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LA NATURALEZA PROCESAL DE LA SOCIEDAD: HERENCIA Y
TRADICIÓN
Prof. Raúl Ruiz Callado. Dpto. Sociología I. Universidad de Alicante
NATURALEZA PROCESAL DE LA SOCIEDAD
IMPLICA QUE FASES ANTERIORES ESTÁN CAUSALMENTE CONECTADAS CON LA FASE PRESENTE
ENLACE O CONEXIÓN DEL PRESENTE CON EL PASADO ES EL FUNDAMENTO DE LA TRADICIÓN
EL PROBLEMA DE LA TRADICIÓN NO HABRÍA SURGIDO SI DIVERSOS ESTADIOS DE LA SOCIEDAD FUERAN DISCRETOS Y NO CONTINUOS. EL PASADO NO DESAPARECE POR COMPLETO YA QUE OPERAN DOS MECANISMOS CAUSALES:
MECANISMO MATERIALSUPERVIVENCIA OBJETOS, ARTEFACTOS, ORGANIZACIONES, PRODUCIDAS POR GENERACIONES PASADAS. LIGADO AL HECHO FÍSICO DE LA DURACIÓN. ARQUEOLOGÍA
MECANISMO IDEALCAPACIDADES HUMANAS DE LA MEMORIA Y LA COMUNICACIÓN. EL PASADO ES PRESERVADO PORQUE LA GENTE RECUERDA. CON LA INVENCIÓN DE LA ESCRITURA NACE LA CONCIENCIA HISTÓRICA
CONCIENCIA LINEAL DEL TIEMPOHISTORICIDAD OCCIDENTAL
A TRAVÉS MECANISMO IDEAL:LA GENTE HEREDA CREENCIAS PASADAS, CONOCIMIENTOS, SÍMBOLOS, NORMAS, VALORES,… QUE SE ALMACENAN, INTERPRETAN, USAN Y APRUEBAN POR DISTINTAS AGENCIAS (FAMILIAS, IGLESIA, ESCUELAS, ETC.)LO QUE NOS LLEGA DEL PASADO ESTÁIDEALIZADO Y DISTORSIONADO POR GENERACIONES MEDIÁTICAS DE MEMORIZADORES E INTÉRPRETES
MECANISMO MATERIAL Y MECANISMO IDEAL INTERACTÚAN
OBJETOS SON CONSERVADOS MATERIAL Y SUBJETIVAMENTEIDEAS SON RECORDADAS Y RECIBIDAS
SE PUEDE INFLUIR EN EL PRESENTE CON UN PASADO NO REAL, SINO IDEALIZADO, IMAGINADO EN LA FANTASÍA, DE FORMA INCONSCIENTE O DELIBERADA
TRADICIÓN INVENTADA (HOBSBAWN)
COHESIÓN SOCIAL, LEGITIMIDAD DE LA AUTORIDAD O SOCIALIZACIÓN EN DETERMINADOS VALORES
TEOREMA DE THOMAS: SI LA GENTE DEFINE COMO REALES DETERMINADAS SITUACIONES, ÉSTAS SON REALES EN SUS CONSECUENCIAS
HERENCIA SOCIAL:TODO LO QUE NOS ES TRANSMITIDO EN EL PROCESO HISTÓRICO ACUMULATIVO INCREMENTAL
HERENCIA HISTÓRICA: NIVEL MACROHERENCIA DEL GRUPO: LO QUE HEREDA UN GRUPO DE FASES PROPIAS ANTERIORESHERENCIA PERSONAL: EN EL NIVEL MICRO A TRAVÉS DE LA PROPIA BIOGRAFÍA
DEFINICIÓN DE TRADICIÓN
EN SENTIDO GENERAL TRADICIÓN=HERENCIA
TODO AQUELLO QUE NO HA SIDO DESTRUIDO U OLVIDADO
EN SENTIDO MÁS RESTRINGIDO
SÓLO ALGUNOS FRAGMENTOS CUALIFICADOS DE LA HERENCIA, AQUELLOS QUE NO SÓLO SOBREVIVEN SINO QUE RETIENEN LAZOS ÍNTIMOS Y ROBUSTOS CON EL PRESENTE (OBJETOS VENERADOS, IDEALES SEGUIDOS)
TRADICIONES IDEADAS O INVENTADAS
IDEAS U OBJETOS RECIENTES QUE SON TOMADOS POR ANTIGUOS Y TRATADOS CON ESPECIAL REVERENCIA
LO QUE ES CRUCIAL EN LA TRADICIÓN ES LA ACTITUD, LA ORIENTACIÓN, TOMADA POR LOS CONTEMPORÁNEOS HACIA LOS OBJETOS Y LAS IDEAS DEL PASADO
NACIMIENTO DE LA TRADICIÓN
DESDE ABAJO, A TRAVÉS DEL MECANISMO DEL SURGIMIENTO
PROCESO ESPONTÁNEO, INVOLUNTARIO QUE IMPLICA GRANDES MASAS DE INDIVIDUOSDETERMINADOS ENCUENTRAN ATRACTIVOS CIERTOS FRAGMENTOS DE LA HERENCIA HISTÓRICA QUE SE DISEMINAN POR MAYORÍA POBLACIÓNACTITUDES DE REVERENCIA SE VUELVEN CONDUCTA, SE RITUALIZAN, SE COMPARTEN Y CONVIERTEN EN HECHOS SOCIALESPROCESO SIMILAR AL DE DIFUSIÓN DE INNOVACIONES
DESDE ARRIBA, A TRAVÉS DEL MECANISMO DE IMPOSICIÓN
CUANDO LO QUE SE CONSIDERA TRADICIÓN ES SELECCIONADO, PROPUESTO A LA ATENCIÓN PÚBLICA POR INDIVIDUOS CON PODER
LOS DOS CAMINOS NO PREJUZGAN SUS CONTENIDOS
LA DISTINCIÓN EN ORIGEN ES INDEPENDIENTE DE SI ES TRADICIÓN AUTÉNTICA O IDEADA
CON FRECUENCIA LA IDEADA SUELE SER IMPUESTA DESDE EL PODER QUE “REESCRIBE” LA HISTORIA
CAMBIOS DE LA TRADICIÓN:
CUANTITATIVOCAMBIO EN EL NÚMERO DE SEGUIDORES O PARTIDARIOS
CUALITATIVOCAMBIO EN EL CONTENIDO DE LA TRADICIÓNALGUNOS VALORES AÑADIDOS Y OTROS DESECHADOS
CAUSAS DE LOS CAMBIOS EN LA TRADICIÓN:
CUALIDADES PSICOLÓGICAS DE LA MENTE HUMANA, INQUIETA, ESCÉPTICA Y CREATIVA
TRADICIÓN SE CUESTIONA, SE REEXAMINA. HECHOS LA MUESTRAN FALSA E INÚTIL (AVANCE CIENCIA) O INADECUADA Y DISFUNCIONAL, POR LO QUE SE ABANDONA
PLURALISMO DE TRADICIONES Y CHOQUE INEVITABLE ENTRE LAS QUE COMPITEN
ENTRE SOCIEDADES: CONQUISTA COLONIALDENTRO DE UNA MISMA SOCIEDAD: PLURALISMO INTRASOCIETAL
CHOQUE INTERÉTNICO, INTERCLASISTA, RELIGIOSO,…
DIFERENTES TRADICIONES PUEDEN APOYARSE ENTRE SÍ DEPENDIENDO DE LA FUERZA RELATIVA DE CADA UNA
DESIGUALDAD DE FUERZA DA COMO RESULTADO LA EROSIÓN DE LA MÁS DÉBILCUANDO LA TRADICIÓN MINORITARIA ES FUERTE Y LA MAYORITARIA NO COACTIVA, SE PRODUCE EL PRÉSTAMO CULTURAL
A IGUALDAD DE FUERZAS SE PUEDE DAR LA FUSIÓN O AMALGAMIENTO SINCRÉTICO DE TRADICIONES, PRESERVANDO ELEMENTOS CENTRALES
FUNCIONES DE LA TRADICIÓN:
SABIDURÍA DE GENERACIONES
DEPÓSITO DE RECURSOS, IDEALES, MATERIALES, QUE LA GENTE PUEDE UTILIZAR EN ACCIONES CORRIENTES PARA CONSTRUIR FUTURO UTILIZANDO EL PASADO
APORTA LEGITIMACIÓN A LAS INSTITUCIONES Y FORMAS DE VIDA EXISTENTES
PROPORCIONAN SÍMBOLOS PERSUASIVOS DE LA IDENTIDAD COLECTIVA
FORTALECE EL ENRAIZAMIENTO Y REVIGORIZA LAS LEALTADES PRIMORDIALES A NACIONES, COMUNIDADES Y GRUPOS
ESCAPE DE LAS AFRENTAS, INSATISFACCIONES Y FRUSTRACIONES DE LA VIDA CONTEMPORÁNEA
DISFUNCIONES DE LA TRADICIÓN:
EVITAR O RESTRINGIR LA CREATIVIDAD O LA INNOVACIÓN
RESULTADO = ESTANCAMIENTO
TENDENCIA A CONFIAR EN LAS FORMAS DE VIDA, MÉTODOS DE GOBIERNO, ESTRATEGIAS ECONÓMICAS TRADICIONALES
RESULTADO = FALTA DE EFECTIVIDAD, FRACASO DE LAS POLÍTICAS, CRISIS
ALGUNAS TRADICIONES PUEDEN SER DISFUNCIONALES O DAÑINAS DEBIDO A SU CONTENIDO ESPECÍFICO:
IMPERIALISMO, ANTISEMITISMO, NAZISMO,…
ALGUNAS NO SE PRESERVAN DE FORMA CONSCIENTE, SINO POR LA FUERZA DEL HÁBITO O INERCIA
AL CAMBIAR LAS CIRCUNSTANCIAS PIERDEN SU VALOR ADAPTATIVO Y OBSTACULIZAN LA TRANSFORMACIÓN
TRADICIONALISMO Y ANTITRADICIONALISMOTRADICIONALISMO:
IDEOLOGÍAS ARTICULADAS O CLIMAS GENERALES DE OPINIÓN QUE APLAUDEN LA TRADICIÓN
PERIODOS DE ESTANCAMIENTO, DECADENCIA O CRISIS TANTO ECONÓMICA, POLÍTICA COMO CULTURAL, DESPIERTAN DE INMEDIATO A LAS TRADICIONES. GENTE BUSCA AYUDA EN ANTEPASADOS, CONSUELO DE UN PASADO FELIZ, REVITALIZACIÓN TRADICIONES
ANTITRADICIONALISMO:IDEOLOGÍAS ARTICULADAS O CLIMAS GENERALES DE OPINIÓN QUE ABORRECEN LA TRADICIÓN
PERIODOS DE DESARROLLO DINÁMICO, EXPANSIVO, CORONADO POR EL ÉXITO. EJ: MODERNIDADA VECES NO SE COMBATE EL PASADO SINO SE IGNORA
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