ludwig feuerbach (ultimo)
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8/17/2019 Ludwig Feuerbach (Ultimo)
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Ludwig
FeuerbachFilosofo alemán y
crítico de la religión
(1804-18!"
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HERENCIA HEGELIANA
• Feuerbach es el representante mássignificativo de la i!uierda hegeliana" En
un principio# fue ac$rrimo defensor de lasideas de su maestro# para denunciardespu$s el carácter mitificante de la
dial$ctica hegeliana !ue trataba de fundarla verdad del ser en el Absoluto metaf%sico& teol'gico
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(I)GRAFIA
• Lud*ig Andreas Feuerbach naci'en Landshut# (aviera# en +,-.# hi/o de 0aul1ohann Feuerbach" Estudi' teolog%a en (erl%n"
En esta misma ciudad fue disc%pulo de Hegel"• Feuerbach se convirti' en el maestro del
pensamiento de los /'venes hegelianos" 2obretodo tuvo influencia en 3ar4 & Engels# aun!ue
$stos# posteriormente# se deslindar%an de sumaterialismo
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3A5ERIALI23)• Feuerbach proclama el principio del
sensualismo" El pensamiento verdadero &ob/etivo# la verdadera filosof%a# se crea en laintuici'n sensible & por la intuici'n sensible" Es
la intuici'n sensible la !ue nos da elconocimiento absoluto# identificando as% elintelecto con los sentidos" 2ensibilidad# verdad &realidad se identifican" 2'lo un ser sensible es
verdadero & real"• Feuerbach acude a la e4periencia# hasta el
punto de identificar la e4periencia con elconocimiento# con todo conocimiento
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• La consecuencia !ue se derivade este principio es6 la realidad
!ue no sea sensible no escognoscible por tanto# 7ios esuna realidad puramentepensada"
• En el fondo# late el deseo deproclamar !ue no ha& másrealidad !ue la sensible & !ue#en consecuencia# la idea de7ios es el resultado de la purapro&ecci'n de la sensibilidadhumana
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A5EI23)
AN5R)0)L)GIC)7E FE8ER(ACH
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A5EI23) AN5R)0)L)GIC)• La cuesti'n del hombre es para Feuerbach la
base de la filosof%a" El hombre# en cuanto a su
origen# se e4plica sencillamente por lanaturalea"• 7e ella recibe su e4istencia & de ella depende
toda su actividad" La naturalea ha logrado en el
hombre el ma&or rango posible# en ella hallegado a la cumbre de su proceso evolutivo"
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• Feuerbach no cree en la e4istencia de un almaespiritual e inmortal" 0ara $l# la muerte es el
ani!uilamiento total del hombre"• La pervivencia del hombre en el más allá es una
mera !uimera"•
9 trivialia la muerte diciendo !ue la muerte esun fantasma# pues solamente es cuando no es:mientras no ha llegado;# & cuando llega# no esnada"
• En
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CR=5ICA A LA 5E)L)GIA
CRI25IANA
=
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• Cr%tica a la esencia de la teolog%a cristiana 7avid2trauss# disc%pulo de la i!uierda hegeliana# hab%a
defendido en la $poca de Feuerbach !ue losevangelios se deben a un proceso de mitificaci'n dela figura de 1es7ios no ese sino la
representaci'n m%tica de una humanidad universal"• 5odos tenemos un ideal religioso" 0ues bien# cuando
imaginamos ese ideal como una intervenci'n de7ios en la historia# es cuando nace el mito#pensando as% !ue el trascendente se haceinmanente# el no c'smico se hace c'smico"
CR=5ICA A LA 5E)L)GIA CRI25IANA
=
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• La cristolog%a se convierte en
antropolog%a# la doctrina de la divinidad endoctrina de la humanidad total"
• 7e esta forma# se abre el camino a
pensar !ue el g$nero humano tiene !uerecuperar el puesto de 7ios
CR=5ICA A LA 5E)L)GIA CRI25IANA
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LA E2ENCIA
7ELCRI25IANI23)
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• La tesis del ate%smo de Feuerbach es la
siguiente6• “Dios no es sino la proyección del
pensamiento humano. El hombre tiene un
deseo de felicidad y lo proyecta pensandoen una felicidad infinita que es Dios. Dios
es la satisfacción fantástica del impulso
del hombre a la felicidad. La conciencia
del infinito no es otra cosa que la
conciencia de la infinitud de la esencia
humana”.
LA E2ENCIA 7EL CRI25IANI23)
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• Es as% como surge el concepto de 7ios6 el hombre sacade s% su esencia humana & la ve como algo e4istente
fuera de s% mismo# pro&ectándola al cielo como unafigura aut'noma a la !ue llama 7ios & adora" La idea de7ios no es más !ue una pro&ecci'n !ue hace el mismohombre de su propia esencia6
•
«La religión, por lo menos la cristiana, es la relación delhombre consigo mismo, o meor dicho con su esencia,
pero considerada como una esencia e!tra"a. La esencia
di#ina es la esencia humana, o meor, la esencia del
hombre prescindiendo de los l$mites de lo indi#idual, es
decir, del hombre real y corporal, obeti#ado,contemplado y #enerado como un ser e!tra"o y
diferente de s$ mismo. %odas las determinaciones del ser
di#ino son las mismas que las de la esencia humana&.
LA E2ENCIA 7EL CRI25IANI23)
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• 7ios aparece as% como el universalhumano pro&ectado al más allá" Las
propiedades !ue atribu&e a la esenciadivina :amor# sabidur%a# /usticia# etc"; son#en realidad# propiedades del hombre"
LA E2ENCIA 7EL CRI25IANI23)
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C)NCL82I)NE2
• 0ara Feuerbach6• El hombre# al no poder dominar las fueras de la
naturalea# se refugia en 7ios# implorando con
su oraci'n !ue le a&ude a colmar las lagunas!ue a $l le resulta imposible llenar"
• En una palabra# la creencia en 7ios es fruto dela constataci'n de la finitud & de la impotenciahumanas" #o es $ios el %ue crea alhombre& sino el hombre el %ue crea a
$ios'
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(I(LI)GRAF=A
• La esencia del cristianismo• http6??
***"academia"edu?@.,,,+?LaBesenciaBdelBcristianismoBdeBLud*igBFeuerbach
• Lud*ig Feuerbach• http6??***"ecured"cu?inde4"php?Lud*igBFeuerbach• Lud*ig Feuerbach
& el fin de la filosof%a clásica alemana• https6??***"mar4ists"org?espanol?m>e?+,,-s?feuer?"htm
http://www.academia.edu/6488815/La_esencia_del_cristianismo_de_Ludwig_Feuerbachhttp://www.academia.edu/6488815/La_esencia_del_cristianismo_de_Ludwig_Feuerbachhttp://www.academia.edu/6488815/La_esencia_del_cristianismo_de_Ludwig_Feuerbachhttp://www.ecured.cu/index.php/Ludwig_Feuerbachhttps://www.marxists.org/espanol/m-e/1880s/feuer/3.htmhttps://www.marxists.org/espanol/m-e/1880s/feuer/3.htmhttps://www.marxists.org/espanol/m-e/1880s/feuer/3.htmhttp://www.ecured.cu/index.php/Ludwig_Feuerbachhttp://www.ecured.cu/index.php/Ludwig_Feuerbachhttp://www.academia.edu/6488815/La_esencia_del_cristianismo_de_Ludwig_Feuerbachhttp://www.academia.edu/6488815/La_esencia_del_cristianismo_de_Ludwig_Feuerbachhttp://www.academia.edu/6488815/La_esencia_del_cristianismo_de_Ludwig_Feuerbachhttp://www.academia.edu/6488815/La_esencia_del_cristianismo_de_Ludwig_Feuerbach
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