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NARRARE PER IMMAGINI:
I CICLI PITTORICI D’ASIA CENTRALE
PROF. ARCANGELA SANTORO ARCHEOLOGIA E STORIA DELL’ARTE DELL’ASIA CENTRALE FACOLTA’ DI LETTERE E FILOSOFIA “LA SAPIENZA” ROMA
Su una “tela mobile” sono rappresentati, in uno spazio continuo privo di suddivisioni interne i quattro maggiori
eventi della vita del Buddha. A: La nascita del Buddha; B: L’assalto di Mara; C: La prima predicazione; D: Il
Mahaparinirvana. La successione degli eventi, vale a dire il sistema temporale narrativo, procede dal basso a
sinistra all’alto a sinistra, scendendo poi in basso a destra e concludendosi in alto, generando così un percorso
spazio-temporale ad N. L’opera testimonia l’esistenza di pitture mobili che permettevano la trasmissione e
diffusione di modelli iconografici.
Grotta di Maya (VI-VII sec.d.C.)
Fig. 1 Kizil (Xinjiang). Pittura parietale a tempera.
Il ministro mostra a Ajatasatru un telo con la raffigurazione della vita del Buddha.
PROF. ARCANGELA SANTORO ARCHEOLOGIA E STORIA DELL’ARTE DELL’ASIA CENTRALE FACOLTA’ DI LETTERE E FILOSOFIA “LA SAPIENZA” ROMA
In uno spazio unico sono rappresentati a sinistra il Buddha, a destra, dal basso verso l’alto, il
malato, il vecchio, il morto. Gli incontri, tradizionalmente quattro (a quelli indicati si
aggiunge quello con l’asceta), sono eventi ben distinti e cronologicamente successivi, sia nella
letteratura buddhista, sia nella più antica iconografia. Qui il sistema narrativo temporale adottato è quello sinottico con il protagonista
raffigurato una sola volta, generando così un’idea di contemporaneità spaziale.
Grotta dei Pavoni (V sec. d.C.)
Fig. 2 Kizil (Xinjiang). Pittura parietale a tempera.
I tre incontri.
PROF. ARCANGELA SANTORO ARCHEOLOGIA E STORIA DELL’ARTE DELL’ASIA CENTRALE FACOLTA’ DI LETTERE E FILOSOFIA “LA SAPIENZA” ROMA
Il sistema narrativo adottato introduce la prolepsis (anticipazione). Nelle biografie letterarie la tentazione delle figlie di Mara è posteriore
all’ascesi di Siddhartha ed appartiene al ciclo della Illuminazione: qui essa è vista come
contemporanea alla fase del digiuno. Si adotta inoltre un sistema di narrazione continua
rappresentando a sinistra le figlie di Mara come giovani e belle e a destra come vecchie, creando
così una seconda linea temporale.
Grotta dei Pavoni (V sec. d.C.)
Fig. 3 Kizil (Xinjiang). Pittura parietale a tempera.
Siddhartha digiunante e la tentazione delle figlie di Mara.
PROF. ARCANGELA SANTORO ARCHEOLOGIA E STORIA DELL’ARTE DELL’ASIA CENTRALE FACOLTA’ DI LETTERE E FILOSOFIA “LA SAPIENZA” ROMA
La vita del Buddha dalla nascita alla morte è narrata in 57 quadri articolati in tre
registri sovrapposti a coprire interamente le pareti (confronta la vita di
S.Francesco di Giotto nella basilica superiore di Assisi).
La lettura procede da sinistra a destra e dall’alto al basso secondo uno sviluppo
storico lineare. I singoli quadri possono raccontare un solo evento: sistema
monoscenico, (vedi riquadri 1, 3-6) o due eventi:
sistema di narrazione continua (vedi riquadro 2).
Grotta della Scala
Fig. 4 Kizil (Xinjiang). Pittura parietale a tempera.
Sei episodi della vita del Buddha: 1. Nascita; 2. Il Bagno e i Sette Passi; 3. Il Ritorno al Palazzo; 4. Richiesta al Padre; 5. Il Sonno delle Donne; 6. La Grande Partenza.
(V sec. d.C.)
PROF. ARCANGELA SANTORO ARCHEOLOGIA E STORIA DELL’ARTE DELL’ASIA CENTRALE FACOLTA’ DI LETTERE E FILOSOFIA “LA SAPIENZA” ROMA
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