la revista espírita 11
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R.E. de marzo de 1859Diatribas
En cuanto al Espiritismo en general, que es unade las fuerzas de la Naturaleza, el escarnio serdestruido, como lo ha sido contra tantas otras cosasque el tiempo ha consagrado; esa utopa, esa fantasa
como ciertas personas lo llaman ya ha dado lavuelta al mundo y todas las diatribas no impedirnsu marcha, del mismo modo que en otros tiemposlos anatemas no han impedido a la Tierra girar.
Por lo tanto, dejemos a los escarnecedores rera gusto, puesto que tal es su capricho; lo harn aexpensas del Espritu; ren bastante de la religin,por qu no reiran del Espiritismo que no es sino
una ciencia? Mientras tanto, ellos nos prestan msservicios que prejuicios al economizarnos gastos depublicidad, porque no hay uno slo de sus artculos
por ms espirituoso que sea que no haya hechovender algunos de nuestros libros y que no nos hayaproporcionado algunas suscripciones. Gracias, pues,por el servicio que nos prestan sin querer.
Diremos, igualmente, poca cosa en lo que nosatae personalmente; aquellos que nos atacan,ostensiblemente o de forma oculta, pierden sutiempo si creen que nos perturban; si piensan enbloquearnos el camino, tambin se equivocan, ya
que nada pedimos y solamente aspiramos a ser tilesdentro de los lmites de las fuerzas que Dios nos hadado; por modesta que sea nuestra posicin, noscontentamos con aquello que para muchos seramediocridad: no ambicionamos rangos, ni fortuna,ni honores; no buscamos el mundo, ni sus placeres;lo que no podemos tener no nos causa pesar algunoy lo vemos con la ms completa indiferencia; puestoque no est en nuestros gustos, no envidiamos aaquellos que poseen esas ventajas si ventajas hay
, lo que a nuestros ojos es para cuestionar, porquelos goces pueriles de este mundo no aseguran un
lugar mejor en el otro; lejos de eso.
TextosextradosdelasObrasdeAllanKardecTextosextradosdelasObrasdeAllanKardecTextosextradosdelasObrasdeAllanKardecTextosextradosdelasObrasdeAllanKardecTextosextradosdelasObrasdeAllanKardec
Nuestra vida es toda de labor y de estudio, yconsagramos al trabajo hasta en los instantes de reposo:aqu no hay de qu tener celos. Como tantos otros,llevamos nuestra piedra al edificio que se eleva; peronos ruborizaramos de hacer de esto un escaln parallegar adonde sea que fuere; que otros aporten msque nosotros; que otros trabajen tanto como nosotrosy mejor que nosotros, y los veremos con sinceraalegra; lo que ante todo queremos es el triunfo de la
verdad, de cualquier parte que venga, porque notenemos la pretensin de slo nosotros tener la luz; side eso debe redundar alguna gloria, el campo est
abierto para todo el mundo y tenderemos la mano atodos aquellos que, en este spero curso de la vida,nos sigan con lealtad, con abnegacin y sin segundasintenciones personales.
Sabamos muy bien que, al enarbolar abiertamentela bandera de las ideas de las cuales nos hemos hechouno de los propagadores y al arrostrar prejuicios,atraeramos a enemigos, siempre listos a lanzar dardosenvenenados contra quien levante la cabeza y se pongaen evidencia; pero existe la siguiente diferencia entreellos y nosotros: que no queremos para ellos el malque buscan hacernos, porque sabemos distinguir la
parte que compete a la debilidad humana, y es enesto solamente que nos creemos superiores; el serhumano se rebaja por la envidia, por el odio, por loscelos y por todas las pasiones mezquinas: pero se elevapor el olvido de las ofensas. Ah est la moral esprita;no vale ella ms que las personas que difaman a suprjimo? Esta moral nos ha sido dictada por losEspritus que nos asisten, y por la misma es que sepuede juzgar si ellos son buenos o malos. Ella nosmuestra las cosas de lo alto tan grandes y las de abajotan pequeas que no podemos sino compadecernosde aquellos que voluntariamente se torturan para darse
alguna efmera satisfaccin a su amor propio.
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MiembrosMiembrosMiembrosMiembrosMiembrosdelCEIdelCEIdelCEIdelCEIdelCEI
EDITORIALEDITORIALEDITORIALEDITORIALEDITORIAL
La Revista Esp r i taLa Revista Espr i taLa Revista Esp r i taLa Revista Espr i taLa Revista Esp r i taNo11EdicinenEspaol
revista@spiritist.orgwww.larevistaespirita.com
n la introduccin de El Evangelio segn elEspiritismo (en el numeral II - Autoridad de laDoctrina Esprita), Allan Kardec diserta sobre elllamado CONTROL UNIVERSAL DE LAENSEANZA DE LOS ESPRITUS.Afirma queLa nica garanta formal de la enseanza de los Espritus,
est en la concordancia que existe entre las revelaciones dadas espontneamentecon la intervencin de un gran nmero de mdiums desconocidos los unos delos otros y en diversos pases.
Actualmente han surgido documentos hablando sobre la vidade un personaje que, a lo largo de los siglos, fue apuntado como elmayor traidor de Jess. Ahora, algunos manuscritos sugieren quepudo haber sido el ms fiel de sus seguidores. El reciente
descubrimiento presenta nuevos hechos sobre el Rab y susseguidores y debe suscitar reflexiones maduras por parte de losespritas.
Siguiendo el criterio del Control Universal, observamos queexisten diversos relatos medimnicos sobre la vida y la trayectoriaespiritual de Judas Iscariote: existen obras de Len Denis y narrativasdel Espritu Humberto de Campos (a travs del mdium FranciscoCndido Xavier), entre otros. Cmo fue el contacto de Judas con elMaestro?, las informaciones del manuscrito coinciden con lasrevelaciones espritas? Surgen diversas interrogantes sobre laevolucin de Judas en el mundo espiritual, sus reencarnacionesposteriores, su resurgimiento y progreso espiritual, el trabajo comoEspritu encausado hacia la obra en el bien.
Para ayudarnos a aclarar estos puntos, contamos con lacolaboracin de dos de los ms respetados mdiums y conferencistasespritas del mundo, los brasileos Divaldo Franco (mdium conms de 200 libros psicografiados) y Jos Ral Teixeira (profesor defsica, doctor en Educacin y mdium de 25 libros). En unaentrevista exclusiva, informan a los lectores de La Revista Espritasobre el Espritu Judas Iscariote, su progreso espiritual, suarrepentimiento en la poca de Cristo, su digna labor como Juanade Arco, su trabajo en los das actuales y su relacin con elEspiritismo.
La evolucin de Judas puede traernos profundas lecciones sobreel error, el progreso, la autosuperacin y el autoperdn. Pero sobre
todo, es una historia que nos ofrece la visin amplia de lamisericordia de Dios, que nos hace resurgir de los abismos paraque alcancemos la luz y la armona.
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Fundadael1odeenerode1858porAllanKardecrganoOficialdelConsejoEspritaInternacionalydelaUninEspritaFrancesayFrancfona
Direcciones:Direcciones:Direcciones:Direcciones:Direcciones:Consejo Esprita InternacionalConsejo Esprita InternacionalConsejo Esprita InternacionalConsejo Esprita InternacionalConsejo Esprita InternacionalSecretara GeneralSGAN - Q. 603 - Conj. F70830-030 - Brasilia - Brasilspiritist@spiritist.org
Unin EspritaFrancesa y FrancfonaUnin EspritaFrancesa y FrancfonaUnin EspritaFrancesa y FrancfonaUnin EspritaFrancesa y FrancfonaUnin EspritaFrancesa y Francfona1 rue du Docteur FournierBote Postale 27 07 37027 Tours Cedex 137027 - Tours - Franceunion.spirite@wanadoo.fr
Directores de la PublicacinDirectores de la PublicacinDirectores de la PublicacinDirectores de la PublicacinDirectores de la PublicacinNestor Joo MasottiRoger Perez
Comit de RedaccinComit de RedaccinComit de RedaccinComit de RedaccinComit de RedaccinPresidente:Roger PerezVicepresidente:
Nestor Joo Masotti
Miembros:Anita Becquerel, Franck Clavaressa, Florbela Lopez, Bruno Grard,Fatima Medjahed, Christiane Brageul, Grard Ollagnier, BernadetteRougier, Michel Buffet, Patrick Rougier, Altivo Ferreira, AntonioCesar Perri de Carvalho, Antonio Vasconcelos, Arnaldo Costeira,
Fabio R.Villarraga, Jean-Paul Evrard, Juan Antonio Durante,Vanderlei D.C. Marques, Karine Minko, Jermie Philippe.
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Vasconcelos, Aparecido Belvedere, Charles Kempf, Csar Soaresdos Reis, Elsa Rossi, Jean-Claude Roche, Joo Pinto Rabelo, LuizCarlos Nerosky, Michel Buffet, Patrick Rougier.
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ComisinEjecutivadelCEIComisinEjecutivadelCEIComisinEjecutivadelCEIComisinEjecutivadelCEIComisinEjecutivadelCEINestorJooMasotti(Brasil)-SecretarioGeneralRogerPerez(Francia)-1SecretarioVtorMoraFeria(Portugal)-2SecretarioVanderleiD.C.Marques(USA)-1TesoreroJuanA.Durante(Argentina)-2TesoreroAltivoFerreira(Brasil)CharlesKempf(Francia)FabioR.Villarraga (Colombia)GloriaYnsfrn(Paraguay)Jean-PaulEvrard(Blgica)OlofBergman(Suecia)
SalvadorMartn(Espaa)
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CARTASCARTASCARTASCARTASCARTAS
expedexpedexpedexpedexpedEstimados Seores:
Hemos recibido un lote de ejemplares de La RevistaEsprita, en espaol (nmeros del 2005 y 2006). Escribo aesta direccin para agradecerles y solicitarles que cada nuevaedicin nos sea remitida para mantener actualizada nuestracoleccin.
Les saluda respetuosamente,Virginia Meja -Seccin Bibliotecario, Universidad
Nacional Autnoma de Honduras - Hondurasvirgimejia5@hotmail.com
Queridos hermanos: Ahora ms que nunca necesito de la comunidad
esprita, de la fraternidad esprita y de la sincera solidaridadcristiana.
Mi salud psquica y orgnica no andan bien y hoy msque en toda mi vida necesito de sus sabias y alentadoras
Reflexiones, consejos y mximas de Allan Kardec
Editorial
Sumario - Colaboradores - Expediente - Cartas
La Revue SpiriteLosnios-prodigio
Revista EspritaAllanKardecconversaconunEsprituLigero
Noticias e Internet
CEI - Ncleos Distribuidores
PsterParaguay
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LaRevueSpiriteLaRevueSpiriteLaRevueSpiriteLaRevueSpiriteLaRevueSpiriteN06610Trimestre2006
www.spiritist.org/larevuespirite
LaRevueSpiriteLaRevueSpiriteLaRevueSpiriteLaRevueSpiriteLaRevueSpirite
02
Abril/Mayo/Junio2006
revista@spiritist.orgwww.larevistaespirita.com
EDICINENESPAOL
Colaboradores,TraductoresyRevisoresColaboradores,TraductoresyRevisoresColaboradores,TraductoresyRevisoresColaboradores,TraductoresyRevisoresColaboradores,TraductoresyRevisores
lvaroVlezParejaCartagena-Colombia
AntonioCesarPerrideCarvalhoBrasilia-Brasil
ChelitaFontanaMontevideo-UruguayDivaldoPereiraFrancoSalvador-Brasil
EmliaCoutinhoCuritiba-Brasil
EnriqueBaldovinoFozdeIguaz-Brasil
FabioR.VillarragaBogot-Colombia
FabiolaDorichBrasilia-Brasil
FernandoQuagliaBrasilia-Brasil
JohnnyM.MoixIgualada-EspaaJorgeLaraBrasilia-Brasil
MarcoAntonioCardosoCochabamba-Bolivia
MercyBarahonaTegucigalpa-Honduras
MirtaCanalesLozanoTegucigalpa-Honduras
RichardSimonettiBaur-Brasil
RalTeixeiraNiteroi-Brasil
SalvadorMartnAlmorad-Espaa
SoniaRivasCastroLima-Per
Consejo Esprita InternacionalSecretara GeneralSGAN - Q. 603 - Conj. F70830-030 - Brasilia - Brasilspiritist@spiritist.orgwww.consejoespirita.com
EDICINENESPAOLDEEDICINENESPAOLDEEDICINENESPAOLDEEDICINENESPAOLDEEDICINENESPAOLDELAREVUESPIRITELAREVUESPIRITELAREVUESPIRITELAREVUESPIRITELAREVUESPIRITELaedicindeLaRevueSpirite-Revistafunda-daporAllanKardecel1odeenerode1858-estsiendoeditadaenidiomaespaoldesdeel4trimestrede2003,apartirdelaseleccindeartculosyapublicadosenlaedicinfrancesa-rganodelCEIydelaUSFF-,ylaintroduccindealgunosartculosynoticiasdeintersparalospasesdehablahispana.
Distribuio no Brasil:Tel.: (55)(61) 3322-3024 - Fax (61) 3322-0523De segunda a sexta, das 8h s 12h e das
13h30 s 17h30.atendimento@spiritist.orgDistribucin fuera de Brasil:revista@spiritist.org
Portada y proyectogrf icoPortada y proyecto grficoPortada y proyectogrf icoPortada y proyecto grficoPortada y proyecto grficoLuisHuRivas(Brasilia-Brasil)Fotos:FEB
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SUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIO
0404040404 CienciaAlbertEinsteincreaenDiosFilosofaLosApstolesreencarnaron?
Mensaje EspiritualSisupisemos
Religin8notasparavivirmejor
LiteraturaCmoeslavidaenelMundoEspiritual
Dilogo FrancoJudas,JuanadeArcoyelEspiritismo
PsicografaEntrevistaaJudasIscariote
0808080808
2020202020
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ienteienteienteienteiente
0707070707
LaRevistaEspritaNLaRevistaEspritaNLaRevistaEspritaNLaRevistaEspritaNLaRevistaEspritaNooooo1010101010
2424242424
palabras para tomar del csmico fluido de los Esprituselevados que me ayuden a sobrellevar mi dolorosa pruebapersonal sin flaquear, aprovechando el tiempo para leer,
estudiar y dar amor a manos llenas a mis semejantes.Escrbanme pronto a:Rafael Antonio Acosta
Apartado 30 Holgun C.P. 80100 Holgun Cuba.
De estar en sus manos, enviarme libros,folletos, revistas o cualquier informacin sobreel Espiritismo por el mundo.
Rafael Antonio Acosta- CubaRecib en perfecto estado los ejemplares
de La Revista Esprita,en espaolque tuvieronla gentileza de enviarnos. El contenido de ellasest muy bueno, cada vez mejor. A cadanmero se viene perfeccionando.
Las entregu a las 10 casas espritas de mi ciudad, Foz deIguaz. Todas son unnimes: desean los primeros nmerospara formar la coleccin completa. Esto ya lo dice todo. Un
gran abrazo de agradecimiento.Enrique Baldovino - Brasil
henrique@foz.netLe comunico que llegaron las revistas
espritas, correspondientes al nmero 10, muchasgracias.
Ya entregu en la Biblioteca Nacional deMontevideo, ms o menos 3 ejemplares de cadanmero. Todo el material pasa a una comisinde evaluacin. Despus que ellos la miren memandan un comprobante. Les promet llevarlassiempre que ellos las quieran. Muchas gracias.
Gabriela Coutinho - Uruguaygsantosrc@hotmail.com
0606060606
GRUPOVIRTUALDELAREVISTAESPRITAGRUPOVIRTUALDELAREVISTAESPRITAGRUPOVIRTUALDELAREVISTAESPRITAGRUPOVIRTUALDELAREVISTAESPRITAGRUPOVIRTUALDELAREVISTAESPRITA(msde250miembros)(msde250miembros)(msde250miembros)(msde250miembros)(msde250miembros)ParticipevaInternetdelgrupodelectoresdeLaRevistaEsprita.Solicitesuinscripcinenlapginaelectrnica:www.larevistaespirita.comoen:http://espanol.groups.yahoo.com/group/larevistaespirita/
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CIENCIACIENCIACIENCIACIENCIACIENCIA
l cientfico ms famoso del siglo XX, cuandoestuvo por cumplir los 71 aos, llegando a susltimos das de vida, en la cama de un hospital,realizaba anotaciones inclusive en las sbanas,donde a travs de clculos matemticos
intentaba encontrar una frmula de la fsica que resumieratoda la existencia del universo y de la vida, que se llamara
TST (Teora Sobre Todo), o como l deca: conocer laMente de Dios.
Entretanto esta obsesin en querer probar la existenciade Dios en los ltimos das de su vida, lo estaba llevandoal ridculo frente a sus colegas cientficos fsicos que noaceptaban su teora, puesto que chocaba con la MecnicaCuntica. Esta ciencia prev la imprevisibilidad de losmovimientos de las partculassubatmicas. Segn los cunticostericos todo lo que existe en la
actualidad es por la existencia de lacasualidad, es decir, el mero acaso dela Naturaleza, adems, segn estoscientficos, todo se resume en un lancede juego de dados, la ley de lasprobabilidades. Cules son lasposibilidades de sacar un seis? Sinembargo, el gran genio no crea en elacaso, en ese momento pronunci lafrase que pasara a la Historia: DIOSNO JUEGA A LOS DADOS.
Detrs de cada rbita de losplanetas, de cada estrella, de cada
galaxia, de cada molcula, de cada
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crea en Dioscrea en Dioscrea en Dioscrea en Dioscrea en Dios
AlbertAlbertAlbertAlbertAlbertEinsteinEinsteinEinsteinEinsteinEinstein
EEEEEtomo, en fin de cada ser, existe una INTELIGENCIASuprema capaz de mover e interactuar en todo lo queexiste, inclusive la propia vida, que se llama Dios.
A mediados de 1928 termin su teora y el 30 deenero de 1929 la public en la ciudad de Nueva York,EE.UU.; sin embargo, despus comenz a retroceder, yacab siendo humillado pblicamente por los cientficosde la mecnica cuntica, que ya lo considerabandesactualizado y ultrapasado, enemigo de la teora, quefuera de su propia creacin.
Por qu un genio como l se arriesgara tanto enquerer probar la existencia de Dios a travs de una frmulamatemtica?
Por qu quera leer la mente de Dios? Cul era laautoridad que tendra para ello?
En 1905 cuando estaba en el augede su carrera, Einstein realiz uno de
los mayores descubrimientoscientficos en la Fsica, dedujo que lamasa y la energa eran equivalentes,se correspondan, es decir que cuantomayor fuese la masa mayor sera lacantidad de energa suministrada, dosaspectos de la misma cosa, asformul una de las ms famosasfrmulas de la ciencia: E=MC2 msconocida como frmula de laDestruccin, debido a la creacin dela bomba atmica, pero tambinconocida como la frmula de la
Creacin, debido a la creacin del
DiversosartculosymateriasdelDr.Fiorinipuedenserencontradasenlapgina
electrnica:
http://www.espiritnet.com.br/Fiorini.htm
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1945, fue lanzada la primera bomba atmica en la ciudadde Hiroshima, Japn, la bomba demor 43 segundos encaer, despus de impactar en su blanco, el primer neutrnfue liberado desatando la explosin en cadena. La masa deUranio era de 0,6 gramos la cual en un segundo diezmuna poblacin de 70 mil habitantes.
Nota: un gramo de Uranio puede generar la mismaenerga que 100 millones de toneladas de carbn quemado.Despus de esa tragedia, Einstein no se perdon hasta elfin de sus das.
Einstein crea que todos los fenmenos de la naturalezaeran previsibles porque Dios cre el universo. Para l, Diosera como el jardinero que planta y recoge todas las flores desu jardn, fue a partir de este pensamiento que el noblecientfico comenz a intentar explicar a Dios (El Plano
Divino) por la propia ciencia. Sus colegas se dividieron, sealejaron, se distanciaron de aquel que antes lo llamaban elProfesor.
Falleci el l8 de abril de 1955,preocupado con su obra inacabadade la Teora Sobre Todo, queactualmente la Fsica vino a concluirsu investigacin a travs de laTeora de las Cuerdas quedescubri que el Universo estcompuesto de Cuerdas Vibrantes,asemejndose a una SinfonaCsmica, la cual rige todas las leyes
del Universo y Albert Einsteinquera llamar DIOS.
Su sueo se concret, inclusive despus de su muerte.Cuando estudiaba en el colegio por innumerables veces
vi la foto de Albert Einstein en todos los lugares y tambinescuch hablar mucho de sus profundos descubrimientosen el rea de las ciencias. Su foto era tan famosa como la delas estrellas del cine de Hollywood; sin embargo miadmiracin fue an mayor cuando supe que l mismoabdic a toda su fama y amistad, e incluso volvindose
vctima del ridculo para estudiar e intentar explicar laexistencia de Dios.
A Albert Einstein y a todos los hombres que de algunamanera contribuyeron con la ciencia y divulgacin de laexistencia de Dios, mi profundo reconocimiento y mi msdigna admiracin.
inicio del Universo, hace 14 mil millones de aos, el BigBang.
As puede explicar que el sol, estrella de quintamagnitud y de inmensa energa se mantiene hace millonesde aos de existencia, por una pequea cantidad de energaque se propaga de la fisin y destruccin de los tomosen su interior.
En el siglo XVI, Isaac Newton present la Ley de laGravedad, no obstante Einstein complement que loscuerpos pesados como planetas, estrellas y galaxias podancurvar y deformar el espacio y el tiempo a su alrededor,as como la luz. As, estableci la teora que el tiempo nosera el mismo para todo el Universo, sera relativo, porello la Teora de la Relatividad, prob que el paso deltiempo es relativo y no una constante, como todos
pensaban antiguamente que el tiempo era inmutable,sin importar en qu lugar del universo se encontraba unreloj. Fue una completa revolucin para el siglo XX.
En 1921 recibi el premio Nobelno solamente por losdescubrimientos antes descritos, sinopor las partculas individuales queforman la luz, que las llam Fotones,prorrogando antes las ondasuniformes y continuas. Estedescubrimiento fundara otra cienciallamada la Mecnica Cuntica, la cualresumira todas las partculas
subatmicas en todo el Universo(QUARKS).
Sin embargo, comenzaba una gran pesadilla, laimposibilidad de medir la velocidad de las partculas, lacual quedara conocida como Imprevisibilidad, algo queEinstein no aceptara hasta el momento de su muerte.
Esta teora se confirma en la ley de las probabilidades;un ejemplo es el lanzar una moneda al aire, ella tiene dosposibilidades de presentar cara o escudo, esto es 50% deprobabilidades. Pero hay quien cree que no, que dependede cmo sea lanzada la moneda: altura, peso, friccin delaire, etc. Los transistores y las actuales computadoras
son basados en esta ciencia (Mecnica Cuntica)En 1939, en la vspera de la Segunda Guerra Mundial,su colega el fsico Leo Szilard lo localiz en Nueva Yorkdonde apresuradamente le habl del descubrimiento deun acelerador de neutrones, el cual poda romper el ncleodel tomo de Uranio, generando dos tomos menores,desintegrndolos y liberando energa, comparable a lacolisin del satlite Luna con el planeta Tierra. Incentivadopor el alumno, el magnfico cientfico escribi una carta alpresidente de los Estados Unidos, Franklin Roosevelt,solicitando inmediatamente la produccin de la bombaatmica, antes que los alemanes nazistas lo hicieren.
Aunque en julio de 1945 los alemanes se rindieron a las
fuerzas aliadas, Japn no haba cedido. En agosto de
Joo Fiorini, comisario de polica y profesorde la Escuela Superior de Polica en elEstado de Paran, Brasil. Divulga la DoctrinaEsprita a travs de pruebas e investigacionescientficas relacionadas a la reencarnacin,principalmente en el rea de dactiloscopa.
Reinaldo AndradeReinaldo AndradeReinaldo AndradeReinaldo AndradeReinaldo Andrade
(Texto enviado por Joo Alberto Fiorinifiorinideoliveira@pop.com.br)
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FILOSOFAFILOSOFAFILOSOFAFILOSOFAFILOSOFA
Los ApstolesLos ApstolesLos ApstolesLos ApstolesLos Apstoles Circula en el medio esprita la ideade que cada siglo un discpulo de Jess,miembro del colegio apostlico,reencarna para fortalecer el mensajecristiano. Es correcta esa informacin?
No s si lospoderes espirituales que nosgobiernan establecieron esa rutina,pero no hay duda que los apstoleshan reencarnado, atendiendo a supropia evolucin y a la sustentacindel ideal cristiano. Es perfectamente
lgico que continen colaborandocon Jess, entrando en la carneperidicamente. Muchos de losgrandes personajes del Cristianismo,en estos veinte siglos, ciertamentefueron miembros de su crculontimo.
2 Se habran situado en lacpula del movimiento, desdedonde podran ejercer unainfluencia ms acentuada?
As como Jess lo hizo, creo que
preferan posiciones de subalternos.Los grandes misioneros de Cristo
reencarnaron?reencarnaron?reencarnaron?reencarnaron?reencarnaron?vienen siempre vestidos de trabajadores, empeados enservir. Saben que en la simplicidad y en la dedicacin alprjimo estn las bases que sustentan su esfuerzo. Unejemplo tpico lo tenemos en Francisco de Ass, en otrotiempo Juan Evangelista, el discpulo amado.
3 Exis te a lgunarevelacin?
Si, hay referencias en obrasmedimnicas, pero no seranecesario. Basta observar. Existe unaidentidad psicolgica, envolviendoel comportamiento de esos dos
abnegados mensajeros del Cristo,sugiriendo que son la mismapersona.
4 Y cul sera la misinde Juan Evangelista alreencarnar como Francisco deAss?
Una tentativa de reconducir elCristianismo a la pureza inicial,superando las exterioridades, losrituales, la pompa, elprofesionalismo religioso, las
disputas por el poder, que tomaronpor asalto el culto cristiano. La orden
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LosgrandesmisionerosdeCristovienensiempre
vestidosdetrabajadores,empeadosenservir.
UnejemplotpicolotenemosenFranciscodeAss,enotro
tiempoJuanEvangelista,eldiscpuloamado.
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franciscana se fundamenta en la esencia del Evangelio:simplicidad y espritu de servicio.
5 Sera posible identificar a otros apstolesreencarnados?
En la obra Las Marcas del Cristo, Hermnio Miranda,consagrado escritor esprita, habla de sus investigacionessobre la vida de Lutero, situndolo como lareencarnacin de Paulo de Tarso. Destaca el autor quesolamente el gran luchador tendra condiciones paraenfrentar el poder temporal de que se revesta la Iglesia,iniciando una reforma capaz de liberar al Evangelio delas amarras de una teologa fantasiosa, fijada por eldogma.
6 Y Judas, que fracas en el apostolado,traicionando a Jess y acabando por suicidarse,
tambin retorn?Segn el Espritu Humberto de Campos, que
describe un encuentro con Judas, en el libro Crnicas de Ms All de la Tumba, psicografiado por FranciscoCndido Xavier, el apstol reencarn varias vecesdespus de la desastrosa experiencia, en rescatesdolorosos. Culmin en el siglo XV, cuando sald susltimas deudas.
7 Y quin habra sido Judas, en esaexistencia?
Se afirma que fue Juana de Arco (1412-1431) que, asemejanza de Jess, fue traicionada, vencida, humillada
y muerta. Slo que no fue crucificada. Muri en unahoguera.8 Existe algn apstol en el medio esprita?Hay especulaciones. Consta que Eurpedes
Barsanulfo (1880-1918), gran misionero esprita,dedicado a la enseanza y a la caridad, habra sido unode ellos. EnA Camino de la Luz, psicografa de FranciscoCndido Xavier, Emmanuel dice que uno de los mslcidos discpulos del Cristo baja al planeta, al comentarla reencarnacin de Allan Kardec. Considerando laimportancia de la Doctrina Esprita, el ConsoladorPrometido por Jess, es muy probable que uno desus apstoles haya recibido la grandiosa misin de
codificarla.
Escritor y conferencista esprita,Presidente del Centro Esprita Amore Caridade en la ciudad de Bauru,Brasil. Autor de diversos libros: Quintiene miedo de la Muerte?, Reencarnacin: todolo que necesitas saber, Huyendo de la Prisin,entre otros.
RichardSimonettiRichardSimonettiRichardSimonettiRichardSimonettiRichardSimonettirichardsimonetti@uol.com.brExtradodellibroReencarnacin:todoloquenecesitassaber
MENSAJEESPIRITUALMENSAJEESPIRITUALMENSAJEESPIRITUALMENSAJEESPIRITUALMENSAJEESPIRITUAL
Padre, perdnalos porque no saben loque hacenJess. (Lucas, 23:24)
i el homicida conociese, conanticipacin, el tributo del dolor quela vida le cobrar en el reajuste de sudestino, preferira no tener brazos parainferir cualquier golpe.
Si el calumniador pudiese retirar lacostra de sombra que le enloquece la visin,observando el sufrimiento que lo espera cuando hagalas cuentas con la verdad, paralizara las cuerdas vocaleso inmovilizara la pluma, con el fin de no confiarse dela acusacin errada.
Si el desertor del bien consiguiese observar laspeligrosas emboscadas con las cuales las tinieblas lehurtarn la alegra de vivir, se detendra contento, bajolas esposas santificantes de los ms pesados deberes.
Si el ingrato percibiese el dolor de la amargura quele invadir, ms adelante el corazn, no perpetrara el
delito de la indiferencia.Si el egosta contemplase la soledad infernal que loaguarda, nunca se separara de la prctica infatigable dela fraternidad y de la cooperacin.
Si el glotn observase los desequilibrios hacia loscuales conduce al propio cuerpo, acelerando la marchahacia la muerte, rendira culto invariable a la frugalidady a la armona.
Si supisemos cun terrible es el resultado denuestra falta de respeto a las Leyes Divinas, jams nosalejaramos del camino correcto.
Perdona a quien te hiere y calumnia.En verdad, aquellos que se rinden a las sugerencias
perturbadoras del mal, no saben lo que hacen.
SSSSS
supisemossupisemossupisemossupisemossupisemosSiSiSiSiSi
(Psicografarecibidaporelmdium
FranciscoC.Xavier,dictadaporel
EsprituEmmanuel)ExtradadellibroFuenteViva
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RELIGINRELIGINRELIGINRELIGINRELIGIN
Procure colocarse en la situacin de suinterlocutor para entenderloacertadamente.
Esfurcese para entender al compaeromenos esclarecido. No todo el tiempo usteddispone de recursos para comprender cmo
debe ser (7).2 No sea un riguroso defensor de la sinceridad.
Transmita su opinin sin palabras o acentuaciones
agresivas.Observe los mtodos para cultivar la verdad. Muchas
personas que se presumen verdaderas, son vehculos deperturbacin y desnimo (6).
3 No sea el dueo de la verdad.Sea leal, pero huya de la franqueza cruel. Con el
pretexto de ser realista, no pretenda ser ms verdaderoque Dios, porque solamente de su Autoridad Amorosase reciben las revelaciones y trabajos de cada da (5).
4 Estimule a las personas para que practiquenel bien. Descubra el lado positivo de cada uno. Seaoptimista.
Que ninguna palabra corrupta salga de vuestra boca,sino la que sea buena para la necesaria edificacin, a fin dedar gracia a los oyentes (Pablo a los Efesios, 4:29).
Debemos considerar que el mal no merececomentarios en ningn momento (5).
Su conversacin exteriorizar las directrices que ustedescogi en su vida (9).
El optimismo [] es un manantial de fuerzas parasus das de lucha (8).
5 Permita que los otros tambin hablen. Saberescuchar es una habilidad factible de desarrollo.
Evite la charlatanera desmedida; quien conversa sinpausas, cansa al que escucha (3).
Piense mucho. Medite ms. Hable poco (4).Hable lo menos posible, en lo referente a usted y sus
8 notas para8 notas para8 notas para8 notas para8 notas para
vivirvivirvivirvivirvivirmejormejormejormejormejor
MartaAntunesMartaAntunesMartaAntunesMartaAntunesMartaAntunesmartaantunes@terra.com.br
problemas (2).La palabra es de plata, el silencio es de oro (dicho
popular).6 Respete ideas contrarias a las suyas. No quiera
imponer su opinin.No encarcele a su vecino en su modo de pensar; d
al compaero la oportunidad de concebir la vida tanlibremente como usted (3).
7 Aprenda a expresarse correctamente, sin el
uso de modismos; jerga profesional, malas palabraso gestos vulgares.
Hable construyendo (1).Tenga cuidado en la forma como se expresa; en varias
ocasiones, las maneras dicen ms que las palabras (3).8 Use la palabra como instrumento de auxilio.
Evite burlas.Ayude conversando. Una buena palabra auxilia
siempre (5).Evite asuntos desconcertantes para el oyente. Todos
tenemos determinadas zonas neurlgicas en el destino,sobre las cuales necesitamos hacer silencio (5).
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
(1) Xavier, Francisco Cndido. Imperativos cristianos.In: Agenda Cristiana. Por el Espritu Andr Luiz. Ed. N16. Ro de Janeiro. FEB, 1977, pg.13.(2) Op. Cit. Principios redentores, pg.16.(3) Op. Cit. A favor de usted mismo, pg.22.(4) Op. Cit. Medicamentos evanglicos, pg.25.(5) Op. Cit. En las conversaciones, pg.36 y 37.(6) Op. Cit. Medicacin preventiva, pg.43 y 44.(7) Op. Cit. Lucrar hacindolo as, pg.58.(8) Op. Cit. Es razonable pensar en esto, pg.94.
(9) Op. Cit . Seales, pg.103.
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Foto
:FEB
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LITERATURALITERATURALITERATURALITERATURALITERATURA
NUESTRO HOGAR: FUENTE
INAGOTABLE DE SABIDURA
l leer y estudiar una vez ms el maravillosocontenido de la primera obra del Espritu
Andr Luiz: Nuestro Hogar , psicografiadahacia 1943 por el ilustre mdium brasileoFrancisco Cndido
Xavier, nos sorprendemos ante elinmenso caudal de sabidura
vertido en este libro, que en lasprimeras lecturas puede pasardesapercibido, pero que en la
medida en que realizamosrelecturas, vamos encontrando valiosas informaciones yenseanzas de un profundo nivelespiritual.
Desde la primera vez queleemos esta obra, nosasombramos por las detalladas yagradables descripciones de AndrLuiz sobre la vida en el mundoespiritual, en las regiones delUmbral, hasta las mltiplesactividades y situaciones que se
desarrollan en los puestos de
Cmo es laCmo es laCmo es laCmo es laCmo es lavida en elvida en elvida en elvida en elvida en el
MundoMundoMundoMundoMundoEspiritualEspiritualEspiritualEspiritualEspiritual
socorro y en las diversas dependencias de las colonias
espirituales, especialmente enNuestro Hogar.Podramos decir, en sentido metodolgico y
epistemolgico, que en esta obra de Andr Luiz se puedenidentificar varios niveles de conocimiento:
NIVEL DESCRIPTIVOComprende el aspectomeramente narrativo de todas las situaciones
experimentadas por Andr Luizdesde el momento de sudesencarnacin, su peregrinajepor las regiones umbralinas, surescate y traslado a la coloniaespiritual Nuestro Hogary suintegracin gradual a las diversasactividades de esta comunidaddel mundo espiritual. Este nivelincluye la descripcin amena ydetallada su topografa, as comode los objetos, aparatos,
vehculos, edificaciones,vegetacin, animales y personasde esta ciudad de transicinespiritual.
Contiene todas aquellasindicaciones, explicaciones yenseanzas de primera mano,
suministradas por asistentes y
AndrLuiz,mdicosanitarioenelsigloXXyqueejercisuprofesin
enRodeJaneiro,Brasil.DecidienviarnoticiasdelMsAll,porcomprenderquelaexistenciahumanapresentaunagranmayoradeclicesfrgiles,queademsnopuedencontener
todalaverdad.
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EllibroNuestroHogar,lavidaenelMundoEspiritual,yasuperlaextraordinariacifradelmillnymedio
deejemplarespublicados,
ademsdesertraducidaacatorceidiomas,laconviertenenlaobramedimnicamsdifundidaenel
mundo.
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colaboradores, en la medida en que Andr Luiz fuehacindose conciente, apto y merecedor para recibirlas ycomprenderlas.
NIVEL ORGANIZATIVO Comprende laorganizacin y administracin, as como todas lasactividades, situaciones, finalidades, reglamentaciones ynormas disciplinarias de esta ciudad espiritual, ya sea quefueron observadas directamente por Andr Luiz o que lefueron informadas gradualmente por sus asistentes,amigos, familiares, colaboradores y mentores. Se refieretambin a la estructura de la ColoniaNuestro Hogaren elsistema de Ministerios bajo la supervisin y coordinacincentral de la Gobernacin.
NIVEL PERSONAL Son todas aquellasinformaciones que se pueden ir extrayendo de las palabras
del autor y de los mentores espirituales sobre lapersonalidad, la formacin acadmica y la vida de AndrLuiz como encarnado.
Veamos algunas frases que lo caracterizan como elmdico de la Tierra:
...haba conocido las letras del Antiguo Testamento y muchasveces haba ojeado el Evangelio...
...la filosofa del inmediatez me haba absorbido......falsa nocin de la dignidad personal......hombre apegado a la devocin de la familia...
Conoca apenas, la idea del infierno y del purgatorio a travsde los sermones odos en las ceremonias catlico-romanas a quehaba asistido...
...mi casi total ignorancia de los principios espirituales......conquist ttulos universitarios sin grandes esfuerzos...
...el mdico vanidoso de la Tierra...Usted, fue mdico en la Tierra, rodeado de todas las facilidades
en el campo de los estudios. Nunca supo el precio de un libro,porque sus padres generosos, costeaban todos sus gastos. Luego,despus de graduado, comenz a recibir lucros compensadores, nisiquiera tuvo las dificultades del mdico pobre...
La extensa tarea que le fue confiada por los mayores de laEspiritualidad Superior fue reducida a simples tentativas de trabajoque no se consum.
...como en otros tiempos, reuniendo en m al amigo, al mdicoy al investigador.
...pero, en el fondo, siente falta de sus clientes, de suconsultorio, del ambiente de servicio con que el Seor honr supersonalidad en la Tierra.
No niego su capacidad como excelente fisilogo......pero en los quince aos en los que ejerci como mdico,
tambin proporcion recetas gratuitas a mas de seis milnecesitados...
NIVEL VIVENCIAL Abarca todas lasinformaciones suministradas por el autor desencarnadosobre sus percepciones, sensaciones, sentimientos,pensamientos, actitudes, reacciones, reflexiones,resoluciones, etc., que se van desenvolviendo en suintimidad, en la medida en que los acontecimientos ysituaciones se van desarrollando a su alrededor.
NIVEL CIENTFICO Encontramos en este libroun tipo de enseanza de orden cientfico y tecnolgico
que excede frecuentemente el nivel de los
conocimientos y de las ciencias del mundomaterial de hoy. Los investigadores de las msdiversas ramas de la ciencia actual podranencontrar en estas informaciones einstrucciones, un extenso y variado caudal deconocimientos a ser investigados, a manera deciencia de anticipacin en beneficio del hombrede hoy y del maana. All se encuentrannovedosas informaciones sobre Electrnica,Electromagnetismo, Fsica, Qumica, Biologa,Fisiologa, Patologa, Neurologa, Psicologa,Psiquiatra, Sociologa y de otras ramas de laMedicina.
NIVEL ESPRITA Un estudio msminucioso y profundo de esta obra nos va
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Francisco CndidoFrancisco CndidoFrancisco CndidoFrancisco CndidoFrancisco Cndido
XavierXavierXavierXavierXavier(1910-2002)Conmsde400libros
psicografiados,elbrasileoChicoXavieres
consideradoelmayormdiumpsicgrafodetodos
lostiempos.
ElEsprituAndrLuiztrabajactivamenteenunaseriedeobras,conocidascomoColeccindelMundo
Espiritual:NuestroHogar,LosMensajeros,MisionerosdelaLuz,ObrerosdelaVidaEterna,EnelMundoMayor,AccinyReaccin,Liberacin,EntrelaTierrayelCielo,EnlosDominiosde
laMediumnidad,Mecanismosdela
Mediumnidad,EvolucinEnDosMundos,Conducta
Esprita,SexoyDestino,YlaVidaContina,Agenda
Cristiana,entreotros.
Dirigente y expositor esprita residente enCartagena, Colombia, estudi Filosofa enla Universidad Santo Toms de Aquino.Revisor de La Revista Espritaen espaol.
revelando gradualmente un tipo de enseanzasespirituales, orientaciones, explicaciones y reflexionesdadas a Andr Luiz, que se hallan en completaconcordancia con los principios y fundamentos de laDoctrina Esprita y que complementan, amplan y
desarrollan las enseanzas de la Codificacin. Estasinstrucciones de alto nivel espiritual y moral lascomprendemos mejor a medida que vamos conociendoms la Doctrina Esprita y las aplicamos en nuestra vidapersonal, familiar y social.
Se puede afirmar que asimilamos y comprendemosmejor las enseanzas contenidas en los libros de AndrLuiz, a medida en que vamos experimentando las msdiversas situaciones y vivencias de la vida; a medida quemaduramos y crecemos interiormente y en nuestraintimidad se va produciendo una especie de desarrollodel sentido moral y de desenvolvimiento de la sensibilidadante la vida. Es en ese momento cuando percibimos y
sentimos ms claramente la sabidura y superioridad delos Mentores que hablaron y orientaron a Andr Luiz.
lvaroVlezParejalvaroVlezParejalvaroVlezParejalvaroVlezParejalvaroVlezParejaalvarovelezpar@yahoo.com
PortadadelarevistaitalianaChidondefuepublicadala
Es cuando nos asombramos ms ante la magnificenciade esta obra; que en las primeras lecturas nos parecasolamente una bella y amena narracin de una serie deacontecimientos vivenciados por el autor desencarnado.
Es por ello que hoy podemos concluir que el libroNuestro Hogar y toda la serie de libros de Andr Luizsobre la vida en el mundo espiritual, constituyen unafuente inagotable de sabidura espiritual y cada vez que los
volvamos a leer y estudiar, sacaremos ms provecho desus maravillosas instrucciones.
El libro Nuestro Hogar se encuentra en formatodigital y puede ser bajado gratuitamente por Interneten la pgina electrnica www.espiritismo.es
LacoloniaespiritualNuestroHogartienelaformadeunaestrelladeseispuntas,enlacualseubicalaseccindelaGobernacin,enelcentrodelcrculoenqueestinscritalaestrella.Lasilustracionespresentadasson
reproduccionesdelosdibujosdellibro
CiudaddelMsAllrealizadosporlosmdiumsHeigorinaCunha(dibujosendesdoblamiento)yFrancisco
CndidoXavier,porlosEspritusLuciusyAndrLuiz.
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a observacin del ser humano muestraindividualmente considerables diferencias en lasaptitudes, en las facultades, en la inteligencia y enel grado de evolucin de cada uno. A simple
vista, esta desigualdad puede constituir unaevidente anomala, una negacin de la justicia, lo
que es incompatible con los atributos del bien. En efecto, si
se admite como lo hacen las religiones dogmticas quelos Espritus son creados nuevos e idnticos para suencarnacin en la Tierra, esas diferencias no puedenlgicamente existir. La explicacin materialista es igualmenteinadmisible, al hacer depender esas diferencias intelectuales ymorales de un estado de la materia cerebral. Tampocopodemos detenernos solamente en la transmisin de loscaracteres adquiridos por los ascendientes: la herencia genticapuede tener una influencia considerable, pero esta teora escompletamente insuficiente para explicarracionalmente los hechos y en particular elfenmeno de los nios-prodigio; pues si
fuera as, debiera concluirse que laprocreacin de un nio genio es una fallagentica de sus ascendientes.
Por el contrario, los fundamentos delEspiritismo nos dan muy ntidamente lacausa de esas constataciones a travs de laenseanza de las existencias anteriores delEspritu y de sus pretritas adquisicionesintelectuales y morales, que varan en cadauno segn su grado de evolucin. stasnos dan la clave del enigma mediante laspropiedades del periespritu, que trae en stodas nuestras adquisiciones pasadas
como un registro de nuestrasreencarnaciones , y que por intermedio del
LAREVUESPIRITELAREVUESPIRITELAREVUESPIRITELAREVUESPIRITELAREVUESPIRITE
nios-prodigionios-prodigionios-prodigionios-prodigionios-prodigioLosLosLosLosLos
nacimiento terrestre se van desarrollando ulteriormentecomo una semilla.
La Doctrina Esprita codificada por Allan Kardecensea que, en su origen, Dios cre a todos los Espritussimples, ignorantes e idnticos en todo. Cada uno deellos es dotado de la intuicin de tener que progresarmoralmente hacia el bien y de desarrollar su intelecto atravs de la adquisicin de todos los conocimientos. Suevolucin debe ser el producto de su propio mrito. Tienepor gua su libre albedro y su conciencia. Todos poseen enestado latente las mismas facultades intelectuales y moralesque deben desarrollar mediante el trabajo y el esfuerzo enlas luchas, en las vicisitudes y en las tribulaciones de susdiversas existencias. Para esto, pasan por pruebas que, sibien transpuestas, los hacen alcanzar los diferentesprogresos, que por medio de su obra personal irn a regir
su destino futuro, siendo que esascualidades se volvern adquisicionesdefinitivas.
El Espritu recorre su evolucin endiferentes fases, ya sea en el estado deerraticidad o en el estado de encarnacinen los diversos mundos que pueblan elUniverso. En el estado de Espritudesencarnado, tiene la conciencia de quel ocupa una posicin en la escala esprita.Se da cuenta de los diversos adelantosque le faltan adquirir y de los mediosque debe emplear para alcanzarlos.Generalmente posee el conocimientocompleto de sus existencias anteriores yal ocurrir ello, busca en la vida futura el
compromiso con el cual debercontinuar su progreso hacia la perfeccin
BlaisePascal(1623-1662).
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relativa, y pide a Dios la oportunidadde reencarnar. En este nuevo estado,
adquiere para el trabajo todos losconocimientos cientficos que le sonindispensables. Experimenta laspruebas materiales necesarias para sumejoramiento moral. La encarnacinterrestre es uno de los grados menosavanzados de la escala esprita. ElEspritu nunca retrocede; susconquistas morales, as como susadquisiciones cientficas anteriores,permanecen con l indefinidamente.stas sirven de base para conquistarotras, mientras que en la erraticidad el
Espritu readquiere el conocimientode sus existencias pasadas.
Al reencarnarse nuevamente, el alma humana pierdemomentneamente el recuerdo de dichas existenciasanteriores. Esta amnesia es necesaria para que el almapase sus pruebas de una manera mejor. Sin embargo,ella no pierde el fruto de sus adquisiciones. Al nacer elhombre, sus facultades estn latentes; l precisa cultivarlaspara hacerlas renacer con una mayor rapidez, a fin dedesarrollarlas antes a un grado mselevado. La prueba de que las facultadespretritas existen en estado latente alnacimiento del ser humano, nos es dadapor las diferencias que existen entre loshombres desde el punto de vista de lainteligencia, de las propias aptitudes yde las disposiciones individualespuestas en relieve. Esas facultades, quederivan de adquisiciones anteriores, sonconservadas y registradas por elperiespritu que, siendo preexistente anuestro nacimiento, trae consigo esosrecuerdos de la memoria en la nuevaencarnacin del Espritu. En efecto, sinesta propiedad nos sera imposible
explicar esas poderosas facultadesconstatadas en unos y ausentes en otros,esas aptitudes de cada ser orientadas en un sentidontidamente determinado , y esos grados tan diferentesde la neutralidad humana, que van desde el cretinismohasta la inteligencia ms elevada. Y menos an esosnios-prodigio que, sin ninguna educacin previa,revelan desde su ms tierna infancia los talentos msextraordinarios que poseen la mayora de los eruditos.
Podramos citar numerosos ejemplos de geniosprecoces: Blaise Pascal que, desde su niez, se revel comoun gemetra y un matemtico de primera categora;
Alfred Henry Heineken, que habl casi desde su
nacimiento y que a la edad de 3 aos saba latn y francs,adems de su lengua patria; responda a todas las
WolfgangAmadeusMozart
(1756-1791).
LudwigvanBeethoven(1770-1827).
cuestiones de historia y de geografa, siendoms erudito que muchos de los sabios desu tiempo; desencarn hace cinco aos atrs.Mozart, que comenz sus estudiosmusicales a los 3 aos, para quien este artepareci ser un lenguaje natural desde sums tierna infancia, se revel a los 7 aoscomo un compositor de talento y produjosu primera pera a los 12 aos.
Nos extenderamos mucho en nuestrotrabajo si disemos la biografa de tantosotros: Rubinstein, Beethoven, Liszt,Paganini, Chrichton, Hamilton, DeKerkove, etc. Nosotros nos limitaremosen este artculo a citar un caso, estudiado
cientficamente por un grupo dedistinguidos sabios, los cuales investigaron en sus menoresdetalles ese tipo de nio-prodigio. El caso fue presentadoen una asamblea general del Congreso de Psicologa dePars por el profesor Charles Richet, especializado enPsicologa por la Universidad de Pars. Esta sesin tuvolugar el 21 de agosto de 1900. Las actas se encuentranpublicadas en la Revue Scientifique(Revista Cientfica) del 6de octubre de 1900, pg. 432, as como en la resea oficial
del Congreso de Psicologa de 1900. Setrata de Pepito Arriola, un nio de 3aos y medio, de origen espaol, que aesa edad improvisaba msicas
mltiples y variadas. Reproducimostextualmente el informe del profesorRichet:
He aqu lo que cuenta su madresobre la manera por la cual ella percibipor primera vez los extraordinariosdones musicales del nio Pepito, y queyo transcribo exactamente con suspropias palabras:
Mi hijo tena casi 2 aos y mediocuando fortuitamente descubr porprimera vez sus aptitudes musicales.
En esa poca un msico amigo meenvi una composicin suya y yo mepuse a tocarla con bastante frecuencia: es probable que minene estuviese prestando atencin, pero no lo percib.
Ahora bien, una maana escucho tocar al lado de mi cuartola misma composicin, con tanto dominio y precisinque quise saber quin estaba tocando as el piano en micasa. Entr al saln y vi a mi pequeo hijo que estaba soloy que tocaba el piano. l estaba sentado en un banco alto,donde se haba subido solito, y al verme se puso a rer yme dijo: Mam linda! Creo que eso fue un verdaderomilagro.
A partir de ese momento, el pequeo Pepito se puso
a tocar piano sin que su madre le diera clases, tanto laspiezas que ella tocaba delante de l, como las composiciones
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11 FranzLiszt(1811-1886).
ArthurRubinstein(1887-1982).
que l mismo inventaba. Despus desarroll bastante destrezay se puede decir que alcanz un verdadero progreso. El 4 dediciembre de 1899, es decir, a la edad de tres aos y doce das,
Pepito toc en el Palacio Real de Madrid delante del rey y de lareina madre. All ejecut seis composiciones musicales de suautora, las cuales han sido escritas. l no saba leer; hacadibujos y a veces se diverta al escribir sus composiciones.Que quede claro que esta escritura no tena sentido alguno;pero l se diverta bastante al hacer trazos en un pequeopapel. En el lugar superior de la hoja (en donde se colocan lasindicaciones de la msica en las partituras) haca garabatos,que segn l significaban el gnero musical de cada fragmento:si era una sonata, una habanera, un vals, etc.; despus, en laparte inferior de la hoja, trazaba lneas en las que haca rasgos,los cuales queran significar la clave de sol, y tambin lneasnegras que segn Pepito eran las notas. Observaba esahoja con satisfaccin, la colocaba en el piano y deca: Voy atocar esto. En efecto, fijaba los ojos en ese papel uniforme ycomenzaba a hacer una improvisacin de forma admirable.Para estudiar metdicamente el modo como tocaba piano, heefectuado una distincin entre la ejecucin y la invencin:
La ejecucin : La realiza de manera cndida; sin tenerclases, se percibe que l ha hecho su propia digitacin en todaslas piezas musicales. Sin embargo, esa digitacin es muy hbil,tanto como se lo permite la pequeez de sus manos, que nopueden alcanzar una octava. Entonces l reemplaz la octava
y esto es curioso por arpegios inteligentemente ejecutadosy muy rpidos. Toca con las dos manos. Para
dar ciertos efectos o crear determinadasarmonas, frecuentemente cruza las manos.A veces tambin levanta la mano bien altomientras ejecuta la meloda con la mayorseriedad, como los pianistas renombrados,para luego dejarla caer en la nota justa. No esprobable que esto lo haya aprendido, porquela manera de tocar de su madre que es muyhonorable, pero que no tiene nada deextraordinario de forma alguna es anloga.
Algunas veces interpreta frases musicales conuna agilidad asombrosa y un vigorsorprendente para un nio de su edad.
Adems de todas esas cualidades, es precisoconfesar que esta ejecucin es inigualable.
l balbucea algo durante medio minuto,y de repente como si estuviese inspirado se pone a tocar con agilidad y precisin. Yolo he escuchado tocar fragmentos bastantedifciles: una habanera gallega y laMarchaTurcade Mozart, con una extrema habilidaden ciertos pasajes. Adems de la digitacin,la armona es completamente extraordinaria:casi siempre encuentra el acorde justo y, sititubea en el comienzo de un fragmento,
tantea algunos segundos y despus retomala armona exacta. No es una armona muy
complicada: se trata casi siempre de acordes ms simples.Pero a veces inventa de repente cosas sorprendentes. Adecir verdad, lo que deja ms estupefacto no es la
digitacin, ni la armona, ni la agilidad, sino su expresinmusical. l tiene una admirable riqueza de expresin. Yasea que se trate de un fragmento triste o alegre, marcial oenrgico, su expresin es impresionante. Le he pedido asu madre que toque el mismo fragmento que l:seguramente ella lo tocaba mejor, sin titubear en las notas,sin buscar a tientas y sin repetir; pero el pequeo niotena mucho ms expresin que su madre.
Incluso a menudo, esta expresin es tan fuerte y tantrgica en ciertas msicas melanclicas o fnebres, que setiene la sensacin de que Pepito, con su digitacinimperfecta, no puede expresar todas las ideas musicalesque vibran en l; de modo que casi me atrevera a decir quel es mucho mayor msico de lo que parece ser.
No solamente puede ejecutar los fragmentos que lacaba de escuchar a otro tocar en el piano, sino que tambinpuede aunque con mayor dificultad ejecutar cancionesque l ha escuchado en otro momento. Es una maravilla
verlo buscar, encontrar y reconstituir los acordes del bajoarmnico, como lo hara un hbil msico. En unaexperiencia hecha recientemente, uno de mis amigos hacantado para l una meloda muy complicada. Despusde haberla escuchado cinco o seis veces, Pepito se sent alpiano diciendo que se trataba de una habanera lo que
era verdad y la repiti, no enteramente,
pero al menos en sus partes esenciales.La invencin : Cuando se escuchauna improvisacin, a menudo es muydifcil diferenciarla de una invencin ouna reproduccin de la memoria, conrespecto a las composiciones y a losfragmentos ya escuchados. Sin embargo,es cierto que cuando Pepito se puso aimprovisar, l casi nunca se detuvo yfrecuentemente encontr melodasextremamente interesantes, que a todoslos asistentes les parecieron ms omenos nuevas. Hay una introduccin,
un desarrollo y un final. Al mismotiempo, existe una variedad y unariqueza de sonidos que pueden sersorprendentes en un msicoprofesional, pero que cuando se tratade un chico de tres aos y medio nosdeja absolutamente estupefactos.
Este ejemplo es tpico. Todos losotros podran ser calcados en l. Estaprecocidad constatada por laintelectualidad, existe desde el punto de
vista moral. Nios de corta edad
contrastan en su medio, ya sea por ladiversidad, por el vicio o por su conducta
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NiccoloPaganini(1782-1840).
CharlesRichet(1850-1935).
PepitoArriola(1895-1954).
irreprochable en un ambiente libertino.Cuando el entorno no muestra ningndefecto moral, cuando la educacin es la
madre de todos los nios y cuando ningnmal ejemplo ha podido influir en algunode ellos entre sus hermanos y hermanasnormales contrastan a veces prodigios deaudacia y de habilidad para consumar el mal.Por el contrario, tambin podemos ver enmedios esencialmente inmorales, donde losnios solamente reciben los ejemplos de ladepravacin y del vicio, algunos de ellospermanecen estoicos, con una conducta yuna pureza de costumbres irreprochables.
Slo podemos encontrar la explicacin de esasdesigualdades intelectuales y morales en las teoras espritasde las adquisiciones pretritas provenientes de lasexistencias anteriores, durante las cuales esas cualidadesespeciales o esas perversidades extremas han sidocosechadas por el Espritu actualmente encarnado. Lasalmas fueron creadas simples e ignorantes en su origen;las aptitudes y las predisposiciones especiales nosdemuestran la necesidad de todo un pasado de trabajopara llegar al punto de evolucin donde el hombre ya seencuentra cuando se encarna en la Tierra. Sin estaexplicacin, esta diversidad de inteligencias, esasdivergencias tan grandes en la moralidad de los hombresseran un enigma perpetuo sin solucin posible.
Al contrario, con la Doctrina Esprita todo se explicanaturalmente. Esas cualidades que el hombre trae al nacer
Enrique Eliseo Baldovino, Traductor
del original francs al espaol.
NOTA DEL TRADUCTOR
Como profesor de msica clsicaque soy, conozco de cerca la grandificultad de tocar piano comoPepito Arriola tocaba: es realmentemuy trabajoso llegar a hacer unaoctava (distancia o intervalo deocho notas que se tocan al mismotiempo), con una manito de unnio de tres aos y medio, lo que
obliga a extender los dedos y lamano de una manera muy difcil,casi imposible, si no fuere por otromedio no convencional, lo queexplica la digitacin (poner elnmero cierto de los dedos encada nota) especial de Pepito enla realizacin de los arpegiosrpidos que no son menosdifciles para alcanzar dichasoctavas.
Adems de su ejecucin, tambinme llam mucho la atencin los
garabatos que significaban la
son tambin pruebas de la preexistencia del Espritu a suencarnacin terrestre. Esta desigualdad intelectual y moral,esa convivencia de seres evolucionados con seres de gradosdiferentes es adems necesaria para el progreso de nuestraHumanidad. Para los Espritus inferiores es preciso queEspritus moral y cientficamente ms elevados vivan entreaquellos, a fin de auxiliarlos y para servirles de ejemplo.Esto tambin permite que los ms adelantados colaborencon el progreso de sus semejantes y que practiquen parasu propia evolucin la ley de caridad que ordena a loshombres ayudarse mutuamente.
clave de sol, las lneas delpentagrama, las notas musicales,la indicacin del gnero musical, elritmo y el comps, etc., colocadosen donde se ubican lasindicaciones de la Msica en laspartituras. Adems es digno deadmiracin el hecho de la invencine improvisacin de unacomposicin musical de un nenede esa tierna edad, casi un beb,ya que comenz a los dos aos ymedio. No olvidemos que ha sidoestudiado por nada menos que elinvestigador francs Charles Richet(1850-1935), Premio Nobel deFisiologa en 1913, el cual quedvivamente impresionado yestupefacto con la elevadaexpresin musical que PepitoArriola demostraba al expresar sussentimientos de una manera tanmadura.
Solamente la reencarnacin
explica el dominio, la precisin y la
capacidad de improvisar y de tocarla meloda de la mano derecha yla armona de la izquierda que estacriatura tena. Por lo tanto, es laPluralidad de las Existencias quees uno de los cinco postuladosbsicos del Espiritismo, Doctrinaque es ms actual que nunca quedemuestra racionalmente y atravs de los hechos la conquistade esas aptitudes intelecto-morales de existencias pasadasque el Espritu trae al renacer enun nuevo cuerpo.
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ExtradodeLaRevueSpiriteN65ExtradodeLaRevueSpiriteN65ExtradodeLaRevueSpiriteN65ExtradodeLaRevueSpiriteN65ExtradodeLaRevueSpiriteN65Centro Lions de Estudio y de Divulgacin de la
Doctrina Esprita Teresa de vila, y el Departamentode Estudios e Investigaciones de la USFF.
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Allan Kardec Allan Kardec Allan Kardec Allan Kardec Allan Kardec conversa con conversa con conversa con conversa con conversa conun Esprituun Esprituun Esprituun Esprituun Espritu
TextoextradodelaRevistaEsprita,PeridicodeEstudios
Psicolgicos,publicadabajoladireccindeAllan
Kardec
Un Espritu ligero
l Sr. J..., uno de nuestros compaeros de laSociedad, haba visto varias veces llamas azulesrondando su cama. Al tener la certeza de queera una manifestacin, tuvimos la idea el 20de enero ltimo de evocar a uno de esos
Espritus, a fin de compenetrarnos sobre su naturaleza.
1. Evocacin. Resp. Qu quieres de m?2. Con qu objetivo te has manifestado en la casa
del Sr. J...? Resp. Qu te importa?3. A m poco me importa, es cierto; pero esto no es
indiferente para el Sr. J... Resp. Ah, qu bella razn!Nota Estas primeras preguntas han sido realizadas
por el Sr. Kardec. El Sr. J... prosigui el interrogatorio.4. Es que no recibo a cualquiera de buen grado en
mi casa. Resp. Te equivocas: yo soy muy bueno.5. Hazme pues, el favor de decirme lo
que hacas en mi casa. Resp. Crees poracaso que, porque soy bueno, debo obedecerte?6. Me han dicho que eres un Espritu
ligero. 1 Resp. Se me ha hechointempestivamente una muy mala reputacin.
7. Si es una calumnia, prubalo. Resp. No quiero.
8. Bien que yo podra emplear unmedio para hacerte decir quin eres. Resp. Esto me divertira un poco: palabra dehonor.
9. Te intimo a decirme lo que hacasen mi casa. Resp. Yo solamente tena el
objetivo de divertirme.10. Esto no est de acuerdo con lo que
me han dicho los Espritus superiores. Resp. He sidoenviado a tu casa y t sabes la razn. Ests contento?
11. Entonces has mentido. Resp. No.12. No tenas pues, malas intenciones? Resp.
No; te han dicho lo mismo que yo.13. Podras decirme cul es tu clase entre los
Espritus? Resp. Me gusta tu curiosidad.
14. Ya que pretendes ser bueno, por qu mecontestas de una manera tan poco conveniente? Resp. Por ventura te he insultado?
15. No; pero por qu respondes de modo evasivo yte rehsas a darme las informaciones que te pido? Resp. Soy libre para hacer lo que quiero, bajo el comandode ciertos Espritus.
16. Vamos, veo con placer que comienzas avolverte menos inconveniente y presiento que me hede relacionar contigo ms amablemente. Resp. Ponde lado tus frases: as ser mucho mejor.
17. Con qu forma ests aqu? Resp.
No tengo forma.18. Sabes lo que es el periespritu? Resp.No; a menos que sea el viento.
19. Qu podra yo hacer que te seaagradable? Resp.Ya te lo he dicho: cllate.
20. La misin que has venido a cumpliren mi casa, te ha hecho avanzar comoEspritu? Resp. se es otro asunto; no mehagas tales preguntas. Sabes que obedezco aciertos Espritus: dirgete a ellos; en cuanto am, pido para irme.
21. Hemos tenido malas relaciones enotra existencia, y sera sa la causa de tu
mal humor? Resp. T no te acuerdas de lascosas malas que has dicho de m, y esto a quien
LigeroLigeroLigeroLigeroLigero
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EEEEE
Foto:FEB
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quera escucharlas. Cllate, te digo.22. No he hablado de ti sino lo que me han dicho
los Espritus superiores a tu respecto. Resp
. Has dichotambin que yo te haba obsesado.
23. Ests satisfecho con el resultado que hasobtenido?Resp. Eso es asunto mo.
24. Quieres entonces que siempre conserve de tiuna mala opinin? Resp. Es posible; me voy.
Nota Por las conversaciones que hemos relatado sepuede ver la extrema diversidad que existe en el lenguajede los Espritus, segn el grado de su elevacin. El de losEspritus de esta naturaleza es casi siempre caracterizadopor la brusquedad y por la impaciencia; cuando sonllamados a las reuniones serias percibimos que no vienende buen grado; tienen prisa en irse, porque no estn
cmodos en medio de sus superiores y de personas quede algn modo los ponen en aprietos con preguntas. No
AllanKardecAllanKardecAllanKardecAllanKardecAllanKardec-RevistaEspritademarzode1859TraduccindelosoriginalesfrancesynotasdeEnriqueBaldovino
(1) Vase la RE feb. 1858 II :Escala Esprita, pgs. 40-41, los Espritus
ligeros (9 Clase), que se encuentran en el TercerOrden: Espritus Imperfectos. Tb. consultar El Librode los Espritus, cuestin 103 (9 Clase) [sobre elcambio del nmero de las Clases cf. la N. del T. 35de1858].
(RE mar. 1859 V d: Conversacionesfamiliares del Ms All Un Espritu ligero, pg. 78.)
LaclasificacindelosEspritusestbasadaensugradodeprogreso;ademsnoesabsoluta,cada
categoranoofrecemsqueuncarcter
sobresaliente;perolatransicinesinsensibledeungradoaotro.AllanKardec
os Espritus revelan al Codificadorque es ilimitado el nmero derdenes de los Espritus, porqueno existe una lnea determinadatrazada de modo de barrera, pu-dindose as multiplicar o restrin-
gir voluntariamente las divisiones.96. Son iguales los Espritus, o existe en-
tre ellos alguna jerarqua?Pertenecen a diferentes rdenes, segn el
grado de perfeccin a que hayan llegado.Puede decirse que existen tres rdenes segn
su perfeccin:
1. Espritus puros; ninguna influencia de lamateria. Superioridad intelectual y moralabsoluta sobre los Espritus de las otras rdenes.
2. Espritus buenos; predominio del espritusobre la materia y deseo de hacer el bien. Suscualidades y poderes para el bien estn enproporcin al grado al que han llegado.
3. Espritus impuros; predominio de lamateria sobre el espritu. Propensin al mal,ignorancia, orgullo, egosmo y todas las malaspasiones que de l derivan.
OrdenClaseOrdenClaseOrdenClaseOrdenClaseOrdenClase CaractersticaCaractersticaCaractersticaCaractersticaCaracterstica
11111 1Esprituspuros MinistrosdeDios Puros
2Espritussuperiores Ciencia+sabidura+bondad
22222 3Espritusprudentes Conocimiento + buen juicio Buenos
4Espritussabios Conocimientocientfico
5Espritusbenvolos Bondad+conocimientolimitado
6 Espritusgolpeadores Aptitudparaefectosmateriales
33333 7Espritusneutros Nibuenosnimalos Impuros
8 Esprituspseudosabios Conocimiento+orgullo
9Espritus ligeros Ignorancia+malicia
10Espritusimpuros Inclinacinporelmal
sucede lo mismo en las reuniones frvolas, donde sedivierten con sus chistes: estn como en su casa y lodisfrutan mucho.
LuisHuRivasLuisHuRivasLuisHuRivasLuisHuRivasLuisHuRivas
IlustracinytextoextradodellibroDoctrinaEspritaparaPrincipiantes
EscalaEscalaEscalaEscalaEscala
EspritaEspritaEspritaEspritaEspritaLLLLL
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DILOGOFRANCODILOGOFRANCODILOGOFRANCODILOGOFRANCODILOGOFRANCO
Judas,Judas,Judas,Judas,Judas,
a) JudasDivaldo Franco -or dos milenios, Judas fueapuntado como el traidor
de Jess. Hoy en da,documentos sugieren quepudo haber sido el ms fiel
de sus seguidores. Cul es lavisin esprita del personajeJudas?
Conforme las tradiciones delCristianismo y las narrativasevanglicas denominadas cannicas,
Judas fue el discpulo equivocado,responsable por el holocausto de
Jess.Existen versiones diferentes que
pretenden demostrar que Judastalvez haya pensado en la posibilidadde acelerar la instauracin del reinode los cielos en la Tierra, por nohaber entendido realmente elministerio del Seor. De estamanera, supuso que como elMaestro estaba siendo perseguido,la alternativa sera traer sus cortesespirituales e imponer el NuevoOrden, lo que no deja de ser unlamentable engao. Otras opinionesaseveran que su gesto deriva de unadebilidad moral, que cuando
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PPPPP
JUDASJUDASJUDASJUDASJUDASJudasIscarioteesunpersonajesinhistoria.Con exepcin de 15 c i taciones en los evangelioscannicosyalgunasotrasenHechosdelosApstolescasinohayregistrosdesupasadoantesdeconoceraJess.
volviendo en s, complic mssu propia situacin, arrojndoseal infeliz suicidio, que repar atravs de sucesivas
reencarnaciones.Los mensajes medimnicosde todos los tiempos confirmanla falta de juicio del apstol,permitindose ser tentado porlas Entidades perversas quenegaban al Maestro.
Caso fuese autntica estanueva informacin, seguramentelos Bienhechores se habranreferido a ella oportunamente,puesto que son conocedores delos registros del mundo
espiritual, en los cuales todos loshechos estn anotados conexactitud.
Ral Teixeira - Larevelacin del manuscrito demil setecientos aos, escrito encopta (lengua egipciaantigua), nos trae un evangeliocon informaciones diversas,algunas divergentes a loscuatro evangelios cannicos(Mateo, Marcos, Lucas y Juan). Cmo los espritas debenafrontar estas revelaciones
y ely ely ely ely el EspiritismoEspiritismoEspiritismoEspiritismoEspiritismoJuana de ArcoJuana de ArcoJuana de ArcoJuana de ArcoJuana de Arco
DivaldoPereiraFranco,DivaldoPereiraFranco,DivaldoPereiraFranco,DivaldoPereiraFranco,DivaldoPereiraFranco,profe-sorjubilado.Funden1952,enlaciudaddeSalvador,Brasil,consuprimoNilsondeSouzaPereira,la
MansindelCamino,institucinqueacogiyeducamsde600hijosbajoelrgimendehogaressubsti-tutos.Oradorymdiumesprita,
dictmsde11milconferenciasen54pases,psicograficercade200librosespritasquehanvendi-do7,5millonesdeejemplaresyquehansidotraducidosa13idiomas.CuandohablasobreelEspiritismodemuestraentusiasmo,jovialidadysabidura.Conestebagaje,setorna,sinduda,enelmayordifusordelaDoctrina
Espritaenelmundo.
Losrespetadosmdiumsy conferencistasbrasileosDivaldoFrancoLosrespetadosmdiumsyconferencistasbrasileosDivaldoFrancoLosrespetadosmdiumsy conferencistasbrasileosDivaldoFrancoLosrespetadosmdiumsyconferencistasbrasileosDivaldoFrancoLosrespetadosmdiumsyconferencistasbrasileosDivaldoFrancoyRal Teixeira, participan dela entrevista enexclusivo para lay Ral Teixeira, participan dela entrevista enexclusivo para lay Ral Teixeira, participan dela entrevista enexclusivo para lay Ral Teixeira, participan dela entrevista enexclusivo para lay Ral Teixeira, participan dela entrevista enexclusivo para laentrevistaparaLaRevistaEsprita,enespaol.entrevistaparaLaRevistaEsprita,enespaol.entrevistaparaLaRevistaEsprita,enespaol.entrevistaparaLaRevistaEsprita,enespaol.entrevistaparaLaRevistaEsprita,enespaol.
Larevelacindelosmanuscritosencontrados,denominadosEvangeliodeJudassugierenunpersonajedistintodelconocido.ConozcalasinformacionesespritassobrelatrayectoriaevolutivadeesteEspritu.
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que, as como otros escritos, surgirn y muchas vecesdiscreparn de los textos ya conocidos?
Siempre que nos encontramos con estos llamadosEvangelios Apcrifos, es decir, todos aquellos que nofueron elegidos por la Iglesia para formar parte de loscannicos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), nos damos cuentade cmo las personas son movilizadas, cmo quedandesubicadas, como si una novedad de sas pudiesequebrantar todo cuanto aprendimos hasta este momento,como siendo lo correcto.
La cuestin es que existe un buen nmero de esostextos apcrifos, descubiertos por la humanidad,encontrados en determinados lugares del mundo, sea poracaso o fruto de bsquedas y estudios exhaustivos demltiples investigadores. Por ejemplo, son conocidos los
evangelios de Toms, de Myriam de Magdala (MaraMagdalena), de Felipe, de Simn Pedro, etc.Los espritas que son estudiosos saben de ello y no se
preocuparn, ni se atormentarn, mucho menos sesentirn inseguros. Aunque un gran nmero de personashaya escrito o hablado muchas cosas, no hay que dudardel Ecce Homo que dividi las edades del mundo, y quealter profundamente elmodus vivendide la humanidadoccidental. Cuando caigan ennuestras manos, deberemosleerlos con la prudencia dequien sabe leer de todo y
retiene lo bueno, conformenos sugiri el Apstol Pablo.
Jescristo no seengrandecer ni seempequeecer, caso se hayadicho sobre l eso o aquello,inclusive bajo ngulosdistintos, puesto que la figurade Jess para nosotros, loscristianos-espritas, est muypor encima de toda y cualquierinterpretacin de las Escrituras
a su respecto, una vez que lotenemos como el ms grandeEspritu que ya lleg almundo, a fin de servirnos demodelo y de gua.
Divaldo - Segn el Evangelio de Judas, enrelacin a Cristo, Judas serael nico apstol capaz deentender la esencia de lasenseanzas de Jess. Cmo podemos apreciar estaafirmativa?
Si as fuera, el Maestro le
habra conferido responsabilidades ms importantes queaquellas que le fueron propuestas. Si analizamos el texto
tradicional veremos que Judas, muchas veces, se presentabainseguro, temeroso, indeciso, generando algunas dificultadesentre sus compaeros.
Por ello, considero la afirmativa como destituida de unsignificado profundo.
Ral - Segn Mateo y Marcos, Judas busc a lossacerdotes y, por ganancia, exigi dinero para entregaral Cristo. Lucas y Juan dicen que actu por influenciade Satans. En el Evangelio de Judas, no hubo traicin.El Rab revela la misin a su discpulo: matar la partefsica para liberar al maestro de su cuerpo, es decir, delreino inferior que aprisionaba el espritu divino de Jess.Judas atendi al pedido y lo entreg a los soldados,
aunque saba que su nombre sera eternamentemancillado. Tenemos alguna informacin esprita alrespecto?
En el caso que admitiramos como veraz la informacincontenida en el texto atribuido a Judas, tendremos queconvenir que Jess vivi con Judas una situacin teatral.
Todo el sufrimiento de su madre, de sus discpulos, y porconsiguiente, de toda la humanidadcristiana, hasta los das de hoy, nopasara de una tramoya. Jess no habrasido transparente con los demsdiscpulos, ni honesto con la sociedad,una vez que para libertarse,deliberadamente, de la parte fsica odel reino inferior, hubo mucha gentecomprometida, muchos crmenesparalelos a la situacin creada por l.
A la luz de la razn, pierdecompletamente el sentido su misinde autosuperacin y de ejemplificacinpara con nosotros. Hay mucho mspara un buen anlisis lgico de lo quepueda parecer a simple vista.
Divaldo - Una de las mayoresinterrogantes sobre Judas es sobre su
destino despus de sudesencarnacin. Hay dos versiones:en Mateo, sinti remordimiento,[] y se fue y se ahorc. En Hechosde los Apstoles, Judas compr uncampo con el salario de la injusticia, y cayendo de cabeza, reventruidosamente por en medio, y todossus intestinos quedaronderramados.El Evangelio de Judas,termina cuando Judas ofrece a Jessa los sacerdotes, sin embargo pasajesanteriores sugieren que es aceptado
en el reino divino. Cul es la
JosRalTeixeiranacienNiteri,EstadodeRodeJaneiro,Brasil.Es
LicenciadoenFsicaporlaUniversidadFederalFluminense,MaestroenEducacinyDoctoren
EducacinporlaUniversidadEstatalPaulista(UNESP).En1980,fundlaSociedadEspritaFraternidad(SEF).Desarrollauntrabajodeasistenciaparaniossocialmentecarentesysus
familiares,brindndolesapoyomaterialymoral.
RalTeixeiraesunodelosoradoresmsrequeridosenBrasilyenelextranjero;havisitadomsde38pasesllevandoelmensaje
esprita.
Psicografidiversasobrasquesumanuntotalde26libros.
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JuanadeArcoJuanadeArcoJuanadeArcoJuanadeArcoJuanadeArcoJuananacienelao1412enuna
pequeapoblacinllamadaDomremy,Francia.SegndescribeLenDenisensuobraJuanadeArco,mdium,yaseadivinabaenellalaencarnacindeunEspritusuperior:"Yasereconoceenellaunalmaextraordinaria,unadeesasalmasapasionadasyprofundasquedesciendenalaTierraparacumplirunagranmisin.Alos17aos,tienesuprimeravisin,apartirdeentoncescomenzaraparaellaunarelacinmuyfrecuenteconlosEspritusencargadosdehacerlacumplirsumisin.
informacin esprita que tenemos al respecto?La narrativa ms acorde con los hechos es la que se
encuentra en Mateo, cuando el apstol se dio cuenta de lagravedad de lo sucedido, opt por el suicidio cobarde yperjudicial.
Adems, segn las informaciones cannicas, al arrojarel dinero a los sacerdotes, ellos lo devolvieron irnicos, yposteriormente, compraron el campo del alfarero queconvirtieron en cementerio para extranjeros, por noconsiderar adecuado guardarlo en el arca de las ofrendas.
b) Juana de ArcoRal - En diversos pasajes en la
literatura esprita observamos la relacinexistente entre Juana de Arco y Judas,como siendo la reencarnacin del mismoespritu. Podra aclararnos ms sobre estepunto?
Lo que tenemos sobre la relacin Judas y Juana de Arco son las informacionesmedimnicas, por medio del EsprituHumberto de Campos, por la mediumnidadde Chico Xavier. Otros autores escribieron,an encarnados, al respecto de esta relacin.
Entretanto, en cuestiones de este tipo, nadietiene que matar o morir. Basta desarrollar yutilizar el buen sentido comn, una vez quejams tendremos pruebas cabales, perotodo no pasar de especulacin, es decir, unacuestin de fe. Creemos, en funcin de lasinceridad del mdium y de la grandeza desu facultad paranormal. Sin embargo, notenemos nada documentado que pueda retirarnos, endefinitiva, cualquier duda.
Divaldo - Sabemos que Len Denis, consideradoel apstol del Espiritismo, escribi diversos libros sobrea vida de Juana de Arco, Espritu que auxili e inspir
su encarnacin. Existe algn conocimiento sobre larelacin entre ellos?
Sin lugar a dudas, Judas reencarn diversas ocasionessealado por la hanseniasis, a fin de depurarse, lo queconsigui con inmenso xito, culminando el proceso dereparacin moral de su delito, en la condicin de Juana de
Arco, cuando sublim los sentimientos por amor a Jess.Segn el propio Denis, Juana de Arco lo inspiraba y l
la tena en condicin de su Gua Espiritual, lo quedemuestra una gran afinidad procedente de experienciaspasadas.
Ral - Juana de Arco form parte de los Espritusconvocados por el Espritu de Verdad, para colaboraren la elaboracin de la Codificacin Esprita. Siendo
ella, el propio Judas, podramos afirmarque en menos de dos mil aos, se convirtien un Espritu iluminado?
El hecho de haber existido la tormentaque llev a Judas Iscariote al suicidio, porprofundo remordimiento, por indecibleangustia, no significa que no haya sido unEspritu con un rico bagaje espiritual,habiendo vivenciado un gran equvoco.Como en El Libro de los Espritus, losInmortales aseveran que inclusive quien haya
venido a la Tierra con una gran misin puede
cometer faltas y hasta fallar en el compromisoque trajo, pensamos que sea el caso deajustarnos, el caso del Apstol Judas frentea estas observaciones doctrinarias.
Si as fuese, tenemos la misericordia y elamor de Dios actuando no slo sobre Judas,sino sobre todos nosotros. Basta reflexionarsobre las dificultades vividas en la Tierra por
San Agustn entre otros, y reencontrarlo, despus, invitadopor Jess para componer la Falange del Espritu de Verdadcon la luminosidad con que lo hizo, con la belleza de susenseanzas. Lo importante es que los Seres de Luz noguardan las ideas preconcebidas mezquinas que
acostumbramos alimentar aqu en el mundo de las
LonDenis,LonDenis,LonDenis,LonDenis,LonDenis,naciel10deenerode1846,enFoug,Franciaydesencarnel12deabrilde1927enTours,Francia.
Segnlahistoria,Francia,InglaterraylapropiaEuropahubiesentenidouncaminomuydistintosi
JuanadeArco,nohubieseodolasVocesdelcieloquelainspiraronaanimaralastropasdeCarlosVII,totalmente desmoralizadasenaqueltiempo,paracomandarlasylevantarelasediodeOrlens,dondeseracoronadoelreydeFranciael17deJuliode1429.Hechaprisioneraporlosingleses,fueacusadadebrujeraporuntribunaldelaSantaInquisicin.PorellofuecondenadayquemadavivaenRouen,el30deMayode1431.Posteriormentefuedeclaradasantayprotectoradesupatria.LosfenmenosqueacompaaronaJuanadeArcoencasitodasuvidafueronelclaroexponentedelamediumnidadqueposea.
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(EntrevistaconcedidaaLuisHuRivas,paraLaRevistaEsprita)
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ilusiones, y saben distinguir la preciosidad de la joya de laganga inservible.
De este modo, Judas no se perfeccion en menos dedos mil aos, sino por los milenios anteriores. Noolvidemos que fue uno de los doce hombres convocadospor Jess Cristo para auxiliarlo en la Mies de Amor que
vino a implantar en el mundo. Luego, Judas no fue y nopodra ser un espritu sin respetables credenciales. Lo queocurri con el Apstol engaado, todava viene sucediendoentre nosotros en la reencarnacin. El encharcamiento enlos fluidos humanos y los bloqueos de la razn espiritualy de la visin ms amplia que tiene el espritu libre, cuandose encuentra fuera del cuerpo.
Divaldo - En la sesin solemne de apertura del IVCongreso Esprita Mundial, realizado en Pars,
Francia, el da 2 de octubre de 2004, recibimos a travsde su psicografa un mensaje del Espritu Len Denis,quien ha sido visto como uno de los Espritus Guasdel Consejo Esprita Internacional (CEI) yresponsable por la tarea deunificacin del movimientoesprita mundial. Podrahablarnos un poco sobre la tareade Denis en el mundo superior?
Len Denis fue, en su ltimajornada terrestre, un fiel discpulo dela Doctrina Esprita, que en condicinde autodidacta le ofreci lo mejor que
posea en inteligencia, sentimiento yabnegacin. Sus obras sonconmovedoras por la belleza dellenguaje potico, por la profundidad del contenido, porsu admirable trabajo de investigacin.
En el mundo espiritual coopera con Allan Kardec ylos dems Mentores de la humanidad en favor de laconstruccin de un mundo mejor y ms rico en paz ysabidura, en el cual el amor florecer en los corazones y lainteligencia alcanzar los niveles superiores de la sabidura.
Al lado de San Lus, en Francia, orienta a la UninEsprita Francesa y Francfona, as como al Grupo Esprita
en Tours, dirigido por nuestro querido cofrade RogerPrez.Ral - Juana de Arco, joven mujer que salvo a
Francia en la llamada Guerra de los Cien Aos, dondese disputaba con Inglaterra la sucesin del trono francs, es considerada como una de las mayoresmdiums de la historia. Sufri la acusacin de brujay fue quemada en la hoguera. Ms tarde, en el mundoespiritual formara parte del equipo de Espritus dela Codificacin e iluminar los pasos de Len Denis.Frente a lo expuesto, tenemos alguna informacindel papel actual que desempea en la Espiritualidady su vnculo con el Espiritismo?
Espritus de la dimensin de los discpulos de Jessprosiguen bajo la orientacin del Divino Amigo, dando
cuenta de los compromisos con la gobernabilidad espiritualdel planeta. Haya sido Juana de Arco la reencarnacin del
Apstol Judas Iscariote o no, el hecho es que, a lo largo del
tiempo, el alma se va sublimando y quien tuvo el coraje dedar la vida por el Maestro, en tiempos difciles para la libertadde credo, sin contestacin, tiene que estar en niveles muyaltos al servicio del Cristo, amando a Dios a travs del amordevotado a la humanidad. No acostumbran a tener vnculoscerrados con el Espiritismo, sino con todas las causas quesignifiquen la presencia de Dios en el planeta, una vez quelas Entidades Nobles no son sectarias, no son exclusivistas,del mismo modo como Jess vino al mundo para todoslos que lo quisiesen.
En cuanto gastamos tanto papel y tanta tinta, a fin dedescifrar quin fue quin en la encarnacin, estos Espritusliberados prosiguen invitndonos a todos para seguir suspasos. Inclusive, frente a los engaos, aprender a levantarse,sacudirse el polvo de las vestimentas y seguir adelante, en elrumbo de la Sublime Estrella, que para nosotros es Jess.
Divaldo - Sabemos que diversos Espritus de Luz vendrn areencarnar en este inicio de siglo paradar un impulso a la Humanidad ensu camino de regeneracin. Creemosque Juana de Arco y Len Denisformarn parte de este equipo. Qunos dicen los amigos espiritualessobre esta llegada masiva?
Desde un poco antes de culminar elmilenio pasado, la noble mentora Joanna de ngelis me inform y
divulgu, en su momento, que el nuevo siglo, en el cual nosencontramos, sera marcado por el amor, por la fe religiosa,por las artes. Las conquistas de la ciencia y de la tecnologacontribuirn para la instalacin de este perodo que, haciendoparte de la gran transicin, establecera el mundo deregeneracin entre nosotros. Claro que las conquistastecnolgicas y cientficas proseguirn, como no podra dejarde ser, pero ahora tendrn finalidades ms humanitarias ymenos blicas, estableciendo la promocin del ser humanoantes que su explotacin.
De esta manera, los Espritus que estuvieron en el siglo V, en Grecia (Siglo de Pericles), despus en los dasprecristianos en Roma, en la Escuela de Alejandra, en elRenacimiento, en el Humanismo y en los tiemposmodernos retornarn a todas las reas del conocimiento, dela filosofa, de la razn, del bien, para que sea alcanzada lagran meta, que es el triunfo del amor entre los seres terrenos.
Por lo tanto, es comprensible que estos nobles yabnegados trabajadores de Jess y de la Doctrina Espritaestarn de regreso, inaugurando y trabajando por la Era depaz que todos anhelamos.
LonDenisLonDenisLonDenisLonDenisLonDenisautordellibroJuanadeArco,mdium.
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PSICOGRAFAPSICOGRAFAPSICOGRAFAPSICOGRAFAPSICOGRAFA
EEEEEl consagrado escritor Humberto de Camposencuentra en Jerusaln, a orillas del ro Jordn,al hasta hoy incomprendido Judas Iscariote.Conversa con l sobre la condena de Jess yrealiza una esclarecedora entrevista, dictada a
Francisco Cndido Xavier, en Pedro Leopoldo, el 19 deabril de 1935.
En las calladas riberas delJordn, talvez no muy lejos dellugar sagrado, donde el Precursorbautiz a Jescristo, divis a unhombre sentado sobre unapiedra. De su expresinfisonmica se irradiaba unasimpata cautivante.
Sabes quin es? murmur alguien a mis odos.
Es Judas. Judas! Si. Los Espritus requieren
algunas veces, no obstante delprogreso que han alcanzado,volver atrs para visitar los lugaresdonde se engrandecieron oprevaricaron, sintindosem o m e n t n e a m e n t etransportados a los tiemposidos. Entonces sumergen elpensamiento en el pasado,regresando al presente,dispuestos al herosmo necesario del futuro. Judasacostumbra venir a la Tierra, en los das en que seconmemora la Pasin de Nuestro Seor, meditando sobre
sus actos de antao.
Aquella figura de hombre me magnetizaba. Todavano estoy libre de la curiosidad de reportero, pero entremis maldades de pecador y la perfeccin de Judas existaun abismo. Sin embargo, mi atrevimiento y la santahumildad de su corazn se ataron para que yo lo cruzase,intentando escucharlo.
Eres realmente el que fue hijo de Iscariote? lepregunt.
Si, soy Judas responditriste, enjugndose una lgrimaen el doblez de su larga tnica.
Como Jeremas de lasLamentaciones, contemplo a
veces esta ciudad arruinada,meditando en el juicio de loshombres temporales.
Es verdad todo cuanto estescrito en el Nuevo Testamentorespecto a tu personalidad en latragedia de la condena de Jess?
En parte. Los escribas queredactaron los evangelios noatendieron a las circunstancias y alas intrigas polticas que sobremis actos predominaron en laindigna crucifixin. PoncioPilatos y el tetrarca de Galilea,adems de sus interesesindividuales en el asunto, tenana su cargo salvaguardar los
intereses del estado romano, empeados en satisfacer lasaspiraciones religiosas de los ancianos judos. Siempre lamisma historia. El Sanedrn deseaba el reino del cielo
disputado por Jehov, a hierro y fuego; Roma quera el
EntregualMaestroaCaifs;nojuzguquelascosasalcanzaranun
fintanlamentabley,llenoderemordimientos,presumqueelsuicidioeralanicamanerade
redimirmeantelosojosdeJess.
Judas IscarioteJudas IscarioteJudas IscarioteJudas IscarioteJudas Iscariote
Entrevista aEntrevista aEntrevista aEntrevista aEntrevista a
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MensajeextradodellibroCrnicasdelMsAll,psicografadelmdiumFranciscoCndi-doXavier,porelEsprituHumbertodeCampos,editadoporlaFederacinEspritaBrasilea.
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reino de la Tierra. Jess estaba entreesas fuerzas antagnicas con supureza inmaculada. Por otro lado,yo era uno de los apasionados porlas ideas socialistas del Maestro; sinembargo mi excesivo celo por ladoctrina me hizo sacrificar a sufundador. Por encima de loscorazones, yo vea la poltica, comola nica arma
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