la creación: fe y mundo
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LA CREACIÓN: MUNDO Y FE
ANDRÉS TONATIUH ZATARAIN LAVÍN
UNIVA
TEOLOGÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO
La cosmovisión de Israel
Forma de entender el universo y en una realidad determinada
Cielo
Estructura macizaLo primero que fue creadoFundado sobre columnas que cubre la tierra y firme como un espejo fundido.
Edificación compacta cimentada sobre las aguas abismales
Debajo de la tierra visible se encuentra otro lugar vestido de tinieblas donde el hombre va después de la muerte
La cosmovisión de Israel
Tierra
PeculiaridadesEn la fe de Israel
Influencia de la idea de alianza
Yahvé es el único con poder para crear
Exclusión de toda teogonía
La creación es un acto libre de una sola voluntad
El creador como Señor
PALABRA: única vía de accesos y comunión con Él
Monoteísm
o-Alianza
Creación e historia
La creación queda integrada en la historia, por ser un acto libre de razones
Creatio ex nihilo
El mundo tiene su centro en Dios
El Dios creador escatológico
Expresa la libertad del acto creador, ya que la completa en su totalidad
Pecu
liari
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Autotestimonio del CREADOR
Perfección de la creación• No existe materia independiente de Dios• La materia y la forma que proceden de Dios son perfectas• El hombre posee un estado de perfección limitada
Teología en la estructura del cosmos• El universo está ordenado al hombre• El hombre se complementa con otro hombre• “Procrear y multiplicarse”: Mandato divino, que le otorga la máxima
autoridad al hombre sobre lo creado• Al entender la fuerza libre de Dios en el acto creador se comprende la
misericordia sobre cada una se sus creaturas
Unidad del universo• Frente a las divisiones políticas se considera necesario brindar a Yahvé
de una autoridad ilimitada• Visión de un Dios unificado en sí y en su creación• Idea de unidad, armonía y coherencia (Sal 104)
• Analogía para comprender la fe en la creación• Yahvé es concebido como un ser espiritual independiente• Los israelitas rompieron moldes de la fe de los otros pueblos al
brindar de bondad a Dios• Libertad y soberanía de Dios frente al mundo y su indisoluble relación
con los suyos.
Comparación con el mito babilónico
Puesto del hombre En la creación
• Indirectamente el hombre se descubre como superior a todas las cosas y fuerzas naturales.
• El sometimiento de la tierra y de las creaturas terrestres son común tarea del género humano.
• El hombre no se encuentra sólo en la tierra, se encuentra acompañado de Dios, sino que mediante el desarrollo de sus capacidades posee un trasunto en la actividad creadora y de la alegría del mismo Dios.
• Esta concepción del hombre resume los juicios religiosos de los pensadores del Antiguo Testamento
Partes del ser humano
Ruah (Espíritu
individual)
• Acción de Dios que empuja y despierta
Nefesh (Alma)
• Vida vinculada a un cuerpo
Leb (Corazón)
• Perona total
• El cuerpo viviente y los demás elementos constitutivos al ser humano, se conciben como una totalidad de la persona
• En la mentalidad israelita la carne y el espíritu son dos polos irrelacionables
• EL cuerpo no es un objeto
• El cuerpo mantiene una relación orgánica con la vida psíquica
Psicología
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