modulo iii. nacion originaria jatun killaka asanajaqi
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ESCUELA DE FORMACIN POLTICA DE MAMA TALLAS Y LIDEREZAS DEL SUYU JATUN KILLAKA A. 2011
LA NACIN ORIGINARIA SUYU
JATUN KILLAKA ASANAJAQI
MODULO III
KIMSA
Jatun Killaka Asanajaqi, gestin 2011
SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI
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ESCUELA DE FORMACIN POLTICA DE MAMA TALLAS Y LIDEREZAS DEL SUYU JATUN KILLAKA A. 2011
MODULO III
LA NACION ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI
ELABORADO POR:
Lic. Rudy Huayllas Huarachi
EQUIPO TCNICO DE APOYO: AGENCIA QHAPAQ NAN Dr. Iver Soto Burgos
Dr. Rubn Huayllani Huarachi
Dr. Zenn PizarroGaristo
Ph.D. Romn Mamani Rodrguez
Mgr. Irineo Arce Flores
Ing. Juan Mercer Arroyo Martinez
Ing. Romn Pizarro Garisto
Lic. DaynaLuz Senzano Sacari
Lic. Eufren Huaylla Mamani
Lic. Jovia Garisto Choque
Arq. Yoni Callahuara Huaylla
Prof. Trigidio David Cruz Jallaza
RESPONSABLE DE SEGUIMIENTO:
Lic. Rudy HuayllasHuarachi COORDINADOR GENERAL DEL CONSEJO DE GOBIERNO
DEL SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI
Lic. JoviaGaristo Choque RESPONSABLE DE LA ESCUELA DE FORMACIN POLTICA
DE MAMA TALLAS Y MUJERES LIDEREZAS
DISEO DE GRFICOS
Arq. Yoni Callahuara y equipo Qhapaqan
APOYADO POR: IBIS DINAMARCA
Es presentado en el territorio de la Nacin Originaria Suyu JATUN KILLAKA
ASANAJAKI, gestin 2011
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ESCUELA DE FORMACIN POLTICA DE MAMA TALLAS Y LIDEREZAS DEL SUYU JATUN KILLAKA A. 2011
LA ESCUELA MIKA TAYKA THUNUPA INTRODUCCION
La escuela de Formacin Poltica de mama tallas y liderezas Mika Tayka Thunupa
del Suyu Jatun Killaka Asanajaqi cuenta con un diseo curricular propio y como parte
del proceso de dinamizacin curricular se han elaborado diez diferentes mdulos de
aprendizaje como material pedaggico, cuyo propsito es apoyar el proceso de
formacin de las participantes dentro la escuela. Todos estos componentes estn
orientados a fortalecer su ejercicio como lder y su rol como autoridades originarias.
Los mdulos diseados y publicados son: 1) Liderazgo y Oratoria; 2) Historia de las
Naciones Originarias en Bolivia; 3) La Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka Asanajaqi;
4) Las espiritualidades, cosmovisiones y filosofas plurales; 5) La Constitucin Poltica
del Estado; 6) Derechos humanos y derechos de los pueblos indgenas; 7) Justicia
Indgena Originaria Campesina; 8) Tierra y territorio; 9) Gestin pblica intercultural;
finalmente, 10) Gestin y seguimiento de proyectos.
Cada uno de los mdulos de aprendizaje responden a las demandas planteadas por las
mama tallas y liderezas del Suyu; por lo mismo se contempla un diseo, diagramacin
y un lenguaje llano en todos los componentes de redaccin. De la misma forma, el
objetivo general y los objetivos planteados para cada unidad temtica, son holsticos e
incluyentes de acuerdo al enfoque comunitario de nuestros saberes.
El desarrollo de cada taller ir acompaado de un mdulo de aprendizaje, con el
propsito de ir fortaleciendo los conocimientos y saberes de las participantes. Cada
mdulo se desarrollar en tres das de talleres intensivos y algunas horas
complementarias a distancia, proporcionadas para encarar las investigaciones
comunitarias o trabajo de campo.
Al finalizar las participantes se graduarn y recibirn un certificado de lidereza en
formacin poltica. Para lograr dicho objetivo, las participantes deben contar con un 90
% de asistencia y aprobar todos los mdulos.
El certificado es otorgado por la Universidad Boliviana Indgena Aymara Tupak Katari
y el reconocimiento del Consejo de Gobierno de la Nacin Originaria Jatun Killaka
Asanajaqi.
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PRESENTACIN
Las caractersticas de los actuales escenarios mundiales nos indican, que en el presente,
se debe tomar muy en cuenta el rol que la mujer viene desempeando en lo poltico,
social, cultural, educativo, empresarial y en donde su gestin, proporciona un aporte
valioso a la complementacin de principios y valores que gobiernan a las sociedades.
La unidad de formacin denominada La Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka
Asanajaqi, tiene el propsito de conocer sobre la existencia historica ancestral de la
identidad cultural de los Killakas en el abyayala (en el continente sur americano),
mucho ms antes del incario, de la colonia, la republica y su existencia en el Estado
Plurinacional de Bolivia, profundizando sobre la estructura de su organizacin
sociopoltica, econmica, cultural, territorial y el proceso de reconstitucin como
proyecto poltico para alcanzar el suma qamaa.
El conocimiento e informacin es uno de los instrumentos ms valiosos para fortalecer
el liderazgo de las mujeres mama tallas y liderezas, a partir de sus propios principios y
valores culturales, la participacin de la mujer se enmarca dentro de la dualidad de la
participacin de hombres y mujeres.
OBJETIVO GENERAL
Describiremos la historia de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka, desde sus
diferentes pocas de existencia ancestral, su organizacin sociopoltica, econmica,
cultural, territorial y su reconstitucin, fortaleciendo el proyecto poltico de las
naciones originarias para alcanzar el suma qamaa.
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CUADRO DE PLANIFICACIN PEDAGGICA
UNIDAD OBJETIVOS CONTENIDOS METODOLOGA,
TECNICAS
CARGA
HORARIA
PRODUCTOS
la Nacin Originaria de los Killakas
Describimos la historia ancestral de la Identidad cultural de la Nacin Originaria Jatun Killaka
1. Antecedentes histricos de losKillakas.
2. Los Killakas en el Incario. 3. Los Killakas en la Colonia 4. Los Killakas en la
Repblica. 5. Los Killakas en el Estado
Plurinacional
- Presentacin de los contenidos.
- Intercambio de experiencias
- Trabajo de grupos - Produccin de
grupos - Conversatorio con
los participantes.
8 horas Publicacin de la memoria. 50 mama tallas conocen la historia de los Killakas.
Reconstitucin de la Nacin Originaria Jatun Killaka
Fortalecemos la identidad de los Killakas en el proceso de reconstitucin. Reconocindonos como descendientes del ORQO SUYU
1. Que es la reconstitucin? 2. Procesos de reconstitucin
de las naciones originarias - Organizacin de los
Ayllus del Sur de Oruro. - La reconstitucin de la
Nacin Originaria Jatun Killaka.
- La reconstitucin del Gobierno del Qullasuyu - CONAMAQ.
- Presentacin de los contenidos.
- Intercambio de experiencias
- Trabajo de grupos - Produccin de
grupos - Conversatorio con
los participantes.
4 horas Memoria y publicacin 50 mama tallas describen el proceso histrico de reconstitucin de la Nacin Originaria Jatun Killaka.
Proyecto poltico e histrico de las naciones originarias.
Contribuimos a profundizar el proyecto poltico de las naciones originarias
1. La reconstitucin de las naciones originarias y pueblos indgenas en el Estado Plurinacional de Bolivia, como un proceso de transicin.
2. Reconstitucin del Estado del QullaSuyu
3. Reterritorializacin - Rearticulacin
territorial 4. Autodeterminacin de la
Nacin Originaria JAtunKIllaka.
5. Paradigma del WaliqiQamaa, Suma AllinKawsay, andereco, TekoKavi, Sum qams, bien vivir vivir bien.
Presentacin de los contenidos mnimos Mapeo de las naciones originarias Mapeo de la nacin originaria JK Trabajo de grupos Produccin de grupos Conversatorio con los participantes. (propuesta de utilidad prctica)
12 horas Memoria y publicacin 50 mama tallas deliberan y profundizan propositivamente sobre el proyecto poltico de las naciones originarias.
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NDICE
Contenidos PAG.
Unidad Temtica N 1.
La Nacin Originaria de los Killakas.
1. Antecedentes histricos de los Killakas. 2. Los Killakas en el Incario. 3. Los Killakas en la Colonia 4. Los Killakas en la Repblica. 5. Los Killakas en el Estado Plurinacional
Unidad Temtica N 2.
Reconstitucin de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka.
2.1. Que entendemos porreconstitucin? 2.2. Reconstitucin de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka.
2.2.1. Estructura de Gobierno 2.2.2. Estructura territorial
Unidad Temtica N 3.
Proyecto poltico e histrico de las naciones originarias.
3.1. La reconstitucin de las naciones originarias como un proceso de transicin. 3.2. Instrumentos y medios
3.2.1. La ratificacin de los Convenios y tratados internacionales 3.2.2. Tierra territorio, Saneamiento de las Tierras Comunitarias de Origen 3.2.3. Autodeterminacin y Autonomas Indgenas Originarias 3.2.4. La Asamblea Constituyente
3.3. Restitucin del Estado del QullaSuyu 3.4. Paradigmas de las naciones originarias; del WaliqiQamaa, Suma AllinKawsay,
andereco, TekoKavi, Sum qams, buen vivir vivir bien.
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CONSIGNAS ICONOS PARA USAR EL MDULO
Leemos el texto individualmente
Leemos el texto en parejas
Analizamos y escribimos
Conversamos y escribimos
Respondemos a las preguntas
Preguntamos a nuestras compaeras y respondemos
Reflexionamos y comentamos sobre el tema
Trabajo grupal comunitario
Producimos saberes desde nuestras experiencias
Respondemos y enviamos el trabajo
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ESCUELA DE FORMACIN POLTICA DE MAMA TALLAS Y LIDEREZAS DEL SUYU JATUN KILLAKA A. 2011
Describimos la historia ancestral de la Identidad cultural de la
Nacin Originaria Jatun Killaka
UNIDAD 1
LA NACION ORIGINARIA
DE LOS KILLAKAS
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Diagnstico preliminar (unidad 1)
1. La Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka, sabes desde
que poca existe?
.
.............................................................................................
.............................................................................................
2. Desde donde a donde era su territorio de los Killakas?
.
3. Quin era su mximo gobernador, que se llamaba?
4. Qu parcialidades confederaban el Imperio de Killakas?
5. Qu sugerencias puedes proponer para esta unidad?
..
Ahora respondemos a las siguientes preguntas
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1. ANTECEDENTES HISTRICOS DE LOS KILLAKAS
Conociendo la historia de los Killakas
La existencia de los Killakas corresponde a una poca ms anterior al incario, su existencia
data aproximadamente despus de la destruccin de los Tihuanacotas (Tihuanacu), donde se
afirmaron numerosos reinos y/o imperios aymaras.
Los Killakas era un Imperio de origen puquina-aymara, Gobernado por el majestuoso y
soberano QhapaqMallku y su Mama Talla, se ejerca el poder Chacha Warmi (Hombre y
Mujer). El Qhapaj Mallku era denominado el seor de seores aymaras, (era como el
Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, como el Inka, como un Rey), mantena su
linaje de Qhapaq por generaciones.
As es hermanita NayraPalacha, los Killakas
somos una Nacin Originaria muy antigua, nuestra
existencia es mucho ms antes que los Inkas.
Urukilla Mama, conoces
la historia de los
Killakas?
Ahora leemos el texto en parejas
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Los Killakas era un Imperio muy fuerte, muy grande y extenso territorialmente, constituida
por la confederacin de muchas parcialidades (suyus), otros en crecimiento, otros en
decadencia y los territoriosms pequeos. La confederacin del Estado de los Killakas
brindaba muchas ventajas en su desarrollo econmico, sociopoltico y militar, a diferencia de
sus vecinos que se encontraban en colindancia, a partir de su fortaleza de organizacin
sociopoltica los Killakas fueron identificados como los OrkoSuyus, esta era una categora
que se le atribua como mayor prestigio, respeto y reconocimiento por su exclusiva y
aguerrida personalidad del Imperio instaurado, los Killakas eran superiores en jerarqua a los
Umasuyus.
Que interesante Urukilla Mama,
entonces el QhapaqMallku y su
Mama Talla eran nuestro
Gobierno de los Killakas?
Si, el QhapaqMallku era el mximo gobierno
como ahora lo es el Presidente Evo Morales,
que gobernaba la Nacin Originaria del Suyu
Jatun Killaka.
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Su economade la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka,
se fortaleca a partir del manejo territorial de los pisos
ecolgicos desde la costa, la puna, el likina-valles
llegando al trpico, aplicaban el intercambio de productos
a partir del trueque y la chhala, que no permita faltar
alimento para su poblacin, adems aprovechaban los
metales como del oro, la plata y bronce.
La organizacin sociopoltica se estableca bajo
gobierno dual del QhapaqMallku y su mama Talla
como nico seor del Imperio, su estructura de
gobierno era acompaada por los JachaMallkus de las
parcialidades y/o de los suyus confederados,los Jacha
Mallkus formaban parte de su Asamblea deliberativa y
legislativa de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka
y finalmente se encontraban los Jilankus-Jilaqatas en
los ayllus por muyu y rotacin.
El podero militar de los Killakas era muy fuerte y muy
organizado comandado por el Qhapaj Mallku, por las permanentes
guerras que se tenan en la pocacomo nos refleja la historia, se
haban librado combates blicos con los Guarans, los Chichas y
los Mapuches de los cuales se sali victorioso, manteniendo su
categora de orkosuyu.
Los Killakas haban implementado su poltica de expansin
territorial llegando su frontera hasta la costa del pacifico, con los
Mapuches y Araucanos en Chile y Argentina y con los Guarans.
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Las parcialidades confederadas que actualmente tambin se encuentran vigentes son: los
Asanakes, los Uruquillas, los Aullagas, los Punas, los Yucasas, los Arakapis, los Siwaruyus,
los UrusMuratos, los Llipillipis, que se encuentran en el territorio del Estado Plurinacional de
Bolivia.
Tambin confederaron parcialidades que se encuentran fuera del territorio nacional, como los
Colchaquies, los Calahuma (Calama), Quillagua, Ollague, Chuquicamata, Copayapu
(Copiapo), Jancokahua (Aconcahua), Quillaja (Quillota cerca de Santiago de Chile), desde
Laquiaca, salta llegando hasta Catamarca en Argentina, sus limites se encontraba al sur con
los Mapuches, los Araucanos, al este con los Guaranis y al oeste con el ocano pacifico.
Que interesante es nuestra
historia por eso nos
llamaban el Jacha o
JatunKillaka?
As es hermana Nayra, los Killakas tenemos nuestra
propia identidad cultural desde tiempos ancestrales
y tambin el dominio ancestral sobre nuestros
territorios.
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Veamos el mapa de la Nacin Originaria
SuyuJachaKillakas, en pleno auge.
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1.1. LOS KILLAKAS EN LA POCA DEL INKARIO
El InkaTupajYupanqi en su poltica de expansin territorial, ha realizado una visita al mximo
gobernador de los Killakas, al QhapaqMallkuQullqi denominado el seor de seores, en su visita
el Inka le reconoci como su similar con el mismo grado de jerarqua con la finalidad de
conquistar a los Killakas para incorporar en su estructura del Inkario, no prospero su estrategia
como esperaba, porque encontr un imperio muy grande y temible, una nacin originaria de los
Killakas muy organizado poltica, social, econmica y militarmente, el Inka cambio de estrategia
para expandir su territorio al Norte por el Ecuador y el norte Peruano, como nos refleja la historia.
Ahora continuamos, leemos el texto en parejas
Ahora Urukilla mama, que ha pasado con
los Killakas, cuando llegaron los Inkas. El Inkario eran una Nacin
Originaria Quechua
gobernado por el INKA y los
Killakas tambin era una
Nacin Originaria Aymara
gobernado por el QHAPAQ
MALLKU, estas dos
naciones originarias se han
encontrado y veamos la
historia que ha pasado.
Leemos el texto en parejas.
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Una vez muerto el InkaTupajYupanqi, su hijo HuaynaQhapaq asume el mando como Inka, un
hombre guerrero, quien continua con su poltica de expansin del Inkario al sur del continente,
nuevamente ingresa al territorio de los Killakas acompaado de su ejercito imperial, sabiendo
que los Killakas se encontraba en guerra con los Chichas y los Guarans, por las tierras frtiles
del likina, por los valles donde se cultiva el maz y las frutas para consolidar su soberana
territorial de acuerdo a sus pisos ecolgicos.
El InkaHuaynaQhapaq pens que los Killakas poda estar disminuido militarmente, la noticia
no fue alentador para los Inkas, el ejercito de los Killakas haba derrotado a los Guaranis y
posteriormente sometiendo a los Chichas en su territorio, regresaba triunfante de los
encuentros blicos comandado por el QhapaqMallkuWarachi un hombre guerrero, quien
asumi el mando despus de la muerte del QhapaqMallkuQullqi, esta noticia llego a
conocimiento del InkaHuaynaQhapaq quien haba dado seguimiento.
Segn los cronistas e historiadores exista dos niveles de
guerreros divididos por categoras, Los ananquillacas-
asanaques constituan los principales, por lo que se les
consideraba en el primer grado de nobleza; eran los primeros en
acudir como guerreros en casos de campaas y beligerancias.
Los urinquillacas-asanaques tambin concurran a las
movilizaciones blicas pero como cargueros y servidumbre.
Entre los aullagas-uruquillas se volva a repetir la citada
divisin estamental. Los urus quedaban en el ltimo peldao
(Citado por Capoche 1585: 140, en Espinosa, 2003: 88).
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Conocedor el Inka sobre el podero blico de los Killakas, hizo traer regalos para el
reconocimiento del QhapaqMallkuWarachi, hacindole presente regalos de ropa de Inka
con adornos de Oro y Plata, ratificando su jerarqua como su similar que le denomino El
InkaQhapaqMallkuWarachi del Suyu Jatun Killaka, y tambin le regalo andas para ser
transportado al igual que el Inka, segn los cronistas e investigadores nunca fue utilizado,
esta alianza estratgica entre los dos imperios se consolida en reciprocidad, permitiendo un
pacto de gobernabilidad de los territorios, este proceso permiti intercambiar
conocimientos y tecnologas para el desarrollo socioeconmico, poltico y militar,
finalmente a los Killakas se incorpora en el consejo de guerra del Inka, concedindoles
morada en el Cuzco.
QhapaqMallkuWarachi como el Seor de Seoresaymara, te hacemos llegar
nuestro reconocimiento publico como nuestro similar en jerarqua, tu eres igual
que nosotros, eres el InkaQhapaqMallkuWarachi del Gran Suyu Jatun Killaka.
Hagamos un pacto de gobernabilidad de los dos imperios en el Tahuantinsuyu.
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1.2. LOS KILLAKAS EN LA POCA COLONIAL
La existencia de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka en la colonia, fue dado a conocer
bajo un informe al Virrey Toledo por el fundador de las reducciones y pueblos del
corregimiento de Paria,por Pedro Zarate en 1573, de acuerdo a la referencia del informe
emitido por fundador quien visito a los Killakas,Asanaques y Aullagas, realizo una
exhaustiva inspeccin sobre la sujecin de los Mallkus, constatndose que exista la
descendencia del QhapajMallkuWarachien cuya jefatura definido as ese trmino exista,
ocho Mallkus mayores mas de su territorio (Killaka, Azanake, Aullagas, Uruquillas,
Siwaruyu, Arakapis, Puna, Yucasa) (Zarate 1575: resp. 18). Por tanto el Virrey Toledo el
24 de julio en 1574 reconoci al lder indiscutible Juan QulqiWarachi hijo legtimo y seor
de los Killakas, quien llevaba el nombre de sus antecesores.
Mi excelentsimo seor Virrey Toledo, se ha
constatado la existencia del hijo legtimo y autentico
seor de los Killakas, que confirma la existencia de
un reino muy extenso al sur, que reclama el
reconocimiento de sus derechos.
Tenemos que reconocer
la existencia del reino de
los Killakas, pero es muy
peligroso,por tanto se
instruye fraccionar su
gobierno y su territorio
en repartimientos y tasas
para dominar a los indios
de los Killakas y se
enven regidores y
alcaldes para gobernar y
establecer trabajos
obligados en el cerro rico
de Potos.
Continuamos, leemos el texto en parejas
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1.3. LOS KILLAKAS EN LA REPUBLICA
La independencia de la republica de Bolivia en 1825, rompi con nuestra unidad territorial de
los Killakas, la divisin poltica del Estado nos fragmento en departamentos, provincias y
cantones, los Killakas hemos sido divididos territorialmente nos solo en el Pas, sino tambin
en varios Estados como en Argentina y Chile.
Los Killakashemos sobrevivido con muchas dificultades y limitaciones a nivel de los ayllus y
markas como estructura ms fuerte,en algunos casos nos hemos cantonizado y
provincializado sobre la base territorial de nuestros ayllus y markas, como un mecanismo de
sobrevivencia para no ser marginados dentro la estructura del Estado.
Continuamos, leemos el texto en parejas
La colonia nos ha dividido y que
pas con la Nacin originaria
Suyu Jatun Killaka en la
Republica??
La republica de Bolivia, nos ha divido aun
mas, en departamentos, provincias y cantones,
adems se ha impuesto la desaparicin de las
autoridades originarias.
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1.4. LOS KILLAKAS EN EL ESTADO PLURINACIONAL
DE BOLIVIA
La Nacin Originaria SuyuJatunKillaka, con las reformas estructurales del Estado
plurinacional se encuentra reconocido constitucionalmente dentro el conglomerado de los
aymaras dentro las 36 naciones y pueblos indgenas originarias, pero no as con su propia
identidad como nacin Originaria Suyu Jatun Killaka, para lograr nuestra autodeterminacin
como suyu.
Ahora los Killakas nos hemos
reconstituido como Nacin
Originaria Suyu Jatun Killaka
Asanajaqi y restituido nuestro
gobierno originario en un consejo
de Mallkus y Mama Tallaspara
gobernar nuestro territorio, a partir
de nuestra identidad ancestral, con
14 markas, 74 ayllus y mas de un
mil comunidades en el sur del
departamento de Oruro, lo que falta
reconstituir es a los Killakas que se
encuentran en los departamentos de
Potos, Chuquisaca y fuera del pas.
Ahora como nos encontramos los
Killakas en el nuevo Estado
plurinacional de Bolivia???
Continuamos, leemos el texto en parejas
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Valoracin del inter-aprendizaje de la unidad 1
Trabajo grupal comunitario
Reflexionamos y comentamos sobre el tema
Nos organizamos en grupos por cada poca y
de acuerdo a la dinmica grupal dramatizamos
a los Killakas, facilitando una mayor
comprensin sobre la unidad.
Como hemos podido observar en la unidad, el
Suyu Jatun Killaka es una Nacin Originaria
aymara muy antigua, su existencia es mucho ms
antes que el inkario y a la colonia, entonces
somos descendientes legtimos del
QhapaqMallku???, cual seria nuestra verdadera
identidad cultural???.
Somos descendientes legtimos y originarios del
Qhapaj Mallku y nuestra verdadera identidad
cultural es que somos Killakas.
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ESCUELA DE FORMACIN POLTICA DE MAMA TALLAS Y LIDEREZAS DEL SUYU JATUN KILLAKA A. 2011
Profundizamos sobre el proceso de reconstitucin de la Nacin
Originaria Suyu Jatun Killaka Asanajaqi
UNIDAD 2
RECONSTITUCIN DE LA
NACION ORIGINARIA
SUYU JATUN KILLAKA
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Diagnostico preliminar (2)
1. Qu entiendes por reconstitucin?, puedes escribir.
.
.............................................................................................
.............................................................................................
2. En qu fecha se ha reconstituido la Nacin Originaria
Suyu Jatun Killaka, como ayllus del sur de Oruro?
.
3. Cuntas markas y ayllus tiene la Nacin originaria Jatun
Killaka Asanajaqi?
4. En qu fecha se ha constituido el CONAMAQ?
5. Qu sugerencias puedes proponer para esta unidad?
..
Ahora respondemos a las siguientes preguntas
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1. QUE ENTENDEMOS POR RECONSTITUCIN?
Que ser Reconstitucin,
le preguntare al tata Turu
Tata Turu, me puedes explicar
que significa reconstitucin?
Tambin de nuestras instituciones econmicas,
sociales, polticas y culturales, nuestro idioma,
Identidad, tradiciones, costumbres, cosmovisin
para lograr nuestra autodeterminacin.
La Reconstitucin, es La
afirmacin de nuestra
estructura territorial del
suyu, marka, ayllu y la
restitucin de nuestro
gobierno originario de los
Mallkus y Jilaqatas que
hemos sido sobrepuestos por
la colonia y la republica.
Entonces la reconstitucin es
recuperar nuestra identidad
ancestral para gobernarnos
nosotros mismos.
Ahora leemos el texto en parejas
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2. RECONSTITUCIN DE LA NACIN ORIGINARIA
SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI.
Los Ayllus del Sur de Oruro se organizan, como respuesta a la discriminacin y exclusin de
las autoridades originarias por el Estado Republicano, la aparicin del Sindicato en el 52 con
las centrales y subcentralestambin se sobrepona a la representacin de las autoridades
originarias, este hechoha provocado a los ayllus y markas parafortalecer su organizacin
Indgena Originaria, que dio paso a la reconstitucin de la Nacin Originaria y su Gobierno.
La estructura de gobierno originario de los ayllus, no era reconocida por el Gobierno de
Bolivia, era amenazado a desaparecer desde la fundacin de la republica en 1825. La lucha
por nuestros derechos de las naciones originarias era permanente.
Las Autoridades Originarias de los ayllus de Peas, Quillacas,
Pampa Aullagas, Condo, Qaqachaca, Kulta, Salinas, Ucumasi, Challapata, Huari y Aroma, el 22 de noviembre de
1988 en la markaQuillacas nos hemos reunido para
organizarnos como los Ayllus del Sur de Oruro denominado
FASOR, esta es la fecha histrica de la reconstitucin de la
Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka.
Tayqa Mama, cuando
se ha reconstituido la
Nacin Originaria
Suyu Jatun Killaka
Asanajaqi?
Ahora leemos el texto en parejas
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NACINACI N ORIGIN ARIA N ORIGIN ARIA
SUYU JATUN KILLAKASUYU JATUN KILLAKA
RECONSTITUCIRECONSTITUCIN DE LA NACIN DE LA NACIN N
ORIGINARIA JATUN KILLAKA ORIGINARIA JATUN KILLAKA
ASANAJAQIASANAJAQI
Estamos reconstituidos territorialmente, con 14
markas, 74 ayllus y mas de un mil comunidades solo
en el departamento de Oruro, nos falta reconstituir a
nuestros ayllus que se encuentran en el departamento
de Potos y Chuquisaca.
Actualmente con cuantas
markas y ayllus esta
reconstituido la Nacin
Originaria Suyu Jatun
Killaka Asanajaqi?
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3. ESTRUCTURA TERRITORIAL DE LA NACIN
ORIGINARIA JATUN KILLAKA
Continuamos leyendo el texto en parejas
La Nacin Originaria
SuyuJatunKillakaAsanajaqi, se encuentra
reconstituido a partir de sus propios sistemas de
organizacin territorial en catorce markas de:
Quillacas, Pampa Aullagas, Qaqachaca,
Kulta, Condo, Challapata, Huari, Lagunillas,
Urmiri de Quillacas, Salinas, Aroma,
Ucumasi, Challacota Beln y Pajcha de San
Martin, adems cada marka cuenta con su
propia estructura de organizacin territorial de
los ayllus y los ayllus tambin cuentan con sus
propias comunidades.
SUYU JATUN KILLAKA 14 MARKAS
74 AYLLUS
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SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI
MARKA
AYLLU
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
AYLLU
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
AYLLU
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
AYLLU
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
MARKA
AYLLU
Comunidad
Comunidad
Comunidad
AYLLU
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
AYLLU
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
AYLLU
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Comunidad
Preguntamos a nuestras compaeras y
respondemos:Como se encuentra organizada la
estructura territorial de la Nacin Originaria Suyu
Jatun Killaka?
Se encuentra organizada a partir de las
comunidades, las comunidades conforman los
ayllus, y los ayllus conforman las markas y
finalmente el conjunto de las markas conforma
la unidad territorial del Suyu que es la Nacin
Originaria Jatun Killaka Asanajaqi.
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Cada participante, realizara la presentacin de su
marka, como se encuentra organizado, cuantos
ayllus y comunidades tiene, cuantas autoridades
originarias tiene y por ultimo cual es la historia de
su Marka, ya sea una leyenda o cuento, puede
comentar a todas las participantes para que
conozca sobre su identidad de su pueblo ancestral.
3.1. La MarkaQuillacas
La MarkaQuillacas se encuentra
constituido por cuatro ayllus: Ayllu
Collana, Ayllu Mallcoca, Ayllu
Moscoca y el Ayllu Soraga, sus
autoridades originarias son los Jilaqatas
Mayores y Alcaldes Mayores en cada
ayllu, se ejerce por thaqi y muyu
anualmente.
Producimos saberes desde nuestras Markas
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La MarkaQuillacas es la capital y taypi del Reino Aimar de los Killakas, donde se reuna
el linaje de la generacin de los Seores Aimars (en el lugar de las faldas del cerro
BarbaraTalla se encuentran los cimientos del palacio de Gobierno en ruinas, siendo
recordado por los lugareos en rituales y fiestas espirituales como el Tata Quillacas).
El Ayllu Collana, es el ayllu mayor donde se instituan huestes como
los ayllus guerreros, por categora eran los primeros en acudir a
cualquier beligerancia ya sea en proteccin o expansin territorial, en
la actualidad se encuentra con 26 comunidades.
El Ayllu Mallcoca, es el ayllu donde residan el linaje y la generacin de
los seores aimars, en este ayllu se agrupaban las familias de los
JachaMallkus o Mallkus Mayores de las diferentes parcialidades
confederadas, el ayllu comprende en la actualidad con 8 comunidades.
El Ayllu Moscoca, es el ayllu donde residan los grandes sabios,
amautas, khawiris, yatiris, visionarios y otros, quienes impartan
sus conocimientos, ciencia, tecnologa y espiritualidad a partir de su
sabidura y experiencia, en la actualidad el ayllu comprende 24
comunidades.
El Ayllu Soraga, es el ayllu donde agrupaban las visitas y encuentros
mas importantes, en la actualidad comprende aproximadamente con 22
comunidades.
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3.2. La MarkaQaqachaca
Su Gobierno Originario se encuentra a la cabeza del Jacha Alcalde y en los ayllus los Jilanqus
el cargo es ejercida chacha warmi por muyu y rotacin por un ao. Como sayjatas principales de
la markaQaqachaca se encuentran el Tata Turu y JujchuTalla a quienes se recuerda en todos sus
actos espirituales de acuerdo a sus usos y costumbres. La identidad de la markaQaqachaca se
caracteriza como los ayllus guerreros del OrqoSuyu.
La MarkaQaqachaca se encuentra
establecido con seis ayllus: Ayllu Kimsa
Cruz, Ayllu Callapa, Ayllu Sullcayana,
Ayllu Primer Jujchu, Ayllu Segundo Jujchu
y el Ayllu Arriba.
La markaQaqachaca se encuentra establecida como distrito indgena de Qaqachaca, en la
primera seccin municipal de Challapata de la provincia Eduardo Avaroa del departamento de
Oruro.
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3.3. La MarkaCondo
La MarkaCondo atraviesa con muchos problemas territoriales a causa de los lmites polticos
administrativas entre las provincias Eduardo Avaroa y la provincia Sebastin Pagador, la
MarkaCondo se encuentra dividida en dos; Norte Condo que se encuentra en el Municipio de
Challapata y San Pedro de Condo en el Municipio de Santiago de Huari.
La markaCondo en uno de los ms antiguos
histricamente, en la actualidad se establece con doce
ayllus de los cuales son: Ayllu Sullkayana primero,
Ayllu Sullkayana segundo, Ayllu Sullkayana tercero,
Ayllu Callapa Araya, Ayllu Callapa Arriba, Ayllu
Callapa segundo, Ayllu Callapa Tercero, Ayllu
Collana, Ayllu Yanaque Changara, Ayllu
TicaniChiraga, Ayllu Cahualli maga y Ayllu Cahualli
Araya.
Su Gobierno Originario se encuentra debilitada por tanto no existe una Autoridad que represente
a nivel de marka, solo se gobiernan a nivel de los ayllus entre los Jilanqus y Casiques chacha
warmi, las autoridades originarias se encuentra en un proceso de reconstitucin de su marka
pero se encuentra paralizado por problemas internos.
Mapeo preliminar
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3.4. La MarkaKulta
La markaKulta se encuentra, establecido como distrito indgena de Kulta en la primera seccin
municipal de Challapata de la provincia Eduardo Avaroa del departamento de Oruro.
La markaKulta en la actualidad se encuentra
establecido con cinco ayllus de los cuales son:
Ayllu Collana, Ayllu Chahualli Araya, Ayllu
Cahualli Maga, Ayllu Yanaque, Ayllu Jilavi.
La markaKulta se encuentra, establecido como distrito indgena de Kulta en la primera seccin
municipal de Challapata de la provincia Eduardo Avaroa del departamento de Oruro.
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3.5. La Marka Challapata
La marka de Challapata se encuentra conformado por
8 ayllus: de los cuales 7 ayllus son orgnicos Ayllu
Ilavi Grande, Ayllu Tacahua, Ayllu Cahualli, Ayllu
ex Quillacas, Ayllu Andamarca, Ayllu Sullka y el
Ayllu Callapa. El Ayllu Chico Ilavi se encuentra
vigente pero no esta incorporado activamente.
El gobierno originario territorial de la marka Challapata se encuentra representada por Mallkus
Mayores y Mallku Menores chacha warmi, con sus propios distintivos originarios que se
ejerce anualmente.
Por su ubicacin estratgica la marka Challapata, cobija las oficinas del Consejo de Gobierno
de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka, es el centro de los diferentes acontecimientos
histricos del movimiento indgena originario en el Pas, aqu se ha fundado al CONAMAQ y
se ha desarrollado movilizaciones y revueltas nacionales de los pueblos indgenas hasta
consolidar con las profundas reformas estructurales del Estado.
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3.6. La Marka Lagunillas
El Gobierno Originario de la marka Lagunillas se encuentra establecida por los Jilanqus y
Alcaldes en los Ayllus, el cargo se ejerce chacha warmi por una ao, de acuerdo a sus usos
y costumbres su mximo sayjata es el tata Pajla Mariano.
La marka Lagunillas se encuentra
establecido con dos ayllus de los cuales
son: Ayllu Yucasa y el Ayllu Sullka.
La marka Lagunillas se encuentra establecida como distrito indgena de Lagunillas en la
primera seccin municipal de Santiago de Huari de la provincia Sebastin Pagador en el
departamento de Oruro.
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3.7. La Marka Pampa Aullagas
Su Gobierno Originario se encuentra organizado a partir del Casique territorial como mximo
representante de la Marka y en los ayllus se encuentran los Jilanqus por jerarqua, los mayores
Irpiri, Taypiri y Churi.La Marka Pampa Aullagas se encuentra ubicada enla primera seccin
municipal del Municipio de Pampa Aullagas de la provincia Ladislao Cabrera del departamento
de Oruro.
La marka Pampa Aullagasen una marka
muy ancestral descendientes de los
aullagasurukillas, en la actualidad se
encuentra establecido con seis ayllus de los
cuales son: Ayllu Collana, Ayllu Sustita,
Ayllu Sacatiri, Ayllu Jiawapacha, Ayllu
Churu y el Ayllu Taca.
En la actualidad se conoce por la teora de la Atlantida Perdida que ha desarrollado el
investigador JimAllem constituyndose en uno de los mayores potenciales tursticos la marka
de pampa Aullagas, en el Pas y el Mundo.
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3.8. La Marka Salinas
La estructura de gobierno de la Marka Salinas se encuentra organizada territorialmente a la
cabeza del Mallku Territorial a nivel de la Marka, en los Ayllus se encuentran de acuerdo a
jerarqua los Jilaqatas, el Alcalde de mando, el Alcalde de deslinde y el Postilln, adems en
las comunidades existen los cargos comunales, la gestin de la Autoridad Originaria es de un
ao, por thaqi de servicio social y honorifico al territorio.
La marka Salinas en la actualidad se encuentra
establecido con cuatro ayllus de los cuales
son: Ayllu Cora Cora, Ayllu Huatari, Ayllu
Thunupa y el Ayllu KulliYaretani.
La Marka Salinas se encuentra establecida como la primera seccin municipal de Salinas de
Garci Mendoza de la provincia Ladislao Cabrera del departamento de Oruro. Adems el
territorio se caracteriza por su potencialidad productora de la Quinua real y como atractivos
tursticos cuenta con el Salar de Thunupa, la Leyenda de la Thunupa, Alcaya y otros.
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3.9. La Marka Huari
Su estructura de Gobierno de Originario de la MarkaWari, se encuentra representado por
los Jilaqatas y mama Tallas chacha warmi, cargo que se ejerce por una gestin.
La markaWari en la actualidad se encuentra
establecido con seis ayllus de los cuales son:
Ayllu Sullka, Ayllu Yucasa, Ayllu Mallcoca,
Ayllu Chahuara, Ayllu Cochoca y el Ayllu
Huallca.
La markaWari se encuentra establecida en el municipio de la primera seccin municipal de
Santiago de Huari de la provincia Sebastin Pagador del departamento de Oruro.
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3.10. La Marka Aroma
La estructura de Gobierno Originario de la Marka Aroma se encuentra gobernado el
JilirMallku y su mama talla y el Arquir Mallku y su mama talla que representa a toda la
marka, en los ayllus se encuentran los Alcaldes mayores y Jilaqatas siempre chacha warmi, el
ejercicio del cargo es por ao, la fecha de consagracin varia.
La marka Aroma se encuentra establecido
con tres ayllus de los cuales son: Ayllu
Sullka, Ayllu Mallcoca, Ayllu Chahuara.
Las comunidades del sur del ayllu Sullka se
ha fragmentado con la comunidad de Villa
Esperanza que se auto identifica como el
Ayllu Sullka II.
La marka Aroma se encuentra establecida como Distrito Municipal Aroma de la primera
seccin municipal de Salinas de Garci Mendoza de la provincia Ladislao Cabrera del
departamento de Oruro.
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3.11. La MarkaUcumasi
La estructura de Gobierno Originario de la MarkaUcumasi, se encuentra estructurada
por los Jilaqatas y mama Tallas en los ayllus y en las comunidades existen cargos
comunales manteniendo el sarathaqi.
La markaUcumasi se encuentra establecido
con dos ayllus, los cuales son: Ayllu
Collana y el Ayllu Pichacani.
La MarkaUcumasise encuentra ubicada en el distrito Municipal de Ucumasi de la
primera seccin municipal de Salinas de Garci Mendoza de la provincia Ladislao
Cabrera del departamento de Oruro.
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3.12. La MarkaChallacotaBeln
La estructura de Gobierno Originario se encuentra establecida por un Mallku mayor y su
mama talla que representa a toda la marka y adems de los Jilaqatas y sus mama tallas
en los ayllus y tambin existen cargos comunales, la gestin es de un ao calendario de
acuerdo a sus normas y procedimientos propios.
La Marka de Challadota Beln se
encuentra establecido con dos ayllus de
los cuales son: Ayllu Concepcin y el
Ayllu Entre Ros.
La MarkaChalladota Beln se encuentra establecida como Distrito Indgena Challacota de
la primera seccin municipal de Salinas de Garci Mendoza de la provincia Ladislao
Cabrera del departamento de Oruro.
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3.13. La MarkaPajcha de San Martin
Su gobierno de las autoridades Originarias se establece por los Jilaqatas y Alcaldes en los
Ayllus, chacha warmi, asumiendo la funcin de un ao calendario de acuerdo a sus normas
y procedimientos propios, unos de sus Sayjatas principales es el Tata Pajcha a quienes se
recuerdan en conformidad a sus usos y costumbres.
La MarkaPajcha se encuentra establecido con
dos ayllus de los cuales son: Ayllu Pucara y el
Ayllu Piapiani.
La MarkaPajcha se encuentra establecido como Distrito Indgena San Martin de la primera
seccin municipal de Salinas de Garci Mendoza de la provincia Ladislao Cabrera del
departamento de Oruro.
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3.12. La MarkaUrmiri de Quillacas
Urmiri de Quillacas es un territorio que se
encuentra en plena articulacin de sus ayllus
ancestrales que son: el Ayllu Collana, Ayllu
Collana II, Ayllu Mamanoca, Ayllu Sinaco,
por la distritacin municipal no logran
articularse en un solo territorio.
El Gobierno de la MarkaUrmiri de Quillacas, esta conformado por los Jilaqatas y sus
Mama tallas chacha warmi, el cargo se ejerce por ao calendario de acuerdo a sus normas
y procedimientos propios.
La MarkaUrmiri se encuentra ubicada como distrito municipal de Urmiri,Vichaclupe y
Caico Bolivar, de la primera seccin municipal de Santiago de Huari de la provincia
Sebastin Pagador del departamento de Oruro.
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4. ESTRUCTURA DE GOBIERNO DE LA NACIN
ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA A
El Gobierno, esta constituido por las Autoridades
Originarias chacha warmi por niveles territoriales,
comenzamos desde la comunidad, el ayllu, la marka y
finalmente a nivel Suyu.
Tata Quraqura, cual es su
estructura de Gobierno de
la Nacin Originaria Suyu
Jatun Killaka?
En la comunidad se ejerce los primeros cargos comunales como primer paso, que permite iniciar
con el Sara Thaqi, posteriormente se da el siguiente paso para ser gobierno del Ayllu, ya sea
como Jilaqata, Jilanco, Alcalde comunal y otros cargos de acuerdo a su sistema de organizacin,
posteriormente se da el siguiente paso, para ser Gobierno de la Marka como Mallku mayor,
JachaAlacalde o Casiques territoriales, la definicin tambin varia de marka en marka,
finalmente para ser Gobierno de la Nacin Originaria JatunKillaka se debe haber cumplido con
todos los requisitos del thaqi de acuerdo a sus normas y procedimientos propios.
El cargo es de servicio social y
honorifico al territorio.
Leemos el texto individualmente
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CONSEJO DE GOBIERNO DE MALLKUS DE
LA NACIN ORIGINARIA JATUN KILLAKA
JACHA ALCALDE DE MARKA
JILANKU DE AYLLU
JILANKU DE AYLLU
JILANKU DE AYLLU
CASIQUE TERRITORIAL DE MARKA
JILAQATA DE AYLLU
ALCALDE DE AYLLU
ALCALDE MAYOR DE MARKA
JILAQATA DE AYLLU
JILAQATA DE AYLLU
JILIR MALLKU DE MARKA
JILAQATA DE AYLLU
ALCALDE DE AYLLU
KURAJ QAMACHI
MALLKU MAYOR DE AYLLU
MALLKU MENOR DE
AYLLU
ESTRUCTURA DE GOBIERNO
Conversamos y escribimos sobre nuestras autoridades originarias
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Valoracin del inter-aprendizaje de la unidad 2
Trabajo grupal comunitario
Reflexionamos y comentamos sobre el tema
Nos organizamos en grupos por cada marka y
dibujamos en un palegrafo la estructura de
gobierno originario de nuestra marka, sus cargos
correspondientes de las autoridades originarias por
ayllu y marka y presentamos a la clase para
conocer nuestra diversidad de cargos.
En esta unidad hemos conocido la estructura de
Gobierno Originario de nuestros ayllus y markas,
y nos hemos dado cuenta que no es igual sus
nombres de las Autoridades Originarias en las
markas y ayllus, tambin varia jerarqua de
gobierno originario de acuerdo a sus propias
normas y reglamentos propias de cada marka.
Tambin hemos conocido nuestra estructura
territorial de la Nacin Originaria JatunKillaka
y su Consejo de Gobierno Originario.
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UNIDAD 3
EL PROYECTO POLITICO DE
LA NACIN ORIGINARIA
SUYU JATUN KILLAKA
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Diagnostico preliminar (unidad 3)
1. Qu entendemos por proyecto poltico?
.
.............................................................................................
.............................................................................................
....................................................................................
2. Cul es nuestro proyecto poltico como nacin originaria
suyuJatunKillaka?
.
3. Por qu debemos reconstituir la nacin Originaria
JatunKillaka y el Qullasuyu?
4. Qu sugerencias puedes proponer para esta unidad?
..
Ahora respondemos a las siguientes preguntas
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1. PROYECTO POLITICO DE LA NACIN
ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA
Palachakullaka, el proyecto poltico es un
ideal, es una visin a ser alcanzado a
mediano y largo plazo.
Nuestro proyecto poltico es, LA
RECONSTITUCIN DE TODA LA NACIN
ORIGINARIA DE JATUN KILLAKA EN
BOLIVIA Y LA RESTITUCIN DE NUESTRO
PODER POLTICO DEL GOBIERNO DEL
QHAPAQ MALLKU,
La reconstitucin no solo es territorial y
del poder de gobierno originario, es
tambin mental y espiritual, es social y
econmico de todas nuestras instituciones
ancestrales para alcanzar el suma qamaa,
el buen vivir en el camino del Qhapaqan,
el camino de la sabidura.
Como mama tallas y mujeres liderezas
debemos lograr mayor protagonismo,
participacin e incidencia en polticas
publicas, en las diferentes instancias a
nivel local, departamental y nacional.
Qhuya mama, que es un proyecto
poltico?, Todos hablan de proyecto
poltico que quiere decir, me
puedes explicar???
Ahora leemos el texto en parejas
Reflexionamos y comentamos sobre el tema
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1.1. Afirmacin legal de las naciones originarias
Tata Willka, las
Naciones Originarias
estamos reconocidos por
el Estado Plurinacional?
Las Naciones y Pueblos Indgenas Originarios estamos
reconocidos constitucionalmente, adems tambin
existen tratados y convenios internacionales que
reconocen los derechos de los pueblos indgenas
originarios, estos son instrumentos para avanzar con
nuestra reconstitucin de la Nacin Originaria
SuyuJatunKillaka a nivel local, nacional e
internacional.
Las Naciones Originarias en Bolivia, hemos resistido procesos histricos de fragmentacin
territorial, de nuestros sistemas polticos, econmicos, sociales y culturales, de nuestra
identidad, pero a travs de la lucha permanentede resistencia y emancipacindel movimiento
indgena originario, se ha logrado el reconocimiento legal de las naciones y pueblos
indgenas originarios como sujetos de desarrollo en el Estado Plurinacional.
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La reconstitucin de las naciones originarias se ha dado
desde los diferentes escenarios, la demanda histrica de
refundar un nuevo Estado Plurinacional se consolida con
la Asamblea Constituyente, por tanto La Constitucin,
afirma la existencia de las Naciones Originarias y pueblos
indgenas, expresada textualmenteen su Art. 30; Es
Nacin y pueblo Indgena originariotoda la colectividad
humana que comparta identidad cultural, idioma, tradicin
histrica, instituciones, territorialidad y cosmovisin,
cuya existencia es anterior a la invasin colonial
espaola.
En su Art. 3 menciona;La nacin boliviana
est conformada por la totalidad de las
bolivianas y los bolivianos, las naciones y
pueblos indgenas originarios campesinos, y
las comunidades interculturales y
afrobolivianas que en conjunto constituyen el
pueblo boliviano.
La Constitucin Poltica del Estado Plurinacional
Leemos e identificamos, que instrumentos
legales existen para avanzar con el proceso
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El Convenio 169 de la OIT aprobado el 1989 por la
organizacin Internacional de Trabajo de las Naciones
Unidas, elevado arango de ley N 1257 en su art. 2
establece que; Los Gobiernos debern asumir la
responsabilidad de desarrollar con la participacin de
los pueblos una accin coordinada y sistemtica con
miras a proteger los derechos de esos pueblos y
garantizar el respeto de su integridad
La declaracin de las Naciones Unidas sobre los
derechos de los pueblos indgenas, aprobada por las
Naciones Unidas en Asamblea General del 7 de
septiembre de 2007, elevado a rango de Ley N 3760 por
el Estado, se menciona en su art. 3 que las naciones
originarias tienen derecho a la libre determinacin. En
virtud de este derecho determinan libremente su
condicin poltica y persiguen libremente su desarrollo
econmico, social y cultural. En su art. 4 menciona
Los pueblos indgenas, en el ejercicio de su derechos
de la libre determinacin, tienen derecho a la
autonoma del autogobierno en las cuestiones
relacionadas con sus asuntos internos y locales, as
como disponer de los medios para financiar sus
funciones autnomas.
Los tratados y convenios internacionales
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Las autonomas Indgenas originarias, es un medio y
un instrumentos a la vez, para avanzar en nuestro
proyecto poltico e histrico de la Nacin Originaria
SuyuJatunKillaka en Bolivia. El carcter de la
Autonoma Indgena Originaria es un concepto que
identifica a las naciones y pueblos indgenas
originarios, para acceder a la Autonoma en sus
territorios ancestrales actualmente habitados en
concordancia con el art. 1 de la OIT.
La autonoma indgena originaria campesina
consiste en el autogobierno como ejercicio de la
libre determinacin de las naciones y los pueblos
indgena originario campesinos, cuya poblacin
comparte territorio, cultura, historia, lenguas, y
organizacin o instituciones jurdicas, polticas,
sociales y econmicas propiasde acuerdo al art. 289
de la CPE.
En este proceso autonmico como estrategiatenemos
dos municipios en conversin a las Autonomas
Indgenas originarias, el Municipio de Pampa
Aullagas y Salinas, como un proceso histrico de los
ayllus para gobernarse a partir de sus propios
sistemas y estructuras ancestrales,de esta forma se
promover el desarrollo econmico, social, poltico
y cultural a partir de nuestra identidad ancestral
milenaria.
Las Autonomas Indgenas Originarias
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La reconstitucin tambin se dio tambinen el
contexto del territorio, a travs del saneamiento
de las tierras comunitarias de origen (TCOs),
que establece la Ley INRA, permitiendo al
reconocimiento de la propiedad colectiva de las
naciones originarias a partir de su Identidad
ancestral milenaria de las comunidades, ayllus
y markas.
Al mismo tiempo los registros de identidad de
pueblo indgena originario y los estudios
desarrollados para la extensin de las
certificaciones tnicas como requisitos del
proceso de saneamiento, fortalecieron a
identificar la identidad ancestral de las naciones
originarias.
Finalmente como instrumento se promueve la
fusin de las tierras comunitarias de origen
tituladas en un solo territorio en conformidad a
la Ley, este proceso nos permitir consolidar la
unidad territorial de las naciones originarias en
el proceso de reconstitucin a partir de su
identidad cultural y alcanzar nuestra libre
determinacin y autonoma territorial.
Tierras Comunitarias de Origen
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2. RESTAURACIN DEL ESTADO DEL QULLASUYU
Debemos profundizar con nuestro proyecto poltico e histrico de
las naciones originarias, para restaurar el Estado del Qullasuyu de
naciones originarias a partir de nuestra identidad ancestral
milenaria para alcanzar el suma qamaa.
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Valoracin del inter-aprendizaje de la unidad 3
Jallalla la Escuela de formacin poltica de mama Tallas y liderezas
Trabajo grupal comunitario
Trabajo por grupos para la casa
Hacemos un intercambio de ideas y criterios con
todas las participantes sobre la unidad 3,
recogiendo aportes para profundizar el proyecto
poltico de la Nacin Originaria
SuyuJatunKillakaAsanajaqi.
Investigar y redactar en una plana, la
historia o alguna leyenda de nuestra
marka y presentar en el prximo taller
como trabajo del mdulo 3.
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GLOSARIO
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BIBLIOGRAFIA
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El caso de Quillacas Reunin Anual de Etnologa. Museo Nacional de
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Bouysse-Cassagne, Therese. 1987. La identidad aymara. Aproximacin histrica
(siglo XV, siglos XVI). Hisbol, La Paz.
Choque, M. 2001. Anlisis del incremento de peso vivo por categoras en
ganado lechero mejorado Holstein en la provincia Avaroa. Tesis de grado.
Universidad Tcnica de Oruro.
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Ecologa, Municipio y Territorio en el altiplano y los yungas de Bolivia. Instituto
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Siglos XV-XVII. En: Temas de Etnohistoria Boliviana. Maestra en Historias
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