)
4. Mga naulila at mahihirap na mga bata:
"Tulungan ang mga naulila mula sa kanilang mga pag-aari , bihisan sila at
bigyan sila ng magandang edukasyon. Tignan ang kanilang kakayahan kapag
sila ay nasa wastong gulang na, at kung makita mo sila ay may
kakahayan ,ibigay sa kanila ang kanilang mga ari-arian ." (4:5-6)
"Ako at ang tao na kumupkop ng isang ulila ay magkatabi sa paraiso tulad
nito," sabi ang Banal na Propeta, na pinakita na itinabi ang ang kanyang
hintuturo at hinlalato. (Hadith)
5. Mahiihirap at maralita:
"Tunay na Matuwid ang siya na... Nagbibigay ng kanyang kayamanan dahil sa
pag-ibig para sa Kanya (Diyos) sa mga malalapit na kamag-anak at mga
naulila at mga dukha at mga manlalakbay at sa mga taong nagsasaliksik at
upang palayain ang mga alipin ." (2:177)
"Ano ang makakatulong sa pagpapaunawa sa iyo na ang paakyat na na daan
(sa tagumpay) ? (Ito ay) palayain ang isang alipin, o magpakain sa panahon
ng kagutuman ng isang ulilang kamag-anak o sa mahihirap na nakahiga sa
lupa." (90:11-16)
"Nakikita ninyo ang siyang lumalabag sa pananampalataya? Ito ang siyang
kumikilosng magaspang sa mga ulila at hindi huhihimok na pakainin ang mga
maralita." (107:1-3)
"(Ang mga tunay na mananampalataya ay ang mga) sila na may bahagi sa
kanilang kayamanan para sa mg pulubi at mga dukha." (70:24-25)
"Ang mga tao na namamahala para sa mga balo at mga mahihirap ay tulad ng
isang taong nagsusumikap sa daan ng Allah." (Hadith)
6. Mga Kapitbahay:
"Maging mabuti sa... inyong kapit-bahay na kilala ninyo at sa mga kapitbahay
na dayuhan ." (4:36)
"Siya ay hindi isang mananampalatayakung puno ang kanyang tiyan habang
ang kanyang kapitbahay ay nagugutom." (Hadith mula sa Banal na Propeta .)
"Ang anghel Gabriel patuloy na naghimok sa akin na makitungo ng mabuti sa
mga kapit-bahay, hanggang inakala ko na gagawin niya itong tagapagmana ng
ari-arian." (Banal na Propet.)
7. Asawa:
"Sila (ang iyong asawa) ay isang kasuotan para sa iyo, at ikaw ay isang
kasuotan para sa kanila." (2:187)
"Ang Kanyang (Allah) palatandaan na nilikha niya ang mga asawa para sa inyo
mula sa inyong sarili sa gayon ay maaari mong mahanap ang katahimikan na
ng loob sa kanila, at inilagay niya sa pagitan ninyo ang pag-ibig mo at
pakikiramay." (30:21)
"Ang pinakamahusay sa inyo ay ang mga pimakamabait sa kanilang mga
Asawa." (Banal na Propeta)
Nagkwento ang Isang tao :
"Tinanong ko si Aishah (asawa ng Banal na Propeta ): Ano ang ginagawa
ng Propeta kapag nasa kanyang bahay? Sabi niya,` Nanilbihan siya ng kanyang
asawa ', ang ibig sabihin gumagawa siya ng trabaho para sa kanyang asawa. "
8. Mga Amo / empleyado:
"(Ang mga tunay na mananampalataya) ay ang mga taong tapat sa kanilang
tiwala at pinagkasunduan." (23:8)
Kasama sa mga "Pinagkatiwala" ay mga tungkulin at ang iba pang mga
bagay-bagay na kung saan ang isang empleyado ay ipinagkatiwala ng kanyang
amo; "pinagkasunduan" ay ang kontrata kung saan kapwa ng amo at ang
empleyado ay nakatali.
"sabi ng Propeta ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan): May tatlong tao
na kaaway ko sa Araw ng Parusa... (Ang ikatlo ay ang) ang taong
nagpapatrabaho sa isang lingkod at tumatanggap ng ganapang trabaho mula
sa kanya, ngunit hindi nagbabayad ng kanyang sahod." (
Si Anas, ang isang kasamahan ng Banal na Propeta, ay nagsabi:
"Pinaglingkuran ko ang Banal na Propeta ng sampung taon, at kailanman ay
hindi nagsabi sa akin ng ` nakakahiya ', at hindi nagsabi na `Bakit mo ginawa
ito', o` Bakit hindi mo ginawa ito '. "
9. Mga Alagang Hayop
"Walang hayop sa lupa, o ibon na lumilipad sa kanilang dalawang pakpak,
nawalang mga komunidad tulad ng inyong sarili (O mga tao)." (6:38)
May nagtanong na Isang tao sa Banal na Propeta, "Mayroon bang gantimpala
para sa amin (mula sa Allah) para sa paggawa ng mabuti sa mga hayop?" Siya
ay sumagot:
"Sa bawat hayop na may buhay na atay may isang gantimpala." (Banal na
Propeta sa Mishkat.)
"Maging maingat sa iyong mga tungkulin sa Allah na may kinalaman sa mga
hayop ; sumakay ka sa kanila habang sila ay sa isang angkop na kalagayan, at
katayin ng mga ito habang sila ay sa isang angkop na kalagayan." (Banal na
Propeta )
"Sinuman ang nagbubungkal ng lupa, atkumain ang mga ibon at hayop mula
dito, ito ay pagkakawanggawa." (Banal na Propeta sa Musnad ni Ahmad.)
10. Mga may kapangyarihan at namamahala:
Tungkol sa pagpili at paghirang mga tao sa mga posisyon ng kapangyarihan,
ang sabi ng Quran: :
"Ipinag-uutos ng Allah sa inyo maging tapat sa mga ipinagkatiwala ninyo (o
posisyon ng tiwala at kapangyarihan) at maging karapat-dapat." (4:58)
Kabilang sa mga iba pang prinsipyo ang mga sumusunod:
"Sundin ang Allah at sundin ang Sugo at mga may kapangyarihan mula sa iyo;
pagkatapos kung makipag-away kayo tungkol sa kahit ano (kasama ang iyong
mga awtoridad) isangguni ito sa Allah at sa Sugo" (4:59), ibig sabihin,ayusin
ang hindi pagkakasundo sa pamamagitan ng Banal na Quran at ang Hadith ng
Banal na Propeta .
"Pagsunod (ng kapangyarihan) ay angkop lamang sa mga tamang mga bagay",
ibig sabihin, Kung ang mga pinapagawang utos ay mali ay na hindi dapat
sundin. (Banal na Propeta)
"Ang pinaka mahusay na Jihad ay ang pagsalita ng katotohanan sa harap ng
isang hindi makatarungan pinuno." (Banal na Propeta sa Mishkat.)
11. Sa mga Muslim:
"Manatiling tapat sa tipan ng Allah nang sama-sama at hindi nagkahihiwalay. At
tandaan ang kabutihan ng Allah sa inyo noong kayo ay magkakaaway, at
pagkatapos ay pinagsama-sama niya ang inyong mga puso, upang sa
pamamagitan ng Kanyang kagandahang-loob kayo ay naging mga
magkapatid." (3:103)
"Ang mga mananampalataya ay mga kapatid, kaya makipagkasundo sa inyong
mga kapatid... Huwag maghanap ng pagkukulang sa inyong mga tao, ni
tawagin ang isa't isa sa pamamagitan ng (masamang) mga pangalan." (49:10-
12)
"Tulongan ang isa't isa sa paggawa ng mabuti at matuwid na gawa, at hindi
tumulong sa paggawa ng kasalanan at pagsalakay." (5:2)
"Huwag mapoot sa isa't isa at huwag maninibugho ng isa't-isa o huwag iboykot
ang isa't isa, at maging tagapaglingkod ng Allah, tulad na mga magkakapatid
ay hindi tama para sa isang Muslim upang putulin ang kanyang kaugnayan sa
kanyang mga kapatid na higit pa sa tatlong araw . " (Banal na Propeta .)
"Makikita mo ang mga mananampalataya na puno ng awa para sa isa't-isa,
may pag-ibig para sa isa't-isa, at kagandahang-loob sa isa't isa, tulad ng
katawan ng tao: kapag ang isang paa ay may sakit, nararamdaman ng buong
katawan ang sakit nito, tinatawag ng isang bahagi ang iba na nagdaranas ng
kawalang-tulog at lagnat. " (Banal na Propeta)
"Walang nananampalataya sa inyo hanggang hindi niya ninanais para sa
kanyang kapatid kung ano ang nais niya para sa kanyang sarili." (Banal na
Propeta sa Bukhari.)
12. Yaong nag-aabuso sa mga Muslim:
"Maging mahinahon sa kanilang (nang-aabuso) mga sinasabi." (20:130)
"isawalang-bahala ang kanilang mga nakakainis na sinasabi." (33:48)
"Kapag ang maririnig mo na hindi pinaniniwalaan ang mensahe ng Allah at
hinahamak sa mga usapan huwag umupo nang kasama sila hanggang sa sa
baguhin nila ang kanilang pinag-uusapan." (4:140)
"At kung inimbitahan ninyo sila sa tamang landas at sila ay hindi nakinig, at
kapag napansin niyo na sila ay napapatingin sa inyo subalit hindi kayo
maunawaan.Yakagin sila gumawa ng mabuti at lumayo mula sa mga walang
pinag-aralan." (7:198-199)
"Pinatawad ng Messenger ng Allah at ang kanyang mga Companions ang mga
mushrik at ang mga tagasunod ng libro (Hudyo at Kristiyano), tulad ng ipinag-
uutos sa kanila ng Allah , at ipinapakita nila ang pagtitimpi sa pagdinig ng mga
nakakasakit na salita." (hadith)
13. Mga kaaway:
"Itaboy ang Kasamaan na gamit ang kabutihan, ." (41:34)
"Ninanais ng karamihan ng mga “Tao ng Aklat” na ibalik kayo sa pagiging di-
mananampalataya makaraang manalig na kayo, dahil sa inggit sa kabilang
mga sarili... .. Subalit nararapat na magpatawad kayo." (2:109)
"At lagi mong matutuklasan na may pagtataksil mula sa kanila, maliban
lamang sa iilan sa kanila. Kaya pagpasensiyahan mo sila at patawarin.
Sapagkat minamahal ng Allah ang mga gumagawa ng kabutihan sa iba."
(5:13)
14. Mga Hindi Muslim:
"Ipinagbabawal ng Allah ang hindi paggalang sa mga hindi lumalaban sa inyo
dahil sa inyong Pananampalataya at hindi nagtaboy sa inyong mga tahanan,
na kayo ay maging mabait sa kanila. " (60: 8,9)
"Anuman ang kabutihang gagawin nila (mga tao ng ibang relihiyon) ,huwag
ipagkait (sa utos ng Allah), at higit na alam ang Allah kung sino ang matuwid ."
(3:115)
"O kayo na mananampalataya, maging matatag sa Allah, tagapagpatunay ng
katarungan, at huwag pabayaan ang poot ng isang lipi na umudyoksa iyo na
kumilos nang hindi makatarungan. Maging pantay;pagkat iyon ang mas malapit
sa kabanalan." (5:8)
"Ipanawagan(ang iba) sa daan ng inyong Panginoon na may karunungan at
magandang pangaral, at mangatuwiran sa kanila sa mga pinakamahusay na
paraan." (16:125)
"Huwag makipagtalo sa mga Tao ng aklat (mga Hudyo, ang mga Kristiyano, at
iba pang mga tao na may kasulatan) maliban lamang sa pamamagitan ng
pinakamahusay (na paraan), maliban lamang sa mga kumikilos ng hindi
makatwiran. Subalit sabihin: Naniniwala kami sa mga inihayag sa amin at
inihayag sa iyo, at ang aming Diyos at ang inyong Diyos ay iisa, at sa Kanya
kami tumatalima. " (29:46)
Ang isang kasama ng Banal na Propeta ay nagsabi:
"May isang libing na dumaan sa harapan ng Banal na Propeta, tumayo siya
para sa dito. Ang sabi ng mga taong sa kanya: Ito ay ang libing ng isang
Hudyo. Sinabi niya: Hindi ba ito buhay ng isang tao?"(hadith)
15. Para sa Sangkatauhan :
"Ang sangkatauhan ay iisang bansa." (2:213)
"O sangkatauhan! Nilikha namin kayo mula sa isang lalaki at isang babae, at
ginawa namin kayo na mga lahi at mga pamilya upang makilala ninyo ang isa't
isa . Ang pinaka-marangal sa paningin ng Allah ay silang nanatiling tapat sa
kanilang mga tungkulin" (49:13)
"Pinadala Namin (Allah) ikaw (O Muhammad) bilang isang pagpapala sa mga
bansa." (21:107)
"Magsalita ng magandang sa lahat ng mga tao." (2:83)
"Ipinaguutos ng Allah na... Kapag humatol ka sa pagitan ng mga tao (ie, ng
anumang lahi, relihiyon, pamilya, klase, at iba pa), dapat ay humatol ka na may
katarungan." (4:58)
Ang Mga Jinn..
1. Ano ang jinn?
Ang jinn na binanggit sa Quran ay hindi ang mga genii ng mga kathang
babasahin na iniisip ng mga tao. Ang ibig sabihin ng salitang nito ay “nakatago
sa mga mata” at kadalasang ginagamit sa Quran na may ibat ibang kahulugan
na patungkol sa tao o nilalang na malayo at di-nakikita.
Ito ay ginagamit sa mga pinuno, na naiiba sa mga ordinaryong tao at sa tao ng
ibang lugar. Halimbawa, sabi ng Qur'an ay “O samahan ng Jinn at tao, hindi ba
ang lahat ng mga sugo ay nagmula sa inyo...”(6:131). At dahil ang mga sugo
ay nagmumula sa Diyos, at pumunta lamang sa sangkatauhan, ang mga jinn
dito ay mga tao rin at ang tinawag na Jinn at tao ay patungkol sa mga pinuno
at mga ordinaryong tao. Binaggit din ng Quran ng dalawang beses ang Jinn na
tinaggap ang mga katuruan nito (46:29;72:1), Sa unang situasyon, isang tribo
ng mga hudyo ang tinutukoy nito, sa pangalawa, ang ilang mga kristiyano,
sapagkat itinawag silang Jinn dahil sa kanil;ang pagiging malayo.
Ang Jinn ay ginagamit na pantukoy sa uri ng di nakikitang nilalang na
tumutukso sa mga mababang uri ng pagnanasa sa tao. Ito ay naiiba sa mga
anghel na tinatawag ang tao na gumawa ng mabuti.
2. Ang Jinn (ng pangalawang uri) at mga anghel ba ang siyang
humihila sa isip ng tao sa magkaibang direksiyon?
Opo, kung ang binabanggit mo na jinn ay sa pangalawang uri na nabanggit
kanina. Ang sabi ng Banal na propeta na mayroon Jin at anghel ang bawat
nilalang na kasama.
Kaya ang anghel at ang Jinn ay nagpapakita ng magkasalungat na pwersa na
humuhila sa tao na gumawa ng mabuti o masama. Kapag napagtagumpayan
mo ang tukso na gumawa ng masama, nagiging pagnanasa ito na gumawa ng
kabutihan.
At tulad ng mga anghel, ang mga jinn na ito ay hindi mga pisikal na nilalang at
hindi makikita o maririnig ng mga pisikal na pandama ng tao
3. Ang sabi nila na ang diyablo ay isang anghel na sumuway sa
Diyos sa di pagsunod kay Adam. Gaano ito katotoo?
Ang mga anghel ay walang sariling kapasiyahan, kaya ang katanungang
pagsuway nito sa Diyosy hindi nangyari. Ang diyablo ay tinukoy sa isang
bahagi ng Quran na “isa sa mga Jinn” (18:50), kaya hindi siya maari maging isa
sa mga anghel.
4. Ano ang ibig sabihin ng Quran ng sinabi nito na nilikha ng Diyos
ang Jinn mula sa apoy?
Itoy tumutukoy sa mga nilalang na tao na sumuway sa Diyos at
kabutihan, na sinunod ang pagtukso ng Jinn, dajil sa kanilang mapagsuway na
kalikasan at ang kanilang mga puso ay umaapoy ang apoy ng ganid,
pagnanasa at inggit, sila ay binaggit na nilikha mula sa apoy. Datapuwat,
binaggit na ang tao ay nilikha mula sa alikabok sapagkat ang kalikasan ng tao
ay mapagkumbaba at tumatalima sa Diyos.
5. Kaya ang Jinn na binabanggit sa Quran ay kakaiba sa karaniwang
isiisip ng iba?
Ito'y tama. Sapagkat ang Banal na Quran at Hadith ay hindi umaayon sa
popular na imahe ng Jinn na mga nilalang na gumagawa ng mga milagrosong
mga gawain, at umaanyong tao at nakikialam sa buhay ng tao, at sumasanib
sa mga tao at sinasaktan sila. Wala sa mga ito ay tinatanggap ng katuruan ng
Islam.
Tungkol sa Nagtipon.
Ang nagtipon ay si Yusuf Roque Santos Morales, isang manunulat at
tagapagsaliksik sa Islam, pinili niya ang pananampalatayang Islam noong
1992. Siya ay nag-aral at nagsaliksik ng tungkol sa Islam at kasalukuyang
Administrador ng isang teknikal na paaralan, ang Asian Academy of Business
and Computers at siyang pinuno ng departamento sa pagsasaliksik, Al-Mustafa
International University Manila.
Siya po ay may asawa, si Gng Sharima Morales at talong anak, Haizar
Khomeini, Amilussin at Julano Eleazar.
Sila ay kasalukuyang nasa Bulacan.
top related