los derechos fundamentales de la persona humana
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Los Derechos
Fundamentales de laPersona Humana
Asignatura : Derechos HumanosProfesor : Ricardo Andrade IturraAlumno : Miguel Ángel Silva RamírezSección : 61Nivel : IV Semestre de Derecho
29 de Noviembre de 2014
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ContenidoIntroducción ............................................................................................................................................................ 3
I. Denominación de los Derechos Humanos. ...................................................................................................... 4
El problema del Nombre ......................................................................................................................................... 4
¿Derechos de seres no Humanos? ........................................................................................................................ 4
Continuación del problema del nombre. .............................................................................................................. 4
El Problema del Concepto...................................................................................................................................... 5
II. Historia de los Derechos Humanos. .............................................................................................................. 5
Idea de los derechos humanos: Contexto, Ámbitos de su génesis histórica y rasgos generales de suevolución. ................................................................................................................................................................ 5
Conclusiones. ........................................................................................................................................................11
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Los erechos Fundamentales de la Persona Humana
Introducción
El nombre dice mucho, en una persona marca
a su ser, le da una impronta, lo individualiza y le
identifica, al hablar de Pablo, Juan, Diego, Miguel u
otro individuo, por su nombre lo identificamos,
aprendemos esto desde pequeños, nuestros
padres nos lo enseñan y uno graciosamente lo
repite hasta aprender. Sabemos entonces la
importancia del nombre, aplicado a una persona,
pero en el caso de una cosa, se repite la misma
condición, para nuestras mascotas también.
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I. Denominación de los Derechos
Humanos.
El problema del Nombre
¿Verdaderamente de deben llamar Derechos
Humanos?, frente a esta interrogante, que
verdaderamente nos pone en jaque debemos
encontrar la respuesta, en mi opinión el nombre
es absolutamente indiferente frente al concepto
mismo del derecho, ya que en verbigracia al
hablar de derecho de agua involucramos a todo
el elemento que contenga dos moléculas de
hidrógeno y una de oxígeno y aferrándome al
aforismo “donde existe la misma condición, debe
existir la misma razón”, sencillamente señalamos
que el nombre abarca un amplio concepto.
Surge entonces la grave disyuntiva de definir
al ser humano el cual está afecto a estos
derechos, es entonces donde debemos
detenernos y decir que siempre existe una
excepción que confirma la regla en términos de
lo mencionado anteriormente. Que pasa entonces
con aquellos seres humanos que nacen con
malformaciones congénitas, ¿la falta de un
miembro lo excluye de la especie?, o en otro caso,
si definimos al ser humano como aquel que tiene
forma humana valga la redundancia, es decir
cabeza, tronco, brazos y piernas, ¿entonces el
robot Asimo de la compañía Honda, también es
un ser humano?
Frente a esta complicación se puede agregar un
elemento esencial del ser humano, lo que en ámbitos
religiosos se conoce como “alma o espíritu ”, esto
diferencia al ser humano de los elementos que
puedan que pueden clasificarse en virtud de su forma
no clasifican como seres humanos. Entonces al aplicar
dichos derechos es importante distinguir, aunque sea
tácito la condición humana de a quien se pretende
aplicar dicho derecho.
¿Derechos de seres no Humanos?
Resulta no menos curioso la posibilidad de
aplicar estos derechos a seres o elementos no
humanos y digo elementos porque me llama la
atención que en épocas pasadas haya existido la
posibilidad de juzgar un Buey, langostas o incluso
una piedra, se hace casi inconcebible esta idea, ya
que dichos elementos no tienen la capacidad,
definida en nuestro ordenamiento jurídico,necesaria para ser juzgado, sin embargo estos
derechos pueden proteger aquellos seres no
humanos, en el caso de las vedas o prohibiciones
de caza, o protecciones por ser especies en
peligro de extinción, en este caso si aplican los
derechos que pueden ser catalogados como
fundamentales, sin ir más lejos la protecciónestablecida en nuestra constitución a vivir en un
ambiente libre de contaminación viene a
proteger no solo al ser humano sino que también
a ese medio ambiente a toda su población de
cosas o seres vivos no humanos.
Siempre es bueno tener mayores
antecedentes para poder hacerse una mejor idea,
de hecho por eso es que protegemos incluso a
nuestros animales domésticos, un perro o un
gato, inclusive una paloma, ya que estos se
encuentran en clara desventaja frente a la
especie dominante.
Continuación del problema del nombre.
Derechos fundamentales de la persona
humana, Derechos Naturales, Derechos Morales,
Derechos del Ciudadano o Libertades Públicas,
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cualquiera sea el nombre siempre nos
referiremos a la pertenencia ineludible de estos
derechos a la persona humana, sin embargo el
elemento denominado derechos fundamentales
es más ajustado al objeto en cuestión, ahora bien
creo que es necesario aclarar de que no solo
hablamos de derechos fundamentales sino de
derechos fundamentales de la persona humana,
lo que se ajusta a la perfección a estos derechos
en estudio, todos ellos emanados del ser humano
en sintonía con los acontecimientos históricos
siempre van de la mano con el desarrollo
humano, sin perjuicio del medio que nos rodea.
“ Todos los hombres nacen libres e iguales en
dignidad y derechos y, dotados como están por
naturaleza de razón y conciencia, deben
conducirse fraternalmente los unos con los
otros ” .
Ahora bien ¿cuáles son estos derechos?, pues
bien, aquellos que son consagrados, declarados,
protegidos y garantizados por los ordenamientos
jurídicos de las distintas naciones.
No deja de llamarme la atención lo expuesto
por Perez-Luño, en virtud de señalar que en las
diferentes dictaduras y regímenes se hable deviolaciones a los derechos humanos, siendo estos
no reconocidos o ratificados por los estados
afectados por estos regímenes.
El Problema del Concepto.
Dos problemas atañen al concepto, por una
parte las distintas maneras que se han propuesto
para fundamentarlos, lo que inequívocamente
pone en tela de juicio la existencia de ellos o peor
ahun su reconocimiento en los distintos
ordenamientos jurídicos, problema no menor
puesto que en su totalidad del catálogo todo
puede ser inválido lo que deja en la más absoluta
indefensión, solo el iusnaturalismo, que apela a la
ética o empatía con el ser que tenemos al lado
tiene un fundamento débil al exponerlo de esta
manera, grave problema aquel, donde entra a
jugar otros factores como el bien común o el
estado de derecho los que se basan
profundamente en estos derechos.
Por otra parte la amplitud de derechos
complica la definición de un concepto tan amplioque cubra todos estos derechos, ya que desde
hace 250 años atrás época en la cual comienza el
reconocimiento de estos derechos en nuestros
ordenamientos jurídicos, lo que hace que se
escapen a la vista del derecho algunos
integrantes de este amplio catálogo, y sigue
creciendo, con los derechos de primera, segunda,
tercera cuarta y hasta quinta generación que
incluiría los derechos relativos al control del
cuerpo y a la organización genética de uno
mismo, enfrentados a la mercantilización de la
vida los que claramente escaparían por lo menos
a nuestra Constitución.
II.
Historia de los Derechos Humanos.
Idea de los derechos humanos: Contexto
Ámbitos de su génesis histórica y rasgos
generales de su evolución.
Debo diferir en este punto con lo expuesto
por el profesor Squella, puesto que desde mi
punto de vista la idea de derechos humanos
viene desde hace bastante tiempo atrás, desde mi
opinión, los Romanos manejaban algo parecido a
este concepto, vale decir, se es romano, entonces
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se es ciudadano y tienes derecho a la vida, a un
debido proceso, a contraer matrimonio y hacer
contratos, creo que no es una idea descabellada,
al pasar el tiempo, los sucesos históricos se van
encargando de hacer surgir estos derechos que
siempre son inherentes de la persona humana. Le
pertenecen por solo ser humano, no puedo dejar
de mencionar otros acontecimientos históricos
de real importancia como la Carta de derechos o
Declaración de derechos (en inglés Bill of Rights )
es un documento redactado en Inglaterra en
1689, que impuso el Parlamento inglés al
príncipe Guillermo de Orange para poder
suceder al rey Jacobo.
El propósito principal de este texto era
recuperar y fortalecer ciertas facultades
parlamentarias ya desaparecidas o notoriamente
mermadas durante el reinado absolutista de los
Estuardo (Carlos II y Jacobo II). Constituye uno
de los precedentes inmediatos de las modernas
declaraciones de derechos, La Declaración de
Derechos de Virginia, adoptada el 12 de junio de
1776, está considerada la primera declaración de
derechos humanos moderna de la historia, la
Guerra de Independencia de los Estados Unidos
fue un conflicto que enfrentó a las trece colonias
británicas originales en América del Norte contra
el Reino de Gran Bretaña. Ocurrió entre 1775 y
1783, finalizando con la derrota británica en la
batalla de Yorktown y la firma del Tratado de
París. Una vez conquistada la independencia
resultó muy complicado poner de acuerdo a
todas las antiguas colonias. En 1787, 55
representantes de las antiguas colonias se
reunieron en Filadelfia con el fin de redactar una
constitución. Se creaba así un único gobierno
federal, con un presidente de la república y dos
cámaras legislativas (Cámara de Representantes
y Senado). Esta constitución estaba inspirada en
los principios de igualdad y libertad que
defendían los ilustrados franceses y se configuró
como la primera carta magna que recogía los
principios del liberalismo político estableciendo
un régimen republicano y democrático. La
independencia y democracia estadounidense
causó un notable impacto en la opinión y la
política de Europa.
La Declaración de los Derechos del Hombre ydel Ciudadano (en francés: Déclaration des droits
de l'homme et du citoyen ) aprobada por la
Asamblea Nacional Constituyente francesa el 26
de agosto de 1789, es uno de los documentos
fundamentales de la Revolución francesa (1789-
1799) en cuanto a definir los derechos
personales y colectivos como universales.
Influenciada por la doctrina de los derechos
naturales, los derechos del Hombre se entienden
como universales, válidos en todo momento y
ocasión al pertenecer a la naturaleza humana.
Los Artículos de La Declaración Universal
de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano
Investigando en internet no pudo dejar de
llamar mi atención los artículos de la declaración
universal de los derechos del hombre y el
ciudadano, creo que es importante mostrarlos y
hacer la relación entre los actuales derechos
humanos.
1° Los hombres nacen y permanecen libres e
iguales en cuanto a sus derechos. Las
distinciones civiles sólo podrán fundarse en
la utilidad pública.
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2°
La finalidad de toda asociación política es la
conservación de los derechos naturales e
imprescriptibles del hombre. Esos derechos
son la libertad, la propiedad, la seguridad y la
resistencia a la opresión.
3°
La fuente de toda soberanía reside
esencialmente en la Nación; ningún
individuo ni ninguna corporación pueden ser
revestidos de autoridad alguna que no
emane directamente de ella.
4° La libertad consiste en poder hacer todo
aquello que no cause perjuicio a los demás.
El ejercicio de los derechos naturales de cada
hombre, no tiene otros límites que los que
garantizan a los demás miembros de la
sociedad el disfrute de los mismos derechos.
Estos límites sólo pueden ser determinados
por la ley.
5°
La ley sólo puede prohibir las acciones queson perjudiciales a la sociedad. Lo que no
está prohibido por la ley no puede ser
impedido. Nadie puede verse obligado a
aquello que la ley no ordena.
6°
La ley es expresión de la voluntad de la
comunidad. Todos los ciudadanos tienen
derecho a colaborar en su formación, seapersonalmente, sea por medio de sus
representantes. Debe ser igual para todos,
sea para proteger o para castigar. Siendo
todos los ciudadanos iguales ante ella, todos
son igualmente elegibles para todos los
honores, colocaciones y empleos, conforme a
sus distintas capacidades, sin ninguna otra
distinción que la creada por sus virtudes y
conocimientos.
7° Ningún hombre puede ser acusado,
arrestado y mantenido en confinamiento,
excepto en los casos determinados por la ley,
y de acuerdo con las formas por ésta
prescritas. Todo aquél que promueva,
solicite, ejecute o haga que sean ejecutadas
órdenes arbitrarias, debe ser castigado, y
todo ciudadano requerido o aprendido por
virtud de la ley debe obedecer
inmediatamente, y se hace culpable si ofrece
resistencia.
8°
La ley no debe imponer otras penas que
aquéllas que son estricta y evidentemente
necesarias; y nadie puede ser castigado sino
en virtud de una ley promulgada con
anterioridad a la ofensa y legalmente
aplicada.
9° Todo hombre es considerado inocente hasta
que ha sido declarado convicto. Si se estima
que su arresto es indispensable, cualquier
rigor mayor del indispensable para asegurarsu persona ha de ser severamente reprimido
por la ley.
10° Ningún hombre debe ser molestado por
razón de sus opiniones, ni aun por sus ideas
religiosas, siempre que al manifestarlas no se
causen trastornos del orden público
establecido por la ley.11°
Puesto que la libre comunicación de los
pensamientos y opiniones es uno de los más
valiosos derechos del hombre, todo
ciudadano puede hablar, escribir y publicar
libremente, excepto cuando tenga que
responder del abuso de esta libertad en los
casos determinados por la ley.
12° Siendo necesaria una fuerza pública para
garantizar los derechos del hombre y del
ciudadano, se constituirá esta fuerza en
beneficio de la comunidad, y no para el
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provecho particular de las personas a las que
ha sido confiada.
13° Siendo necesaria, para sostener la fuerza
pública y subvenir a los gastos de
administración, una contribución común,
ésta debe ser distribuida equitativamente
entre los ciudadanos, de acuerdo con sus
facultades.
14°
Todo ciudadano tiene derecho, ya por sí
mismo o por su representante, a constatar la
necesidad de la contribución pública, a
consentirla libremente, a comprobar su
adjudicación y a determinar su cuantía, su
modo de amillaramiento, su recaudación y su
duración.
15° La sociedad tiene derecho a pedir a todos sus
agentes cuentas de su administración.
16°
Una sociedad en la que la garantía de los
derechos no está asegurada, ni la separaciónde poderes definida, no tiene Constitución.
17°
Siendo inviolable y sagrado el derecho de
propiedad, nadie podrá ser privado de él,
excepto cuando la necesidad pública,
legalmente comprobada, lo exige de manera
evidente, y a la condición de una
indemnización previa y justa.
Creo bien que no resiste mucho análisis más
ya que queda demostrado que la importancia de
los acontecimientos históricos va a volcar
siempre en nuevas declaraciones, con el
perfeccionamiento y reconocimiento que estos
involucran, es posible entonces decir que los
derechos humanos no provienen únicamente de
la dignidad humana sino que han sido ganados a
través de la historia.
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Carácter de los Derechos Humanos y
Sistemas de Protección.
Derechos e Historia.
Los derechos humanos no son un invento del
derecho positivo, los cuales enuncian los valores
que las antiguas culturas nos legaron; la mayoría
de los pueblos civilizados han guardado como
patrimonio moral e históricos las experiencias
que obtuvieron a través de su vida comunitaria,
pero es indudable que los derechos han sidoreconocidos través de convenciones y protocolos,
en el ámbito internacional y de constituciones
políticas en el ámbito de cada estado.
Los derechos humanos tiene una tradición en
occidente, desde los antiguos pensadores griegos
hasta nuestros días; contrariamente la
positividad de esos derechos pertenece a la edad
moderna cuando se pasa paulatinamente de la
sociedad Teo-centrista y estamental a la sociedad
antropo-centrista e individual por la influencia y
efectos del renacimiento, la reforma protestante,
el humanismo, la ilustración.
En las antigua Grecia se desarrollaban los
primeros elementos constitutivos de la
democracia tanto en el medio social, cultural,
político como económico; surgieron los primeros
conceptos sobre Democracia, Derechos, y
quienes eran sus protagonistas.
Cabe destacar que no todas las personas en
la antigua Grecia eran consideradas ciudadanas,era un privilegio para personas nacidas y
educadas en la Ciudad -Estado.
Los conflictos generados por las guerras
llevan a una nueva era de organización del poder,
con base en lazos de dependencia personal de los
campesinos o siervos hacia los señores feudales,
esta situación fue conformando un nuevo centro
de decisión de poder en la corte, encabezada por
el Rey, conformada por nobles y súbditos donde
en ultima quien defendía los conflictos entre las
personas era el Rey.
Con esta concentración del poder junto con
la situación de conflictos que vivió Inglaterrahacia el siglo XIII lleva a plantear una nueva
relación entre las de donde surge la idea de la
Carta Magna. Otorgada por Juan Sin Tierra e 17
de Julio de 1215 la cual dice:
“ Juan, Rey de Inglaterra por la gracia
de Dios, Sor de Irlanda,... todos sus
funcionarios y leal súbditos salud.
Sabed que ante Dios, por el bien de
nuestra alma y la de nuestros
antepasados y sucesores, para honor
de Dios y saltación de la iglesia y para
mejor organización de nuestro
reino..... “.
Buscaba la autoridad de Rey en beneficio de
las libertades, es decir de los privilegios de la
Iglesia y la nobleza y al asociar las ciudades a
estas nuevas garantías se obligaban al Rey a no
colocar impuestos sin el consejo de reino. La
Carta Magna, abre entonces, la puerta para el
desarrollo de la constitución y la democracia, es
desde este punto entonces donde nace la idea,
idea que como un virus se esparce por el mundo.
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La lucha por los Derechos Humanos.
Gandhi, Mandela, King, grandes precursores
de libertades, solo por mencionar unos pocos,luchadores de los derechos humanos, la verdad
es que no siento que exista tal lucha, creo más
bien que se trata de una insistente oposición al
atropello de estos derechos, tan propios del ser
humano, es cierto que en el resto del mundo no
occidental este tema en verdad no es tema, y al
decir esto debemos tener en cuenta que el resto
del mundo debe de presionar para la entera
aplicación de estos derechos, no podemos en
virtud del sentimiento de empatía dejar a su
suerte a los demás países donde siquiera hay
ordenamiento jurídico, donde el principio de
legalidad no existe, Siria, Afganistán, Irak, por
mencionar algunos.
La religión en este punto ofrece una
dicotomía en el respeto al ser humano, en otras
palabras y dejando en claro que la religión es el
opio del pueblo, en palabras de Marx, produce un
embrutecimiento del ser humano y lo obnubila a
tal grado que le impide ser un tipo racional, no
podemos olvidar acontecimientos del mundo
occidental como la inquisición o la persecución
de mujeres libres pensadoras a pretexto de ser
enviadas de satanás, pero sigo en oriente medio
donde el hombre es dueño de la mujer y
poseedor de sus hijos y puede disponer como
bienes de ellos, ya que su religión se lo permite.
Es entonces necesario que en estos países seresuelva esta situación, que creo estamos lejos de
lograrlo por la fuerza vinculante que tiene la
misma religión es estos países.
No deja de ser triste la situación que se vive
en áfrica donde las costumbres ancestrales están
arraigadísimas y no será fácil desafectarlas de
esas sociedades. Si bien a los ojos de occidente
ellos están en una total y absoluta falta a los
derechos humanos, existe la posibilidad que para
ellos nosotros seamos unos infieles condenados a
las eternas llamas del infierno.
En esos términos entonces, no puedo dejar
de conmoverme por aquellas situaciones, en
donde la lucha de la comunidad internacionalsigue por instalar en aquellos países sistemas
más adecuados para los tiempos que vivimos y
sacarlos finalmente de su profunda ignorancia.
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Conclusiones.
Una vez más, debo confesar, nuestro gran
amigo y filósofo Aristóteles tiene razón, una vezmás se cumple su refrán, una vez más su dicho
más celebre queda patente en todo lo plasmado
en este ensayo, el conocimiento te hace libre.
Debo confesar con profunda pena que antes
de estudiar esta materia tanto de las perspectivas
filosóficas como de la mirada del derecho
constitucional, tenía un total y absolutodesconocimiento de los derechos humanos, lo
que muchas veces me llevo a discusiones
bizantinas que no tenían nada provechoso, o que
dejara algo para mi acervo cultural.
Con conocimiento pleno de la materia ahora
puedo darle la importancia que estos se merecen,
sin embargo no obsta que mi opinión de ellos por
lo menos en Chile, tienen un uso más bien
grotescamente comercial, no siendo
irresponsable en mis dichos y siguiendo un sabio
consejo de mi padre: “jamás escribas algo, que en
el futuro no se deba leer”, me hago cargo de mis
dichos y señalo que la manipulación de estos
derechos es grotesca y burda, a lo menos en mi
querida patria.
No puedo dejar de insistir en algo que me
llamó mucho la atención, el reclamo por el
respeto a los derechos humanos, en ligares y
momentos históricos donde no se reconocen
estos como fundamentales ni como nada. Al no
ser reconocido por los ordenamientos jurídicos,
su fuerza vinculante es nula ergo, en Chile sereclamó de esto, pero jamás dimos con que no
existían, en tal caso se puede alegar la
supranacionalidad, sin embargo para estos deben
estar reconocidos, protegidos y cautelados por
nuestro ordenamiento jurídico, cosa que en la
época no existió.Se puede hablar, entonces de una especie de
trans-santiago de los derechos humanos, una
empresa donde se mete mucho dinero, que
sabemos que no funciona, pero la debemos
seguir usando, porque es lo que nos obligan a
usar.
Creo que los derechos humanos bienaplicados son una necesidad y puedo decir con
tranquilidad que aquellos están declarados,
garantizados y protegidos por nuestra
constitución, constitución que para nuestra
realidad está sobredimensionada aplicando el
pensamiento Portaliano de la triste realidad que
se vive en nuestra sociedad.
En efecto nuestra constitución esta sobre
dimensionada para nuestra realidad, demasiadas
libertades, demasiadas garantías, demasiada
cautela, para una sociedad que no está
preparada, por ejemplo para el derecho
preferente de educar a sus hijos, donde la
constitución le otorga un 80% de la
responsabilidad a los padres, de educar a sus
hijos, dejando a la escuela como una casa de
aprendizaje donde los niños obtienen solo los
lineamientos.
Podemos decir que estamos frente a una
gran constitución, no perfecta, pero llena de
buenas intenciones y derechos que
lamentablemente como sociedad no sabemosutilizar.
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