macarie egipteanul - teza licenta
Post on 24-Feb-2018
253 Views
Preview:
TRANSCRIPT
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
1/136
uprins
Introducere
.
3
1. Intenii
3
2. Scurt biografe
3
3. Opera macarian
8
3.1. Omiliile duhovniceti
8
3.2. Epistola cea Mare
9
3.3. Opusculele
10
3.4. Traduceri romneti
10
3.5. Stilul macarian
11
4. Problematica identitii autorului Omiliilor duhovniceti
1
5. Mesalianismul
1!. !ontro"erse pri"ind autenticitatea #i ortodo$ia Omiliilor
duhovniceti 1"
%. &a'ele disputei
18
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
2/136
(. In)uene
0
I. Rugciunea i asceza
#
I. 1. Practicarea asce'ei. Importana #i scopul
ei #
I.2. Paternitatea du*o"niceasc #i importana ei +n
des",r#ire "
I.3. -sce'a #i desptimirea
. 30
I.3.1. $ealitatea $%ului
3&
I.3.2. '%catul
38
I.3.3. $%()oiul nev%(ut
#1
I.3. 4. 'uri*carea omului
#&
I.4. ugciunea oral !1
I.5. ugciunea mental
!!
I.. /es",r#irea rugciunii
&1
I..1. +oncep,ia despre inim%
&1I..2. Treapta ru-%ciunii inimii sau ru-%ciunea adev%rat%
&3
I.%.1. Starea de )ucurie
&&
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
3/136
I.%.2 'acea .
&"
I.%.3. ederea
/uminii&8
II. Iluminarea i crearea Omului cel
nou
"0
II.1. Procesul +ndumne'eirii
"0
II.2. Iluminarea #i darurile ei
"!
III. Pogorrea Duhului n suflet
"9
III.1. Marea "aloare a su)etului
"9
III.2. elaia su)etului cu /u*ul
8
III.3. 0nirea des",r#it a su)etului cu /u*ul
8&
III.4. oadele /u*ului .
90
III.4.1. dunarea i uni*carea min,ii
91
III.4.2. e,ia spiritual%
9
III.4.3. uto2contemplarea suetului
93
III.4.4. Spirituali(area trupului
93
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
4/136
IV. oncluzii
9!
I!IO"R#$I% 98
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
5/136
I&'ROD( %R%
). Inten*ii
4n spiritualitatea $%s%ritului +retin5 de o cinste i de o autoritate de prim ran-
s2au )ucurat i 6ns% se mai )ucur% cele cinci(eci de Omilii duhovniceti5 atri)uite
cele)rului p%rinte tr%itor 6n secolul al 72lea 6n pustia E-iptului5 Sntul Macarie
E-ipteanul : 390;.
m considerat de la )un 6nceput c% autorul Omiliilor duhovniceti ar * Sntul
Macarie E-ipteanul5 pentru c% lucrarea de a,% nu 6i are ca scop pre(entarea
e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
6/136
Introducere6
lausiac5 19;5 $u*n istoria monachorum5 8;5 henadie !e script. Eccles.5 10; i
"pophthegmata #atrum 3. =ac% henadie se m%r-inete s% ne spun% c% acest
monah era $vestit i strlucit prin virtu%ile sale&5 'aladiu ne d% am%nunte despre
acesta dintre cele mai interesante.
ntoine uillaumont ne inormea(% c%5 ?potrivit i(voarelor scrise5 via,a
monastic% a ost ini,iat% la SFetis de marele Macarie5 numit i E-ipteanul5 6n >urul
anului 3305 iar la Citria5 c,iva ani mai devreme5 spre anul 3!5 de mmun@ #.
7ni,iatorul vie,ii monastice 6n deertul S'etisi unul dintre cei mai cele)ri c%lu-%ri
din E-ipt din secolul al 72lea s2a n%scut 6n anul 300 sau 3015 dintr2o amilie
modest% de cretini5 6ntr2un sat din p%r,ile de nord ale E-iptului5 mai precis 6n sud2
estul =eltei5 numit Gi>)Hr!.
?El s2a n%scut i a crescut pentru via,a pustniceasc%@ &5 c%ci din ra-ed% vrst%
s2a nevoit cu deprinderea credin,ei i a aptelor )une5 iar5 la )%trne,e5 s2a %cut
l%ca al dumne(eiescului =uh". Mult% vreme a ost c%milar 6n alea Citriei8. Se pare
c% a avut multe -reut%,i5 lipsuri i suerin,e5 lucru ce a imprimat copil%riei sale o
serio(itate i o maturitate care i2au atras din partea contemporanilor s%i numele de
IJKLJKNPQR copil )%trn9. ?ire serioas% i adnc reli-ioas%@105 Sntul
Macarie5 6nc% din tinere,e c%s%torindu2se i murindu2i so,ia i p%rin,ii5 i2a 6mp%r,it
U am alc%tuit aceast% scurt% )io-ra*e5 reunind m%rturiile romneti despre via,a i personalitateaacestui mare pustnic5 respectivA 'r. 'ro. =r. 7oan . +oman5 'r. +icerone 7ord%chescu5 Cicolae+hi,escu5 'roloa-ele5 Sina
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
7/136
Introducere7
s%racilor motenirea p%rinteasc%5 i5 and un monah )%trn5 venit din pustie la
)iserica din sat pentru Snta 4mp%rt%anie i a ales via,a ascetic%5 %cndu2se
ucenicul acestui )%trn. +l%dindu2i i o chilie 6n pustie5 petrecea 6n ru-%ciune5 6n
hran% pu,in% i 6n 6mpletirea de couri5 dup% o)iceiul monahicesc115 lucru 6n care
e)e5 cealalt% vreme
linitindu2se 6n pustiu13. =ar5 pentru c% era tul)urat de prea mult% mul,ime de
popor5 el 6i va s%pa departe de chilie o peter%5 unde putea vie,ui 6n linite. cum
se 6ntmpl% acu(area lui din partea s%tenilor de violarea unei ecioare care
r%m%sese 6ns%rcinat%. El nu se disculp%5 r%)dnd toate )%t%ile din partea s%tenilor5
acceptnd s% 6ntre,in% din munca lui pe aceast% emeie. enindu2i timpul naterii
6ns%5 emeia nu putu nate pn% nu a recunoscut c% pustnicul nu2i %cuse nimic i
c% altul este adev%ratul %pta. enind acum s%tenii s%2i cear% iertare de la
Macarie5 el u-e5 retr%-ndu2se 6n pustiul S'etis5 pustiu aat nu departe de locul de
unde ne-ustorii c%rau salpetru. =up% o etimolo-ie popular%5 numele de S'etis
6nseamn% 6n lim)a copt% [)alan,a inimii\5 c%ci5 potrivit unor le-ende5 aici5 un
heruvim i2ar * cnt%rit inima marelui c%lu-%r Macarie5 prin acest loc trecndodinioar% i Maica =omnului 6mpreun% cu 7osi5 6n pere-rin%rile lor e-iptene.
=e la 330 tr%iete ca anahoret vreme de &0 de ani 6n pustia sFetic%5 ?actuala
oa(% Catroun5 loc pe care 6l cunotea din copil%rie c%ci aici venea cu s%tenii pentru
a lua nitrat de potasiu5 el ae(ndu2se mai 6nti 6n partea central% a oa(ei5 6n (ona
lacurilor5 apoi plecnd mai la sud5 6n re-iunea deertic% a actualei Mn%stiri =eir
aramous5 amena>ndu2i aici o -rot% 6ntr2o mic% colin% stncoas%@1#5 -rot% care5
potrivit edi,iei 6n lim)a copt% a ie,ii lui Macarie -reit atri)uit% lui Serapion deThmuis;5 avea dou% 6nc%peri5 6ntr2una sntul s%vrea Snta /itur-hie5 iar alta 6i
slu>ea drept camer% de lucru1!. ici el va )irui 6n lupta cea -rea cu sine i cu11#roloagele5 p. #3!.1#atericul5 p. 11.13#roloagele5 p. #3!.1#ntoine V7//VMOCT5Macaire ),Eg-ptien ou le rand (/ vers 012*5 p. 11.1!7dem5 Originile vie%ii monahale5 p. 3!.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
8/136
Introducere8
duhurile prin post i ru-%ciune5 asce(% i virtute. $emarcndu2se pe plan spiritual5
el era c%utat de oarte mul,i oameni i din pricina acestei 6m)ul(iri de lume5 el a
ost nevoit s% se retra-% 6ntr2o peter%5 de unde ieea numai sm)%ta i duminica
pentru a participa 6mpreun% cu ra,ii c%lu-%ri la ru-%ciunea 6n o)te1&. 'ro-resul lui
era mai mare dect o cerea vrsta5 astel c% 6n numai 10 ani el reuete mari
reali(%ri duhovniceti precumA mare putere de discern%mnt5 putere asupra
duhurilor5 harul vindec%rilor i cel proetic.
4n pustiu el vie,uia 6mpreun% cu al,i doi uceniciA unul era ucenicul lui care2i
st%tea 6n prea>m% pentru cei ce veneau s% *e vindeca,i5 iar cel%lalt vie,uia separat
6ntr2o chilie proprie1".
4n anul 3#05 Sntul Macarie a devenit preot5 avndu2i printre discipolii s%i5 pe
Sisoe5 7saia5 'anutie5 ios5 Eva-rie5 +asian i 'alladius.
/a &0 de ani 6nmul,indu2i2se ucenicii din pustiul SFetis5 el 6i or-ani(ea(% dup%
modelul vie,ii de o)te5 avnd 6n acest sens e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
9/136
Introducere9
ale
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
10/136
Introducere10
Macarie5 c%ci acesta nu le spusese numele s%u5 l2a pre(entat ra,ilor5 mul,umindu2i
c% le2a dat o lec,ie pentru a nu se mndri5 dup% care Macarie a plecat!.
cunoscut5 de asemeni5 i pe Sntul tanasie cel Mare5 arhiepiscopul
le
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
11/136
Introducere11
Cilului5 unde a tr%it i Sntul Macarie pn% la anul 3905 cnd 6n vrst% de 90 de
ani el trece la =omnul.
+olec,ia ala)etic%"pophthegmata #atruma adunat su) numele lui Macarie
E-ipteanul #1 de cu-et%ri5 dintre care unele 6l privesc mai de-ra)% pe Macarie al
le
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
12/136
Introducere12
6ncredin,ea(% 6nIstoria sa. 'ro)a)il c% aceste apte le2a aat de la cel%lalt Macarie5
cel numit le
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
13/136
Introducere13
repre(int% cea mai lun-% compo(i,ie a lui 'seudo2Macarie5 ocup% &9 de pa-ini 6n
edi,ia lui Gae-er5 i este deose)it de important% datorit% paralelismului s%u cu
lucrarea!e Instituto Christiano5 a S. ri-orie de Cssab)ogos8urile 8F@lo-osul
# este o scrisoare5 celelalte sunt omilii sau adun%ri de piese scurte;.
+olec,ia a 772a5 a celor cinci(eci de Omilii spirituale5 selec,ie cunoscut% 6n
Occident de la 1!!95 cea mai r%spndit% 6n Orient5 i ormat% din opt manuscrise.
Ea cuprinde Omilii i cule-eri de)ogoiscurte.
+olec,ia a 7772a5 are #3 de)ogoii trei manuscrise5 repre(entnd te
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
14/136
Introducere14
Omiliilor are nevoie de o 6ntrea-% reevaluare. =i*cultatea r%mne totui 6n aptul
c% scriitorul scrisorii nu a ost 6nc% identi*cat. Cu poate * trecut cu vederea c%
versiunea ara)% a Omiliilor iEpistola cea Mare6i dau numele de Smeon5 ceea ce
se 6ntmpl% i 6n traducerile slave a altor lucr%ri ale lui Macarie. =ac% acest Simeon
nu este liderul messalienilor5 atunci tot tre)uie ne d%m seama cine este acest lider.
4n al doilea rnd tre)uie s% e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
15/136
Introducere15
acest tratat5 marea lucrare!espre desv7rire *ind prima parte5 i aceea!espre
Dugciune*ind a doua. =ar autorul acestor scrieri care de(volt% opera nu poate *
acelai cu scriitorulMarii Epistole@38.
.1. 'raduceri romneti
4n lim)a romn%5 cele !0 de Omilii duhovniceti s2au tradus i pu)licat pentru
prima dat% de arhimandritul ilaret5 6n anul 1""!5 cu )inecuvntarea Mitropolitului
ri-orie al Vn-ro2lahieib a doua traducere a ost cea a preotului +icerone
7ord%chescu 6n 191939b a treia traducere este cea a 'r. 'ro. +onstantin
+orni,escu#05 i a patra a reali(at2o rhimandritul =r. 7oasa 'opa#15 cu
)inecuvntarea 4.'.S. Cicolae +orneanu5 mitropolitul anatului. 4n citarea noastr%
viitoare5 pentru mai mult% claritate5 vom nota cu OmiliaHpredicile din +olec,ia
'.S..5 i cu Cuv. H5 predicile din lucrarea rhimandritului =r. 7oasa 'opa.
.2. ,tilul macarian
rumoasa -ndire a Sntului Macarie din cele !0 de Omilii5 este de ?o rar%
r%-e(ime spiritual%5 prospe,ime i li)ertate. +u-etarea e calm%5 )o-at%5 uor deurm%rit@5 dei cteodat% contradictorie i repetitiv%. =ar ?-ndirea 6n sine e clar%5
continuu 6m)o-%,it% 6ntr2o dialectic% consecvent% i printr2un material )o-at din
via,a oamenilor i naturii... Stilul e de o 6ncnt%toare varietate5 6mpodo)it cu
)o-ate i rumoase compara,ii5 din toate domeniile5 care contri)uie decisiv la
l%murirea lo-ic% i ontolo-ic% a pro)lemelor de()%tute i constituie un material
6ncnt%tor 6n lectur%@#.
38Gohannes5 VSTEC5op. cit.5 p. 1&8.39'r. +icerone 7O$=B+XES+V5 op. cit.5 p. #.#0 Sntul Macarie E-ipteanul5 Omilii duhovniceti+ 6n +olec,ia ?'%rin,i i scriitori )isericeti@5traducere de 'r. 'ro. =r. +onstantin +O$C7ZES+V5 introducere5 indici i note de 'ro. =r. C.+X7ZES+V5 Editura 7nstitutului i)lic i de Misiune al isericii Ortodo
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
16/136
Introducere16
4n aara Omiliilor5 care au un stil oral deose)it5 este di*cil de preci(at -enul
literar i delimitarea unit%,ilor ori-inale a celelalte ra-mente de manuscrise.
?/im)a pre(int% aramaisme. Vniversul reli-ios al autorului este la el de
apropiat de lumea siriac%. El este la curent cu misiunile cretine 6n 7ndia. Te
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
17/136
Introducere17
cu cel din i(an, sau ntiohia. oca)ularul s%u ascetic a apar,inut celui propriu
Sntului asile cel Mare5 mistica sa5 celei a Sntului ri-orie de Cssa#&.
or)ind despre inuen,ele Sntului ri-orie asupra operei macariene i
despre -radul ei de ori-inalitate a,% de opera ascetic% a lui ri-orie5 'r. 'ro. =r.
=umitru St%niloae5 citndu2l pe unul dintre cei mai avi(a,i cercet%tori ai
autenticit%,ii autorului i operelor macariene5 Gae-er5 reali(ea(% speci*cul -ndirii
Sntului Macarie i rumuse,ea ei5 spunndA
?4n dorin,a sa de a concreti(a or,a realit%,ilor interioare ale vie,ii reli-ioase a
*ec%rui om5 el devine un poet care -ndete 6n sim)oluri vi(uale. 'rin aceast%
dorin,% a sa i prin marele s%u dar de a dramati(a i a ace dinamic r%()oiul lumii
spirituale 6mpotriva puterii 6ntunericului5 Macarie dep%ete -ndirea i vor)irea
mai mult clasic% a lui ri-orie de Cssa. El red% astel din nou toat% -ndirea lui
ri-orie 6ntr2un mod li)er i creator. 7deile aceluia5 6m)r%cate 6n lim)a>ul personal
al lui Macarie5 se topesc 6ntr2o oper% nou% i or-anic% a acestuiab ele n2au ost
simplu 6mprumutate5 ci au devenit ale lui@#".
1. Pro-lematica identit*ii autorului Omiliilor
duhovniceti
supra autorului corpusului5 tradi,ia scris% oer% dove(i contradictorii. Toate
manuscrisele marilor colec,ii -receti i ma>oritatea versiunilor atri)uie opera
pseudo2macarian% c%lu-%rului Macarie E-ipteanul5 mort c%tre 3905 ondatorul
SFetisului i 6nv%,%torul lui Eva-rie. =ar aceast% atitudine ridic% pro)leme c%ci pe
de alt% parte sin-ura autentic% produc,ie literar% a lui Macarie E-ipteanul este
Scrisoarea ctre 4i5 care este str%in% corpusului#8. =ar Macarie E-ipteanul5 c%ruia
#&I9idem5p. 3!.#"erner5 GEE$56o rediscovered or's of "ncient Christian )iteretureJ rigor- of K-ssa andMacarius5 /eiden5 19!#5 apud. 'r. 'ro. =umitru STBC7/OE5n jurul Omiliilor duhovniceti5 p.3!.#8'seudo2Macaire5 Oeuvres Spirituelles I.5 p. 3!.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
18/136
O. ardenherfer era 6nclinat s%2i atri)uie aceste omilii5 ?nu intr% 6n discu,ie@ dup%
p%rerea lui incent =espre(#9.
=ei dovedete caracterul ortodo< al Omiliilor5 Gae-er nu crede totui c%
autorul ei poate * Macarie E-ipteanul5 cum ar re(ulta din manuscrisele -receti5
pentru c% Macarie :390; a murit c,iva ani 6nainte de Sntul ri-orie de Cssa
:39#; i deci n2a putut s% oloseasc% tratatul celui din urm% scris la sritul vie,ii
lui. El nu poate * nici Simeon Stlpnicul5 c%ci el n2a tr%it 6ntr2o o)te monahal%.
utorul tre)uie s% * tr%it la oarecare vreme dup% moartea lui ri-orie de Cssa5 pe
la mi>locul secolului al 2lea5 prin Siria. /ocali(area lui 'seudo2Macarie 6n Siria
Mesopotamia sau sia Mic% este relativ recent%. Ea a ost descoperit% la 6nceput 6n
190 de /. illecourt!0 prin asem%narea dintre ter.5Editura =eisis5 Si)iu5 19985 p. 15 18.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
19/136
!umneGeu&5 conservat% 6n versiune latin%5 dar p%strat% i 6n siriac%5 armean% i5
par,ial5 6n copt%.
'e linia suspiciunilor se 6nscrie i incent =espre(5 cu articolul s%u
M"C"IDE(#seudo8Macarie+ Macaire8S-meon*5 din ?=ictionnaire de SpiritualitW @5
care a*rm% c% autorul Omiliilor duhovniceti i a 6ntre-ii opere macariene este mai
de-ra)% un scriitor care a tr%it 6ntre Mesopotamia i Sudul siei Mici5 6n ultima
treime a secolului 7 i 6nceputul secolului al 2lea5 *ind doar conundat cu Sntul
Macarie E-ipteanul. ?Sin-ura colec,ie ara)% copt% T supravie,uind mult
cen(urilor )i(antinilor5 transmite numele adev%rat al autorului5 asimilndu2l cu cel
al lui Simeon Stlpnicul@5 spune acesta 6n articolul lui!. 4ns%5 ra-mentele care nu
s2au transmis dect 6n ara)% nu aduc 6ns% nici un element nou pro)lemei rela,iei
dintre Macarie i Simeon dintre mesalianism i iseric%5 c%ci aceste ra-mente nucon,in nici un pasa> polemic vi(nd iserica i S*ntele Taine.
Yi 'r. 'ro. =r. Gohn Meendork5 6ntr2un articol din ?Studii Teolo-ice@5 intitulat
Originile g7ndirii monasticeJ Evagrie i Macarie5 atri)uia la el ca ceilal,i 6ntrea-a
oper% macarian% unui autor necunoscut din prima parte a secolului al 2lea. 7at%2l
ce spuneA ?+ele !0 de omilii duhovniceti '.. 3#5 ##928; au e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
20/136
ele intrnd repede 6n circula,ia mn%stirilor din tot $%s%ritul5 au putut deveni
o)iect de predic% i de prelucrare. 7at% ce spune '%rintele St%niloaeA ?m o)servat
c% ormul%rile lui =iadoh privitoare la via,a spiritual% pre(int% un caracter de mai
mare preci(ie a,% de opera lui Macarie i presupun opera acestuia. =eci dac%
=iadoh a scris pe la mi>locul secolului 5 opera lui Macarie a tre)uit% s% *e scris%
6nainte cu cteva (eci de ani5 aceasta 6nsemnnd epoca lui Macarie E-ipteanul@!#.
'%rintele St%niloae recunoate di*cultatea demonstr%rii te(ei sale5 mai ales
pentru c% 6n versiunea ara)% a acestei opere poart% numele lui Simeon5 numit 6n
unele manuscrise -receti Simeon Stlpnicul5 cercet%torii asem%nndu2l i cu S.
Simeon Metarastul. El nu 6nl%tur% 6ns% posi)ilitatea ca Sntul ri-orie s% se *
inspirat din Macarie i nu invers5 c%ci el spuneA ?Cu este e e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
21/136
de la sritul secolului al 72lea 390;5 ,inut la Side i pre(idat de m*lohie de
7coniu!".
'rimele tiri despre mesalieni le avem de la Epianie5 care 6ns% vor)ete
despre comportamentul lor5 nerelatndu2ne nimic despre 6nv%,%tura lor. Teodoret 6n
Istoria sa 9isericeasc d% mai multe inorma,ii oarte interesante cu privire la
doctrina lor nu acceptau 6n nici un el asce(a5 *ind acu(a,i c% dorm multb ote(ul
n2are nici o valoare5 un demon locuiete 6n om de la naterea lui i acesta este
alun-at din om prin sudoare i scuipatb accentul pus pe ea cti-at%5 tendin,a euchit% ser%spndete 6n E-ipt i 6n +arta-ina. 7erarhia ia atitudine i ere(ia u condamnat% c%tre 390 la Side6n /icaonia de un sinod alc%tuit din ! de episcopi5 pre(idat de m*loh de 7coniu5 prieten i ucenical Sntului asile5 pu,in dup% aceea5 printr2un sinod pre(idat de lavian de ntiohia asistat de trei
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
22/136
ru-%ciunea5 postul5 asce(a5 ote(ul5 Euharistia5 institu,ia isericii5 toate *ind
irelevante i neo)li-atorii pentru mntuire&0.
?Co,iunea de [co2e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
23/136
6ns% contra acestei te(e vor lua atitudine -lasuri de autoritate ca Xausherr care a
respins messalianismul eurul [Omiliilor duhovniceti\ ale S. Macarie E-ipteanul5 p. 8.&3Gohannes5 VSTEC5op. cit.5 p. 1&8.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
24/136
opera!e receptione haereticorum5 condamnate se pare la sinodul de la Side5 18
?propo(i,ii@ la Sntul 7oan =amaschin 6n lucrarea !e heresi9us5 condamnate la
sinodul de la +onstantinopol5 i cteva la Teodoret de +r5 6n lucrarea
aereticorum fa9ulorum compendium5 i 6n *nal o lucrare 6ntrea-% cu caracter
messalian5)i9er graduum Cartea treptelor;5 descoperit% 6n 19& i *ind alc%tuit%
se pare 6n >urul anului #00.
'e )a(a lor5 G. Xausherr re(um% doctrina messalian% 6n urm%toarele puncteA
1. 0nirea substanial cu demonul de la na#tere +n ba'a pcatului
strmo#escTimotei de +onstantinopol5 prop. 1A $Ei spun c cu 4ecare om e
unit de la natere :n mod su9stan%ial un demon&5 S. 7oan =amaschin5 prop. 1A
$Se spune :n cr%ile lor c Satana conlocuiete su9stan%ial cu omul i8l
domin :n toate&;.2. Inefcacitatea bote'ului #i a tainelor pentru curirea su)etului de
aceast pre'en a demonului Timotei5 prop. 5 Sntul 7oan =amaschin5
prop. # i &;.
3. fcacitatea e$clusi" a rugciunii Timotei prop. 3A $Ei spun c singur
rugciunea poate alunga acest demon&;.
4. /up e$pul'area demonului6 omul nu mai poate pctui6 orice ar ace5
pentru c% a primit s%l%luirea =uhului Snt5 care e sesi(at 6n mod contienti v%(ut 6n mod sensi)il. Timotei prop. 35 8 i 1&b Sntul 7oan =amaschin5
prop. ";&!.
$azele disputei
4n 190 illecourt a cre(ut c% poate identi*ca o mare parte din propo(i,iile
transmise de Timotei i Sntul 7oan =amaschin 6n Omiliile duhovniceti. El acre(ut c%2i poate spri>ini te(a sa pe re(ultatul cercet%rilor 6ntreprinse asupra
Epistolei a 772a a lui Macarie %cute de G. Sti-lmar S. G.5 care 6n 1910 constatase c%
Epistola a 772a5 numit% cea mare a lui Macarie5 e oarte apropiat% 6n con,inut i
'r. 'ro. =umitru STBC7/OE5n jurul Omiliilor duhovnicetiH5 p. 1!.&!I9idem5 p. 1&.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
25/136
chiar 6n termeni5 6n partea a doua a ei de partea a 772a a tratatului !e instituto
Christiano a lui ri-orie de Cssa. Sti-lmar a socotit c% autorul Epistolei a
de(voltat pe ri-orie de Cssa i deci el nu mai poate * Macarie5 care a murit
6nainte de ri-orie de Cssa5 ci vreun autor de mai tr(iu.
illecourt5 relund cercet%rile5 a socotit dimpotriv% c% tratatul !e instituto
Christianoeste o prescurtare aEpistolei celei mari5 deci a socotit c% tratatul nu mai
poate * al Sntului ri-orie de Cssa5 care n2a avut o)iceiul de a copia de la al,ii.
El a olosit acest re(ultat pentru a2i 6nt%ri te(a c% autorulEpistolei i alOmiliilor
este un messalian.
Sti-lmar este primul care 6i com)ate te(a lui illecourt5 i5 dei recunoate c%
autorul lor nu este Macarie E-ipteanul5 totui sus,ine stricta dependen,% a lor de
opera Sntului ri-orie de Cssa. =e asemeni el com)ate i ar-umentele luiillecourt privind messalianismul pus pe seama lui Macarie5 c%ci chiar aderen,ii
teoriei lui illecourt5 ne-%sind multe din propo(i,iile undamentale ale
messalianismului 6n te
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
26/136
doctrinei messaliene =rr nu mai -%sete nici una 6n Omilii. El recunoate c%
ote(ul5 6nl%turat de doctrina messalian%5 nu este ne-at 6n Omilii5 dei nu se
vor)ete 6n -eneral de el5 c% 6n Omilii harul se d% pro-resiv5 propor,ional cu
nevoin,ele i st%ruin,ele omului i 6l a>ut% pe acesta 6n 6ns%i nevoin,a sa5 cur%,indu2
l treptat de r%utatea care este 6n adncul inimii lui5 precum i aptul c% harul
venind 6n suetul omului nu2i d% o impeca)ilitate des%vrit% i de*nitiv%.
Xausherr reduce att de mult messalianismul Omiliilor duhovniceti eun-e la conclu(ia c% punctele de dieren,iere
dintre epistol% i tratat nu sunt de natur% do-matic% sau teolo-ic%5 ci unele mai
mult de natur% stilistic%. adar5 dup% multe controverse i c%ut%ri5 cel mai e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
27/136
document teolo-ic p%strat su) numele lui Macarie tre)uie considerat li)er de orice
)%nuial% de ere(ie messalian%&8.
Vltimul pas ar * dovedirea c% autorul Epistolei i al Omiliilor este unul i
acelai5 i acest lucru 6l reuete tot Gae-er5 te(% la care se su)scrie i =rries.
Gae-er dovedete5 att aptul c% Macarie este autorul am)elor te
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
28/136
n Omilia :nt7i -%sim o idee care se -%sete clar i 6n tratatul lui ri-orie5 i
anume aceea a cooper%rii =uhului Snt cu eortul omului 6n procesul
6ndumne(eirii.
n Omiliile a II8a i a III8ase -%sesc de asemeni idei din teolo-ia Sntului
ri-orie cum ar *A capacitatea i valoarea suetului i eli)erarea sa de patimi 6n
prima;5 precum i ideea 6mpreun% vie,uirii ra,ilor 6n iu)ire 6n a doua;.
Influen*e.
Macarie2Simeon a avut o inuen,% paralel% cu aceea a lui Eva-rie asupra
spiritualit%,ii orientale5 c%ruia i2a contra)alansat intelectualismul prin mistica sa
$plus vive&. Eva-rie *
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
29/136
a preluat climatul i voca)ularul i i2a ordonat perspectivele. =iadoh nu respin-e
la adversarii s%i dect convie,uirea p%catului cu harul5 care este de>a la Macarie o
not% messalian%. =e altel tea mai mult dect un -ermene la Macarie.
4. !ate*e'a 34 a lui Simeon 8oul 9eolog este apropiat% de Marea Epistolb
climatul misticii lui Simeon este pround 6n linia lui Macarie.
5. Ordinele religioase catolice: Omiliile macariene *-urea(% printre lecturile
recomandate de maetri novicilor c%lu-%ri
. ;rigorie Palama citea(% e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
30/136
de la Eva-rie i Macarie5 el 6i d% o de(voltare teolo-ic%5 accentund ac,iunea de
invocare constant% a numelui lui 7isus5 crend astel o orientare esen,ial% a
spiritualit%,ii c%tre 'ersoana /o-osului5 revitali(nd rolul >ucat 6n teolo-ia )i)lic%
de conceptul numelui lui =umne(eu. stel =iadoh dep%ete concep,ia
spiritualist% a ru-%ciunii 6ntlnit% la Eva-rie"3.
S,ntul Ioan Scrarul5 stare,ul mn%stirii de pe muntele Sinai din secolul al
772lea5 este o alt% personalitate a spiritualit%,ii monahale )a(at% pe invocarea
numelui lui 7isus. =espre via,a sa se cunosc oarte pu,ine date5 chiar data mor,ii
sale *ind sta)ilit% cu apro
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
31/136
care5 ca i la Macarie5 nu este nici icoan%5 nici sim)ol5 ci 6ns%i realitatea pre(en,ei
lui =umne(eu 6n Taine5 independent de orice orm% de ima-ina,ie"&.
S,ntul Ma$im Mrturisitorul este personalitatea ce a reuit s% 6n,elea-%
le-%tura inevita)il% i necesar% dintre spiritualitate i teolo-ie i care a avut
capacitatea de a inte-ra 6ntr2un sistem antropolo-ic i hristolo-ic pro)leme ce erau
6n discu,ie 6ntre ortodoci i monoteli,i5 precum i de a anali(a pro)lemele vie,ii
spirituale aa cum ap%reau ele 6n timpul s%u 6n lumina motenirii eva-riene i
macariene5 pe de o parte5 i hristolo-ia ortodo
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
32/136
I. R("7 I(&%# 8I #, %9#
I.). Practicarea ascezei. Importan*a i scopul ei
$n ce const lucrarea omuluiL n
a9%inere+ :n fuga de lume+ :n struin% i
rugciune+ :n priveghere i :n iu9irea fa%
de !umneGeu i de fra%i. "ceasta este
datoria lui s fac&."9
?Etimolo-ia cuvintelor -receti as'eo5 as'esis5 as'etesr%mne o)scur%. Xomer
le olosete pentru a e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
33/136
Rugciunea i asceza33
metanii5 ru-%ciuni 6ndelun-i i st%ruitoare;5 ci ea este un proces l%untric5 care5
a>utat s% se produc% prin elementele de mai sus5 const% de apt 6n lupta cu
-ndurile r%ut%,ii5 c%ci Sntul Macarie spune c% ?toat plcerea i slujirea lui
!umneGeu %ine de g7nduri@81. Omul5 deci5 tre)uie s%2i or,e(e 6ntrea-a sa
capacitate duhovniceasc%5 6ntr2un proces de adunare a -ndurilor i puterilor sale
spirituale5 pentru ca5 o)li-ndu2i i or,ndu2i voin,a i ra,iunea numai c%tre
=omnul5 s% o),in% la srit 6ncununarea trudei sale duhovniceti5 s%l%luirea i
odihna lui =umne(eu 6n inima sa.
om 6ncerca 6n cele ce urmea(% s% ar%t%m necesitatea e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
34/136
Rugciunea i asceza34
=umne(eu; i 6n via,a venic%@83. Sntul Macarie5 6n te
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
35/136
Rugciunea i asceza35
ru+ dar acestea numai c7t :i este cu putin% suPetului s
reGiste&.8#
Sntul Macarie de(volt% o multitudine de ima-ini de un pround realism
reeritor la acest proces al transorm%rii omului prin asce(%. 4n vi(iunea sa omul
este un material dur5 comparat cu *erul5 lutul5 sau ceara rece5 care5 dei la prima
vedere se pre(int% ca dure i de neschim)at5 atunci cnd sunt supuse multor teste
i prelucr%ri5 ele devin malea)ile i moi 6n minile creatorului lor. =e asemenea5
omul este v%(ut i ca un vas de ar-il% creat de olar i apoi testat 6n oc i 6n ap%5
spre a i se vedea adev%rata lui valoare. Macarie pre(int% un 6ntre- proces
?tehnolo-ic@5 6n care omul se transorm% 6n ceea ce tre)uie s% devin%5 Xristos5 ?vas
pre,ios i olositor 6mp%ratului@8!. Omul %r% acest continuu eudecata universal% suetul tre)uie s% caute a
avea 6n el semnul i pecetea =omnului5 pentru c%5 6n momentul chem%rii oamenilor
de c%tre =umne(eu5 '%storul cel )un va chema turma Sa5 adunndu2o dintre toate
8#Cuv. a I8a5 15 p. 9&.8!Cuv. I5 125 p. 11. ?=e asemenea i olarul vr% vasele de ar-il% 6n oc i 6n ap%5 punndu2le astella 6ncercare5 ale-ndu2le pe cele re(istente spre a * olosite5 6n timp ce pe celelalte le s%rm% sprea * complet distruse@.8&I9idem.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
36/136
neamurile5 i c,i vor avea semnul pece,ii vor cunoate pe p%storul lor5 i p%storul 6i
va cunoate pe cei care au pecetea Sa8".
dam5 6nainte de p%cat5 era 6m)r%cat 6n loc de vemnt cu slava +uvntului lui
=umne(eu5 +uvntul *ind totul pentru el5 cunoatere5 motenire i 6nv%,%tur%.
Tocmai de aceea ei nu se ruinau5 *ind totui -oi. )ia dup% c%derea lor 6n p%cat au
v%(ut c% erau -oi i s2au ruinat. /a el i noi5 *ind urmai i purt%tori ai *rii lui
dam5 la >udecata universal%5 lucrul pe care2l avem ascuns acum 6n suete5 atunci
se va descoperi5 va lumina i va 6m)r%ca 6ntru slav% sau 6ntru necinste trupurile
noastre.
'%c%tuind dam5 a ieit din comuniunea harului dumne(eiesc i a pierdut
um)rirea +uvntului i nu mai poate reveni 6n acesta dect printr2un e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
37/136
I.+. Paternitatea duho/niceasc i importan*a ei n
des/rire. Profilul ade/ratului printe duho/nicesc
Vn loc undamental 6n aceast% lupt% pentru do)ndirea =uhului Snt 6l are
6ndrumarea duhovniceasc%5 c%ci omul tre)uie s% *e c%l%u(it de un om duhovnicesc
care a deprins lupta cea duhovniceasc%5 o cunoate i a dep%it2o5 numai aa el
putnd s% a>un-% la adev%r.
Omul la 6nceputul desp%timirii sale este ca un cet%,ean pri)ea- 6ntr2o cetate
mult populat%. cesta tre)uie s%2i dea seama de lipsa lui de e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
38/136
6ncep%tori 6n lupta cea duhovniceasc%. stel cei care ce se 6nscriu 6n cursa pentru
4mp%r%,ia +erurilor au tre)uin,% de 6ndrum%tori care s%2i c%l%u(easc% pn% ce se
vor 6nr%d%cina 6n har i vor deveni neschim)%tori i neclinti,i9.
Se ridic% i la Macarie pro)lema paternit%,ii duhovniceti5 care era i atunci o
pro)lem% oarte des discutat% i de()%tut% cu ma
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
39/136
$#rin%ii duhovniceti se numesc prin%i nu pentru c ei
conduc un mare numr de oameni. Cci aa am putea numi
prin%i i pe tri9uni. #rin%i sunt mai degra9 cei care au
darul !uhului i care nasc pe mul%i spre virtute i cunotin%a
lui !umneGeu&.9!
'%rintele spiritual este un con*dent i un or-an al =uhului Snt5 ?condi,ia
esen,ial% pentru a deveni [p%rinte spiritual\ *ind aceea de a deveni mai 6nti de
toate pneumaticos5 spiritual@9&. ?'aternitatea spiritual% nu este o misiune
doctrinal%5 ci chiar misiunea vie,ii i a *in,ei@9".
4ndrum%torii tre)uie s% de,in% 6n ei cele 6nv%,ate5 s% hr%neasc% din prisosul
inimii lor i nu 6mprumutnd citate din c%r,i ale oamenilor 6n,elep,i i pre(entndu2le ca proprii. Ei tr%iesc modest5 echili)rat i nu arat% tuturor )o-%,iile lor
interioare5 ci numai celor ce vor s% le urme(e98. ?'rintre harurile unui p%rinte
primatul revine milosteniei5 c%ci5 nici o asce(% care este lipsit% de milostenie nu
apropie de =umne(eu99. El tre)uie s% *e [depo(itarul *lantropiei divine\ tre)uie s%
ai)% [tandre,ea ontolo-ic%\5 milostenia cosmic% a s*n,ilor@100.
ceti adev%ra,i 6ndrum%tori spirituali au cu adev%rat 9og%ia cea cereasc i
comuniunea !uhului5 6mp%rt%ind din prisosul inimii lor cele autentic duhovniceti.Ei hr%nesc turma cu +uvntul adev%rului5 conducnd2o la o s*n,enie asem%n%toare
9!+. a)riel VCE5 op. cit.5 pp. 1!28.9&'aul E=O]7MO5 nnoirea spiritului. Studii de spiritualitate5 Ed. 'andora5 Tr-ovite5 199"5 p138.9"I9idem+ p. 139.98Sntul Macarie ace 6n mai multe locuri din Omilii pre(entarea adev%ra,ilor p%rin,i duhovniceti5oameni cu adev%rat duhovniceti5 care tr%iesc dup% cum predic% turmei5 6n compara,ie cu cei care5dei trupeti5 6ncearc% prin discursuri di)ace s% par% duhovniceti i )o-a,i 6n interiorul lor. Macariespune c% sunt oameni care au )o-%,ii multe5 aur5 p%mnturi5 sclavi5 case i mo)il% valoroas%5 darcare prin traiul lor smerit nu las% s% se vad% ct sunt de )o-a,i5 aceasta v%(nd numai cei apropia,ilor i cei ce le slu>esc. Sunt i oameni care5 dei sunt s%raci i nevoiai5 prin talentul lor de a descriemulte eluri de )o-%,ii i averi5 par 6n a,a celor ce2i ascult% )o-a,i. Ei 6ns% nu posed% nici o averedin cele descrise. +ele dou% cate-orii sunt total deose)iteA unii au )o-%,ia harului =uhului Sntlucr%tor 6n putere5 dar nu arat% la to,i5 tr%ind modest 6n toate5 iar al,ii5 care dei au i ei virtu,iposturile5 ve-herile5 retra-erea 6n linite5 cuvnt di)aci;5 *ind 6nc% trupeti vor s% par%duhovniceti5 dar le lipsete lucrarea 6n putere a =uhului.99'aul E=O]7MO5nnoirea spiritului...5 p 139.100I9idem5p. 1#0.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
40/136
cu a lor5 avnd mare -ri>% s% nu cad% 6n ec%reli i 6n cuvnt%ri dearte. Ei nu se
tem c% ar putea srci5 c%ci do)ndind =uhul5 ei nu mai pot * p%-u)i,i de cel r%u.
+ei s%raci duhovnicete5 care nu au nimic din 9og%ia lui ristos5 dar vor s%
6ndrume i s% c%l%u(easc% spre El turma5 ne*ind statornici,i nici ei )ine 6n %ptuirea
cea )un%5 sresc prin a 6ndruma -reit5 r%mnnd ei 6nii s%raci 6n cele ale
=uhului.
$#e c7nd cel srac+ cel ce nu are nimic din 9og%ia lui ristos+
cel ce nu are :n suPetul su 9og%ia cea duhovniceascH dac
vrea s vesteasc cuv7ntul adevrului i s desfteGe cu el pe
unii dintre asculttori+ dat 4ind c el nu poart :n sine
cuv7ntul lui !umneGeu+ :n toat puterea i adeverirea+ ci
numai citeaG i :mprumut cuvinte din vreo scriere sau
cuvinte auGite de la oamenii duhovniceti+ el red i e5plic
aceste cuvinte. Cele spuse par s desfteGe i s 9ucure pe
unii+ dar dup ce discursul su s8a terminat+ 4ecare cuv7nt se
re:ntoarce la cele din care a fost luat+ i el rm7ne iari gol i
srac+ pentru c nu are o comoar a sa de la !uhul din care s
ofere+ s foloseasc i s desfteGe pe al%ii. "stfel el nu se9ucur i nu se veselete :n !uhul&.101
I.. #sceza i desptimirea
=up% p%c%tuirea lui dam5 omului5 potrivit S. Macarie5 i2a mai r%mas 6n
special voin,a5 cu care5 prin silire s% se realipeasc% de =omnul5 ?chiar dac% este
r%nit de patimile cele ruinoase i or)it de 6ntunericul p%catului@10. Se impune5
deci5 necesitatea e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
41/136
?c%ci5 dac% cineva nu se apropie de =omnul5 6mpins de propria2i voin,% i cu tot
suetul5 i nu se roa-% cu credin,% puternic%5 nu do)ndete vindecarea@103.
scensiunea c%tre =umne(eu 6ncepe printr2o co)orre 6n sine pentru a or,a
pasiunile str%ine de =umne(eu s% se 6mpr%tie5 s% se e8?10F*5Trinitas5 Ed. Mitropoliei Moldovei i ucovinei5 7ai5 19935 p 91.10&I9idem5p. 9.10"'aul E=O]7MO5nnoirea spiritului...5 p 19!.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
42/136
chiar toat% via,a5 c%ci nu este deloc uor s% sco,i o stric%ciune din interiorul t%u
att de pround% 6nct nici nu )%nuieti c% ea eeneasc%5 s% se
6mpotriveasc% potelor celor dinl%untru5 s% se opun% -ndurilor celor rele i s% se
lupte cu sine 6nsui109.
108ntoine V7//VMOCT5 Originile vie%ii monahale5 p. 18.109Omilia a 3I8a5 15 p. 08.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
43/136
Satan st%pnind dup% p%catul lui dam cu-etele omeneti5 reuete s% le a)at%
c%tre -ri>a lucrurilor trupeti i materiale. =e aceea Xristos5 6n-ri>indu2Se de suet5
6i spune s% renun,e la toate cele materiale5 $pentru c unde este comoara 6a+ acolo
este i inima ta& Matei &5 1;5 s%2i ia crucea i s%27 urme(e /ui5 c%utnd chiar i
%r% voia sa )o-%,ia cea cereasc%5 avnd inima 6ndreptat% permanent c%tre
Xristos110. Suetul este dator s% o)serve c% nimic din cele p%mnteti nu2i apar,ine5
i s% caute )o-%,ia cea dumne(eiasc% a harului pierdut.
Este deci o)li-atorie o op,iune cate-oric% 6n 6nceperea acestui demers
puri*cator al naturii umane5 omul tre)uind s% caute de acum numai )unurile
cereti5 necreate i venice5 6n locul celor materiale i vremelnice. stel cei
duhovniceti devin dumani ai pro)lemelor materiale i trupeti1115 c%ci ei tr%ind 6n
cele cereti ale =uhului5 nu le mai este natural% starea lor trupeasc% i p%c%toas%.+retinii care nu s2au %cut p%rtai de aceste )unuri cereti 6n mod de*nitiv i sunt
6nc% trupeti5 cnd sunt conrunta,i i atrai de pro)lemele acestei lumi5 chiar dac%
se ridic% c%tre cele duhovniceti5 atunci cnd co)oar% 6n cele trupeti simt o stare
de suocare i 6necare5 c%ci acestea 6i 6mpresoar% i strmtorea(%. ?=e aceea sunt
oarte rari acei )%r)a,i vite>i;5 care5 cu r%)dare5 s% duc% lucrarea pn% la
srit@11.
sce(a are un dinamism propriu5 c%ci 6n acest eort *(ic i intelectual e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
44/136
ceast% c%utare a lui =umne(eu suetul este dator s% o ac% ?(iua i noaptea@5
adic% s% devin% preocuparea *in,ial% a vie,ii lui. Sntul Macarie ne spune c% este
imposi)il c% o),in% cineva )unurile cereti5 dac% nu a renun,at total la cele
p%mnteti. +el ce va c%uta cu toat% inima5 cu o pornire i o iu)ire neistovit%5 (iua
i noaptea a>utorul lui =umne(eu5 se va 6mp%rt%i de slava divin% i va vedea 6n
propriul lui suet ca 6ntr2o o-lind% +hipul lui =umne(eu5 pe 7isus Xristos5 pecetea
cea duhovniceasc%113.
Omul tre)uie acum s% dea testul iu)irii adev%rate a suetului pentru
=umne(eu5 care se va ace tocmai prin acest r%()oi care este dus 6mpotriva
suetului de diavol cu 6n-%duin,a lui =umne(eu11#5 pentru ca omul5 dup% ani
6ndelun-i de st%ruin,% 6n lupt%5 s% dovedeasc% c%2/ dorete cu adev%rat pe
=umne(eu 6n inima lui. Este a)solut necesar s% dovedeasc% poc%in,%5 lacrimi i(dro)irea inimii pentru a deveni *u %r% de prihan% al lui =umne(eu5 c%ci nu se va
6nvrednici cineva de lucrurile minunate i s*nte dac% nu va v%rsa lacrimi (iua i
noaptea11!.
4n urma p%catului str%moesc5 omul a ost 6nc%tuat5 spune Sntul Macarie cu
dou% eluri de le-%turiA una st% 6n le-%tur% cu lucrurile din aceast% via,% cu iu)irea
lumii5 adic% a pl%cerilor carnale i a pasiunilor5 a )o-%,iei5 a slavei5 a creaturilor5 a
emeii5 a copiilor5 a rudelor5 a locului de natere5 a vemintelor i 6ntr2un cuvnt5 atuturor celor v%(ute;5 iar cealalt% st% 6n le-%tur% cu cele duhovniceti. 4ntru cele
l%untrice5 suetul este 6ncon>urat5 6mpre>muit i 6nchis cu (iduri i 6nl%n,uit cu
lan,urile 6ntunericului de c%tre duhurile r%ut%,ii i nu poate s% iu)easc% pe =omnul
precum vrea5 nici s% cread% precum vrea5 nici s% se roa-e precum vrea11&.
113Omilia a 38a5 35 p. 01.11#Cuv. a II8a5 +5 p. 1A ?Orice suet care iu)ete pe =umne(eu este 6mpresurat de demonii cei r%icare lupt% 6mpotriva lui5 nel%sndu2l s% 6nainte(e spre Xristos +el viu. 7 se 6ntmpl% suetuluiaceasta cu voia i 6n-%duin,a lui =umne(eu. c%ci este supus ispitelor spre a se veri*ca dac% acestaiu)ete cu adev%rat pe =omnul Yi 6ncercarea aceasta este 6n-%duit%5 i dup% ce a st%ruit 6n caleamntuirii; ani 6ndelun-a,i5 timp 6n care s2au a)%tut asupra lui ispitele cele de la duhul r%ut%,ii5 caastel s% se constate dac% 6n srit; se hot%r%te pentru =omnul5 sau5 dac%5 dimpotriv%5 suetul5din pricina del%s%rii lui5 nu s2a 6nvrednicit de nici un a>utor.@11!Omilia a 38a5 "5 p. 03.11&Omilia a I8a5 235 p. 19#219!.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
45/136
Rugciunea i asceza45
stel c%5 numai de(le-ndu2se i eli)erndu2se de toate acestea5 omul va
putea s% o)serve5 6n chip des%vrit porunca11"5 le-ea dumne(eiasc% a 6ntre-ii
crea,iei i a suetului s%u5 iu)irea lui Xristos a,% de suet i >erta Sa pentru
mntuirea omului. =e aceea +uvntul lui =umne(eu poruncete ca omul s% se
desac%5 din proprie ini,iativ% de cele materiale i trupeti5 c%ci ceea ce2l ,ine pe om
departe de =umne(eu este aptul c% *ecare este 6nc% le-at5 de )un% voie5 de ceva
din cele v%(ute5 neputndu2se astel de(lipi total de p%cat.
$etra-erea din lume i de(lipirea de lucrurile p%mnteti nu sunt 6ns%
scopurile asce(ei cretine. Ele sunt numai nite mi>loace5 nite )orne ale vie,ii
duhovniceti5 prin a>utorul c%rora putem a>un-e la iu)irea des%vrit% a +reatorului
nostru5 la unirea cu Xristos. 4mplinirea acestora este de a)ia primul stadiu al
urcuului ascetic5 urmnd dup% el cercetarea inimii i re(isten,a 6n lupta interioar%
cu duhurile r%ut%,ii. Sntul Macarie spune c% dac% omul se va schim)a printr2o
asce(% ne(druncinat%5 el va a>un-e s%2i schim)e p%rerea reeritor la lucrurile
acestei lumi i se va retra-e sin-ur din ele5 va detesta rela,iile trupeti i2i va
schim)a cu-etul de la elul trupesc de a cu-eta5 la cel ceresc118.
edem5 deci5 c% de(lipirea de cele materiale nu este totul5 nu aici se oprete
osteneala omului c%tre =umne(eu5 ci mai are 6nc% multe lupte de dus pn% se va
odihni 6n =uhul119. 'recum vor)eam 6n cele de la 6nceput c% adev%rata asce(% estecea l%untric%5 este lupta cu -ndurile r%ut%,ii5 iat% un teut% 6n tain%5 pe m%sura 6n care se leap%d% de lumeb stnd i st%ruind 6ntrutotul5 adic% cu trupul i cu suetul5 6n slu>)a =omnului5 un astel de om a% 6n%untrul s%u;6mpotrivire5 patimi ascunse5 lan,uri nev%(ute5 un r%()oi5 o lupt% i o )%t%lie ascuns%. =ar5 ru-ndu2se =omnului i lund armele cele din cer ale =uhului precum a (is postolulA ?'latoa drept%,ii5coiul mntuirii5 pav%(a credin,ei i sa)ia =uhului@ Ees. &5 1#21";. 4narmndu2se5 deci5 cu acestea5va putea s% stea 6mpotriva uneltirilor ascunse ale diavolului5 6n r%ut%,ile pre(ente.@
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
46/136
Rugciunea i asceza46
toate acestea+ persevereaG i consacr tot timpul !omnului+
(un astfel de om* poate s aPe c :n inim :l ateapt alt
lupt+ alt :mpotrivire ascuns i alt rG9oi :mpotriva cugetelor
(iscate de* duhurile rut%ii.&.10
sce(a tre)uie 6n,eleas%5 deci5 nu numai ca proces const% 6n s%vrirea unor
activit%,i i eloc de 6ndumne(eire al omului. St%ruind omul i invocndu2/ pe =umne(eu cu
mult% r%)dare i credin,% st%ruitoare5 poate o),ine 6nc% din aceast% via,%
p%mnteasc% eli)erarea l%untric% de lan,urile5 cursele i 6nchisorile duhurilor
r%ut%,ii5 care sunt lucr%ri ale patimilor celor ascunse. Omul 6naintea(% spre
nuditatea adamic%5 spre apatheia *(ic% i psihic%5 de()r%cndu2se de atri)utele
omenetiA statul 6n picioare5 vor)irea5 repaosul5 6ncetea(% s% reac,ione(e normal 6n
raport cu cerin,ele c%rnii pentru a puri*ca pn% la r%d%cin% toate p%r,ile
constitutive ale p%r,ii umane i pentru a reconstitui omul cel nou din punct devedere spiritual5 dar i )iolo-ic11.
Cu tre)uie s% uit%m c% acest demers ascetic nu este unul independent5 6n care
omul se ostenete 6ntr2o sin-ur%tate i i(olare total%5 ci este o lucrare teandric%5 6n
care =uhul Snt are un rol esen,ial5 att 6n 6nceputul re6ntoarcerii omului c%tre
cele cereti5 ct i pe parcursul 6ntre-ului drum5 i mai ales 6n punctul lui
culminant5 unirea omului cu El5 sau s%l%luirea /ui 6n partea cea mai l%untric% a
omului5 inima. cesta este i scopul i ,elul undamental al asce(ei5 propov%duitatt de Snta Scriptur%5 ct i de Tradi,ia i +ultul $%s%riteanA antrenarea noastr%
6n luptele duhovniceti cu duhurile r%ut%,ii5 respectnd ?le-ile luptelor
10I9idem5 235 p. 19#219!.11'aul E=O]7MO5nnoirea spirituluiH5 p 1#.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
47/136
Rugciunea i asceza47
dumne(eieti i ericite5 dup% care r%()oindu2ne5 ne 6nvrednicim de cununile
)iruin,ei din 4mp%r%,ia lui Xristos@.
$"cela care se leapd cu adevrat de lume+ i nevoindu8se+
arunc de la sine povara pm7ntului+ se ridic :n toat inima
deasupra poftelor carnale+ deasupra slavei+ a poftei de a
stp7ni+ a onorurilor de la oameni+ tre9uie tiut c :n acest
timp i :n aceast lupt vGut !omnul :l ajut :n tain+ pe
msura :n care se leapd de lume. St7nd i struind :ntru
totul+ adic cu trupul i cu suPetul+ :n sluj9a !omnului+ un
astfel de om aP (:nuntrul su* :mpotrivire+ patimi ascunse+
lan%uri nevGute+ un rG9oi+ o lupt i o 9tlie ascuns&.1
edem deci din teut% 6ntr2un mod tainic5
tainic i netiut chiar i de c%tre noi5 cei ce )ene*ciem de a>utorul /ui 6n acele
momente5 acest a>utor *ind se pare direct propor,ional cu osteneala i st%ruin,a
proprie. +el ce se )a(ea(% pe dreptatea s%vrit% doar de el 6n (adar se ostenete5
c%ci dreptatea omeneasc% nu mntuiete i e ca o crp% lep%dat% 6n a,a lui=umne(eu precum spune proorocul 7saiaA $6oate faptele drept%ii noastre s8au
fcut ca un vem7nt :ntinat&7saia !;. /a >udecat% acesta 6i va da seama c%
este departe de cur%,ie pentru c% nu a cerut a>utorul lui =umne(eu 6n s%vrirea
lor. +retinul ancorat 6n =umne(eu 6n %ptuirea sa se roa-% permanent lui
=umne(eu i El 6l 6m)rac% 6n vemntul mntuirii5 6n Xristos5 lumina cea de
ne-r%it5 vemnt ce nu2l vom mai de()r%ca niciodat%. +retinul care 6n via,a
aceasta a do)ndit 6n suetul s%u lumina lumii5 la >udecat% i 6nviere aceast%lumin% i slav% va inunda i reecta i din trupul lui devenit vas ales5 c%ci postolul
(iceA $Cel ce a :nviat pe ristos din mor%i va face vii i trupurile noastre prin !uhul
1 Sntul Ma
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
48/136
Rugciunea i asceza48
Su care locuiete :n noi& $om. 85 11;@13. Sntul Macarie E-ipteanul ne
averti(ea(% asupra marelui pericol ce2l constituie eecul asce(eiA acea stare 6n care
suetul nu s2a de(lipit total nici de )unurile materiale i nici nu le2a do)ndit pe
cele cereti5 nu a ost p%c%tos5 dar nici nu a ost 6nvrednicit de har. cesta este
asem%nat de Macarie cu o sare stricat%1#.
I..). Realitatea Rului
'entru 6nceput5 socotim olositoare pre(entarea concep,iei macariene cu
privire la $%u5 deoarece Sntul Macarie pleac% de la a*rmarea realit%,ii r%ului
pentru a demonstra necesitatea demersului ascetico2mistic de puri*care a omului
spre a>un-erea la 6ndumne(eire.Sntul Macarie5 de*nindu2/ pe =umne(eu ca lumin%5 ra,iune i imaterialitate5
vor)ete i de r%u5 accentund aptul c% acesta nu are e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
49/136
Rugciunea i asceza49
:ntunecat dar din li9era alegere (a omului*+ i asta este cea a
duhurilor :nelciunii i a :nceptoriilor acestui veac&.1!
+ei ce sus,in c% r%ul are ipostas are esen,%;5 nu tiu nimic5 spune Macarie. +u
att mai pu,in5 r%ul nu2i are ipostasul s%u 6n =umne(eu5 pentru c% =umne(eu este
nep%timitor i divin. 4n noi 6ns%5 r%ul lucrea(% 6n orice acultate i sim,ire5 su-ernd
toate potele cele murdare. El5 6ns%5 nu s2a amestecat cu suetul5 contopindu2se cu
el ?precum se amestec% vinul cu apa@5 ci r%mne totui e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
50/136
Rugciunea i asceza50
suetul care este cerut din minile lui =umne(eu spre ispitire de Satan19. stel c%5
6ndat% ce o),ine cineva a>utor de la =umne(eu5 6ndat% ce este plin de (el i
clocotete de har5 Satan cere =omnului s%2l ispiteasc%. =up% ce suetul a ost
mn-iat5 harul se 6mpu,inea(%5 iar suetul este dat ispitelor. ine diavolul i 6l
copleete cu mii de releA cu descura>are5 disperare5 -nduri rele i supune suetul
la neca(uri5 pentru ca s%2l sl%)easc% i s%2i r%peasc% n%de>dea 6n =umne(eu.
Macarie arat% marea putere de ispitire a Satanei i de cunoatere a suetului
de c%tre acesta 6nc% de la naterea luiA
$!ac un om+ trind alturi de un alt om+ cunoate lucrurile
care :l privesc+ iar tu+ care ai 2 de ani+ ti lucrurile care
privesc pe aproapele tu+ oare Satan care este alturi de tine
de la natere+ nu cunoate g7ndurile taleL !oar are deja F222
de ani&.130
Macarie preci(ea(% c% diavolul nu poate cunoate dinainte cum va ac,iona
suetul5 el ispitind %r% s% tie dac% omul va c%dea sau nu. El nu cunoate toate
-ndurile i inten,iile inimii5 st%pnind numai o parte dintre ele. =ei r%utatea
eutorul ne6ntr(iat pe care harul li2ld%5 i nu se 6n-ri>orea(% de ispitirile Satanei. +%ci el nu a putut s% aecte(e 6n nici
un el pe Mntuitorul apropiindu2se de trupul /ui. cetia sunt cretinii des%vri,i5
c%ci5 a>un-nd cineva la aceast% treapt%5 a a>uns la iu)irea perect% a lui Xristos i
la plenitudinea dumne(eirii13. +el care nu este aa5 are 6nc% de dus r%()oi
6n%untrul s%u. 4ntr2un moment se odihnete 6n ru-%ciune5 dar 6n alt moment se a%
6n strmtorare i r%()oi. a vrea =omnulb pentru c% *ind 6nc% copil5 6l e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
51/136
Rugciunea i asceza51
6ntunericul5 odihna i neca(ul5 6ntr2un moment acesta se roa-% 6n linite5 iar 6n altul
este tul)urat133.
+hiar dac% a a>uns la o 6nalt% treapt% duhovniceasc%5 o),innd darul
vindec%rilor5 al descoperirii i al proe,iei5 dar nu a do)ndit iu)irea cea adev%rat%5
care este proprie numai des%vririi5 omul poate c%dea5 *ind vulnera)il la ispitire.
stel mul,i dintre cei care au primit daruri duhovniceti s2au r%t%cit de la dreapta
credin,%5 pe cnd harul era de>a 6ntru ei13#.
I..+. Pcatul
Sntul Macarie5 vor)ind despre p%cat5 6l de*nete ca pe o pervertire i
sc%dere valoric% a naturii omeneti. El este o )oala spiritual%5 comparat% cu )olile
trupeti5 care sunt v%(ute i nev%(ute5 cele din urm% *ind mult mai prounde i mai
-reu de vindecat. E
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
52/136
Rugciunea i asceza52
6n interiorul omului5 el asem%nndu2i acelor oameni5 care5 6n-hi,i,i de valuri5 nu
recunosc acest lucru i (icA m au(it un vuiet de ape. Ei sunt 6n-hi,i,i de valurile
r%ut%,ii i nu recunosc c% p%catul este 6n mintea i 6n cu-etele lor@13".
$)a :nceput omul era stp7n peste toate de su9 cer p7n :ntre
cele mai de jos ale pm7ntului+ era :n stare s discearn :ntre
porniri+ era stp7n fa% de demoni+ curat de pcat i de vicii+
era chip i asemnare a lui !umneGeu. ns prin clcarea
poruncii s8a pierdut i s8a rnit. Satan i8a :ntunecat mintea+
astfel c de acum :n parte distinge+ :n parte voiete i :n parte
triete&.138
dam este asem%nat de Macarie cu un re-e5 care5 *ind prins de dumani i dus
6n ro)ie5 sunt duse 6mpreun% cu el i slu-ile i averile sale139. stel c%5 dam5 dei
era 6mp%ratul 6ntre-ii crea,ii5 s2a l%sat ispitit din eertele i arderile de tot.
tre)uit deci s% vin% Mntuitorul5 doctorul cel adev%rat5 +el ce vindec% 6n dar5
care s2a dat pe Sine pre, de r%scump%rare pentru om. El l2a eli)erat din ro)ie5 l2a
scos din 6ntuneric5 l2a preasl%vit 6n lumina sa i a secat 6n suet i(vorul cu-etelornecurate1#1. Cu puteau s%2l vindece pe om de o ran% att de mare i nev%(ut% doar
13"Omilia a I8a5 p. 1"&.138Omilia a 3I8a5 15 p. 0#.139Omilia a I8a+ @8>5 p. 13&213".1#0Omilia a 38a5 3!5 p. 1.1#1Omilia a 8a5 !2"5 p. 192193.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
53/136
Rugciunea i asceza53
lucrurile drept%,ii lui5 ci numai darul =uhului Snt. Cumai datorit% acestui leac
dumne(eiesc a putut omul s% do)ndeasc% vindecarea5 revenind la via,a cea dinti.
or)ind despre 6ntrupare5 Sntul Macarie arat% c% Xristos a venit 6n lume pentru a
s%vri o lucrare mai presus de cele v%(ute de ochii trupeti5 c%ci El vine s% reac%
inteli-en,ele t%inuit stricate de Satan i s% semene 6n p%mntul suetului s%mn,a
cereasc%1#.
=ei p%catul este vindecat5 nu este 6ns% smuls% i pota p%c%toas%5 dar5 prin
puterea =uhului i prin renaterea duhovniceasc%5 omul nu numai c% poate a>un-e
la des%vrirea lui dam5 ci o i dep%ete5 dndu2i2se acum 6ndumne(eirea1#3.
Suetul nu poate sin-ur s% -%seasc% i s% deose)easc% -ndurile proprii de
cele insuate de cel r%u. )ia atunci cnd este aprins% lumina divin%5 care
luminea(% casa cea 6ntunecat% a suetului5 a)ia atunci suetul vede cum -ndurile
sale sunt 6n-ropate 6n noroiul i murd%ria p%catului1##. $%s%rind soarele5 iar suetul
v%(nd pierderea 6n care se a%5 6ncepe s% recheme cu-etele amestecate 6n -unoi i
murd%rie.
cum vine 6n suet 4nsui cela care a pl%smuit trupul i suetul b El nimicete
toat% puterea celui r%u i toate lucrurile lui s%vrite 6n cu-ete5 re6nnoiete i
reace chipul cel ceresc5 ace un suet nou5 pentru ca dam s% *e iar%i st%pn al
mor,ii i =omn peste creaturi1#!.sem%nndu2se cu Moise care a ost numit Mntuitorul lui 7srael pentru c% a
scos pe poporul ales din ro)ia e-iptean%5 Xristos5 adev%ratul Mntuitor al omului5
p%trunde 6n cele ascunse ale suetului i2l scoate din E-iptul cel 6ntunecos5 de su)
>u-ul cel oarte -reu i din ro)ia cea amar%. El ne poruncete 6ns%5 s% ieim din
aceast% lume i s% *m s%raci de toate cele v%(ute5 s% nu avem -ri>i p%mnteti5 ci
(iua i noaptea s% st%m la u% i s% atept%m vremea cnd =omnul va deschide
inimile noastre cele 6ncuiate i va v%rsa peste noi darul =uhului Snt
1#&
. +hiar i
1#Cuv. a I38a5 =15 p. 113.1#3Omilia a 3I8a5 5 p. 0#20!.1##Omilia a I8a5 #2!5 p. 13&213".1#!Omilia a 3I8a5 &5 p. 13".1#&I9idem.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
54/136
Rugciunea i asceza54
atunci cnd omul cunoate adncul tainelor divine i este )o-at 6n har5 tot se mai
a% 6n el )uruiana r%ut%,ii. El are 6ns% un ocrotitor care2l a>ut%1#".
=iavolul nu are 6ns% puterea s% ispiteasc% de la sine pe om5 ci el cere suetul
lui =umne(eu spre ispitire. r%itoare 6n acest sens sunt pasa>ele 6n care se vor)ete
despre ispitirea lui 7ov5 care la Macarie 6ntruchipea(% 6ntr2un lim)a> duhovnicesc de
apt ispitirea suetul1#8. =ac% i s2ar * 6n-%duit Satanei s% duc% r%()oi precum vrea
el5 pe to,i i2ar * nimicit5 pentru c% voia i apta lui 6ntr2acolo duc. =ar =umne(eu5
+are cunoate *rea omeneasc%5 6n-%duie 6n chip dierit s% vin% asupra oamenilor
puterea celui potrivnic5 ispitirea %cndu2se 6n m%sura 6n care *ecare poate re(ista
ispitei1#9.
'entru c% p%catul intrnd 6n suet5 s2a %cut m%dularul lui5 s2a lipit de omul cel
trupesc i de aceea se nasc 6n inim% multe cu-ete necurate. =eci5 cel ce ace voia
suetului s%u5 voia inimii o ace5 pentru c% suetul se 6mpletete i se amestec% cu
ea. 'e cnd acela care 6i supune suetul s%u5 se mnie pe sine i pe potele care se
cui)%resc 6n el5 este asemenea celui ce )iruie i supune cetatea dumanilor s%i.
cela a a>uns la des%vrire5 la m%surile cele )une ale =uhului5 a a>uns cu a>utorul
puterii divine5 un om curat5 superior lui 6nsui. Vnul ca acela se 6ndumne(eiete5 se
ace *u al lui =umne(eu i primete pecetea cea cereasc% 6n suetul s%u1!0.
+retinul5 6n 6n,eles macarian5 este st%pn peste duhurile necurate5 mai presusde patimi i de demoni5 nunta al lui Xristos i motenitor al lui =umne(eu. El a
a>uns la des%vrirea lui Xristos5 la m%sura )%r)atului des%vrit5 la statura vrstei
deplin%t%,ii lui Xristos5 este st%pn peste toate1!1.
I... Rz-oiul cel ne/zut
1#"Omilia a 3I8a5 #5 p. 1"3.1#8Omilia a 3I8a5 "5 0&.1#9I9idem5 32#5 p. 0!.1!0Omilia a 38a5 3!5 p. 1.1!1Cuv. I5 +15 p. 13.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
55/136
Rugciunea i asceza55
$%()oiul cel nev%(ut este o alt% realitate a urcuului duhovnicesc uman5 pe
care o putem cu-eta ca pe o nou% treapt% a demersului spiritual uman. >uns aici5
dup% ce s2a de(lipit de cele materiale i trupeti5 omul descoper% c% 6n inima sa se
d% o alt% lupt% despre a c%rui eun-e la comuniunea
=uhului.
Omul tre)uie s% se lepede cu adev%rat de lume5 s% se nevoiasc% a arunca de la
sine povara celor p%mnteti i s% se ridice cu inima deasupra potelor carnale i a
altor tenta,ii lumeti slav%5 pot% de st%pnire5 onoruri etc.;5 *ind a>utat de =omnul
6n mod tainic pe m%sur% ce se de(lipete de lume. St%ruind el 6n aceast% slu>)% a
=omnului5 va aa o realitate nou% a suetului s%u5 r%()oiul cel duhovnicesc al
-ndurilorA
$Tn astfel de om aP (:nuntrul su* :mpotrivire+ patimi
ascunse+ lan%uri nevGute+ un rG9oi+ o lupt i o 9tlie
ascuns. !ar+ rug7ndu8se !omnului i lu7nd armele cele din
cer ale !uhului+H :narm7ndu8se+ deci+ cu acestea+ va putea s
stea :mpotriva uneltirilor ascunse ale diavolului+ :n rut%ile
preGente. #rocur7ndu8i aceste arme prin struin%+ cereri+rugciuni i post i :ndeose9i prin rugciune+ va putea s duc
lupta :mpotriva :nceptoriilor+ :mpotriva stp7niilor i
:mpotriva stp7nitorilor :ntunericului acestui veac (Efes. F+
?*&.1!
ceast% lupt% ascetic% este un r%()oi pe via,% i pe moarte5 o lupt% 6n care
e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
56/136
Rugciunea i asceza56
+%ci cine este 6nc% re,inut de lucrurile cele din aar% i le-at de dierite
le-%turi p%mnteti nici nu are cunotin,% c% 6n%untrul s%u mai e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
57/136
Rugciunea i asceza57
toate p%r,ile haina5 cu minile i picioarele ca s% nu *e rupt% de tue i de spini5 s%
nu *e murd%rit% de noroi sau t%iat% de sa)ie.
dncind discursul5 vor)ete acum despre suet5 spunndA ?4n acelai chip
tre)uie s% se poarte i suetul5 care poart% 6nveliul trupului5 6ntocmai ca pe o
hain% rumoas%. olosindu2se de puterea >udec%,ii5 care conduce att suetul5 ct i
trupul5 s% treac% printre tuele i spinii acestei vie,i5 prin noroi5 prin oc i peste
pr%p%stii5 adic% prin potele5 de(mierd%rile i necuviin,ele acestui veac. Este dator5
ca5 de pretutindeni5 cu )%r)%,ie5 sr-uin,% i luare aminte s% se p%(easc% i s% se
prote>e(e pe sine 6nsui i haina trupului5 ca nu cumva s% se sie de tuele i
m%r%cinii lumii acesteia5 2 adic% de -ri>ile5 preocup%rile5 6ndeletnicirile p%mnteti
i de ocul potei s% nu *e ars%. Suetul astel 6m)r%cat5 a)ate ochiul ca s% nu vad%
pe cele rele5 6ntoarce urechea ca s% nu aud% clevetirea5 erete lim)a ca s% nu
-r%iasc% cele dearte5 oprete minile i picioarele de la s%vrirea aptelor rele. El
dispune de voin,a pentru a 6ntoarce i a 6mpiedica m%dularele trupului de
privelitile cele rele5 de la au(irea cuvintelor celor necuviincioase i de la
6ndeletnicirile lumeti i viclene@1!!.
O alt% vi(iune su-estiv% vi(avi de aceast% lupt% l%untric% a suetului cu Satana5
6n%,iea(% aceast% lupt% asem%n%toare cu cea a dou% care de lupt% dintr2un
stadion. =uhurile cele rele se lupt% 6mpotriva suetului5 iar =umne(eu i 6n-eriiprivesc la lupt%. 4n orice clip% att suetul ct i Satana nasc -nduri tainice noi5
unele )une5 celelalte rele. cest proces de natere a -ndurilor este de nest%vilit5
att suetul5 ct i Satana trimi,nd 6mpotriva celuilalt cu-ete tainice. Mintea este
vi(itiul care pre-%tete carul de lupt% al suetului i ,ine 6n ru -ndurileb ea se
arunc% asupra carului de lupt% al lui Satan5 care la rndu2i5 se n%pustete asupra
suetului1!&.
St%pnit dup% p%catul lui dam de o pround% r%utate i cuundat 6n 6ntuneric5omul tre)uie s% suere i s% se osteneasc% pentru )inele lui1!". 7spitirea este
1!!Omilia a I38a5 15 5 35 p. 992100.1!&Omilia a )8a5 !5 p. !3.1!"Cuv. a II8a5 =235 p. .
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
58/136
Rugciunea i asceza58
o)li-atorie 6n lupta lui pentru puri*care1!85 c%ci ea este una din re-ulile i condi,iile
luptei duhovniceti. =umne(eu 6n-%duie ispitirea lupt%torului tocmai pentru
6nt%rirea lui5 c%ci ?la aceste trepte ale des%vririi;5 suetul nu poate s% a>un-%
deodat% i %r% ispit%@1!95 Xristos *ind +el ce 6n tain% 6i d% suetului puterea de a
suporta neca(urile desp%timirii sale i +el care2l a>ut% i2i d% cura>1&0 6n lupt%.
Oamenii a>uni la un stadiu mai avansat de 6naintare duhovniceasc% au mult mai
multe ispite i 6ncerc%ri dect ceilal,i1&1. )ia de atunci 6ncerc%rile sunt i mai
multe5 a)ia atunci sunt necesare marile nevoin,e pn% la sudoare5 a)ia atunci
marile 6mpotriviri a,% de r%utate. Omul este ispitit 6ns% numai ct 6i este posi)il s%
re(iste.
Vrcuul se ace deci treptat i tre)uie ca omul s% *e mult% vreme 6ncercat i
ispitit cu tot elul de lupte5 mul,i ani5 pn% s% a>un-% la m%sura des%vrit% a
nep%timirii. 'entru a intra 6n ia,%5 suetul tre)uie s% parcur-% calea cea aspr% i
trectorile cele groaGnice5 c%ci r%ul nu iese de-ra)% din inima omului1&. El este
precum un um 6ntunecos ce acoper% suetul i o unin-ine ce s2a imprimat peste
aluatul duhovnicesc al omului5 c%ci puterea Satanei a umplut inimile *ilor lui dam5
iar unin-inea p%catului a acoperit toate voin,ele lor1&3.
$%ul este o realitate din ce 6n ce mai clar% i mai distinct% de suet pe m%sur%
ce omul se des%vrete5 Macarie ilustrndu2l de nenum%rate ori prin dieriteima-ini.
/a 6nceput5 omul avnd -ndurile 6mpr%tiate i suetul necur%,it de r%utate5
el nu poate distin-e care -nd este str%in5 *ind su-erat 6n chip tainic de c%tre
Satan5 i care -nd este propriu voin,ei naturale a suetului. El crede c% aceste
1!8Cuv. a 3III8a5 15 5 p. 132133A ?iec%rui suet 6i este necesar% o mare lupt% spre a se eli)erade puterea 6ntunericului nematerial i viclean5 de duhurile vicleniei i de patimile r%ut%,ii. Yi aceasta
pentru c% de la c%derea lui dam se lipesc de suet acele rele mai sus2(ise ca s%2l lupte. adar5acesta este scopul oric%rui ins; care voiete s% se 6nvredniceasc% de 4mp%r%,ia cerurilor;5 anumeacela5 ca ra,iunea s%2i u(ione(e; la l%r-ime sau strmtorare ca s% se eli)ere(e de r%utateapatimilor i s% se 6nvredniceasc% de comuniunea cu *in,a =uhului Snt;@.1!9Omilia a 8a5 !5 p. 13!.1&0Cuv. a II8a5 =235 p. .1&1Cuv. a I8a5 15 p. 9&.1&Cuv. I5 =15 p. 1&.1&3I9idem5 =5 p. 1&.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
59/136
Rugciunea i asceza59
-nduri provin dintr2o tendin,% *reasc%1 o)inuindu2se a vedea ,nind din inim%
-nduri potrivnice *rii.
Sntul Macarie sistemati(ea(% pe scurt 6ntre-ul r%()oi cu patimile de la
ade(iunea omului la credin,a 6n Xristos5 pn% la deplin%tatea *in,ei umane5
spunndA
$Koi+ :ns+ aceasta GicemJ cel ce ascult cuv7ntul vine la
pocin%+ printr8o lupt :n%eleapt i mult chi9Guire+ dar dup
aceea+ :n interesul omului+ harul se :mpu%ineaGQ (omul* este
supus la e5erci%iu i :ncercri de lupt+ iar (c7nd este deplin
format*+ el d lupt cu Satan i+ dup o cale i o lupt
:ndelungat+ o9%ine laurii 9iruin%ei i devine cretin&.1&!
O)serv%m5 deci5 c% omul ascult% cuvntul5 apoi ?vine la poc%in,%@5 dup% care se
6ntmpl% ceva neo)inuit. Xarul dumne(eiesc se retra-e i se 6mpu,inea(% 6n om5 6n
interesul ascensiunii sale duhov2niceti5 pentru ca sim,indu2i lipsa 6ntr2un mod acut
i eire i cu st%ruin,% comuniunea cu
=uhul i redo)ndirea harului. El tre)uie s% dea o lupt% 6n,eleapt% i chi)(uit% cu
duhurile r%ut%,ii5 pentru ca5 risipindu2le i 6nvin-ndu2le pe acestea5 s% se deprind%astel cu lupta cea duhovniceasc% i s% se orme(e pentru a se putea lupta cu
Satan. )ia dup% o 6ndelun-at% i -rea lupt% cu acesta5 omul o),ine laurii )iruin,ei
i devine cretin. ceasta este sin-ura cale prin care omul se poate mntui5
$str7mt i plin de necaGuri&5 anevoioas%5 plin% de piedici i uneltiri ale
vr%>maului.
/upta cu patimile este dus% la cap%t numai cu harul i puterea lui =umne(eu5
?c%ci cu propria2i putere nimeni nu poate s% se i()%veasc% de cu-etele celepotrivnice i 6nel%toare5 de patimile cele nev%(ute i de cursele celui viclean@1&&.
1Cuv. a 3III8a5 125 p. 131213.1&!Omilia a 3II8a5 05 .1&&Omilia a I8a5 #5 p. 19!.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
60/136
Rugciunea i asceza60
u(ind omul +uvntul lui =umne(eu5 nu 6nseamn% c% a trecut cu toat% *in,a sa
de partea )inelui s2a des%vrit;5 c%ci dac% ar * aa5 nu ar mai tre)ui s% *e lupte i
6ncerc%ri 6n care suetul s%2i dovedeasc% iu)irea i ataamentul s%u a,% de
=umne(eu pentru a a>un-e la des%vrire.
7at% c% Sntul Macarie a*rm% posi)ilitatea coeat5 el scade i aproape se stin-e. /a el se
6ntmpl% i cu harul5 ocul cel ceresc. El este att 6n interiorul tainic al suetului5
ct i 6n aara lui. +nd omul se roa-% i2i 6ndreapt% -ndurile i iu)irea c%tre
Xristos5 este ca i cum ar pune lemne pe acel oc duhovnicesc5 -ndurile sale se ac
de oc i astel el se aund% 6n dorirea lui =umne(eu. tunci cnd =uhul se retra-e
uneori5 p%rnd e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
61/136
Rugciunea i asceza61
asupra suetului5 vat%m% mintea5 o ocup% i o tul)ur%. =e aceea cretinul tre)uie
s% *e ca un atlet i ca un lupt%tor1&9. 7nima omului este totdeauna 6mpre>muit% de
torentele r%ut%,ii5 care caut% s2o copleeasc% i s% o dea de partea lor. =ac% pentru
un moment mintea devine uuratic%5 adic% cedea(% a,% de -ndurile cele necurate5
numaidect cti-% teren -ndurile minciunii5 intr% i2i distru-frumuse%ile grdinii
sale5 ruinea(% -ndurile i pustiesc suetul1"0. oin,a li)er%5 andu2se su)
asisten,a divin%5 poate s% primeasc% arme din cer i5 cu a>utorul lor s% 6nvin-% i s%
smul-% din r%d%cini p%catul. 4n acest r%()oi duhovnicesc suetul poate 6ns% numai
s% se opun% p%catului5 el neputnd s% 6nvin-% i s% smul-% prin r%d%cin% p%catul5
lucrarea acesta revenindu2i e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
62/136
Rugciunea i asceza62
o parte5 pu,in% temelie de adncime a ra,iunii i a discern%mntului5 iar pe de alt%
parte la nivelul contientului; *ind )o-at 6n -nduri5 6n prevederi i 6n
discern%mnt5 el tre)uie s% se lupte5 s% se oteasc% i s% caute cum se va 6nvrednici
s% se uneasc% cu esen,a luminii lui =umne(eu5 a cerului i a spiritului@1"!.
cest suet va putea * p%(it de =umne(eu; 6mpotriva )olirii de patimi5 va
primi 6nv%,%tura cestuia i va * 6ndrumat de El cum s% 6mplineasc% mai )ine toate
s*ntele porunci. Odat% s*n,it prin puterea dumne(eiasc%5 suetul se va 6n%,ia
snt i curat1"&. /uptnd lupta cea )un%5 avnd mintea vioaie i o rapid% putere de
p%trundere a -ndurilor5 suetul se va 6n%l,a mai presus de cursele ce i se 6ntind i2
i va )ate >oc de ini,iativa viclean% a duhurilor r%ut%,ii1"".
iruin,a sau eecul luptei nev%(ute depind de voin,a proprie li)ert%,ii5 *e c%
6nclin% spre dumani5 *e c% prin a>utorul harului se lupt% i )iruiete patimile. )ia
dup% aceea suetul5 s*n,indu2se intr% 6n comuniune cu =uhul i aa5 unit cu harul5
devine vrednic de =omnul i se ace vrednic s% moteneasc% 4mp%r%,ia1"8.
I..1. Purificarea omului prin practicarea /irtu*ilor
$ntru r9darea voastr a%ido97ndit suPetele voastre&
/uca 15 19;.
+ur%,irea inimii repre(int% prima mare road% a 6ntre-ului demers ascetic
uman. %r% ea omul nu poate vedea pe =umne(eu5 c%ci numai cei cura,i cu inima
sunt erici,ii )ene*ciari ai vederii lui =umne(eu. Ea ace parte dintr2un 6ntre-
proces de trans*-urare a *rii umane5 *ind culmea 6n care omul se de(lipete de
p%mntesc5 spre a lua contact cu o alt% realitate transcendent% lui. 're(entarea
acestei trepte duhovniceti vom putea ace numai 6n le-%tur% cu celelalte5 6ntr2un
1"!Cuv. a 3III8a5 15 5 p. 132133.1"&I9idem.1""Cuv. a III8a5 =5 p. 9.1"8Cuv. a 3III8a5 15 5 p. 132133.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
63/136
Rugciunea i asceza63
tot unitar5 ,innd cont de toate elementele ce constituie 6ntre-ul proces al
6ndumne(eirii.
?Tre)uiau materiali(ate i personali(ate elementele pervertite ale *in,ei5 eul
demn de ur% prin amorul s%u propriu5 )%nuial% i du)iul demonic. Tre)uia mai ales
e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
64/136
Rugciunea i asceza64
precum lucr%torii cei lenei i str%ini de casa St%pnului1815 ci s% lucr%m cu
st%ruin,% i credincioie 6n o-rada duhovniceasc% a suetului nostru nesuper*cial5
cu mare credin,% 6n a>utorul i milostivirea =omnului.
$"cest lucru este capital (:n parcurgerea* cii (care duce*
ctre !umneGeuJ s str9atem calea vie%ii cu mult r9dare i
cu 9l7nde%eQ prin acestea poate cineva s do97ndeasc
dreptatea+ :n%eleg7nd noi prin dreptate pe !omnul :nsui&.18
'oruncile dumne(eieti sunt undamentale 6n urcuul duhovnicesc5 ele *ind ca
nite 9orne183ae(ate pe drumul 6mp%r%tesc5 spre a conduce si-ur pe nevoitori la
cetatea cea cereasc%. +el ce nu mer-e pe aceast% cale indicat% de 4nsui Xristos
prin via,a lui p%mnteasc%5 r%t%cete i pune vie,ii sale o rea temelie. +el ce vrea
s% a>un-% la cur%,ie5 tre)uie s% urme(e pe Xristos5 avnd mereu viu 6n memorie5
smerenia5 comportarea5 )lnde,ea i elul de a tr%i al /ui5 s% st%ruie 6n ru-%ciune5
s% cear% totdeauna cu credin,% s%2l 6nt%reasc% 6n 6mplinirea poruncilor /ui5 i s% se
ac% s%la al suetului s%u. 4n elul acesta cele ce s%vrete acum cu inim%
strns%5 atunci le va s%vri de )un% voie i 6ntr2un mod deplin.
$"tunci+ vG7nd !omnul at7ta hotr7re i at7ta Gel pentru
9ine+ vG7nd c acesta se silete continuu s8i aminteasc de
El i s fac 9inele+ vG7nd cum+ :mpotriva voin%ei sale+ :i
:ndreapt+ pe c7t poate+ inima spre smerenie+ 9l7nde%e i
iu9ire+ se milostivete de el+ :l iG9vete de dumanii si i de
pcatul care locuiete :n el i8l umple de !uhul Sf7nt. Ui aa
:mplinete el cu adevrat+ fr sfor%are i trud+ toateporuncile !omnuluiQ sau mai degra9 !omnul :mplinete :n el
181Cuv. a I8a5 15 p. 9&.18Omilia a 3II8a5 35 p. 3.183I9idem5 35 p. 3.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
65/136
Rugciunea i asceza65
poruncile Sale i face s creasc+ :n toat cur%ia+ roadele
!uhului&.18#
Este cu neputin,% ca suetul s% do)ndeasc% cur%,ia5 dac% nu se 6nstr%inea(%
de toate lucrurile acestui veac i dac% mintea nu se eli)erea(% de toate tenta,iile
materiale i p%mnteti. El nu tre)uie s% se poarte precum un sclav5 pndind oca(ii
de a u-i de munc%5 ci s% se poarte ca *u i motenitor5 slu>ind Tat%lui cu tot
devotamentul i cu toat% ardoarea lui pn% la srit. Cumai astel va do)ndi
)un%t%,ile p%rinteti. El tre)uie s% se dedice unei sin-ure ,inte5 Xristos5 i c%utarea
dra-ostei /ui. Tre)uie s% arate toat% osteneala pentru cercetarea propriului suet5
al esen,ei i st%rii lui5 s% se 6n-ri>easc% de 6mpodo)irea lui cu virtu,i5 chiar i contra
voii sale18!.
$"propiindu8se cineva de !omnul+ se cuvine+ mai :nainte de
toate+ s se sileasc (a sv7ri* 9inele R chiar dac inima sa nu
vrea acest lucru R i s atepte totdeauna+ cu credin%
neclintit mila )uiQ s se sileasc s iu9easc+ chiar dac nu
are (:n el* iu9ireQ s se sileasc s 4e 9l7nd+ chiar dac nu are
:n el 9l7nde%e+ s se sileasc s 4e :ndurtor+ i s ai9 inim
milostiv (chiar dac nu are :n 4re aceste :nsuiri*Q s sesileasc s 4e :ndelung8r9dtor+ atunci c7nd este dispre%uit+
iar c7nd este 9atjocorit s nu se indigneGe. S se sileasc spre
rugciune+ chiar dac :i lipsete rugciunea duhovniceasc.
3G7nd+ deci+ !umneGeu pe unul c aa se lupt i cu sila+
:mpotriva voii inimii sale+ vine ctre !omnul+ :i va da
adevrata rugciune a !uhului+ :i va da iu9irea adevrat+
9l7nde%e adevrat+ :ndurare a inimii i 9untatea adevrat+:ntr8un cuv7nt :l va umple de roadele !uhului&.18&
18#Omilia a I8a5 5 p. 188.18!Omilia a I8a5 105 p. 13.18&Omilia a I8a5 35 p. 188.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
66/136
Rugciunea i asceza66
El 6i va canali(a toate puterile sueteti c%tre Xristos5 nu2l va mai preocupa
nici chiar iu)irea de p%rin,i i de rude5 i va c%uta mai 6nti 4mp%r%,ia lui
=umne(eu i toate celelalte se vor ad%u-a lui Matei &5 33;. Suetul este dator s%
se o)inuiasc%5 pe ct 6i este cu putin,%5 s% *e milostiv5 )lnd5 6ndur%tor i )un5
dup% cum (ice =omnulA $Ni%i 9uni i milostivi+ precum i 6atl vostru Cel ceresc
este milostiv& /uca &5 &;. Yi iar%iA $!ac M iu9i%i pe Mine+ %ine%i poruncile
Mele& 7oan 1#5 1!;. Yi iar%iA $Sili%i8v s intra%i pe ua cea str7mt& /uca 135
#;18".
+ele cinci sim,uri ale suetului ataat de =uhul sunt asem%nate de Macarie
celor cinci ecioare 6n,elepte5 pentru c% au primit 6n,elepciunea cea de sus a
=uhului i cur%,irea /ui. Ele se arat%5 6ns%5 precum ecioarele cele ne)une5 dac%
r%mn la *rea lor i nu s2au de()r%cat 6ntru totul de duhul acestei lumi5 6ncercnd
s% par% doar prin vor)e i 6n%,iare mirese ale lui ristos188.
'utem spune c% Sntul Macarie d% chiar un pro-ram al cretinului pentru a se
des%vri1895 concentrat 6n teosA
$Cel ce vrea s se apropie de !omnul+ s se :nvredniceasc de
via%a venic+ s devin sla al lui ristos+ s se umple de
!uhul Sf7nt+ s (poarte* roadele !uhului i s :mplineasc :nchip curat i fr prihan poruncile lui ristos+ tre9uie mai
:nt7i+ s cread cu putere :n !omnul+ (apoi* s se dedice :n
:ntregime poruncilor )ui i s se lepede+ :ntru totul+ de lume+
pentru ca mintea lui s nu se mai preocupe de ceva din
lucrurile vGute. 6re9uie de asemenea s struie ne:ncetat :n
rugciune+ s atepte cu credin% venirea i ajutorul !omnului+
iar ochiul min%ii s 4e totdeauna :ndreptat spre aceasta. "poi+tre9uie s se sileasc spre desv7rirea a tot lucrul cel 9un i
18"I9idem.188Omilia a I38a5 &2"5 p. 1002101.189Omul tre)uie s% se sr-uiasc% 6n tot lucrul cel )un pentru a de(r%d%cina r%ul din el5 s% sesmereasc%5 considerndu2se cel mai r%u i mai ne6nsemnat5 s% nu caute onoruri5 laud% i slav% de laoameni5 ci s% ai)% 6ntotdeauna 6naintea ochilor min,ii sale pe =omnul i poruncile /ui.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
67/136
Rugciunea i asceza67
a tuturor poruncilor !omnului+ din cauG c pcatul locuiete
:ntru el&.190
Mintea care se cercetea(% continuu pe sine i2/ caut% permanent pe =omnul5
poate s% cti-e suetul5 prin aptul c% se d% cu toat% or,a roa)% =omnului i se
alipete numai de El. +retinul ia aminte la propriul suet totdeauna5 evitnd
6ntunericul duhurilor celor rele5 i astel ostenindu2se permanent 6n cele )une5
do)ndete suetul s%u. 7ar cnd suetul5 prin astel de lupte se 6nvrednicete s%
devin% cu Xristos prin har un duh5 cesta se odihnete 6n vasul suetului i2l ace
apt pentru tot lucrul cel )un. 4nsui S. p. 'avel ne arat% necesitatea a,intirii
-ndurilor min,ii noastre de Xristos pentru a se putea cur%,i des%vrit5 cnd
spuneA $Koi ro9im tot g7ndul spre ascultarea lui ristos&77 +orinteni 105 !;191.
Sntul Macarie vor)ete de e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
68/136
Rugciunea i asceza68
pune nici o reali(are de ordin spiritual pe seama sa5 ci toate le atri)uie lui
=umne(eu5 +are le are pe toate 6n chip des%vrit19#5 atitudinea smerit% a,% de
reali(%rile duhovniceti proprii *ind totodat% o caracteristic% speci*c% asce(ei
cretine.
=omnul face :nconjur 4ecrui suPet ?1>5 cercetndu2i inten,iile i aptele5
c%utnd roadele lui pentru a putea s% se odihneasc% 6n el5 dup% ce s2a >ert*t pe
cruce pentru acesta. =e aceea tot suetul este dator s% moar% a,% de el 6nsui i s%
tr%iasc% pentru Xristos5 primindu2/5 dup% ce mai 6nainte i2a amena>at prin
practicarea virtu,ii 6ntrea-a *in,%5 trup i suet5 drept templu icas a !omnului.
4n elul acesta i =omnul va putea intra i -%si odihn% 6n )unele re(ultate ale
lucr%rii li)ert%,ii umane. Xristos se arat% suetului 6n dou% e,eA cea a patimilor
Sale i cea a slavei luminii Sale dumne(eieti5 astel c%5 suetul vede eorturile ce s2
au %cut pentru recuperarea i 6ns%n%toirea lui i vede scopul pentru ce este el
chemat5 unirea cu lumina cea ne6nserat% a harului i 6mp%rt%irea de via,a
dumne(eiasc%. El 6i vede i propriul s%u chip transormndu2se din slav% 6n slav%
su) lucrarea =uhului =omnului. 'rin practicarea virtu,ilor i apropierea de Xristos5
suetul contienti(ea(% c% el este de la =umne(eu i este chemat s% devin%
asemenea =uhului Snt5 duh19&5 adic%5 nu transormndu2i *rea uman% 6ntr2un
mod ontolo-ic5 ci trans*-urndu2o prin 6mp%rt%ire tot mai deplin% din necreatuldumne(eiesc. cesta tre)uie s% se uneasc% i s% se contopeasc% cu *rea noastr%5
pentru ca s% putem intra cu =omnul 6n c%mara de nunt% cea cereasc% i s%
do)ndim mntuirea venic%19".
+retinul care poart% lupta cea )un% a do)ndirii virtu,ilor i a reuit s%2i
cur%,easc% mintea sa de pornirile patimilor demonice5 a devenit precum p%s%rile
cele rapide5 care5 datorit% ()orului lor uor5 se 6nal,% mai presus de cursele
vn%torilor5 nemai*ind aectate de ini,iativele acestora. Tot aa i minteacretinului cu o rapid% putere de p%trundere a -ndurilor reuete s% scape de
ispitirile patimilor5 s% urce repede pe aerul harului cu a>utorul aripilor =uhului5 i
19#Omilia a 3I8a5 05 p. 11.19!Omilia a 38a5 15 p. 10.19&Cuv. a II8a5 E5 p. 3.19"Omilia a I38a5 &2"5 p. 1002101.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
69/136
Rugciunea i asceza69
s% se orme(e ca atlet i lupt%tor duhovnicesc198. cesta5 chiar dac% a do)ndit
harul5 nu tre)uie s% se opreasc% din urcu5 declarndu2se pe deplin mul,umit 6ntr2o
anume treapt% a des%vririi sale5 ca i cum harul ar * rodul e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
70/136
Rugciunea i asceza70
i ru-%ciunea5 ca i oricare alt% virtute5 are dierite trepte care tre)uie parcurse
pentru o),inerea $rugciunii i iu9irii adevrate&.
4n realitatea tainic% a ru-%ciunii Sntul Macarie -%sete multe su)tilit%,i
duhovniceti5 discursul s%u derulndu2se parc% 6n valuri5 pe mai multe trepte de
6n,ele-ere5 6ncepnd de la evocarea simplelor i -r%itoarelor compara,ii cu mediul
6ncon>ur%tor5 a)undente de altel 6n toat% opera sa5 i terminnd cu adncirea
discursului asupra unor realit%,i i 6mp%r,iri oarte clare din interiorul suetului
uman.
El distin-e pe ln-% mai multe eluri de ru-%ciuni5 mai multe trepte ale
acesteia. Se preocup% chiar i de orma lor edea o),inerii cur%,irii i
s%l%luirii =uhului Snt 6n suet5 precum asce(a este 6ntre-ul proces care ace
lucr%toare i e*cient% practica ru-%ciunii.
=e altel5 nu se poate vor)i despre o succesiune a do)ndirii virtu,ilor 6n mod
separat5 c%ci 6ndumne(eirea este un 6ntre- proces e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
71/136
Rugciunea i asceza71
planul spiritual al umanului5 i alipirea acestei ru-%ciuni curate de =umne(eu5 +are
o va ace des%vrit%.
El va 6ncerca 6ncetul cu 6ncetul s% se ac% au(it prin chiar eduind c% acestea 6i vor * lui 6nsui
i(vor5 surs% de putere5 prin 6ndreptarea lor c%tre +el 6n a c%rui *in,% sunt reali(%rile
lor depline. Omul va cere5 va m%rturisi5 va mul,umi i sl%vi cu a>utorul )u(elor sale
6ncercnd s%2i canali(e(e corect *ecare micare a -ndirii sale c%tre =umne(eu.
$Implor7nd ajutorul lui !umneGeu+ cut7nd i 9t7nd la u R
aa cum spunea !omnul R omul va o9%ine :n cele din urm
:ndeplinirea cererilor sale+ inclusiv :ndeprtarea ispitei. Kumai
s fac aceasta cu :ncredere+ s cear ne:ncetat cu ... lim9a&.0
Sntul Macarie E-ipteanul5 *del *ind concep,iei )i)lice asupra inte-ralit%,ii
*in,ei umane5 trup i suet5 nu uit% s% aminteasc% i s% accentue(e aceasta prin
tendin,a de inte-rare a ru-%ciunii ver)ale5 orale5 trupeti5 6n latura spiritual% a
*in,ei umane5 6n inim%. El condamn% olosirea -reit%5 preponderen,a sau ieirea
din c%ile normale ale echili)rului prin pierderea voit% sau nu a discern%mntuluinecesar 6n timpul practic%rii ru-%ciunii. El amintete trei situa,ii care se 6ntlnesc
6n via,a spiritual% la 6ncep%tori5 6ncepnd cu re-ulaA $cei ce se apropie de !omnul
sunt datori s fac rugciunile lor :n linite+ :n pace i cu mult r7nduial& 03
desi-ur linitea la care se reer% nu este dect cea *(ic% i nu isihia5 t%cerea din
ru-%ciunea inimii;.
$Se :nt7mpl ca s ai9 cineva o ran+ aceasta s8i 4ecauteriGat sau s i se taie+ dar el s ra9de cu 9r9%ie durerea
care i se face+ fr s %ipe i fr s se t7nguiasc+ ci
0Sntul Macarie E-ipteanul5 Cuv7nt despre r9dare i discernm7nt5 vol. 3# din +olec,ia ?'.S..@5p. 30&.03Omilia a 3I8a5 p. 11.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
72/136
Rugciunea i asceza72
stp7nindu8seQ al%ii av7nd aceeai durere+ pe c7nd li se
cauteriGeaG sau li se taie rana+ scot %ipete necuviincioase&.0#
%cnd astel o apropiere 6ntre teolo-ie i tiin,a medical%5 Macarie consider%
c% la acest nivel al ru-%ciunii orale sunt trei cate-orii de oameni.
'rimii ?sunt ... care av7nd :ntristare i durere+ le suport pe acestea cu
demnitate+ fr s se t7nguie+ stp7nindu8i mintea i cugetele@0!. cest el de
oameni5 se arat% demni i st%pni ai cu-etelor lor5 nednd ru li)er -ndurilor 6n
ru-%ciunile lorb ru-%ciunea lor e o concentrare5 o dep%ire a -ndurilor5 este
simplitatea i aten,ia 6ns%i e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
73/136
Rugciunea i asceza73
Sntul Macarie vine apoi i sta)ilete oarte clar 6n Omilia I aptul c% nu
st% totul 6n orma i metoda e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
74/136
Rugciunea i asceza74
I.2. Rugciunea mental
$Se cuvine s invoci mereu numele
!omnului i s te rogi cu credin% ca
s te :nvredniceti a do97ndi via%a
cea adevrat&.1
Sntul Macarie5 dei are tot timpul 6n vedere le-%tura dintre latura e
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
75/136
Rugciunea i asceza75
-ndurilor5 din 6mpr%tierea min,ii5 pe care n2o putem reali(a dect cu a>utorul
divin.
$u-%ciunea mental% const% 6n pomenirea continu% a lui =umne(eu i 6n special
a numelui lui 7isus Xristos. ceast% ru-%ciune statornic% permanent% a>utat% de
toate or,ele interioare5 de iu)ire 6n special5 provoac% su)limarea puterilor
sueteti5 6ncordarea 6ntr2o sin-ur% micare a duhului. 4n centrul duhului se
>ertesc toate elementele ca 6ntr2o ardere de tot pentru a * d%ruite =omnului5 ca
6ntr2un oc.
$!ac te rogi s8%i :ndrep%i g7ndurile i iu9irea ctre
ristos este ca i cum ai pune lemne pe foc+ g7ndurile tale
se fac de foc i se afund :n dorirea lui !umneGeu&.1!
=ac% aceast% ardere de tot a -ndurilor r%ut%,ii pre(ente 6n suet cau(ea(%
dup% un timp ae(area 6n matca *reasc% a suetului5 linitirea5 repaosul5 odihna
cea adev%rat%5 $iar dac mintea se :ndreapt spre !umneGeu+ :ncepe s8i recapete
tihna de mai :nainte& 1&.
cum5 dup% ce omul s2a de(lipit de lucrurile i tenta,iile acestei lumi5 el
descoper% o alt% lupt%5 un alt r%()oi netiut i cu mult mai -reu dect primul5r%()oiul cu propria minte5 cu -ndurile ce cur- ne6ncetat5 6n valuri de intensit%,i
varia)ile i de nest%vilit5 un r%()oi cu realit%,i pe care omul la 6nceput nici nu i le
ima-ina.
4n aceast% a doua etap% a ru-%ciunii se trece de la mi>locirea prin sim,uri5 prin
cuvinte5 la 6ndreptarea -ndului 6n mod direct c%tre =umne(eu. +u-etul ia acum
ini,iativa5 nu se mai interesea(% prea mult de omul cel elocit cu +reatorul lui. $a,iunea5 descoper% c% suetuleste o realitate necunoscut% 6n toate laturile ei spirituale5 c%ci din adncul lui
i(vor%sc -nduri nenum%rate5 un curs %r% de srit de reec,ii5 de ra,ionamente5
de ima-ini1".=iavolul 6i -%sete i aici arie de inuen,%5 insund mereu multe1!Omilia )8a5 p. !#.1&I9idem.1"Omilia I8a5 p. 3#A ?Suetul are multe -nduri tainice i orice clip% produce i nate altele@.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
76/136
Rugciunea i asceza76
ispite185 spiritul uman *ind mediul unde se 6ntlnesc inuen,e din toate p%r,ileA
an-elice5 demonice5 sau pur i simplu din natura proprie.
+eea ce tre)uie s% ac% omul prin >udecata sa5 este canali(area -ndurilor
)une spre centrul *in,ei sale i spre =umne(eu5 c%ci $mintea este viGitiul care
pregtete carul de lupt al suPetului i %ine :n fr7u g7ndurile& 19.
ceast% continu% micare a -ndurilor5 ce parc% vin de nic%ieri i se 6ndreapt%
%r% un scop anume5 pot * cu a>utorul cu-etului puse pe un anumit %-a5 pe un
drum c%tre o realitate suprem% care le poate cuprinde5 deoarece unele dintre ele
sunt chiar ieite de acolo i tot 6n acea direc,ie este normal s% *e 6ndreptate.
'ro)lema principal% care se pune este ac,iunea permanent% i %r% 6ncetare a
ra,iunii ru-%toare asupra lor5 micarea suetului ce implic% voin,a pentru ca $cele
9une s 4e asociate cu g7ndul la !umneGeu+ iar cele rele s 4e alungate din prima
clip& 05 numai astel putndu2se re(olva 6mplinirea dorului5 a c%ut%rii5 a cercet%rii
continue pentru aarea lui =umne(eu. cest demers este unul ascetic5 ce se
deose)ete de cel din prima stare a ru-%ciunii5 6n care mai mult trupul este
disciplinat. Este asce(a voin,ei i a ra,iunii de a alipi orice -nd de =umne(eu i
c%utarea /ui 6n orice clip%5 c%ci toat% pl%cerea i slu>irea lui =umne(eu ,ine de
-nduri1. Scopul acestei asce(e este unul eclesiolo-ic duhovnicesc pentru c%5
precum suetul *ind s%la i iseric% a lui =umne(eu5 tot aa -ndurile lui tre)uies% *e unite de =umne(eu 6n suet prin s%l%luirea /ui 6n inim%.
Suetul devine astel $tronul lui !umneGeu&. O)serv%m deci o paralel% 6ntre
suet i iseric%. Suetul este iserica lui =umne(eu5 templul =uhului Snt5 iar
microcosmosul suetului are le-%turi strnse cu microcosmosul ecle(ial.
18
I9idem5 p. 3#A ?Tot aa r%utatea are multe -nduri tainice i 6n orice clip% produce i nate-nduri noi 6mpotriva suetului@.19I9idem5 p. 3!.0 'r. 'ro. =r. =umitru STBC7/OE5 Spiritualitatea Ortodo5. "scetica i mistica5 Ed. 7MO$.5ucureti5 1995 p. 1!.1 Omilia I8a5 p. 3#A ?=ac% nu ne lenevim i cu voia 6mpin-em mintea i -ndurile noastrec%tre =omnul5 atunci i =omnul cu voia Sa va veni spre noi i ne va aduna 6n >urul /ui. 'entru c%toat% pl%cerea i slu>irea lui =umne(eu ,ine de -nduri. =e aceea sr-uiete2te s% placi =omnului5ateptndu2/ mereu 6n%untrul t%u5 c%utndu2l cu -ndurile tale5 o)li-% i or,ea(% voin,a ihot%rrea s% tind% pururea spre El. Yi s% ve(i cum vine i2i ace s%la 6n tine@.
-
7/25/2019 Macarie Egipteanul - Teza Licenta
77/136
Rugciunea i asceza77
top related