la place de l’eglise (xi- xiiiè siècle)
Post on 01-Jan-2016
34 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
La place de l’Eglise (XI-XIIIè siècle)
Marc BOURREAU
Marc BOURREAU
Mosaïque de Coppo di Marcovaldo, baptistère de San Giovanni (Florence), XIIIè siècle
Marc BOURREAU
Sou
rce W
ikim
ed
ia C
om
mon
s Tr
ou
Mosaïque de Coppo di
Marcovaldo, XIIIè siècle
La mosaïque est située sous la coupole de l’église San Giovanni, Florence
L’enfe
r
Le Christ
La chrétienté du XI-XIIIè
siècle
1) La chrétienté au XIè siècle:
Chrétienté d’Occident
Chrétienté d’Orient
Capitales religieuses
Rome
Constantinople
Marc BOURREAU
Jérusalem
La chrétienté
du XI-XIIIè siècle
1) La chrétienté au XIè siècle:
Chrétienté d’Occident
Chrétienté d’Orient
Capitales religieuses
Rome
Constantinople
Marc BOURREAU
Reconquista
2) Les conquêtes du christianisme:
Mouvement de conquête
Croisades en Terre sainte
Nouvelles régions catholiques
Etats latins d’Orient
Jérusalem
La chrétienté en expansion
du XI au XIIIè siècle
1) La chrétienté au XIè siècle:
Chrétienté d’Occident
Chrétienté d’Orient
Capitales religieuses
Rome
Constantinople
Marc BOURREAU
Reconquista
2) Les conquêtes du christianisme:
Mouvement de conquête
Croisades en Terre sainte
Nouvelles régions catholiques
Etats latins d’Orient
Jérusalem
Fon
d d
e c
art
e A
lain
Hou
ot
Fiche La chrétienté en expansion
du XI au XIIIè siècle
1) La chrétienté au XIè siècle:
Chrétienté d’Occident
Chrétienté d’Orient
Capitales religieuses
Rome
Constantinople
Marc BOURREAU
Reconquista
2) Les conquêtes du christianisme:
Mouvement de conquête
Croisades en Terre sainte
Nouvelles régions catholiques
Etats latins d’Orient
Jérusalem
Fon
d d
e c
art
e A
lain
Hou
ot
Saint-Jacques-de-Compostelle
Conques
Urbain II et l’appel à la croisade en 1095
Marc BOURREAU
Miniature de Jean Fouquet, Grandes Chroniques de France, XVè siècle
Sourc
e:
Wik
imed
ia C
om
mons
Yann
Le pape Urbain II
Le roi de France Philippe Ier
Les spectateurs
Prélats
Les puissants
I L’Eglise encadre la vie quotidienne des chrétiens A) Comment l’Eglise encadre-t-elle tous les moments et tous les actes de la vie des chrétiens ?
Marc BOURREAU
Image aérienne verticale du village de Beaulieu-sur-Dordogne
eart
h
Marc BOURREAU
Histoire des arts Le tympan de Sainte-Foy de Conques
Marc BOURREAU
Conques à l’échelle nationale
Midi-Pyrénées
Où se situe Conques?
Marc BOURREAU
Conques à l’échelle départementale
Marc BOURREAU
Conques à l’échelle locale
Marc BOURREAU
Marc BOURREAU
Paris
OrléansPoitier
sSaintes
Bordeaux
BourgesLimoges
MoissacConques
ToulouseAuch
Puente de la Reina
Burgos
Saint-Jacques de Compostelle
Aix-la-Chapelle
Vézelay
Le Puy
Arles
Océan Atlantique
Mer Méditerranée
Nord
Les principales routes de pèlerinage vers Saint-Jacques de Compostelle
Départ des pèlerinages
Le reliquaire de Sainte-Foy
Marc BOURREAU
Sourc
e:
Wik
iped
ia C
yb
erp
rout
85 cm
Le reliquaire contient le crâne de la sainte.
"Que mon corps soit enterré à Fontevrault, mon cœur dans ma cathédrale de Rouen, quant à mes entrailles qu'elles restent à Châlus"... .... il en fut ainsi .
Richard "Cœur de Lion" (1157-1199)
Marc BOURREAU
Doc 12 L’église de Sainte-Foy de Conques
Source: Wikipedia Capper
Marc BOURREAU
Pla
n o
oo.h
g
NEFTR
AN
SEP
T
CH
OEU
R
PO
RTA
IL
Plan d’une église romane
1
1
1 2
2
3
3
3
3
3
autelreliqueschapelle
TYMPAN
Tours et clochers L’église Sainte-Foy de
Conques
Portail
Sou
rce:
Wik
iped
ia G
ran
dm
on
t
tympan
Marc BOURREAU
6,7 m
3,6 m
Doc 15 Le tympan de l’église Sainte-Foy de Conques
portail portail
Le Christ
Sou
rce:
Wik
iped
ia C
ampb
ell
Marc BOURREAU
Détail du tympan de Conques: Le Christ
Marc BOURREAU
6,7 m
3,6 m
Entrée du paradis
Le tympan de l’église Sainte-Foy de Conques
portail portail
Sou
rce:
Wik
iped
ia C
ampb
ell
Marc BOURREAU
Détail du tympan de Conques: Pierre et Marie
Marc BOURREAU
Pierre, gardien des clés du paradis
La Vierge Marie
6,7 m
3,6 m
Entrée du paradis
Entrée de l’enfer
Le tympan de l’église Sainte-Foy de Conques
portail portail
Le Christ
Sou
rce:
Wik
iped
ia C
ampb
ell
Marc BOURREAU
Détail du tympan de Conques: le diable
Marc BOURREAU
Retable de Rogier van der Weyden, XVè
siècle
2
Marc BOURREAU
L’espace paroissial
Marc BOURREAU
Eglise
Cimetière
Espace habité
Espace agricole
Espace non cultivé
La dîmeLa dîme est « le
dixième de tout ce qui se renouvelle annuellement, tant les fruits de la terre que la portée des animaux ».
Jacques de Vitry, évêque de Reims, XIIè siècle
« Celui qui retient pour lui la dîme s’empare de ce qui appartient à Dieu, et s’il vole la part de Dieu, il sera puni de neuf fléaux ».
Honorius Augustodunensis, théologien, XIIè siècle
Marc BOURREAU
L’enrichissement de l’EgliseL’Eglise reçoit les dons des
fidèles« Je confie mon âme à Dieu et à la
glorieuse Vierge Marie, pour qu’ils la mènent au bonheur éternel. Qu’après mon décès, je sois enterrée en l’église d’Angers. Pour cela et pour que l’on prie pour moi, je donne à l’Eglise vingt livres. Que soient fait chanter et célébrer 400 messes pour le salut de mon âme. Je donne aussi à chaque couvent d’Angers quarante sous pour être présente dans leurs prières éternellement. »
Testament d’une femme de la noblesse, Honneur des Vaux,
1395.
L’Eglise, une puissance seigneurialeLe comte d’Anjou lègue ses biens au
monastère de Notre-Dame-Saintes.
Nous léguons au monastère une cour avec l’église et toute la paroisse. Nous léguons notre forêt principale, afin de la défricher et d’y attribuer des terres aux agriculteurs. Nous lui donnons tous les arbres de notre forêt de Baconais et tout ce qui sera nécessaire pour la construction et la réparation des maisons, pour les cuves et les tonneaux, pour les palissades, les bateaux et le bois de chauffe des fours et tout ce qui sera nécessaire à leur maison. »Cartulaire du monastère Notre-Dame-
Saintes, 1407.
Marc BOURREAU
Marc BOURREAU
le triomphe du pape
Détail de la fresque de Andrea di Bonaiuto, XIVè siècle, chapelle des Espagnols, Florence
L’organisation de l’Eglise
Le pape
cardinaux
dirige
élisent
CLERGE SECULIER CLERGE REGULIER
évêques
prêtres
abbés
moines
Marc BOURREAU
Marc BOURREAU
Le clergé séculier
Marc BOURREAU
Sou
rce:
Wik
imed
ia C
omm
ons
Jast
row
Marc BOURREAU
Marc BOURREAU
Marc BOURREAU
Fiche La chrétienté en expansion
du XI au XIIIè siècle
1) La chrétienté au XIè siècle:
Chrétienté d’Occident
Chrétienté d’Orient
Capitales religieuses
Rome
Constantinople
Marc BOURREAU
Reconquista
2) Les conquêtes du christianisme:
Mouvement de conquête
Croisades en Terre sainte
Nouvelles régions catholiques
Etats latins d’Orient
Jérusalem
Fon
d d
e c
art
e A
lain
Hou
ot
Saint-Jacques-de-Compostelle
Conques
Cluny
Citeaux
Grands centres religieux
Une hérésie contre les dogmes de l’EgliseLa réinterprétation du dogme chrétien par un hérétique: Leutard de Vertus.« Il se répandait en d’innombrables discours vides d’utilité comme de vérité
et, tentant d’apparaître comme un docteur, il faisait oublier la doctrine des maîtres. Payer la dîme était, disait-il, idiot. Et alors que les autres hérésies, pour tromper plus sûrement, se couvrent du manteau des Saintes Ecritures auxquelles elles sont contraires, celui-ci prétendait que dans les récits des prophètes les uns sont utiles, les autres ne méritent aucune créance (*). Cependant, sa trompeuse renommée d’homme plein de sens et de religion lui gagna en peu de temps une considérable portion du peuple.
Ce que voyant, le très savant Gilbuin, le vieil évêque du diocèse dont dépendait notre homme, ordonna qu’on le lui amenât. Il l’interrogea sur tout ce qu’on rapportait de son langage et de sa conduite; l’autre entreprit de dissimuler sa véritable infamie, essayant d’invoquer à son profit des témoignages des Saintes Ecritures, bien qu’il ne les eût jamais apprises. Le très sagace évêque jugea que cette défense ne convenait pas, que le cas était aussi condamnable que honteux […]. Leutard, se voyant vaincu et déchu de ses ambitions démagogiques, se donna lui-même la mort en se noyant dans un puits. »
Raoul Glaber, in G. Duby, L’An Mil, Paris, Folio Histoire, 1993(*): croyance Marc BOURREAU
Fiche La chrétienté en expansion
du XI au XIIIè siècle
1) La chrétienté au XIè siècle:
Chrétienté d’Occident
Chrétienté d’Orient
Capitales religieuses
Rome
Constantinople
Marc BOURREAU
Reconquista
2) Les conquêtes du christianisme:
Mouvement de conquête
Croisades en Terre sainte
Nouvelles régions catholiques
Etats latins d’Orient
Jérusalem
Fon
d d
e c
art
e A
lain
Hou
ot
Saint-Jacques-de-Compostelle
Conques
Cluny
Citeaux
Grands centres religieux
3) Conflits et exclusion:
Foyers d’hérésies
Islam
La croisade contre les Cathares
Wik
iped
ia A
nast
acia
Les Cathares expulsés de Carcassonne en 1209, Enluminure, Les Chroniques de France (XIVè siècle)
Marc BOURREAU
Marc BOURREAU
Le pape Innocent III accepte la règle de François d’Assise en 1210
Fresque de Giotto, église d’Assise (Italie), XIIIè siècle
Marc BOURREAU
Marc BOURREAU
L'Art roman , un défi européen (Gallimard) MAR TI N E D E S A UT O
Une architecture pour la circulation des pèlerins
Marc BOURREAU
Marc BOURREAU
Marc BOURREAU
Marc BOURREAU
Marc BOURREAU
ALORS , ROMAN ou GOTHIQUE ???
Marc BOURREAU
ALORS , ROMAN ou GOTHIQUE ???
Marc BOURREAU
ALORS , ROMAN ou GOTHIQUE ???
Marc BOURREAU
FIN…
Marc BOURREAU
I. L’Église, premier ordre de la société médiévale
•L’Église latine, une institution hiérarchiséeL’Église désigne à la fois la communauté des fidèles du Christ et une institutionhiérarchique composée de clercs au service de la communauté.Les clercs ont des droits et des devoirs, dont le célibat, qui les distinguent dureste de la société, les laïcs. À leur tête, se trouvent les évêques, dont le nomvient du grec episcopos qui signifie le « surveillant ». L’évêque de Rome jouissantd’une primauté, on prend l’habitude de l’appeler pape, c’est-à-dire « père ». Lesséparations – schismes – intervenues entre les chrétiens ont différencié l’Églisecatholique romaine, aussi appelée Église latine, sous l’autorité du pape, des Églisesorthodoxes, dépendant de l’évêque de Constantinople (patriarche).Le clergé est divisé en deux groupes : ceux qui vivent au milieu du monde, les clercs séculiers (parmi lesquels les prêtres),et ceux, retirés du monde, qui vivent selon une règle, les clercs réguliers.•Une Église intégrée à la société seigneurialeLes terres et revenus fonciers de l’Église sont considérables.L’Église, et principalement les monastères, reçoit énormément de donationsdes princes, des aristocrates, qui cherchent ainsi à assurer le salut de leur âme.L’Église est de plus bénéficiaire d’une redevance, la dîme, portant sur le travailde la terre, versée par les paysans quel que soit leur statut.
Marc BOURREAU
II. Réforme et naissance des ordres monastiques
Au Xe siècle, le mouvement de réforme de l’Église débute dansle monde monastique avec la création de l’abbaye bénédictine de Cluny.Une culture monastique brillante se développe dès la fin du Xe siècle.La vitalité du monachisme est à son apogée autour de 1100, période où s’épanouissent de nouvelles tendances.
Elles s’appuient sur l’idéal de vie pauvre et communautaire des apôtres tellequ’elle était pratiquée dans la première communauté chrétienne de Jérusalem. Denouveaux ordres monastiques relèvent d’un fort courant érémitique (Camaldoli enItalie, la Grande Chartreuse en France) : ils se retirent le plus loin possible desautres hommes pour s’éprouver dans la solitude. Les moines de Cîteaux,communauté fondée en 1098, et l’ordre cistercien qui prend son essor sous l’influence de saint Bernard (1091-1153), abbé de Clairvaux, fondent leur ascèse surle mépris du monde des laïcs, la mortification de la chair et la réhabilitation dutravail manuel.
III. Art roman et art gothique
Marc BOURREAU
top related