nastanak moderne politiČke filozofije
Post on 16-Oct-2014
154 Views
Preview:
TRANSCRIPT
NASTANAK MODERNE POLITIČKE FILOZOFIJE:
HOBS , LOK I RUSO
DRŽAVA VEŠTAČKA TVOREVINA
Aristotel - čovek je društveno biće.Srednji vek - država je najsavršenija
prirodna zajednica, preduslov moralnog života i sreće ljudi .
Novovekovno shvatanje – čovek je po prirodi slobodan pojedinac.
Država je veštačka tvorevina, koja ima svoj smisao ukoliko zadovoljava potrebe pojedinaca.
Tomas Hobs (1588-1679) ČOVEK JE PO PRIRODI EGOIST
Ljudska osnovna težnja je samoodržanje. Čovek želi da održi život a da izbegne smrt.Svi su ljudi po prirodi jednaki.Kada dva čoveka žele istu stvar dolazi do
sukoba u kome jedan nastoji da uništi drugog. Čovek je čoveku vuk.Svaki čovek predstavlja potencijalnu
opasnost za drugog čoveka, nastaje nepoverenje i strah, a iz straha i rat.
Rat svih protiv svih je prirodno stanje čoveka.
Tomas Hobs PRIRODNI ZAKON KAO PRAVILO RAZUMA
Iz stanja rata razum nam pokazuje put. Razumom otkrivamo prirodne zakone - opšta
pravila razuma, koja propisuju šta čovek mora, a šta ne sme činiti, da bi se što uspešnije održao u životu.
Prirodnih zakona ima mnogo, a svi proističu iz osnovnog:
"Svako treba da teži za mirom, dok god ima nade da ga ostvari, a kada mir ne može ostvariti, onda može pribeći ratu."
Svi se mogu svesti na zlatno pravilo: "Ne čini drugome ono, što ne bi želeo da se
tebi učini."
Tomas Hobs - NASTANAK DRŽAVE
Pre države, u prirodnom stanju vlada prirodno pravo - pravo svakog na sve i apsolutna sloboda.
Prirodni zakon traži da se ograniči prirodno pravo, da se okonča prirodno stanje i da se stvori država.
Država je veštačko telo, nastaje na osnovu ugovora, kojim svi na nekoj teritoriji nastanjeni pojedinci
prenose na jednog čoveka ili grupu ljudi - suverena deo svojih prirodnih prava,
da bi im osigurali miran život. Suverena vlast mora biti apsolutna –
neograničena.loše posledice apsolutizma < nesreće prirodnog
stanja
Džon Lok (1632-1704)
PRIRODNO STANJE I GRAĐANSKO DRUŠTVO prirodno stanje je stanje potpune jednakosti i slobodedeluje prirodni zakon, koji se saznaje razumom, a koji uči čovekada poštuje sve druge ljude oko sebeali u prirodnom stanju svako mora sam da se brine za poštovanje
prirodnog zakona, da kažnjava prestupnike i da uzima odštetu, ako mu je nanesena šteta
nema utvrđenog, poznatog i opšte priznatog zakona, na osnovu koga bi se mogli rešavati svi sporovi,
nema poznatog i i nepristrasnog sudije, koji bi presuđivao u skladu sa zakonom
nema sile, koja bi mogla osigurati izvršenje donešene odlukeSve to postoji u državi i zato ona može da zaštiti čoveka od
nezgoda prirodnog stanja. Država nastaje kao lek protiv nezgoda prirodnog stanja.
Džon LokDRUŠTVENI UGOVOR
omogućava prelaz iz prirodnog stanja u građansko društvo
istorijska činjenicaniko bez vlastitog pristanka ili čak protiv svoje
volje ne može biti uključen u državudete, kada se rodi, nije podanik ni jedne državekad čovek postane punoletan, može postati
građaninmože slobodno da opredeli za državu koju hoće
Džon Lok PODELA VLASTI
zakonodavna izvršnafederativna vlast (rat, mir, vođenja spoljna politika) ne moraju biti u istim rukamatri oblika vladavine - kome pripada zakonodavna vlast većini – demokratijamanjini – oligarhijajednom čoveku - ustavna monarhijatrajni nosilac vlasti je narod - suvereni nosilac vlastinarodni suverenitet je neotuđivnarod zakonodavcu samo privremeno poverava vlast
koju može uzeti ako treba i silom ako zakonodavac izneveri poverenje koje mu je bilo dato
opravdava pravo naroda na revoluciju
Žan Žak Ruso (1712-1778) NAJUTICAJNIJI MISLILAC PROSVETITELJSTVA
uticao na formiranje pogleda svoga vremena na praktično izvršenje političkog testamenta
prosvetiteljstva predodredio ostvarenje ideala razumne
države u toku Velike Francuske revolucije 1789. godine
"Društveni ugovor" inspirisao je sastavljače američke "Povelje prava čoveka i građanina" i
postao teorijska osnova programa revolucionarne stranke jakobinaca
Žan Žak Ruso POVRATAK PRIRODI
kultura i civilizacija su izveštačenepropoveda povratak prirodine misli povratak u primitivizam divljaštva nego
prevazilaženje tadašnjeg društva"O poreklu i osnovama nejednakosti među ljudima"postojeće društvo je neprirodno jer vlada nejednakost
i politička i moralnapo prirodi ljudi slobodni, jednaki i ravnopravninejednakost objašnjava pojavom privatnog
vlasništvaprevara kojom pojedinac prisvaja zajednička prirodna
dobra
Žan Žak Ruso DRUŠTVENI UGOVOR
da bi se i u društvu sačuvala jednakost i sloboda prirodnog stanja, mora u opštoj volji (volji društva) biti sačuvana volja svakog pojedinca
samo je narod u celini suverennarodni suverenitet je nedeljiv i neotuđivpobuna koja se završava zbacivanjem ili
ubistvom sultana isto tako je zakonit čin kao i onaj kojim je on pre toga raspolagao imovinom i životima svojih podanika
Silom se održavao, silom će ga i zbaciti.
FRANCUSKA FILOZOFIJA XVIII VEKAProsvetiteljstvo – pokret u evropskoj kulturi
kada nauka konačno obara teološku zgradu Srednjeg veka i proklamuje razum za vrhovni princip sveta.
borba kritičkog razuma protiv dogmatskog autoriteta
sve objavljene istine religije pokazuju se sada samo kao predrasude, zablude i praznoverja
Čovek postaje najviše biće, srž i svrha sveta. Kant određuje prosvetiteljstvo kao izlazak
čoveka iz samoskrivljenog stanja nezrelost i hrabrost da se koristi sopstveni razum.
SUŠTINA PROSVETITELJSTVA Prosvetiteljstvo postaje opšti kulturni i politički
pokret evropskog Zapada. Enciklopedisti - velika književna i propagandna
delatnost na čelu sa materijalističkom filozofijom.Prosvetiteljstvo kao građanski pokret za
oslobođenje od svih tradicija Srednjeg veka nastaje najpre u Engleskoj, odatle prelazi u Francusku i završava u Nemačkoj.
Nastaje nakon Velike Revolucije 1688. godine u Engleskoj i uglavnom se završava 1789. godine u Francuskoj jurišom na Bastilju.
Žan Mari Arue Volter (1694-1778) BORBA PROTIV CRKVE
religija i crkva - najveći neprijatelji progresaborba protiv feudalizma znači i borbu protiv
religijeobjavio pravi rat hrišćanskoj religiji i
crkvicrkvu treba srušitiUništite bestidnicu!čovek pre svega mora voditi borbu protiv
Biblije kao izvora svake vrste hrišćanstvaoštro osuđuje Bibliju kao najveći, najizrazitiji i
najgori izvor fanatizma
Žan Mari Arue Volter DEIZAM
priznaje večnost materiji, ali smatra da je Bog razumni organizam te materije
Bog ne stvara svet ni iz čega, ali je prvi pokretač i zakonodavac sveta
čim je urazumio svet, Bog se više ne meša u život sveta
nije ateista radi lakšeg upravljanja širokim masama ljudi
vera u Boga ipak potrebnaDa nema Boga trebalo bi ga izmisliti!
top related