nilai-nilai karakter dongeng dalam buku bahasa...
Post on 12-Oct-2020
2 Views
Preview:
TRANSCRIPT
i
NILAI-NILAI KARAKTER DONGENG
DALAM BUKU BAHASA INDONESIA
UNTUK KELAS III MADRASAH IBTIDAIYAH MA’ARIF
GEDANGAN KABUPATEN SEMARANG
TAHUN AJARAN 2019/2010
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Kewajiban Dan Syarat Guna Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan
Oleh:
MUHAMMAD AMIRUDDIN WAFA
NIM 23040150166
JURUSAN PENDIDIKAN GURU MADRASAH IBTIDAIYAH
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SALATIGA
2019
i
ii
NILAI-NILAI KARAKTER DONGENG
DALAM BUKU BAHASA INDONESIA
UNTUK KELAS III MADRASAH IBTIDAIYAH MA’ARIF
GEDANGAN KABUPATEN SEMARANG
TAHUN AJARAN 2019/2010
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Kewajiban Dan Syarat Guna Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan
Oleh:
MUHAMMAD AMIRUDDIN WAFA
NIM 23040150166
JURUSAN PENDIDIKAN GURU MADRASAH IBTIDAIYAH
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SALATIGA
2019
iii
iv
v
vi
MOTTO
وٱلقلم وما يسطرون ١ن
1. Nun [1489], Demi kalam dan apa yang mereka tulis.
(QS. AL-Qolam: ayat 1)
“Attitude is a little thing that makes a big difference”
(Winston S. Churchill)
“Kelemahan Sikap Menjadi Kelemahan Karakter”
vii
PERSEMBAHAN
Puji syukur kehadirat Allah SWT. Atas limpahan rahmat serta karunianya.
Shalawat dan salam tetap akan tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW.
Skripsi ini penulis persembahkan untuk :
1. Kedua orang tuaku, Bapak Nurchamid dan Ibu I’anatun khoiriyah yang tiada
pernah hentinya selama ini memberikan doa dan semangat serta dorongan
nasehat kasih sayang yang tak akan tergantikan hingga aku selalu kuat
menjalani rintangan yang selalu ada didepanku.
2. Saudaraku, mas Zidny Rohmat beserta istri dan Fitri Rahmatika beserta suami
yang telah memberiku semangat dan canda tawa dalam perjalanan hidup.
3. Keluarga Pondok Pesantren Edi Mancoro, Ibu nyai Nafisah Mahfud Ridwan
dan Yai Muhamad Hanif beserta keluarga yang senantiasa memberikan doa
dan petuah sehingga aku dapat membenarkan dalam menjali hidup didunia
ini.
4. Kepada Sahabat dan teman-teman santri Pondok Pesantren Edi Mancoro
putra maupun putri yang tidak bisa saya sebut satu persatu, terimakasih atas
penyemangatnya dalam hal apapun dan mengajari berbagai hal yang sulit
menjadi mudah yang saya alami selama bersama-sama kalian.
5. Teman -teman kampus yang tidak pernah lepas dan terlupakan (UMBRUS),
yang selalu memberi semangat dan canda tawa selama ini.
6. Kepada yang selalu memperhatikan, mendoakan dan membrikan rasa kasih
sayangnya disetiap hari-hariku.
viii
7. Dan seluruh angkatan 2015 jurusan Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah
IAIN Salatiga yang sudah memberi semangat selama empat tahun menempuh
studi bersama.
ix
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr.Wb.
Alhamdulillah, rasa syukur peneliti sampaikan kepada Allah SWT yang
telah melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya, sehingga peneliti dapat
menyelesaikan laporan hasil penelitian ini. Peneliti menyadari banyak hambatan
yang menimbulkan kesulitan dalam menyelesaikan laporan hasil penelitian ini,
namun berkat rahmat-Nya, akhirnya laporan hasil penelitian ini dapat selesai .
Skripsi ini disusun sebagai syarat untuk memperoleh gelar S1 Fakultas
Tarbiyah dan Ilmu keguruan, jurusan Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah
Institut Agama Ilsam Negeri Salatiga (IAIN). Dalam menyusun skripsi ini,
peneliti menyadari bahwa penulisan laporan hasil penelitian telah melibatkan
berbagai pihak. Maka peneliti menyampaikan ucapan terima kasih kepada pihak
yang telah memberikan bantuan. Ucapan terima kasih saya sampaikan kepada:
1. Bapak Prof. Dr. Zakiyuddin, M.Ag. Selaku rektor IAIN Salatiga.
2. Bapak Prof. Dr. H. Mansur, M.Ag. Selaku dekan Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu
Keguruan (FTIK).
3. Ibu Dr. Peni Susapti,S.Si,.M.Si. Selaku ketua jurusan Pendidikan Guru
Madrasah Ibtidaiyah (PGMI).
4. Bapak Dr. Wahyudhiana. MM.Pd Sebagai dosen pembimbing skripsi yang
telah membimbing dengan ikhlas mencurahkan pikiran dan tenaganya serta
waktunya dalam upaya membimbing penulis untuk menyelesaikan skripsi.
5. Ibu Khulatul Lutfiah M.Pd.I Selaku pembimbing akademik.
x
6. Kepada kepala Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan beserta bapak/Ibu
guru yang telah memberikan izin serta membantu penulis dalam penelitian di
Madrasah.
xi
xii
DAFTAR ISI
PERSETUJUAN PEMBIMBING ...................................................................... iii
PENGESAHAN KELULUSAN .......................................................................... iv
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ............................................................ v
MOTTO ................................................................................................................ vi
PERSEMBAHAN ............................................................................................... viii
KATA PENGANTAR .......................................................................................... ix
DAFTAR ISI ........................................................................................................ xii
ABSTRAK ......................................................................................................... xvii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ............................................................................... 1
B. Fokus Penelitian ........................................................................................... 8
C. Tujuan Penelitian ......................................................................................... 8
D. Manfaat Penelitian ....................................................................................... 8
1. Manfaat Teoritis ....................................................................................... 8
2. Manfaat Praktis ......................................................................................... 9
E. Penegasan Istilah .......................................................................................... 9
1. Nilai Karakter ........................................................................................... 9
2. Dongeng ................................................................................................. 10
3. Buku Teks Bahasa Indonesia.................................................................. 11
BAB II KAJIAN PUSTAKA
A. Nilai Pendidikan Karakter .......................................................................... 14
1. Pengertian Nilai ...................................................................................... 14
2. Penanaman Nilai ..................................................................................... 15
3. Pengertian Pendidikan ............................................................................ 18
4. Pengertian Karakter ................................................................................ 19
5. Tujuan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa .................................. 19
6. Strategi Implementasi Pendidikan Karakter ........................................... 21
7. Sumber Nilai Karakter ............................................................................ 22
8. Nilai Karakter ......................................................................................... 23
xiii
B. Dongeng ..................................................................................................... 27
1. Pengertian Dongeng ............................................................................... 27
2. Unsur Dongeng ....................................................................................... 28
3. Manfaat Dongeng ................................................................................... 29
4. Tema Dongeng ....................................................................................... 30
5. Jenis-Jenis Dongeng ............................................................................... 31
C. Analisis Karya Sastra ................................................................................. 32
D. Buku Teks .................................................................................................. 34
1. Pengertian Buku Teks ............................................................................ 34
2. Manfaat Buku Teks ................................................................................ 35
E. Kajian Penelitian Terdahulu ....................................................................... 36
BAB III METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian ........................................................................................... 42
B. Lokasi dan Waktu Penelitian ..................................................................... 43
C. Sumber Data ............................................................................................... 43
D. Prosedur Pengumpulan Data ...................................................................... 44
E. Analisis Data .............................................................................................. 48
F. Pengecekan Keabsahan Data...................................................................... 50
G. Tahap-tahap Penelitian ............................................................................... 52
BAB IV PAPARAN DATA DAN ANALISI DATA
A. Gambaran Umum Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan ....................... 53
1. Profil Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan....................................... 53
2. Visi dan Misi .......................................................................................... 54
3. Tujuan Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan .................................... 55
4. Keadaan Guru Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan ........................ 55
5. Sarana Prasarana Madrsah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan ...................... 56
B. Paparan Data .............................................................................................. 57
1. Unsur Intrinsik Dalam Dongeng Pada Buku Bahasa Indonesia Kelas III
MI Ma’arif Gedangan Tahun Ajaran 2019. ................................................... 58
2. Nilai Karakter Dongeng Dalam Buku Bahasa Indonesia Kelas III MI
Ma’arif Gedangan Tahun Ajaran 2019. ......................................................... 73
xiv
C. Analisi Data ................................................................................................ 84
1. Unsur Intrinsik Dalam Dongeng Pada Buku Bahasa Indonesia Kelas III
MI Ma’arif Gedangan Tahun Ajaran 2019. ................................................... 85
2. Nilai Karakter Dongeng Dalam Buku Bahasa Indonesia Kelas III MI
Ma’arif Gedangan Tahun Ajaran 2019. ......................................................... 87
BAB V PENUTUP
A. KESIMPULAN .......................................................................................... 92
B. SARAN ...................................................................................................... 93
DAFTAR PUSTAKA
xv
DAFTAR TABEL
Tabel 4.1 Profil Madrasah .....................................................................................55
Tabel 4.2 Keadaan Guru .......................................................................................57
Tabel 4.3 Sarana Prasarana ...................................................................................58
xvi
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran I Daftar Riwayat Hidup
Lampiran II Pedoman Wawancara
Lampiran III Dongeng “Pak Belalang”
Dongeng “Batu Menangis (cerita Kalimantan)”
Dongeng “ Keong Emas”
Lampiran IV Indikator Nilai Karakter Dongeng
Lampiran V Surat Tugas pembimbing skripsi
Lampiran VI Surat Izin Penelitian
Lampiran VII Lembar Konsultasi Skripsi
Lampiran VIII Daftar Nilai SKK
Lampiran IX Dokumentasi Penelitian
Lampiran X Power Point Skripsi
xvii
ABSTRAK
Wafa, Amiruddin Muhammad. 2019. Analisis Nilai Karakter Dongeng Dalam
Buku Bahasa Indonesia Untuk Kelas III Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif
Gedangan Tahun Ajaran 2019. Skripsi. Jurusan Tarbiyah. Program Studi
Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah. Institut Agama Islam Negeri.
Dosen Pembimbing: Dr. Wahyudiana. MM.Pd.
Kata Kunci: Nilai Karakter, Buku Bahasa Indonesia
Melalui media teknologi saat ini, anak-anak sekarang dengan mudah dapat
mengikuti kejadian-kejadian di bagian manapun dari bumi ini secara cepat, bukan
lagi dalam hitungan detik, tapi dalam saat yang bersamaan. Adanya kemudahan
yang diberikan oleh teknologi internet menyebabkan siswa malas membaca buku,
melainkan lebih memilih untuk mengakses melalui mesin pencarian. Kepedulian
siswa dengan lingkungan juga masih kurang. Selain itu dampak negatif yang
ditimbulkan adalah menurunnya rasa kejujuran siswa. Menurunnya kedisiplinan
siswa merupakan dampak dari kemajuan teknologi saat ini dan belum bisa
menggunakan dari sisi positifnya.
Tujuan yang hendak dicapai dalam penelititan ini adalah mendeskripsikan
untuk mengetahui nilai-nilai karakter dongeng dalam buku “Bahasa Indonesia
untuk kelas III” Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan tahun ajaran 2019.
Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dengan menggunakan desain
studi kasus. Prosedur penelitian dalam skripsi ini meliputi tahap persiapan, tahap
pelaksanaan, dan tahap penyelesaian. Sumber data penelitian berupa buku
“Bahasa Indonesia untuk MI kelas III” serta hasil kegiatan wawancara yang
dilakukan peneliti dengan wali kelas III dan beberapa guru lainya. Teknik
pengumpulan data yang dilaksanakan terdiri atas observasi, wawancara, dan
dokumen beserta analisis data.
Hasil penelitian ini menunjukkan (1) bahwaUnsur instrinsik pada dongeng
yaitu tema, alur, tokoh dan penokohan, latar, sudut pandang, serta amanat, (2)
Nilai karakter yang ditemukan sebanyak 12 nilai karakter. Dongeng yang paling
banyak mengandung nilai karakter adalah “Keong Emas” yaitu sebanyak enam
nilai karakter. Dongeng yang berjudul “Pak Belalang” dan “Batu Menangis”
masing-masing mengandung tiga nilai karakter. Nilai karakter yang muncul
adalah religius, jujur, kerja keras, rasa ingin tahu, mandiri, menghargai prestasi,
dan tanggung jawab. Nilai karakter yang tidak muncul dalam dongeng pada buku
“Bahasa Indonesia untuk MI Kelas III” adalah toleransi, disiplin, kreatif,
demokratis, semangat kebangsaan, cinta tanah air, komunikatif, cinta damai,
gemar membaca, peduli lingkungan, dan peduli sosial. Dongeng dapat dijadikan
salah satu media untuk menanamkan nilai-nilai karakter, sehingga siswa dapat
menerapkan dalam kehidupan sehari-hari.
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Pendidikan memiliki peranan penting bagi kehidupan manusia, karena
pendidikan merupakan kebutuhan dasar bagi manusia. Sesuai Undang-
Undang tentang Sistem Pendidikan Nasional No. 20 Tahun 2003 Bab 1
Pasal 1 dan Pasal 2 menyebutkan bahwa Pendidikan adalah usaha sadar
dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran
agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk
memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,
kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya,
masyarakat, bangsa dan negara. Pendidikan nasional adalah pendidikan
yang berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik
Indonesia Tahun 1945 yang berakar pada nilai- nilai agama, kebudayaan
nasional Indonesia dan tanggap terhadap tuntutan perubahan zaman (UU
Sisdiknas 2003).
Pendidikan nasional Indonesia saat ini masih menghadapi berbagai
masalah. Capaian hasil pendidikan masih belum memenuhi hasil yang
diharapkan. Pembelajaran di sekolah belum mampu membentuk secara
utuh pribadi lulusan yang mencerminkan karakter dan budaya bangsa.
Proses pendidikan masih menitikberatkan dan memfokuskan capaiannya
2
secara kognitif. Sementara, aspek afektif pada diri peserta didik yang
merupakan bekal kuat untuk hidup di masyarakat belum dikembangkan
secara optimal. Karena itu, pendidikan karakter dan budaya bangsa
merupakan suatu keniscayaan untuk dikembangkan di sekolah (Imam
Suyitno, 2012: 1).
Adanya Undang-undang Republik Indonesia nomor 20 tahun 2003
tentang Sistem Pendidikan Nasional yang merumuskan fungsi dan tujuan
pendidikan nasional turut membuktikan bahwa pendidikan harus dibarengi
dengan penanaman nilai-nilai karakter. Tujuan pendidikan nasional itu
merupakan rumusan mengenai kualitas manusia Indonesia yang harus
dikembangkan oleh setiap satuan pendidikan (UU Sisdiknas 2003).
Pendidikan formal yang dipercaya masyarakat sebagai wadah untuk
membentuk manusia yang berwawasan luas dan berpendidikan adalah
sekolah. Menurut Wahyu Sumidjo bahwa sekolah adalah lembaga yang
bersifat kompleks dan unik. Bersifat kompleks karena sekolah
sebagaimana organisasi didalamnya terdapat berbagai dimensi yang satu
dengan yang lain saling berkaitan dan saling menentukan. Sedangkan sifat
unnik menunjukan bahwa sekolah sebagi organisasi mempunyai ciri-ciri
tertentu yang tidak dimiliki oleh oragnisasi lain. Ciri-ciri yang
menempatkan sekolah memiliki karakter tersendiri di mana terjadi proses
belajar mengajar tempat terselengaranya kehiduapn manusia (Sumidjo,
2002:81).
3
Belajar dalam pandangan islam, pendidikan merupakan memiliki
peranan penting sehingga hampir setiap saat manusia tidak pernah lepas
dari aktivitas belajar. Dengan belajar siswa mengetahui hal-hal baru yang
belum diketahuinya. Allah memberikan pengajaran pertama kali kepada
Nabi Muhammad SAW melalui surat al-Al alaq ayat 1 yang berbunyi:
بٱسم رب ك ٱلذي خلق ١رأ ٱق
Artinya: “Bacalah dengan menyebut nama tuhanmu yang menciptakan”
(Kementerian Agama RI, 2011: 560).
Berdasarkan ayat di atas adalah menjelaskan bahwa pengajaran
pertama kali Allah kepada Nabi Muhammad menjadi pedoman kebenaran
bahwa Allah memulai kitab-nya dengan membaca yang dimana sebagai
pintu segala ilmu.
Menurut Hamka kandungan modal hidup diberikan Luqman kepada
anaknya dan dibawakan menjadi modal pula bagi kita semua, yang
disampaikan oleh Muhammad kepada Umatnya. (Hamka, 1993: 5570).
Menurut Ramli (2003), Pendidikan karakter memiliki esensi yang
sama dengan pendidikan moral maupun ahlak. Tujuanya adalah
membentuk pribadi anak supaya menjadi manusia yang baik, warga
masyarakat, dan warga negara yang baik.
Pendidikan karakter menurut Thomas Lickona (1991) adalah
pendidikan untuk membentuk kepribadian seseorang melalui pendidikan
budi pekerti, yang hasilnya terlihat dalam tindakan nyata seseorang,
4
tingkah laku yang baik, jujur, bertanggung jawab, menghormati hak orang
lain dan kerja keras.
Era Globalisasi melalui teknologi digital tidak ada kejadian di bumi ini
yang hanya diketahui secara lokal. Manusia yang dibutuhkan di era
globalisasi adalah manusia yang handal, cerdas, berwatak dan kompetitif
yang dipengaruhi oleh tiga faktor yaitu bawaan, lingkungan dan latihan.
Faktor lingkungan dan latihan merupakan sumbangsih dari kegiatan di
sekolah. Karakter bukan hanya suatu sifat bawaan namun dapat
diusahakan melalui latihan secara berulang dan rutin.
Beberapa tahun terakhir media masa sering memberitakan adanya
konflik fisik antar masyarakat, agama, pelajar, remaja, gank, dan desa
yang dipicu masalah kecil dan salah paham. Penyalahgunaan Narkoba dan
minuman keras juga melanda remaja, merokok di kalangan pelajar juga
sudah menjadi hal wajar. Dengan penyalah gunaan narkoba dan minuman
keras dibarengi dengan permaslahan-permasalahan baru seperti
menurunya semangat bekarja (malas), seks bebas, menurunya kepekaan
sosial yang dibarengi dengan kurang mempedulikan kata hati (nurani),
menurunya sikap hormat kepada orang tua dan guru, merasa berani dan
kuat (bertindak nekat).
Bahasa sebagai alat komunikasi, baik secara lisan maupun tertulis.
Fungsi dasar bahasa yang tidak dihubungkan dengan status dan nilai-nilai
sosial. Setelah dihubungkan dengan kehidupan sehari-hari, yang di
dalamnya selalu ada nilai-nilai dan status, bahasa tidak dapat ditinggalkan.
5
Tujuan utama pengajaran dan pendidikan bahasa Indonesia adalah
membina keterampilan peserta didik berbahasa Indonesia dengan baik dan
benar dalam upaya meningkatkan mutu manusia Indonesia sebagai bekal
menghadapi kehidupan masa kini dan mendatang, dalam mencapai tujuan
pendidikan bahasa Indonesia, kurikulum bahasa, buku pelajaran bahasa,
metode belajar mengajar bahasa, guru lingkungan keluarga seta
masyarakat dan perpustakaan sekolah memegang peran penting (Faisal
2009: 3.12).
Oleh karena itu, hakekat dari pendidikan karakter dalam konteks
pendidikan di Indonesia adalah pendidikan nilai, yakni pendidikan nilai-
nilai leluhur yang bersumber dari budaya bangsa Indonesia sendiri, dalam
rangka membina kepribadian generasi muda (Euis Winarti, 2012:5)
Pendidikan karakter membawa misi ke arah pendidikan yang
bermartabat, membuka cakrawala dan potensi manusia yang lebih
progresif, aktif, dinamis, serta memaksimalkan serta memaksimalkan
nilai-nilai luhur yang sudah terpatri sebagai potensi dasar didalam diri
manusia. Potensi yang sudah ada di dalam diri manusia kambali di asah
dan dikembangkan secara maksimal sehingga akan menjadikan manusia
sebagai makhluk yang bermartabat. Potensi itu antara lain potensi pikir,
hati, rasa dan karsa, serta fisik (Hendri, 2013: 2).
Meningkatkan mutu pendidikan diperlukan perubahan pola pikir yang
digunakan sebagai landasan pelaksanaan kurikulum. Untuk mewujudkan
proses dan produk tersebut, kemampuan mendayagunakan metode atau
6
cara mengajar sangat diperlukan untuk menjamin swadaya dan swakarsa
siswa yang sesuai dengan perkembangan pendidikan. Untuk meningkatkan
mutu pendidikan, juga diperlukan penanaman pendidikan karakter pada
diri siswa. Mulyasa (2011: 1) mengemukakan “pendidikan karakter
merupakan upaya untuk membantu perkembangan jiwa anak-anak baik
lahir maupun batin, dari sifat kodratinya menuju ke arah peradaban yang
manusiawi dan lebih baik”. Jadi, pendidikan karakter itu merupakan
pendidikan yang berkaitan dengan masalah penanaman kebiasaan baik
yang harus dilakukan siswa dalam kehidupan sehari-hari.
Bila berbicara tentang pendidikan yang langsung teringat adalah
sekolah, sebagai lembaga yang memusatkan kegiatanya pada pendidikan.
Pendidikan formal di sekolah seluruh kegiatan dilakukan secara sadar dan
sistematis, tujuan pendidikan telah dirumuskan secara jelas dan bahan
ajarnya telah digariskan secara rinci, cara dan metodenya juga telah
dirumuskan secara jelas, dan ini semua telah di sahkan dalam sistem
aturan yang pasti.
Oleh karena itu, pendidikan karakter atau nilai karakter merupakan
penanaman budi pekerti atau etika moral sopan santu pada diri manusia
kususnya terhadap siswa dalam kehidupan sehari-hari disekolah maupun
di kalangan masyarakat.
Penelitian yang dilakukan di MI Ma’arif Gedangan membuktikan
bahwa sebagian besar siswa kelas III sudah pandai untuk mengakses
informasi secara instan dengan memanfaatkan perangkat teknologi
7
canggih seperti internet. Selain itu siswa kelas III sudah paham dengan
adanya game yang sangat mudah diunduh melalui ponsel. Adanya
kemudahan yang diberikan oleh teknologi internet menyebabkan siswa
malas membaca buku untuk dan lebih memilih untuk mengakses melalui
mesin pencarian. Kepedulian siswa dengan lingkungan juga masih kurang,
hal ini dibuktikan dengan sikap siswa yang acuh terhadap sampah plastik
yang berada di dekat siswa. Selain itu dampak negatif yang ditimbulkan
adalah menurunnya rasa kejujuran siswa. Menurunnya kedisiplinan siswa
merupakan dampak dari kemajuan teknologi.
Hal tersebut harus diperhatikan dengan serius mengingat bahwa siswa
MI/SD merupakan generasi penerus bangsa. Usaha yang bisa dilakukan
salah satunya adalah memperbaiki perangkat pembelajaran. Perangkat
pembelajaran yang dimaksud adalah buku teks pegangan siswa yaitu buku
pembelajran “Bahasa Indonesia untuk kelas III MI” . Keberadaan buku
teks pegangan siswa mempermudah guru dalam menyampaikan materi. Isi
dari buku “Bahasa Indonesia kelas III MI” salah satunya adalah dongeng.
Dongeng adalah karya sastra yang strategis dalam penanaman nilai
karakter.
Berdasarkan uraian latar belakang di atas maka peneliti tertarik
melakukan penelitian dengan judul” NILAI-NILAI KARAKTER
DONGENG DALAM BUKU BAHASA INDONESIA UNTUK
KELAS III MADRASAH IBTIDAIYAH MA’ARIF GEDANGAN.
8
B. Fokus Penelitian
Berdasarkan paparan masalah latar belakang diatas, maka pertanyaan
penelitian dapat dirumuskan dalam bentuk pertanyaan sebagai berikut:
1. Bagaimanakah unsur intrinsik dalam dongeng pada buku Bahasa
Indonesia untuk kelas III MI Ma’arif Gedangan?
2. Bagaimanakah nilai karakter dongeng dalam buku Bahasa Indonesia
untuk kelas III MI Ma’arif Gedangan?
C. Tujuan Penelitian
Sejalan dengan rumusan masalah tersebut, maka tujuan penelitian ini
adalah sebagai berikut:
1. Mendiskripsikan sejauh mana nilai karakter dongeng pada buku
Bahasa Indonesia untuk kelas III MI Ma’arif Gedangan?
2. Mendiskripsikan sejauh mana unsur instrinsik dongeng pada buku
Bahasa Indonesia untuk kelas III MI Ma’arif Gedangan?
D. Manfaat Penelitian
Hasil penelitian berjudul “Analisis Nilai Karakter Dongeng Dalam
Buku Bahasa Indoneisa untuk Kelas III Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif
Gedangan” ini akan memberikan beberapa kegunaan diantaranya adalah
sebagai berikut:
1. Manfaat Teoritis
a. Sebagai bahan referensi atau pendukung penelitan selanjutnya.
b. Menambah kajian tentang teori nilai karakter.
9
c. Menambah informasi kepada pembaca tentang nilai karakter
dongeng pada buku bahasa indoneisa tingkat sekolah dasar.
2. Manfaat Praktis
Temuan penelitian ini dapat bermanfaat dan dapat dijadikan
sumber masukan khususnya:
a. Bagi Guru
Menambah pengetahuan tentang nilai karakter dongeng pada buku
Bahasa Indonesia untuk kelas III dan sebagai bahan penanaman
nilai karakter dalam pembelajaran kepada siswa.
b. Bagi Siswa
Menumbuhkan minat baca siswa terhadap cerita dongeng sebagai
sarana pembentukan karakter positif agar menjadi pribadi yang
santun dan cerdas.
c. Bagi Sekolah
Sebagai sarana pengembangan karakter di sekolah pada siswa
melalui media dongeng.
d. Bagi sekolah yang diteneliti
Dapat dijadikan sebagai landasan untuk menulis penelitian
selanjutnya
E. Penegasan Istilah
1. Nilai Karakter
Nilai karakter merupakan sebuah istilah yang semakin hari
semakin mendapatkan pengakuan dari kalangan masyarkat indonesia
10
saat ini. Terlebih dengan dirasakanya berbagai ketimpangan hasil
pendidikan dilihat dari perilaku lulusan pendidikan formal saat ini,
semisal korupsi, perkembangan seks bebas pada kalangan remaja,
pembunuhan maupun perampokan. Semua terasa lebih kuat ketika
negara ini dilanda krisis dan tidak kunjung beranjak dari krisis yang
dialami (Dharma Keusuma dkk, 2018: 4).
Pendidikan karakter menurut Ratna Megawangi (2004:49), sebuah
usaha untuk mendidik anak-anak agar dapat mengambil keputusan
dengan bijak dan mempraktikannya dalam kehidupan sehari-hari,
sehingga mereka dapat memberikan kontribusi yang positif kepada
lingkungannya.
Dari pendapat diatas dapat dipahami bahwa nilai karakter adalah
peranan penting dalam kehidupan sehari-hari terutama pada anak-anak
agar dapat mengambil keputusan dan mempraktikannya dengan benar
dalam kehidupan sehari-hari.
2. Dongeng
Dongeng dalam bahsa inggris adalah fairytale, sedangkan
pendongeng disebut storyteller. Mendongeng sering juga disebut
bercerita yang dikenal dengan storytelling (Hendri, 2013:14). Ada
sedikit perbedaan antara dongeng dengan cerita. Dalam kamus besar
bahasa Indonesia (KBBI), dongeng berarti sebuah cerita khayalan yang
belum tentu kebenarannya (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
Republik Indonesia, 2008: 363). Sedangkan menurut Harder, cerita
11
adalah seorang cerita kepada orang lain. Cerita bisa suatu hal yang
nyata maupun bisa di buat-buat. Cerita adalah percakapan kita sehari-
hari.
Trianto (2007: 46) mengatakan bahwa dongeng adalah cerita
sederhana yang tidak benar-benar terjadi, misalnya kejadian-kejadian
aneh di zaman dahulu. Dongeng berfungsi untuk menyampaikan ajaran
moral (mendidik) dan juga menghibur. Dongeng termasuk cerita
tradisional yang disampaikan secara turun-temurun.
3. Buku Teks Bahasa Indonesia
Buku memegang peranan yang penting dalam kehidupan
masyarakat modern. Banyak hal yang dapat dipelajari dari buku.
Tarigan (2008: 13) mengungkapkan bahwa buku teks adalah buku
pelajaran dalam bidang studi tertentu yang merupakan buku standar,
yang disusun oleh para pakar dalam bidang itu untuk maksud dan
tujuan instruksional, yang diperlengkap dengan sarana pengajaran
yang serasi sehingga mudah dipahami oleh para pemakainya.
Dalam penelitian kali ini, peneliti akan meneliti tentang nilai
pendidikan karakter dongeng dalam buku pembelajran bahasa
indonesia yang dimana didalamnya terdapat beberapa kajian berupa
dongeng yang dapat meningkatkan mutu karakter seorang anak melalui
pembelajaran dongeng yang terdapat dalam buku pembelajaran bahasa
indonesia di kelas III Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan, Tuntang
Kab. Semarang Tahun Ajaran 2019.
12
F. Sistematika Penulisan
Untuk dapat melakukan pembahasan yang sistematis, maka peneliti
menggunakan sistematika penulisan kedalam 5 (lima) bab sebagai berikut:
BAB I : PENDAHULUAN, berisi sampul, halaman judul, halaman
persetujuan, halaman pengesahan, pernyataan keaslian, motto,
persembahan, kata pengantar, daftar isi, daftar lampiran dan abstrak yang
memuat tentang uraian singkat yang dibahas dalam skripsi.
Bab II : KAJIAN PUSTAKA, berisi tentang kajian pustaka yang
berkenaan pengertian nilai pendidikan karakter, pengertian dongeng dan
penjelasan buku teks yang digunakan untuk mengkaji “Nilai pendidikan
karakter dongeng dalam buku Bahasa Indonesia untuk kelas III MI Ma’arif
Gedangan Tahun Ajaran 2019”, serta memuat keterkaitan penelitian yang
ditemukan terhadap teori-teori temuan sebelumnya, dan kajian penelitian
terdahulu.
Bab III : METODE PENELITIAN, Yang berisi metode yang digunakan
dalam penelitian yang isinya tentang jenis penelitian gambaran umum
lokasi penelitian dan objek penelitian sumber data, teknik analisis data,
dan pengecekan keabsahan data.
Bab IV : PAPARAN DATA DAN ANALISIS, berisi tentang paparan
data dan laporan hasil penelitian yang mendeskrepsikan bagaimana
“Analisis nilai pendidikan karakter dongeng dalam buku pembelajaran
bahasa indonesia untuk kelas III MI Ma’arif Gedangan Tahun Ajaran
2019”.
13
Bab V : PENUTUP, Merupakan bab terakhir berupa kesimpulan dan
saran.
14
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Nilai Pendidikan Karakter
1. Pengertian Nilai
Nilai adalah kualitas suatu hal yang menjadikan suatu hal disukai,
diinginkan, dikejar, dihargai, berguna dan dapat membuat orang yang
menghayatinya menjadi bermartabat (Adisusilo, 2012: 56). Dalam
Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) menjelaskan bahwa nilai
adalah sesuatu yang menyempurnakan manusia dari hakikatnya
(Departemen Pendidikan Nasional, 2008: 1004). Dari pengertian
tersebut tampak bahwa nilai mengandung aspek praktis dan teoretis.
Secara praktis, nilai berkaitan dengan perilaku manusia dalam
kehidupan sehari-hari. Secara teoritis, nilai berkaitan dengan
pemaknaan terhadap sesuatu yang hakiki.
Penanaman nilai dapat terjadi melalui lewat sekolah, asrama, dan
masyarakat maupun pondok pesantren baik disadari ataupun tidak.
Nilai memberi arti atau tujuan dan arah hidup. Nilai menyediakan
motivasi-motivasi. Nilai tersembunyi dari pengetahuan yang benar
sehingga dapat terlaksana dalam kehidupan. Tanpa pengetahun yang
benar tentang nilai, tidak mungkin seseorang bertindak yang bermoral.
Max Scheller dalam Suyahmo (2008: 165) menjelaskan adanya
pendapat nilai sebagai berikut, 1) nilai material, yaitu segala sesuatu
15
yang berguna bagi kehidupan manusia, 2) nilai vital, yaitu segala
sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan aktivitas
kehidupan, 3) nilai kerohanian, yaitu segala sesuatu yang berguna bagi
rohani manusia.
Menurut Max Scheler dalam Sudarminta (2008: 59), memiliki
pandangan yang dapat dikelompokan ke dalam empat tingkatan, yaitu:
a. Nilai kenikmatan, Pada tingkatan ini terdapat serangkaian nilai
yang menyenangkan atau sebaliknya yang kemudian orang
merasakan bahagia atau menderita.
b. Nilai kehidupan, Pada tingkatan ini terapat nilai-nilai yang penting
bagi kehidupan, misalnya kesehatan, kesegaran badan,
kesejahteraan umum, dan seterusnya.
c. Nilai kejiwaan, Pada tingkatan ini terdapat nilai kejiwaan yang
sama sekali tidak tergantung pada keadaan jasmani atau
lingkungan. Misalnya keindahan, kebenaran, pengetahuan murni
yang dicapai melalui filsafat.
2. Penanaman Nilai
Penanaman nilai sebagai keseluruhan aspek pengajaran atau
bimbingan kepada peserta didik agar menyadari nilai kebenaran,
kebaikan, dan keindahan melalui proses pertimbangan nilai yang tepat
dan pembiasaan bertindak yang konsisten.
Dilihat dari segi kognitif atau pengetahuan moral siswa dibantu
untuk mengerti apa isi nilai yang digeluti dan mengapa nilai itu harus
16
dilakukan dalam hidup mereka, dengan demikian siswa sungguh
mengerti apa yang dilakukan dan sadar apa yang dilakukan. Perasaan
moral membantu siswa merasakan bahwa nilai itu sungguh baik dan
perlu dilakukan atau diterapkan. Tindakan moral membantu siswa
untuk mewujudkan nlai itu dalam tindakan sehari-hari.
Sjarkawi (2008: 14-16) menyebutkan beberapa pendekatan dalam
penanaman nilai dalam pembelajaran di sekolah, yaitu sebagai berikut.
a. Pendekatan penanaman nilai (inculcation approach)
Pendekatan ini mengusahakan agar siswa mengenal dan
menerima nilai sebagai milik mereka dan bertanggung jawab atas
keputusan yang diambilnya sesuai dengan keyakinan diri. Jadi
dalam nilai pendekatan ini bisa digunakan pada keteladanan
seseorang, penguatan positif dan negatif, simulasi, bermain peran.
b. Pendekatan moral kognitif (cognitife moral development approach)
Dalam pendekatan ini menekankan pada tercapainya
tingkat pertimbangan moral yang tinggi sebagai hasil belajar.
Moral yang dapat digunakan dalam menerapkan pendekatan ini
adalah dengan melakukan diskusi kelompok dengan dilema moral,
yang baik faktual maupun yang abstrak (hipotekal).
c. Pendekatan analisis nilai (values analysis approach)
Pendekatan ini mendekatkan agar siswa dapat
menggunakan kemampuan berpikir logis dan ilmiah. Yang dapat
digunakan dalam pendekatan ini antara lain diskusi terarah yang
17
menuntut argumentasi, penegakan bukti, penegasan prinsisip,
analisis terhadap kasus, debat, dan penelitian.
d. Pendekatan klarifikasi nilai (values clarification aprroach)
Selanjutnya pendekatan ini bertujuan untuk menumbuhkan
kesadaran dan mengembangkan kemampuan siswa untuk
mengidentifikasi nilai- nilai mereka sendiri dan nilai-nilai orang
lain. Hal-hal yang dapat dimanfaatkan dalam pendekatan ini antara
lain bermain peran, simulasi, analisis mendalam tentang nilai diri
sendiri.
e. Pendekatan pembelajaran berbuat (action learning approach)
Pendekatan ini bertujuan untuk mengembangkan
kemampuan siswa seperti pada pendekatan analisis dan klarifikasi
nilai, selain itu pendekatan ini dimaksudkan untuk
mengembangkan kemampuan siswa dalam melakukan kegiatan
sosial. Yang dapat digunakan dalam pendekatan ini seperti
pendekatan analisis, klarifikasi, kegiatan disekolah.
Jadi berberapa pendekatan-pendekatan di atas diketahui bahwa
pendekatan penanaman nilai dapat dilakukan dengan keteladanan,
penguatan positif dan negatif, simulasi, bermain peran. Pendekatan
moral kognitif dapat dilakukan dengan melakukan diskusi kelompok
dengan dilema moral. Pendekatan analisis nilai dapat dilakukan dengan
diskusi terarah yang menuntut argumentasi, penegakan bukti,
penegasan prinsisip, analisis terhadap kasus, debat, dan penelitian.
18
Pendekatan pembelajaran berbuat antara lain dengan kegiatan di
sekolah, hubungan antar pribadi, praktik hidup bermasyarakat, dan
berorganisasi.
3. Pengertian Pendidikan
Pendidikan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI)
adalah proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang dalam
mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan
dengan cara, proses, maupun perbuatan mendidik (Departemen
Pendidikan Nasional, 2008: 370).
Adapun yang dimaksud dengan pendidikan itu, bukanlah hanya
yang di tangan guru-guru sekolah atau ibu bapak yang dirumah tangga
saja, tetapi pendidikan mengandung segala yang dapat mempengaruhi
kebaikan kepada roh manusia semenjak kecil sampai dewasa sehingga
menjadi orang tua sekalipun (Zinudin Fananie, 2010: 4).
Tilaar (2000: 28) pendidikan adalah merupakan suatu proses
menumbuh kembangkan eksistensi peserta didik yang memasyarakat,
membudaya, dalam kata kehidupan yang berdimensi lokal, Nasional
dan global. Esensi pendidikan adalah penyiapan sumber daya manusia
untuk menghadapi tantangan yang akan terjadi (Zamroni, 2000: 25).
Dari beberapa pengertian diatas, jadi pendidikan merupakan
sebuah usaha untuk mewujudkan cita hidup suatu bangsa sebagai suatu
aktivitas interaktif antara pemberi dan penerima untuk mencapai tujuan
dalam konteks positif.
19
4. Pengertian Karakter
Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) mengartikan kata
“karakter” sebagai taniat, sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti
yang membedakan seseorang dengan yang lain, dan watak. Orang
berkarakter berarti orang yang berkepribadian, berperilaku, bersifat,
bertabiat atau berwatak (Departemen Pendidikan Nasional, 2008: 639).
Wynne dalam Arismantoro (2008: 28) berpendapat kata karakter
berasal dari Bahasa Yunani yang berarti “to mark” (menandai) dan
memfokuskan bagaimana mengaplikasikan nilai kebaikan dalam
bentuk tindakan atau tingkah laku. Orang yang berperilaku jujur, adil
dan suka menolong dikatakan sebagai oarang yang berkarakter mulia,
sementara orang yang tidak jujur, tidak adil, kejam, rakus dan korup
dikatakan sebagai orang yang berkarakter jelek.
Jadi istilah karakter erat hubunganya dengan keperibadian
seseorang. Seseorang bisa dikatakan berkarakter apabila perilakunya
sesuai dengan kaidah moral. Berdasarkan pengertian tersebut dapat
dipahami bahwa pendidikan karakter adalah sifat-sifat kejiwaan,
perilaku, dan watak individu yang menjadi ciri khas dalam diri
individu tersebut.
5. Tujuan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa
Tujuan pendidikan karakter adalah membimbing dan memfasilitasi
anak agar memiliki karakter positif. Tujuan pendidikan budaya dan
karakter bangsa antara lain:
20
a. mengembangkan potensi kalbu, nurani, dan afektif peserta didik
sebagai manusia dan warganegara yang memiliki nilai-nilai budaya
dan karakter bangsa.
b. mengembangkan kebiasaan dan perilaku peserta didik yang terpuji
dan sejalan dengan nilai-nilai universal dan tradisi budaya bangsa
yang religius.
c. menanamkan jiwa kepemimpinan dan tanggung jawab peserta
didik sebagai generasi penerus bangsa.
d. mengembangkan kemampuan peserta didik menjadi manusia yang
mandiri, kreatif, berwawasan kebangsaan.
e. mengembangkan lingkungan kehidupan sekolah sebagai
lingkungan belajar yang aman, jujur, penuh kreativitas dan
persahabatan, serta dengan rasa kebangsaan yang tinggi dan penuh
kekuatan (dignity).
Pernyataan di atas dapat dimaknai tujuan pendidikan karakter
adalah membentuk siswa agar menjadi manusia yang berakhlak mulia
kepada Allah SWT dan sesama manusia. Selain itu siswa memiliki
kemampuan kognitif yang tinggi dengan diimbangi dengan
kemampuan afektif atau manusia berkarakter posotif agar menjadi
tujuan yang diharapkan.
21
6. Strategi Implementasi Pendidikan Karakter
Pendidikan karakter bukan berdiri sendiri, melainkan merupakan
suatu nilai yang menjadi satu kesatuan dengan setiap mata pelajaran di
sekolah. Proses pendidikan karakter tidak dapat langsung dilihat
hasilnya dalam waktu yang singkat, tetapi memerlukan waktu dan
proses yang konsisten.
Fitri (2012: 45) menyatakan bahwa pendidikan karakter dapat di
implementasikan melalui beberapa strategi yang meliputi:
a. Pengintegrasian nilai dan etika dalam setiap mata pelajaran.
b. Internalisasi nilai positif yang ditanamkan oleh setiap warga
sekolah (kepala sekolah, guru, dan orang tua).
c. Pembiasaan dan latihan.
d. Pemberian contoh atau teladan.
e. Penciptaan suasana berkarakter di sekolah.
f. Pembudayaan.
Pendidikan karakter di sekolah sangat dipengaruhi oleh perilaku
guru. Seorang guru memerlukan stategi dalam memasukan pendidikan
karakter dalam kegiatan pembelajaran. Fitri (2012: 46) menyatakan
bahwa strategi pembelajaran pendidikan karakter dapat dilihat dalam
lima bentuk integrasi yaitu:
a. Integrasi ke dalam mata pelajaran.
b. Integrasi melalui pembelajaran tematik.
22
c. Integrasi melalui penciptaan suasana berkarakter dan pembiasaan.
d. Integrasi melalui kegiatan ekstrakulikuler
e. Integrasi antara program pendidikan sekolah, keluarga, dan
masyarakat.
7. Sumber Nilai Karakter
Nilai-nilai karakter yang perlu ditanamkan kepada anak-anak
adalah nilai-nilai universal yang mana seluruh agama, tradisi dan
budaya pasti menjunjung tinggi nilai-nilai tersebut.
Nilai-nilai universal ini harus dapat menjadi perekat bagi seluruh
anggota masyarakat walaupun berbeda latar belakang budaya, suku
dan agama. Kementerian Pendidikan Nasional (2010: 7-8), yang
menyebutkan nila-inilai pendidikan budaya dan karakter bangsa
diidentifikasi dari sumber-sumber berikut:
a. Agama, masyarakat Indonesia adalah masyarakat beragama. Oleh
karena itu, kehidupan individu, masyarakat, dan bangsa selalu
didasari pada ajaran agama dan kepercayaannya. Atas dasar
pertimbangan itu, maka nilai-nilai pendidikan budaya dan karakter
bangsa harus didasarkan pada nilai-nilai dan kaidah yang berasal
dari agama.
b. Pancasila, negara Kesatuan Republik Indonesia ditegakkan atas
prinsip-prinsip kehidupan kebangsaan dan kenegaraan yang disebut
Pancasila. Pendidikan budaya dan karakter bangsa bertujuan
mempersiapkan peserta didik menjadi warga negara yang lebih
23
baik, yaitu warga negara yang memiliki kemampuan, kemauan, dan
menerapkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupannya sebagai
warga negara.
c. Budaya, sebagai suatu kebenaran bahwa tidak ada manusia yang
hidup bermasyarakat yang tidak didasari oleh nilai-nilai budaya
yang diakui masyarakat. Posisi budaya yang demikian penting
dalam kehidupan masyarakat mengharuskan budaya menjadi
sumber nilai dalam pendidikan budaya dan karakter bangsa.
d. Tujuan Pendidikan Nasional, Tujuan pendidikan nasional memuat
berbagai nilai kemanusiaan yang harus dimiliki warga negara
Indonesia.
Jadi beberapa sumber nilai karakter yang telah di kaji di atas adalah
sangat berpengarus terhadap pendidikan di Indonesia, yang dimana
bertujuan untuk menanamkan nilai karakter pada anak sejak dini
dengan dibekali menganal agama, pancasila, budaya, dan pendidikan
yang berlaku di Indonesia atau pendidikan nasional.
8. Nilai Karakter
Nilai-nilai karakter yang perlu ditanamkan kepada anak-anak
adalah nilai-nilai universal yang mana seluruh agama, tradisi dan
budaya pasti menjunjung tinggi nilai-nilai tersebut. Adapun nilai-nilai
yang hendak diinternalisasikan terhadap anak didik melalui pendidikan
karakter menurut Kemendiknas (2010), adalah sebagai berikut:
24
a. Religius, yakni ketaatan dan kepatuahan dalam memahami dan
melaksanakan ajaran agama (aliran kepercayaan).
b. Jujur, yakni sikap dan perilaku yang menceminkan kesatuan antara
pengetahuan, perkataan, dan perbuatan (mengetahui apa yang
benar, mengatakan yang benar, dan melakukan yang benar).
c. Toleransi, yakni sikap dan perilaku yang mencerminkan
penghargaan terhadap perbedaan agama.
d. Disiplin, yakni kebiasaan dan tindakan yang konsisten terhadap
segala bentuk peraturan atau tata tertib yang berlaku.
e. Kerja keras, yakni perilaku yang menunjukkan upaya secara
sungguh-sungguh (berjuang hingga titik darah penghabisan).
f. Kreatif, yakni sikap dan perilaku yang mencerminkan inovasi
dalam berbagai segi dalam memecahkan masalah, sehingga selalu
menemukan cara-cara baru, bahkan hasil-hasil baru yang lebih baik
dari sebelumnya.
g. Mandiri, yakni sikap dan perilaku yang tidak tergantung pada orang
lain dalam menyelesaikan berbagai tugas maupun persoalan.
Jadi nilai karakter religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras,
mandiri, dan kreatif yaitu salah satu nilai yang dimana harus
ditanamkan pada diri sesorang tanpa harus melibatkan orang lain,
yang dimana bersangkutan dengan kepribadian masing-masing
orang, tetapi juga harus punya rasa tanggung jawab terhadap orang
lain sehingga dapat hidup tenang di tengah perbedaan tersebut.
25
h. Demokratis, yakni sikap dan cara berpikir yang mencerminkan
persamaan hak dan kewajiban secara adil dan merata antara dirinya
dengan orang lain.
Oleh karena itu, nilai karakter demokratis yaitu salah satu nilai
yang dimana melibatkan dengan orang lain secara adil dan merata
dan memiliki hak setara dalam mengambil keputusan yang dapat
merubah hidup mereka.
i. Rasa ingin tahu, yakni cara berpikir, sikap, dan perilaku yang
mencerminkan penasaran dan keingintahuan terhadap segala hal
yang dilihat, didengar, dan dipelajari secara lebih mendalam.
j. Semangat kebangsaan atau Nasionalisme, yakni sikap dan tindakan
yang menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas
kepentingan pribadi atau individu dan golongan.
k. Cinta tanah air, yakni sikap dan perilaku yang mencerminkan rasa
bangga, setia, peduli, dan penghargaan yang tinggi terhadap
bahasa, budaya, ekomoni, politik, dan sebagainya.
Dalam tiga nilai karakter di atas di antaranya rasa ingin tahu,
cinta tanah air, semangat kebangsaan yaitu timbul sikap perilaku
yang mencerminkan rasa peduli terhadap bangsa yang timbul dari
diri kita sendiri dan tidak merugikan orang lain.
l. Menghargai prestasi, yakni sikap terbuka terhadap prestasi orang
lain dan mengakui kekurangan diri sendiri tanpa mengurangi
semangat berprestasi yang lebih tinggi.
26
m. Komunikatif, senang bersahabat atau proaktif, yakni sikap dan
tindakan terbuka terhadap orang lain melalui komunikasi yang
santun sehingga tercipta kerja sama secara kolaboratif dengan baik.
n. Cinta damai, yakni sikap dan perilaku yang mencerminkan suasana
damai, aman, tenang, dan nyaman atas kehadiran dirinya dalam
komunitas atau masyarakat tertentu.
o. Gemar membaca, yakni kebiasaan dengan tanpa paksaan untuk
menyediakan waktu secara khusus guna membaca berbagai
informasi.
p. Peduli lingkungan, yakni sikap dan tindakan yang selalu berupaya
menjaga dan melestarikan lingkungan sekitar.
q. Peduli sosial, yakni sikap dan perbuatan yang mencerminkan
kepedulian terhadap orang lain maupun masyarakat yang
membutuhkannya.
r. Tanggung jawab, yakni sikap dan perilaku seseorang dalam
melaksanakan tugas dan kewajibannya, baik yang berkaitan dengan
diri sendiri, sosial, masyarakat, bangsa, negara, maupun agama.
Dari 18 nilai karakter yang telah di kaji menurut kemendiknas,
penulis murumuskan bahwa nilai karakter diatas dalah mempunyai
sudut pandang diantaranya membentuk bangsa yang tangguh,
berakhlak mulia, bermoral, bertoleransi dan gotong royong.
27
B. Dongeng
1. Pengertian Dongeng
Berdasarkan pembagian sejarah sastra Indonesia, dikenal menjadi
dua macam sastra, yaitu sastra klasik dan sastra modern. Dalam sastra
modern mencakup roman, novel, dan cerpen. Dalam sastra klasik
mencakup cerita rakyat, dongeng, fabel, epos, legenda, mite, hikayat,
sage, silsilah, dan lain sebagainya.
Dongeng dalam bahsa inggris adalah fairytale, sedangkan
pendongeng disebut storyteller. Mendongeng sering juga disebut
bercerita yang dikenal dengan storytelling (Hendri, 2013:14).
Trianto (2007: 46) mengatakan bahwa dongeng adalah cerita
sederhana yang tidak benar-benar terjadi, misalnya kejadian-kejadian
aneh di zaman dahulu. Dongeng berfungsi untuk menyampaikan ajaran
moral (mendidik) dan juga menghibur. Dongeng termasuk cerita
tradisional yang disampaikan secara turun-temurun.
Dari kedua definisi tersebut, dapat disimpulkan bahwa dongeng
memiliki makna spesiifik, yaitu sesuatu hal yang berkaitan dengan
dunia khayalan, tidak hanya berkaitan dengan khayalan, tetapi bisa
juga sesuatu yang nyata.
28
2. Unsur Dongeng
Dongeng mengandung ide atau gagasan yang sangat menarik. Ide
menarik dalam sebuah dongeng dapat dikaitkan dalam beberapa unsur
dongeng. unsur prosa terdiri dari dua unsur yaitu instrinsik dan
ekstrinsik. Unsur instrinsik adalah unsur- unsur yang membangun
karya sastra itu sendiri. Unsur instrinsik pada prosa terdiri dari tokoh
dan penokohan, alur, latar, sudut pandang, tema, gaya bahasa dan
amanat. Unsur ekstrinsik adalah unsur yang membangun karya sastra
dari luar. Unsur ini tidak masuk dalam cakupan cerita, tetapi sangat
mempengaruhi dan mewarnai unsur instrinsiknya. Unsur ekstrinsik
terdiri dari lat ar belakang pengarang dan latar belakang masyarakat.
Junaedi (1992: 71) menjelaskan bahwa cerita fiksi seperti dongeng
mempunyai beberapa unsur sebagai berikut:
a. Tokoh dan penokohan adalah bagaimana pengarang menampilkan
watak tokoh-tokohnya, jenis tokoh, hubungan tokoh dengan unsur
cerita yang lain, dan cara pengarang menggambarkan watak tokoh
tersebut.
b. Alur adalah struktur penceritaan dalam prosa yang di dalamnya
berisi rangkaian kejadian maupun peristiwa, yang disusun
berdasarkan hukum sebab akibat.
29
c. Latar atau setting merupakan segala keterangan, petunjuk, yang
berkaitan dengan waktu, ruang, suasana, dan situasi terjadinya
peristiwa dalam sebuah cerita.
d. Sudut pandang adalah cara memandang dan menghadirkan seorang
tokoh-tokoh cerita dengan menempatkan dirinya pada posisi
tertentu.
e. Tema adalah gagasan, ide, atau pikiran utama yang mendasari
suatu karya sastra.
f. Amanat merupakan ajaran moral atau pesan yang ingin
disampaikan oleh pengarang melalui karyanya.
Selain mengandung unsur-unsur diatas, dongeng juga mengandung
isi tentang pesan moral dari tema tertentu.
Berdasarkan uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa isi dongeng
mengandung berupa unsur-unsur dongeng yang meliputi tokoh, alur,
latar, sudut pandang, tema, gaya bahasa, dan amanat.
3. Manfaat Dongeng
Dongeng tercipta dan lahir dari sebuah inspirasi yang dikemas
manusia secara sistemik. Ada beberapa manfaat dalam dongeng
menurut Kak Hendri (2013, 53) dalam pendidikan karakter berbasis
dongeng, antara lain:
a. Jembatan Komunikasi Yang Efektif Bagi Guru Dan Siswa
b. Jembatan Komunikasi Yang Baik Antara Orang Tua Dan Anak
30
c. Menghaluskan Budi Pekerti Anak
d. Sumber Inspirasi Yang Baik Bagi Anak
e. Mengajarkan Anak Merangkai Kata
f. Melatih Kemampuan Berbahasa Anak
Sedangkan menurut Itadz (2008 : 176) manfaat dan fungsi cerita
sebagai berikut yaitu, sebagai pembangkit imajinasi, mendorong
pencintaan kepada bahasa, lebih efektif dan mudah diingat dari pada
bentuk paparan, membuat suasana lebih natural, dan membuat
pembelajaran lebih bervariasi.
Jadi dalam sebuah dongeng memiliki manfaat yang dimana bisa
membuat anak memudahkan berkomunikasi, berimajinasi dalam
berbahasa dan memberi inspirasi terhadap kemampuan anak dalam
berbahasa dan membaca.
4. Tema Dongeng
Biasanya, suatu dongeng mempunyai tema tersendiri seperti uraian
sebagai berikut:
a. Moral tentang kebaikan yang selalu menang melawan kejahatan.
b. Kejadian yang terjadi di masa lampau, di suatu tempat yang sangat
jauh.
c. Mantra ajaib, misalnya mantra untuk mengubah orang menjadi
binatang.
d. Daya tarik yang timbul melalui kebaikan dan cinta.
31
e. Pertolongan yang diberikan kepada orang baik oleh orang yang
jahat.
5. Jenis-Jenis Dongeng
Anti Aarne Stith Thompson ( Danandjaja, 2007 : 86) telah
membagi dongeng dikelompokan menjadi 4 jenis yaitu:
a. Dongeng binatang
Dongeng binatang adalah dongeng yang ditokohi oleh binatang
peliharaan atau binatang liar. Binatang-binatang dalam cerita jenis
ini dapat berbicara dan berakal budi seperti manusia. Semua tokoh
biasanya mempunyai sifat cerdik, licik, dan jenaka.
b. Dongeng biasa
Dongeng biasa adalah jenis dongeng yang ditokohi manusia
dan biasanya adalah kisah suka duka seseorang, misalnya dongeng
Ande-Ande Lumut, Jaka Tarub, Jaka Kendil, dan lain-lain.
c. Lelucon atau anekdot
Lelucon atau anekdot adalah dongeng yang dapat menimbulkan
tawa bagi yang mendengarnya maupun menceritakannya. Meski
demikian, bagi masyarakat atau orang yang menjadi sasaran,
dongeng itu dapat menimbulkan rasa sakit hati.
d. Dongeng berumus
Dongeng berumus adalah dongeng yang strukturnya terdiri dari
pengulangan. Dongeng ini ada tiga macam, yaitu dongeng
bertimbun banyak (cumulative tales), dongeng untuk
32
mempermainkan orang (catch tales), dan dongeng yang tidak
mempunyai akhir (endless tales).
Sedangkan dongeng yang terdapat dalam buku pembelajaran
bahasa Indonesia kelas III ada tiga, yaitu pertama “Batu Menangis”,
“Keong Emas”, “Pak Belalang” masuk dalam jenis dongeng biasa
yang dimana ditokohi manusia dan biasanya adalah kisah suka duka
seseorang.
C. Analisis Karya Sastra
Menganalisis sebuah karya sastra yaitu perlu adanya sebuah
pendekatan. Pendekatan disini digunakan sebagai suatu cara agar
bagaimana peneliti menjadi lebih luas dalam penelitian. Pendekatan
merupakan sebuah cara yang digunakan peneliti untuk menguasai dan
mengembangkan ilmu yang paling tinggi dan ketepatannya sebagai acuan
dalam sebuah penelitian.
Menurut Wellek dan Warren (dalam Endraswara, 2003:9), pendekatan
terdiri dari dua yaitu pendekatan intrinsik dan pendekatan ekstrinsik.
Pendekatan intrinsik adalah penelitian sastra yang bersumber pada teks
sastra itu sendiri secara otonom. Sedangkan pedekatan ekstrinsik adalah
penelitian unsur-unsur luar karya sastra, yakni pengkajian konteks karya
sastra diluar teks.
Berkaitan dengan penelitian analisis nilai karakter, dalam hal ini
peneliti menggunakan pendekatan ekstrinsik yaitu berbentuk pendekatan
karakter. Pendekatan karakter dalam karya sastra menghendaki sastra
33
menjadi medium perekaman keperluan zaman pada saat ini, yang memiliki
semangat menggerakkan masyarakat kearah budi pekerti yang terpuji dan
baik.
Sebuah Analisis adalah penguraian terhadap bagian-bagian atau
unsur-unsur karya sastra. Dalam analisis harus mempertimbangkan tiga
aspek, yaitu aspek sintaksis, semantik, dan verbal yang akan di uraikan
sebagai berikut:
1. Aspek sintaksis adalah ilmu yang mempelajari hubungan antara kata
atau frase atau klausa atau kalimat yang satu 8 dengan kata atau frase
(klausa atau kalimat yang lain atau tegasnya mempelajari seluk-beluk
frasa, klausa, kalimat dan wacana (Ramlan, 2001 : 18).
2. Aspek semantik, Menurut Griffiths (2006: 15) semantik adalah ilmu
yang mempelajari makna kata dan makna kalimat yang maknanya
dapat dilihat dari konteks penggunaan yang berkaitan dengan makna
dan lambang, meneliti tema, tokoh, dan latar.
3. Aspek verbal, meneliti sarana- sarana seperti sudut pandang, gaya
bahasa, dan sebagainya.
Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa sintaksis
adalah ilmu yang mempelajari linguistik atau tentang tatabahasa.
Sedangkan semantik yaitu yang mempelajari makna baik kata yang berdiri
sendiri maupun susunan kata atau kalimat yang berkeseluruhan.
Sedangkan aspek verbal lebih penggunaan bahasa dan sudut pandang.
34
D. Buku Teks
1. Pengertian Buku Teks
Buku mempunyai peranan penting di kehidupan manusia dan
kalangan masyarakat modern dalam sehari-hari. Bayanyak hal yang
dapat dipelajari dari buku.
Buku teks pelajaran merupakan buku acuan wajib yang dipakai
disekolah yang memuat materi pembelaran dalam meningatkan
keimanan dan ketakwaan budi pekerti maupun kepribadian potensi
fisik yang disusun berdasarkan standar Nasional pendidikan (Sitepu,
2015: 8).
Tarigan (2009: 13) berpendapat bahwa buku teks yaitu buku
pelajaran dalam bidang studi tertentu yang merupakan buku standar,
yang disusun oleh para para pakar dalam bidang itu untuk maksud dan
tujuan instruksional, yang diperlengkap dengan sarana pengajaran
yang serasi sehingga mudah dipahami oleh para pengguna atau
pemakainya.
Jadi, buku teks adalah berguna untuk menunjang kegiatan belajar
mengajar dalam mata pelajaran tertentu.Semakin tinggi mutu buku
teks, maka kualitas pengajaran dan hasil pengajarannya semakin
meningkat. Maka dari itu, buku teks yang baik harus bisa menunjang
dan relevan terhadap pelaksanaan kurikulum. Buku teks yang
digunakan pada penelitian ini yaitu buku teks pembelajaran “Bahasa
Indonesia untuk MI kelas III”.
35
2. Manfaat Buku Teks
Buku teks adalah berfungsi sebagai penunjang kegiatan belajar
mengajar di kelas. Buku teks yaitu disusun sesuai dengan kurikulum
yang berlaku. Buku teks dapat dijadikan sebagai sarana peningkatan
mutu belajar pendidikan Nasional.
Hidayat (2013: 63) berpendapat bahwa materi pembelajaran
disusun secara logis dan sistematis dalam beberapa bentuk:
a. Teori, yaitu seperangkat konstruk atau konsep, definisi atau
preposisi yang saling berhubungan, yang menyajikan pendapat
sistematik.
b. Konsep, yaitu suatu abstraksi yang dibentuk oleh organisasi dari
kekhususan-kekhususan, merupakan definisi singkat dari
sekelompok fakta atau gejala.
c. Generalisasi, yaitu kesimpulan umum berdasarkan hal-hal khusus,
bersumber dari analisis, pendapat atau pembuktian dalam
penelitian.
d. Prinsip, yaitu ide utama, pola skema yang ada dalam materi yang
mengembangkan hubungan antara beberapa konsep.
e. Prosedur, yaitu seri langkah-langkah yang berurutan dalam materi
pelajaran yang harus dilakukan peserta didik.
f. Fakta, yaitu sejumlah informasi khusus dalam materi yang
dianggap penting, terdiri dari terminologi, orang dan tempat serta
kejadian.
36
g. Istilah, yaitu kata-kata perbendaharaan yang baru dan khusus yang
diperkenalkan dalam materi.
h. Contoh/ilustrasi, yaitu hal atau tindakan atau proses yang bertujuan
untuk memperjelas suatu uraian atau pendapat.
i. Definisi, yaitu penjelasan tentag makna atau pengertian tentang
suatu hal/kata dalam garis besarnya.
j. Preposisi, yaitu cara yang digunakan untuk menyampaikan materi
pelajaran dalam upaya mencapai tujuan kurikulum.
E. Kajian Penelitian Terdahulu
Berdasarkan penelusuran peneliti tentang fokus penelitian yang akan
dilakukan, peneliti menemukan beberapa penelitian yang masih memiliki
keterkaitan dengan judul” analisis nilai karakter dongeng dalam buku
pembelajaran bahasa Indonesia untuk MI kelas III” baik yang bersifat
lapangan (field reseach) maupun yang bersifat kuantitatif yang membahas
mengenai nilai karakter dalam dongeng, baik berasal dari jurnal
pendidikan dan tesis.
Menurut penelitian yang dilakukan oleh Soetantyo pada tahun 2013
dengan judul “Peranan Dongeng dalam Pembentukan Karakter Siswa
Sekolah Dasar”, bahwa pentingnya pendidikan karakter memang sudah
lama ditengarai untuk menyaring banjir informasi di internet yang
berkembang dengan sangat cepat di abad 21 ini. Namun pemerintah
Indonesia belum secara sungguh-sungguh menerapkannya. Akibatnya
kemerosotan moral pun banyak terjadi. Untuk mengantispasi hal ini
37
pendidikan karakter yang terintegrasi dengan setiap mata pelajaran sangat
baik untuk dilakukan. Strategi penerapan karakter tersebut dapat dilakukan
dalam empat tahap, yaitu sosialisasi, internalisasi, pembiasaan, dan
pembudayaan. Dongeng adalah bagian dari budaya rakyat Indonesia.
Pengaruh dongeng yang besar pun terhadap moralitas dan karakter
anakanak sangat mendukung dijadikannya dongeng sebagai cerita
pendukung karakter. Dongeng dapat diberikan sebagai langkah untuk
mensosialisasikan karakter yang baik yang akan diajarkan di sekolah.
Begitu juga nilai-nilai karakter yang lain sangat bisa dikaitkan dengan
pengajaran pendidikan karakter di sekolah. Soetanyo, “Peranan Dongeng
dalam Pembentukan Karakter Siswa Sekolah Dasar” , Jurnal Pendidikan,
Vol. 14, No. 1, 2013, hlm. 44-45.
Penelitian berikutnya yang dilakukan oleh Dewi,dkk. pada tahun 2014
dengan judul “Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Novel Sepatu
Dahlan Karya Khrisna Pabichara dan Relevansinya terhadap Pengajaran
Pendidikan Karakter di Indonesia”, bahwa Nilai-nilai pendidikan karakter
yang terdapat dalam novel Sepatu Dahlan Karya Khrisna Pabichara
berjumlah 14. Nilai-nilai karakter tersebut terdiri atas, nilai karakter
religius, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, menghargai prestasi,
bersahabat/komunikatif, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial,
jujur, mandiri, rasa ingin tahu, dan tanggung jawab. Hasil kajian terhadap
novel Sepatu Dahlan karya Khrisna Pabichara yang jika dikaitkan terhadap
pengajaran pendidikan karakter di sekolah sangat relevan. Relevansi novel
38
Sepatu Dahlan karya Khrisna Pabichara terlihat dari nilai-nilai karakter
dalam novel tersebut, sangat baik digunakan sebagai pengajaran untuk
membentuk karakter seseorang. Misalnya, nilai karakter religius yang
terkait dengan ketuhanan secara tidak langsung dapat diterapkan melalui
kegiatan persembahyangan di sekolah. Begitu juga nilai-nilai karakter
yang lain sangat bisa dikaitkan dengan pengajaran pendidikan karakter di
sekolah. Dewi dkk, “Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Novel
Sepatu Dahlan Karya Khrisna Pabichara dan Relevansinya terhadap
Pengajaran Pendidikan Karakter Sekolah di Indonesia” , E-Jurnal
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Undiksha.Vol. 2. No. 1, 2014,
hlm. 1-10. (http://www.e-jurnal.undiksha.id/smcetak/baca/81843/
pendidikan- karakter,di akses pada 12 juni 2019, pukul 15:46 Wib).
Khairul Amry Amirudin pada tahun 2015 telah melakukan penelititan
dengan judul skripsinya “Nilai Pendidikan Karakter Pada Kumpulan
Dongeng Binatang Di Sekitar Kita Karya Diana Dan Pembelajarannya
Pada Siswa Smp Kelas VII” Salah satu wujud karya sastra adalah
dongeng. Dongeng biasanya memiliki amanat untuk mengajarkan nilai-
nilai pendidikan dan budi pekerti yang bertujuan untuk membentuk
karakter penikmatnya. Salah satu dongeng yang bermuatan nilai-nilai
pendidikan karakter adalah cerita dongeng karya Diana yang dijadikan
antologi Dongeng Binatang Di Sekitar Kita. Selain itu, dongeng adalah
bagian dari pembelajaran yang dilaksanakan disekolah. Khairul Amry
Amiruddin, “Nilai Pendidikan Karakter Pada Kumpulan Dongeng
39
Binatang Di Sekitar Kita Karya Diana Dan Pembelajarannya”, Skripsi
Program Sarjana Pendidikan, Universitas Sultan Agung, Semarang, 2015,
hlm. 7.
Penelitian yang telah dilakukan oleh Tihami pada tahun 2014 dengan
judul “Makna Budaya dalam Dongeng Humor Masyarakat Banten” telah
menunjukan bahwa, Dongeng humor akan selalu ada dan terpelihara dari
generasi ke generasi walaupun hanya disebarkan secara lisan. Kebutuhan
manusia akan perasaan senang dan bahagia, dan kekeringan jiwa manusia
dengan sesuatu yang bisa membuatnya tersenyum dan tertawa menjadikan
dongeng humor akan tetap eksis dan terpelihara, meskipun dalam konteks
dan alur cerita yang berbeda dan berubah-ubah sesuai zaman. Dongeng
humor tidak hanya berfungsi sebagai hiburan untuk mengatasi rasa stres,
depresi, dan kejenuhan semata, tapi juga mengandung nilai moral dan
ajaran agama yang sudah dimodifikasi sedemikian rupa oleh si pembuat
cerita agar nasehat dan ajaran moral yang terkandung di dalamnya tidak
secara langsung menegur orang ataupun kelompok masyarakat yang
memiliki sikap dan sifat yang kurang baik sebagaimana yang diceritakan
dalam dongeng humor tersebut. Namun demikian, perlu analisis yang
tajam untuk bisa mengungkap makna budaya yang terkandung dalam
sebuah dongeng humor karena seringkali yang lebih nampak pada
dongeng humor adalah cerita kekonyolannya, ketimbang nasihat dan
ajaran moralnya. Oleh karena itu, akan lebih bijak jika orang tua, guru,
kiyai, atau siapapun yang menggunakan dongeng humor sebagai media
40
untuk mendidik moralitas anak didiknya, bisa menjelaskan makna dan
nilai moral yang terkandung dalam cerita humor tersebut. Eksistensi
dongeng humor juga tidak akan terkikis oleh arus budaya populer yang
semakin kuat dan banyak memasuki kehidupan manusia modern. Justru
dengan semakin kompleksnya kehidupan masyarakat modern, mereka
semakin membutuhkan dongeng-dongeng humor yang terkait dengan
fenomena- fenomena hidup yang ada di sekitar mereka. Tihami, M.A.
”Makna Budaya dalam Dongeng Humor Masyarakat Banten”, Journal of
Local Culture. Vol.1, No.1., 2014. hlm, 21-39.
Dari penelitian yang peneliti sebutkan diatas belum ada penelitian yang
membahas mengenai analisi nilai karakter dongeng dalam buku
pembelajran bahasa Indonesia. Pertama penelitian yang dilakukan
Soetantyo tentang Pendidikan karakter lebih menekankan kepada peran
penerapan setrategi pendidikan karakter. Kedua penelitian yang dilakukan
Dewi dkk, tentang pendidikan nilai karakter dalam novel sepatu dahlan
lebih memanfaatkan penggunaan media buku novel untuk membentuk
karakter Siswa Sekolah Dasar. Ketiga Nilai Pendidikan Karakter Pada
Kumpulan Dongeng Binatang Di Sekitar Kita Karya Diana Dan
Pembelajarannya Pada Siswa Smp Kelas VII yang disitu mengajarkan
nilai-nilai pendidikan dan budi perkerti. keempat Makna Budaya dalam
Dongeng Humor Masyarakat Banten mengajarkan nilai moral dan
keagamaan yang telah dimodifikasi dalam dongeng. Dalam kesempatan
ini, peneliti akan meneliti secara spesifik mengenai analisis nilai karakter
41
dongeng dalam buku pembelajran bahasa Indonesia kelas III. Yang
didalamnya akan di kaji tentang nilai unsur instrisik dongeng, dan nilai
karakter dongeng dalam buku Bahasa Indonesia disekolah.
42
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Penelitian yang digunakan disini yaitu menggunakan metode deskriptif
kualitatif, yaitu sebuah pencarian fakta dengan interprestasi yang tepat.
Sugiyono (2015: 15) mengemukakan bahwa metode penelitian kualitatif
adalah metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat
postpositivisme, digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang
alamiah, dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, pengambilan
sampel sumber data dilakukan secara purposive dan snowball, teknik
pengumpulan dengan trianggulasi (gabungan), analisis data bersifat
kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari
pada generalisasi.
Dengan ini alasan peneliti menggunakan jenis penelitian deskriptif
adalah karena dengan penelitian yang digunakan ini mampu memberikan
gambaran menyeluruh dan jelas terhadap situasi satu dengan situasi sosial
yang lain atau dari waktu tertentu dengan waktu yang lain.
Penelitian ini di fokuskan pada nilai-nilai karakter yang terdapat dalam
dongeng pada buku “Bahasa Indonesia untuk MI kelas III”.
Adapun desain yang digunakan dalam penelitian ini adalah
menggunakan desain studi kasus, yaitu penelitian difokuskan pada satu
fenomena yang dipilih dan ingin dipahami secara mendalam, dengan
mengabaikan fenomena-fenomena lainnya.
43
B. Lokasi dan Waktu Penelitian
Penelititan ini dilakukan di Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan,
Jl.Nusantara 01, Ds. Gedangan, Kec. Tuntang, Kab. Semarang, Provinsi
Jawa Tengah. Tlp. 353201 Kode Pos. 50773. 16 Juli sampai dengan
selesai.
C. Sumber Data
Sumber data adalah segala keterangan informasi atau fakta tentang
suatu hal atau persoalan. Arikunto (2010: 172). menjelaskan bahwa
sumber data dalam penelitian adalah subjek dari mana data dapat
diperoleh.
Data kualitatif merupakan data yang menunjukan kualitas atau mutu
sesuatu yang ada, baik keadaan, proses, peristiwa/kejadian dan yang
dinyatakan dalam bentuk pernyataan atau berupa kata-kata (Widoyoko,
2012: 18).
Berdasarkan subernya, Widoyoko (2012: 22) dalam bukunya yang
berjudul Teknik Penyususnan Instrumen Penelitian, juga menyebutkan
bahwa data dapat dikelompokan menjadi dua yaitu data internal dan data
exsternal.
1. Data internal merupakan data yang dikumpulkan atau diperoleh dari
lembaga atau organisasi dimana penelititan di lakukan.
2. Data exsternal merupakan data yang diperoleh atau dikumpulkan dari
lembaga atau organisasi lain dimana penelitian dilakukan.
44
Untuk melengkapi data penelitian ini maka peneliti mempersiapkan
data primer dan sekunder sebagai data pendukung dalam penelititan ini.
1. Data primer
Data primer yaitu data yang diperoleh dari sumber pertama, atau
dengan cara data yang dikumpulkan sendiri oleh peneliti secara
langsung seperti hasil wawancara dan hasil pengisian angket
(Widoyoko, 2012: 22-23). Sedangakn data penelititan ini diperoleh
atau bersumber dari informasi guru kelas atau wali kelas.
2. Data sekunder
Data sekunder merupakan data primer yang telah diolah lebih
lanjut dan telah disajikan oleh pihak lain, misal dalam bentuk tabel
atau diagram (Hariwijaya & Bisri M. Djaelani, 2004: 50).
Sedangkan data pada penelitian ini meliputi dongeng yang berjudul
“Pak Belalang”, “Batu Menangis”, dan “Keong Emas” yang terdapat
dalam buku “Bahasa Indonesia untuk MI kelas III”, dan hasil wawancara
terhadap wali kelas III dan beberapa guru lainya dan siswa.
Sumber data pada penelitian ini meliputi peristiwa dari sebuah
aktifitas, tempat atau lokasi dan dokumen. Sumber data dalam penelitian
ini berupa buku “Bahasa Indonesia untuk MI kelas III” serta hasil kegiatan
wawancara yang dilakukan peneliti dengan guru atau wali kelas III MI
Ma’arif Gedangan Kec. Tuntang.
D. Prosedur Pengumpulan Data
1. Metode Pengumpulan Data
45
Metode pengumpulan data merupakan salah satu hal yang sangat
penting dalam penelitian, karena metode adalah salah satu strategi atau
cara yang digunakan oleh peneliti untuk mengumpulkan data yang
dilakukan dalam penelitian. Pengumpulan data yang dimaksud untuk
memperoleh bahan-bahan, keterangan, kenyataan dan informasi yang
dapat dipercaya (Widoyoko, 2012: 33)
Menurut Sugiyono (2015: 308) mengatakan bahwa pengumpulan
data dapat dilakukan dalam berbagai setting, berbagai sumber dan
berbagai cara.
Berdasarkan hal tersebut, maka dalam memperoleh dan
megumpulkan data yang akurat penelititan ini menggunakan metode
sebagai berikut:
a. Metode Wawancara
Wawancara merupakan suatu proses tanya jawab atau dialog
secara lisan antara pewawancara dengan responden atau orang yang
di interview dengan tujuan untuk memperoleh informasi yang
dibutuhkan oleh peneliti ( Widiyoko, 2012: 40).
Dalam penelititan ini, peneliti menggunakan metode
wawancara dalam bentuk wawancara yang tidak terstruktur.
Wawancara tidak terstruktur yaitu, wawancara yang bebas dan
tidak menggunakan pedoman wawancara yang telah tersusun
secara sistematis dan lengkap dalam mengumpulkan datanya.
46
Pedoman wawancara yang digunakan hanya berupa garis-garis
besar permasalahan yang akan ditanyakan (Sugiono, 2014: 197).
Dalam metode ini peneliti menyiapkan pedoman wawancara
secara garis besarnya saja dan memfokuskan terhadap
permasalahan yang berkaitan dengan unsur intrinsik dalam
dongeng dan nilai karakter dalam dongeng buku bahasa indonesia
kelas III. Responden yang diwawancari telah ditentukan orangnya
yaitu guru kelas III dan beberapa guru lainya, dan dengan cara ini
informasi akan diperoleh peneliti secara medalam.
b. Metode Observasi
Sebagai metode pengumpulan data, observasi bisa digunakan
sebagai pengamatan pencatatan secara sistematik terhadap unsur-
unsur pengamatan dan pencatatan secara sistematik terhadap unsur-
unsur yang dalam suatu gejala pada objek penelititan (Widoyoko,
2012: 46).
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan observasi non
partisipan yang peneliti lakukan di MI Ma’rif Gedangan terhadap
gejala masalah yang berkaitan dengan nilai karakter dalam dongeng
pada buku bahasa Indonesia kelas III.
Menurut Sugiyono (2014: 204), kalau dalam observasi
partisipan peneliti terlibat langsung dengan aktifitas orang-orang
yang di amati, maka dalam observasi non partisipan yaitu
47
sebaliknya, peneliti tidak terlibat secara langsung dan hanya
sebagai pengamat indepeden.
Metode observasi yang dilakukan peneliti adalah mengamati
segala gejala yang berkaitan dengan masalah nilai karakter
dongeng dalam buku bahasa Indonesia kelas III, lebih fokusnya ke
dalam buku teks bahasa Indoneisa.
c. Metode Dokumentasi
Dalam metode dokumentasi, yaitu suatu cara pengumpulan
data yang dilakukan dengan menganalisis isi dokumen yang
berhubungan dengan masalah yang telah diteliti. Dokumen
merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu. Dokumen bisa
berbentuk tulisan, gambar atau karya-karya monumental seseorang
(Sugiyono, 2015: 329).
Pada penelitian ini dokumen yang dipilih berupa mencatat visi
dan misi beserta tujuan MI Ma’arif Gedangan, dan dongeng yang
terdapat dalam buku “Bahasa Indonesia untuk MI kelas III” MI
Ma’arif Gedangan.
2. Subjek Penelitian
Subjek penelitian adalah sumber atau tempat dimana peneliti
memperoleh keterangan yang ada hubunganya terhadap penelititan
(Amirin, 1995: 49). Dalam hubungan penelitian ini yang dijadikan
subjek penelitian dan sudah ditetapkan yaitu guru kelas III dan
beberapa guru lainya.
48
3. Objek Penelitian
Dalam kamus besar bahasa Indonesia (KBBI) Objek penelitian adalah
perkara yang menjadi pokok pembicaraan atau sesuatu yang menjadi
fokus sebuah penelitian (Departemen Pendidikan Nasional, 2008:
1013). Jadi dalam penelitian ini yang menjadi objek penelitian yaitu
buku teks bahasa Indonesia untuk kelas III.
E. Analisis Data
Analisi data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis
data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan
dokumentasi (Sugiyono, 2014: 244). Analisis data kualitatif dilakukan
sejak sebelum memasuki lapanga, selama dilapangan, dan sesudah
dilapangan.
Setelah data terkumpul secara keseluruhan, kemudian data
diklasifikasikan, dideskripsikan, dan dianalisis berdasarkan masalah
penelitian.
Adapun yang dilakukan peneliti dalam penelitian ini yaitu analisis
kualitatif, yaitu dengan langkah-langkah sebagai berikut:
1. Reduksi Data
Reduksi data merupakan proses berfikir sensitif yang memerlukan
kecerdasan dan keluasan serta kedalaman wawasan yang tinggi.
49
Dalam mereduksi data, setiap peneliti akan dipandu oleh tujuan yang
hendak dicapai (Sugiyono 2015: 339).
Mereduksi data berarti merangkum, memilih hal-hal yang pokok,
memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan polanya dan
membuang yang tidak perlu. Dengan demikian data yang telah
direduksi akan memberikan gambaran yang lebih jelas, dan
mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data
selanjutnya, dan mencarinya bila diperlukan.
Pada penelitian ini, peneliti membaca secara mendalam dongeng-
dongeng yang terdapat pada buku “Bahasa Indonesia untuk MI kelas
III”. Selanjutnya, peneliti memilih hal-hal pokok yang dapat dianalisis
dan membuang data yang dianggap tidak penting.
2. Penyajian Data
Setelah data direduksi, maka langkah selanjutnya adalah
mendisplaykan data. Dalam penelitian kualitatif, penyajian data bisa
dilakukan dalam bentuk uraian singkat, bagan, hubungan antar
kategori, dan sejenisnya (Sugiyono, 2015: 341). Penyajian yang
digunakan adalah berupa naratif dan tabel sehingga memudahkan
untuk memahami hasil penelitian.
3. Penarikan Kesimpulan
Kegiatan penyimpulan merupakan langkah lebih lanjut dari
kegiatan reduksi dan penyajian data. Kesimpulan dalam penelitian
kualitatif yang diharapkan adalah merupakan temuan baru yang
50
sebelumnya belum pernah ada. Temuan dapat berupa deskripsi atau
gambaran suatu obyek yang sebelumnya masih remang-remang atau
gelap sehingga setelah diteliti menjadi jelas, dapat berupa hubungan
kausal atau interaktif, hipotesis atau teori (Sugiyono, 2015: 345). Pada
penelitian ini pendeskripsian dilakukan pada masing-masing data
sesuai dengan penyajian data.
F. Pengecekan Keabsahan Data
Penelitian ini menggunakan beberapa teknik dalam pengecekan
keabsahan data, seperti perpanjangan pengamatan, peningkatan ketekunan,
dan triangulasi.
1. Perpanjangan Pengamatan
Pada tahap awal peneliti memasuki lapangan, peneliti masih
dianggap asing, masih dicurigai, sehingga masih belum mendapatkan
data yang legkap, tidak mendalam dan masih bayak yang
dirahasiakan. Bila data yang diperoleh selama ini setelah dicek
kembali pada sumber data asli atau sumber data lain tidak asli, maka
peneliti melakukan pengamatan ulang lebih luas dan mendalam
sehinga memperleh data yang pasti kebenaranya (Sugiono, 2014:
369).
2. Meningkatkan Ketekunan
Dalam meningkatkan ketekunan yaitu melakukan suatu
pengamatan lebih cermat dan berkesinambungan. Dengan cara
51
tersebut, maka data dapat direkam secara pasti dan sistematis sesuai
dengan peristiwa yang ada ( Sugiono, 2014: 370).
3. Triangulasi
Triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang
memanfaatkan sesuatau yang lain. Diluar data itu untuk keperluan
atau sebagai pembanding terhadap data itu. Teknik triangulasi yang
banyak digunakan yaitu memeriksa melalui sumber lainnya (
Moleong, 2008: 330).
Triangulasi yang digunakan peneliti ada 3 (tiga) yaitu:
a. Triangulasi Data
Yaitu dengan cara membandingkan data hasil pengamatan
dengan hasil wawancara dengan dokumentasi dan data hasil
pengamatan dengan dokumentasi hasil perbandingan ini
diharapkan akan menyamakan pencapaian atas data yang
diperoleh.
b. Triangulasi Metode
Pencarian data dilakukan peneliti untuk mencari fenomena yang
sudah diperoleh dengan menggunakan metode wawancara,
observasi dan dokumentasi. Hasil yang diperoleh dengan metode
ini kemudian dibandingkan sehingga diperoleh data yang
dipercaya.
c. Triangulasi Sumber
52
Yaitu dilakukan dengan membandingkan kebenaran suatu
fenomena berdsarkan data yanng diperoleh peneliti baik yang
dilihat dari waktu maupun sumber lain. Selain menganalisis data,
peneliti juga harus menguji keabsahan data agar memperoleh data
yang valid. Maka dalam memnentukan keabsahan data semua
diperlukan tehnik pemeriksaan.
G. Tahap-tahap Penelitian
Langkah-langkah yang dilakukan dalam penelitian ini meliputi
beberapa tahap, langkah tersebut sebagai berikut:
1. Tahap Persiapan
Tahap persiapan meliputi pengajuan identifikasi masalah,
penyusunan proposal penelitian, penyusunan instrumen, serta
konsultasi dan izin tempat pelaksanaan penelitian.
2. Tahap Pelaksanaan
Tahap pelaksanaan meliputi pengambilan data yang diantaranya
yaitu wawancara, observasi, dan dokumentasi penelitian serta
membaca buku yang akan diteliti, serta menganalisis buku yang
diteliti.
3. Tahap Analisi Data
Analisis data kualitatif adalah bersifat induktif, yaitu suatu analisis
berdasarkan data yang diperoleh, selanjutnya dikembangkan pola
hubunan tertentu atau menjadi hipotesis (Sugiono, 2014: 334).
53
Tahap penyelesaian meliputi tahap pertama analisis sebelum
dilapangan, selama pengumpulan data, dan setelah pengumpulan data
serta pengkoreksian data yang telah dianalisis dan penyusunan laporan
penelitian.
BAB IV
PAPARAN DATA DAN ANALISI DATA
A. Gambaran Umum Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
1. Profil Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
Tabel 4.1 Profil Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
Nama Madrasah MI Ma’arif Gedangan
NPSN 60712904
NSM 111233220077
Status Madrasah Swasta
NPWP 00.511.846.8.505.000
Jalan/ Kampung Jl. Nusantara 01
Kecamatan Tuntang
Desa/ Kelurahan Gedangan
Kabupaten Semarang
Provinsi Jawa Tengah
Kode Pos 50773
Kategori Geografi Wilayah Dataran Rendah
Kategori Geografi Khusus Daerah Masyarakat Adat
54
Alamat Email Madrasah mimaarifgedangan@yahoo.co.id
No. SK Pendirian K/2075/III/75
Tanggal SK Pendirian 01-01-1978
No. SK Ijin Oprasiopnal LK/3.c/163/em.MI/1978
Akreditasi A
Kegiatan Belajar Mengajar Pagi
Bangunan Sekolah Milik Sendiri
Tahun Berdiri 1959
Luas Tanah 1645 m
Luas Bangunan 413 m
Lokasi Sekolah -
Jarak Kepusat Kecamatan 30-50 Km
Jarak Kepusat Kota 11-30 Km
Terletak Pada Lintasan Perdesaan
Organisasi Keagamaan Nahdlatul Ulama
2. Visi dan Misi
a. Visi
“Terwujudnya generasi muslim yang bertaqwa, cerdas terampil dan
berakhlakul karimah”.
b. Misi
1) Menumbuh kembangkan penghayatan terhadap ajaran agama.
2) Melaksanakan pembelajran yang efektif serta bimbingan
belajar yang aktif, sehingga siswa dapat meraih prestasi yang
optimal.
55
3) Menumbuhkan semangat kegiatan belajar mengajar kepada
seluruh warga sekolah.
4) Aktif mengikuti perlombaan.
5) Menanamkan dasar-dasar perilaku budi pekerti dan akhlak
mulia.
6) Menanamkan dasar-dasar ajaran Ahlus Sunnah waljama’ah.
3. Tujuan Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
a. Mampu membaca Al-Quran dengan benar dan tartil.
b. Mampu menerapkan kewajian Islam dalam kehidupan sehari-hari.
c. Tercapai KKM (Kriteria Ketentusn Minimal).
d. Meraih prestasi akademis dan non akademis.
e. Mengoptimalkan proses pembelajaran serta layanan bimbingan
konseling.
f. Meningkatkan prestasi akademis siswa dalam bidang seni dan
olahraga lewat kejuaraan dan kompetisi.
4. Keadaan Guru Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
Tabel 4.2 Keadaan Guru Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
No Nama NIP Jabatan
1 Ridha Rahman, S.PdI 3322062711700001 Kepala Madrasah
2 M Masruhin, S.PdI 197404262005011003 Guru kelas
3 Siti Nur Fatimah, S.PdI 198408262005012001 Guru kelas
4 Hartati, S.HI 3322064305790002 Guru kelas
5 Diah Rufaidhah, S.PdI 3322065810820002 Guru kelas
6 Nurul Tarbiyatun, S.PdI 3373016303830003 Guru kelas
56
7 Nur Hidayah, S.Pd.SD 3322067001790001 Guru kelas
8 Jumrowi, S.PdI 3322062705770001 Guru kelas
9 Azis Dwi Saputra, S.PdI 3322062302800001 Guru Olahraga
10 Verawati Dewi Saputri 3322065102960002 Tata Usaha
5. Sarana Prasarana Madrsah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
Sarana dan prasarana MI Ma’arif Gedangan dalam upaya
menyukseskan program yang telah disusun, setiap sekolah tentu
membutuhkan ketersediaan sarana dan prasarana yang memadai.
Untuk mencapai tujuan tersebut MI Ma’arif Gedangan telah
menyediakan sarana yang mendukung, antara lain tersaji dalam tabel
berikut:
Tabel 4.3 Keadaan Sarana Prasarana Madrsah Ibtidaiyah Ma’arif
Gedangan
No. Sarana dan Prasarana Total
1 Kursi Siswa 161
2 Meja Siswa 95
3 Loker Siswa
4 Kursi Guru di Ruang Kelas 6
5 Meja Guru di Ruang Kelas 6
6 Papan Tulis 6
7 Lemari di Ruang Kelas 6
57
8 Komputer/Laptop di Lab. Komputer
9 Alat Peraga PAI 50
10 Alat Peraga IPA (Sains) 12
11 Bola Sepak 2
12 Bola Voli 4
13 Bola Basket
14 Meja Pingpong (Tenis Meja) 1
15 Lapangan Sepakbola/Futsal
16 Lapangan Bulutangkis 1
17 Lapangan Basket
18 Lapangan Bola Voli 1
*Sumber : format data kelembagaan madrasah
B. Paparan Data
Data yang diperoleh dalam penelitian ini berupa dongeng yang
terdapat pada buku “Bahasa Indonesia untuk MI kelas III”. Dongeng yang
terdapat dalam buku tersebut sebanyak tiga dongeng. Dongeng tersebut
berj udul “Pak Belalang”, “Batu Menangis”, dan “Keong Emas”.
Dongeng dalam buku “Bahasa Indonesia untuk MI kelas III” setelah
dibaca secara cermat, mencari unsur instriksik dan kemudian dianalisis
nilai karakter yang terkandung berdasarkan dengan indikator nilai karakter
menurut Kemendiknas. Dongeng dianalisis dan dideskripsikan sesuai
dengan nilai karakter yang ada didalam dongeng. Deskripsi yang akan
58
dilakukan dengan memberikan unsur instrinsik yang terdapat dalam
dongeng, dan bukti kalimat yang mengandung unsur instrinsik dan nilai
karakter dalam dongeng.
1. Unsur Intrinsik Dalam Dongeng Pada Buku Bahasa Indonesia
Kelas III MI Ma’arif Gedangan Tahun Ajaran 2019.
a. Unsur Instrinsik dongeng “Pak Belalang”
Dongeng berjudul “Pak Belalang” terdapat pada halaman 38-40
pada buku “Bahasa Indonesia untuk MI kelas III”. Dongeng ini
dikutip dengan perubahan dari Sastra Melayu Klasik New York
Fang oleh R.Nirbaya.
1) Tema
Tema adalah gagasan, ide, atau pikiran utama yang
mendasari suatu karya sastra. Tema dari dongeng “Pak
Belalang” adalah kejujuran. Hal ini dapat dilihat dari kutipan
dalam dongeng sebagai berikut:
“Pada suatu hari, Pak Belalang mempunyai sebuah ide, ia
menyuruh anaknya menyembunyikan barang-barang milik
orang lain. Orang-orang yang kehilangan barang itu
bertanya kepada Pak Belalang. Tentu saja tebakan Pak
Belalang selalu tepat karena dia tahu dimana barang itu
berada. Oleh karena itu, Pak Belalang menjadi terkenal
sebagai ahli nujum”. (Darmadi dan Nirbaya, 2008:39).
Berdasarkan kutipan tersebut dapat dilihat bahwa dongeng
“Pak Belalang” mengisahkan seorang laki-laki yang memiliki
watak tidak jujur. Kebohongan yang telah dilakukan oleh Pak
Belalang mendatangkan penyesalan terhadap perbuatannya.
59
2) Alur
Alur adalah rangkaian peristiwa yang membangun sebuah
cerita. Alur pada dongeng “Pak Belalang” adalah alur maju
karena dijelaskan secara urut mulai dari tahap perkenalan
sampai dengan tahap penyelesaian.
a) Tahap Perkenalan
Tahap perkenalan adalah penulis memperkenalkan
tokoh-tokoh dan latar yang terdapat dalam cerita. Bukti
kalimat dalam dongeng adalah sebagai berikut:
“Dahulu kala, di sebuah negeri yang jauh hidup seorang
laki-laki bernama Pak Belalang. Ia mempunyai seorang
anak bernama Belalang. Keluarga Pak Belalang hidup
miskin karena Pak Belalang tidak bekerja” (Darmadi
dan Nirbaya, 2008:38).
b) Muncul Permasalahan
Permasalahan yang muncul dalam dongeng “Pak
Belalang” adalah Pak Belalang menyuruh anaknya untuk
menyembunyikan barang-barang milik orang lain,
kemudian orang yang kehilangan barang bertanya kepada
Pak Belalang sehingga Pak Belalang dapat mengetahui
barang yang hilang. Hal ini dapat dilihat pada kutipan di
bawah ini:
“Pada suatu hari, Pak Belalang mempunyai sebuah ide,
ia menyuruh anaknya menyembunyikan barang- barang
milik orang lain. Orang-orang yang kehilangan barang
itu bertanya kepada Pak Belalang. Tentu saja tebakan
Pak Belalang selalu tepat karena dia tahu dimana
barang itu berada. Oleh karena itu, Pak Belalang
60
menjadi terkenal sebagai ahli nujum” (Darmadi dan
Nirbaya, 2008:39).
c) Konflik
Konflik muncul saat keahlian Pak Belalang didengar
oleh Baginda Raja. Pak Belalang diminta untuk berkunjung
ke istana menghadap Baginda Raja. Hal ini dapat dilihat
dari kutipan berikut ini:
“Keahlian Pak Belalang ini didengar oleh Baginda Raja.
Pak Belalang pun dipanggil Baginda Raja ke istana dan
disuruh menebak benda yang ada dalam genggaman
Baginda Raja” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:39).
d) Tahap Penyelesaianya
Penyelesaian pada dongeg “Pak Belalang” ketika hidup
Pak Belalang menjadi tidak tenang akibat kebohongan yang
selalu dilakukan sehingga Pak Belalang memilih untuk
membakar rumah beserta isinya. Hal ini dapat dilihat pada
kutipan di bawah ini:
“Oleh karena itu ia hidup kaya. Walaupun kaya, hidup
Pak Belalang tidak tenang, Ia pun membakar rumah
beserta isinya.Ketika utusan Baginda Raja datang, Pak
Belalang pura-pura sakit dan mengatakan kalau ia sudah
tidak dapat meramal lagi kerena buku-buku ramalannya
sudah hilang” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:40).
3) Tokoh dan Penokohan
Tokoh utama pada dongeng “Pak Belalang” adalah Pak
Belalang. Tokoh pembantu adalah Baginda Raja, sedangkan
61
tokoh tambahan adalah Belalang dan orang yang meminta
bantuan kepada Pak Belalang.
(a) Pak Belalang
Penokohan Pak Belalang pada dongeng “Pak Belalang”
adalah pembohong dan pemalas. Hal ini dibuktikan dengan
kalimat berikut:
“Pada suatu hari, Pak Belalang mempunyai sebuah ide,
ia menyuruh anaknya menyembunyikan barang-barang
milik orang lain. Orang-orang yang kehilangan barang
itu bertanya kepada Pak Belalang. Tentu saja tebakan
Pak Belalang selalu tepat karena dia tahu dimana
barang itu berada” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:39).
(b) Baginda Raja
Penokohan Baginda Raja pada dongeng “Pak Belalang”
adalah menghargai usaha orang lain dan gemar membantu.
Hal ini dibuktikan dengan kalimat berikut:
“Baginda Raja senang karena benda yang ada dalam
gengamannya dapat ditebak dengan tepat oleh Pak
Belalang.....Pak Belalang pun dihadiahi oleh Baginda
Raja karena berhasil menebak dengan tepat” (Darmadi
dan Nirbaya, 2008:39).
(c) Belalang
Penokohan Belalang pada dongeng “Pak Belalang”
adalah penurut dan pembohong. Hal ini dapat dibuktikan
dengan kalimat berikut:
“Pada suatu hari, Pak Belalang mempunyai sebuah ide,
ia menyuruh anaknya menyembunyikan barang- barang
milik orang lain. Orang-orang yang kehilangan barang
itu bertanya kepada Pak Belalang” (Darmadi dan
Nirbaya, 2008:39).
62
(d) Orang Yang Meminta Bantuan
Penokohan orang yang meminta bantuan pada dongeng
“Pak Belalang” adalah menghargai usaha orang lain. Hal
ini dapat dibuktikan dengan kalimat berikut:
“Orang-orang yang meminta bantuan memberi imbalan
kepada Pak Belalang.” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:40)
4) Latar
Latar cerita pada dongeng “Pak Belalang” terdiri atas latar
tempat, latar waktu, dan latar suasana. Latar tempat pada
dongeng adalah sebuah negeri yang jauh dari istana. Latar
waktu pada dongeng adalah pada zaman dahulu. Latar suasana
pada dongeng “Pak Belalang” adalah menegangkan dan
menyedihkan.
5) Sudut Pandang
Sudut pandang yang digunakan dalam dongeng “Pak
Belalang” adalah orang ketiga serba tahu. Hal ini dibuktikan
dengan penulis mengetahui hal-hal yang menyangkut tokoh
dalam cerita. Penulis mengetahui berbagai hal tentang
tokoh,peristiwa,dan motivasi yang melatarbelakangi.
6) Amanat
63
Amanat dari dongeng yang berjudul “Pak Belalang” adalah
sebagai berikut:
(a) Janganlah kita berbuat kebohongan, karena akan membuat
hidup menjadi tidak nyaman.
(b) Giatlah bekerja agar segala impian kita dapat terwujud.
b. Unsur intrinsik dongeng “ Batu Menangis”
Sedangkan unsur intrinsik dari dongeng yang berjudul “Batu
Menangis” adalah sebagai berikut:
1. Tema
Tema dari dongeng “Batu Menangis” adalah anak
durhaka. Hal tersebut dapat dilihat dari kutipan dari dongeng di
bawah ini:
“Gadis itu amat pemalas, tak pernah membantu ibunya
melakukan pekerjaan rumah. Segala permintaannya harus
dikabulkan tanpa mempedulikan keadaan ibunya yang
miskin, yang setiap hari harus membanting tulang untuk
mencari makan. Dan tidak mengakui ibu kandung dengan
berkata “Bukan,” katanya dengan angkuh. “Ia adalah
pembantuku.” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:67-68).
Berdasarkan kutipan-kutipan tersebut dapat dilihat bahwa
pada dongeng “Batu Menangiis” dikisahkan seorang gadis
yang tidak menghormati ibu kandungnya. Sikap anak gadis
tersebut merupakan sikap yang tidak seharusnya dilakukan
oleh seorang anak terhadap ibu kandungnya.
2. Alur
64
Alur pada dongeng “Batu Menangis” adalah alur maju,
karena terdapat penjelasan dari tahap perkenalan sampai
dengan tahap penyelesaian.
a) Tahap Perkenalan
Tahap perkenalan digunakan penulis untuk
memperkenalkan tokoh-tokoh dan latar yang terdapat dalam
cerita. Hal ini dibuktikan dengan kutipan berikut:
“Di sebuah bukit yang jauh dari desa, di daerah
Kalimantan, hiduplah seorang janda miskin dan seorang
anak gadisnya. Anak gadis janda itu cantik jelita.
Namun sayang, ia mempunyai perilaku yang buruk”
(Darmadi dan Nirbaya, 2008:67).
b) Pemunculan Masalah
Munculnya masalah pada dongeng “Batu Menangis”
ditandai dengan sifat anak gadis dari janda miskin yang
sangat pemalas dan segala permintaannya harus dikabulkan
tanpa melihat kondisi ibunya yang sangat miskin. Hal ini
dibuktikan dengan kutipan berikut:
“Gadis itu amat pemalas, tak pernah membantu ibunya
melakukan pekerjaan rumah. Selain pemalas, anak
gadis itu juga manja sekali. Segala permintaannya harus
dikabulkan tanpa mempedulikan keadaan ibunya yang
miskin, yang setiap hari harus membanting tulang untuk
mencari makan” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:67).
c) Konflik
Konflik pada dongeng “Batu Menangis” diawali dari
sikap sang gadis yang mengatakan bahwa seorang janda
yang berjalan dengannya adalah pembantu. Pernyataan itu
65
selalu diucapkan saat seorang pemuda bertanya kepada
gadis. Hal ini dibuktikan dengan kutipan berikut:
“Begitulah setiap gadis itu bertemu dengan seseorang di
sepanjang jalan yang menanyakan perihal ibunya, selalu
jawabannya seperti itu. Ibunya ia katakan sebagai
pembantu atau budaknya” (Darmadi dan Nirbaya,
2008:68).
d) Ketegangan
Ketegangan dalam dongeng “Batu Menangis” terjadi
saat janda tersebut tidak kuat menahan hinaan yang
dilakukan anak kandungnya sendiri. Janda berdoa kepada
Tuhan agar anaknya mendapatkan hukuman atas perbuatan
yang telah dilakukan. Hal ini dibuktikan dengan kutipan
berikut:
“Mulanya, mendengar jawaban putrinya yang durhaka,
si ibu masih dapat menahan diri. Namun, setelah
berulang kali didengarnya jawaban yang sama, akhirnya
si ibu yang malang itu tidak dapat menahan diri. Si ibu
itu pun berdoa”
“Ya Tuhan, hamba tidak kuat menahan hinaan ini.
Anak kandung hamba begitu tega memperlakukan diri
hamba sedemikian rupa. Ya Tuhan, hukumlah anak
durhaka ini. Hukumlah dia ...!” (Darmadi dan Nirbaya,
2008:69).
e) Penyelesaian
Tahap penyelesaian dalam dongeng “Batu Menangis”
ditunjukkan pada saat doa janda tua dikabulkan oleh Tuhan.
Tubuh gadis itu berubah menjadi batu yang pada bagian
mata mengeluarkan air. Hal ini dibuktikan dengan kutipan
berikut:
66
“Seluruh tubuh gadis itu akhirnya berubah menjadi
batu. Sekalipun menjadi batu, orang dapat melihat
bahwa kedua matanya masih menitikkan air mata,
seperti sedang menangis. Oleh karena itu, batu yang
berasal dari gadis yang mendapat kutukan ibunya itu
disebut dengan “Batu Menangis”. (Darmadi dan
Nirbaya, 2008:69).
3. Tokoh dan Penokohan
Tokoh utama dalam dongeng “Batu Menangis” adalah si
gadis dan janda tua. Tokoh pembantu dalam dongeng “Batu
Menangis” adalah pemuda.
a) Gadis
Penokohan gadis dalam dongeng “Batu Menangis”
adalah seorang gadis yang sombong dan durhaka terhadap
ibunya. Hal ini dibuktikan dengan kutipan berikut:
“Ketika mereka mulai memasuki desa, orang-orang
desa memandangi mereka. Orang-orang desa begitu
terpesona melihat kecantikan gadis itu, terutama para
pemuda desa. Di antara orang yang melihatnya itu,
seorang pemuda mendekati dan bertanya kepada gadis
itu. “Hai, Gadis Cantik. Apakah yang berjalan di
belakangmu itu ibumu?”
“Bukan,” katanya dengan angkuh. “Ia adalah
pembantuku.”
Kedua ibu dan anak itu kemudian meneruskan
perjalanan. Tak seberapa jauh, mendekati lagi seorang
pemuda dan bertanya kepada anak gadis itu.
“Hai, Manis. Apakah yang berjalan di belakangmu
itu ibumu?” “Bukan, bukan,” jawab gadis itu dengan
mendongakkan kepalanya. “Ia adalah budakku!”
(Darmadi dan Nirbaya, 2008:68).
b) Janda Tua
67
Penokohan janda tua dalam dongeng “Batu Menangis”
adalah baik dan sabar. Hal ini dibuktikan dengan kutipan
berikut:
“Mulanya, mendengar jawaban putrinya yang durhaka,
si ibu masih dapat menahan diri. Namun, setelah
berulang kali didengarnya jawaban yang sama, akhirnya
si ibu yang malang itu tidak dapat menahan diri. Si ibu
itu pun berdoa” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:68).
c) Pemuda
Penokohan pemuda dalam dongeng “Batu Menangis”
adalah memiliki rasa ingin tahu yang cukup tinggi. Hal ini
dibuktikan dengan kutipan berikut:
“Di antara orang yang melihatnya itu, seorang pemuda
mendekati dan bertanya kepada gadis itu. “Hai, Gadis
Cantik. Apakah yang berjalan di belakangmu itu
ibumu?” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:68)
4. Latar
Latar cerita pada dongeng “Batu Menangis terdiri atas tiga
jenis yaitu latar tempat, latar waktu, dan latar suasana. Latar
tempat pada dongeng tersebut adalah sebuah bukit yang jauh
dari desa dan pasar. Latar waktu pada dongeng adalah pagi
hari, hal ini secara disampaikan secara tersirat oleh penulis.
Latar suasana pada dongeng “Batu Menangis” adalah
mengharukan.
5. Sudut Pandang
68
Sudut pandang yang digunakan dalam dongeng “Batu
Menangis” adalah sudut pandang orang ketiga serba tahu.
Penulis mengetahui segala hal yang dialami oleh tokoh dalam
cerita. Penulis mengetahui tentang tokoh,peristiwa, dan
motivasi yang melatarbelakangi cerita “Batu Menangis”.
6. Amanat
Amanat dalam dongeng “Batu Menangis” yaitu jangan
pernah menyakiti hati orang tua, karena restu orang tua adalah
restu Tuhan.
c. Unsur Intrinsik dongeng “Keong Emas”
Terdapat unsur intrinsik dari dongeng yang berjudul “Keong
Emas” adalah sebagai berikut:
1. Tema
Tema yang terkandung dallam dongeng “Keong Emas”
adalah ketabahan. Ketabahan seorang Joko Lelono mencari
istrinya yang menghilang. Hal ini dapat dilihat pada kutipan
berikut :
“Melihat Galuh Candra Kirana, Joko Lelono pun memeluk
sang putri itu erat-erat karena dialah yang selama ini
dicaricarinya. Joko Lelono sebenarnya bukan anak kandung
janda itu. Ia adalah Panji Asmara Bangun yang hidup
menumpang pada seorang janda dalam perjalanannya
mencari Putri Candra Kirana” (Darmadi dan Nirbaya,
2008:91).
69
2. Alur
Alur pada dongeng “Keong Emas” adalah alur maju karena
dijelaskan secara urut mulai dari tahap perkenalan sampai
dengan tahap penyelesaian.
a) Tahap perkenalan
Tahap perkenalan dalam dongeng “Keong Emas” adalah
saat penulis memperkenalkan tokoh-tokoh dan latar yang
terdapat dalam sebuah dongeng. Bukti kalimatnya adalah
sebagai berikut:
“Di sebuah desa yang terletak di pinggir hutan hidup
seorang janda dan anak lelakinya. Pekerjaan sehari- hari
janda itu ialah mencari kayu bakar di hutan untuk dijual
di pasar yang ada di desa itu. Anaknya yang bernama
Joko Lelono, pekerjaan sehari- harinya mencari ikan di
sungai yang mengalir tak jauh dari rumahnya” (Darmadi
dan Nirbaya,2008:89).
b) Pemunculan masalah
Munculnya masalah pada dongeng “Keong Emas”
adalah saat Joko Lelono melihat seekor keong emas dan
kemudian dibawa pulang. Hal ini dibuktikan dengan kutipan
di bawah ini:
“Ketika mengemasi peralatannya, tiba-tiba ia melihat
sebuah benda kuning keemasan yang bergerak- gerak
menuju ke arahnya. Ia mengamati benda itu. Ternyata,
seekor keong emas. Dipungutnya binatang itu dan
dimasukkan ke tempat ikan. Joko pun kemudian pulang
ke rumah” (Darmadi dan Nirbaya,2008:89).
70
c) Menuju konflik
Konflik muncul saat janda dan Joko Lelono terkejut oleh
hidangan lezat yang tersaji di meja makan. Hal ini
dibuktikan dengan kutipan di bawah ini:
“Keesokan harinya, si ibu dan anaknya itu kembali
menekuni pekerjaan sehari-hari masing-masing. Si ibu
berangkat mencari kayu bakar, sedangkan Joko Lelono
mencari ikan di sungai. Ketika pulang sore harinya,
mereka terkejut oleh hidangan lezat yang telah tersaji di
atas meja makan” (Darmadi dan Nirbaya,2008:90).
d) Ketegangan
Ketegangan dalam cerita “Keong Emas” terjadi saat
Joko Lelono dan ibunya tidak langsung berangkat kerja,
akan tetapi mengintip apa yang terjadi di dalam rumah.
Ternyata dari tempayan tempat tinggal keong emas muncul
seorang putri yang sangat cantik. Hal ini dapat dilihat dari
kutipan berikut ini:
“Akhirnya, malam itu mereka menyantap makanan yang
lezat dan setelah itu tertidur pulas. Kejadian tersebut
terulang sampai beberapa kali. Oleh karena penasaran,
suatu hari mereka berangkat bekerja, tetapi tidak
langsung beranjak pergi. Mereka mengintip dahulu ke
dalam rumah. Joko Lelono dan ibunya ingin tahu, siapa
yang telah berbaik hati memasakkan untuk mereka.
Sungguh, kejadian yang menakjubkan. Dari tempayan
tempat tinggal keong emas itu muncul seorang putri
yang sangat cantik. Ia turun dari tempayan. Putri itu
kemudian mulai membersihkan rumah dan memasak”
(Darmadi dan Nirbaya,2008:90).
71
e) Penyelesaian
Tahap penyelesaian dalam dongeng “Keong Emas”
adalah saat kebenaran atas Joko Lelono yang sebenarnya
bernama Panji Asmara Bangun terungkap. Ternyata keong
emas adalah Galuh Candra Kirana seorang istri yang selama
ini dicari-cari oleh Panji Asmara Bangun. Hal ini dapat
dilihat pada kutipan berikut:
“Melihat Galuh Candra Kirana, Joko Lelono pun
memeluk sang putri itu erat-erat karena dialah yang
selama ini dicaricarinya. Joko Lelono sebenarnya bukan
anak kandung janda itu. Ia adalah Panji Asmara Bangun
yang hidup menumpang pada seorang janda dalam
perjalanannya mencari Putri Candra Kirana” (Darmadi
dan Nirbaya,2008:91)
3. Penokohan
Tokoh utama pada cerita “Keong Emas” adalah Joko
Lelono dan Galuh Candra Kirana. Tokoh pembantu dalam
dongeng tersebut adalah ibu Joko Lelono (janda).
a) Joko Lelono
Penokohan Joko Lelono dalam dongeng “Keong Emas”
adalah sabar dan patuh terhadap ibu. Hal ini dibuktikan
dengan kutipan berikut:
“Pada suatu hari, ketika Joko Lelono pergi memancing
ikan di sungai. Hingga sehari penuh, tak satu pun ikan
yang mau menyentuh kailnya. Ah ... malang benar
nasibku hari ini. Hampir petang, tapi tak satu pun ikan
yang kudapat, kata Joko Lelono dalam hati. Sebaiknya
aku pulang saja daripada nanti kelamaan di jalan.
Kasihan ibu, pasti menunggu di rumah, batin Joko
Lelono” (Darmadi dan Nirbaya,2008:89).
72
b) Galuh Candra Kirana
Penokohan Galuh Candra Kirana dalam dongeng
“Keong Emas” adalah rajin,baik,dan suka menolong. Hal ini
dibuktikan dengan kutipan berikut:
“Sungguh, kejadian yang menakjubkan. Dari tempayan
tempat tinggal keong emas itu muncul seorang putri
yang sangat cantik. Ia turun dari tempayan. Putri itu
kemudian mulai membersihkan rumah dan memasak”
(Darmadi dan Nirbaya,2008:90
c) Janda
Penokohan ibu Joko Lelono (janda) pada dongeng
“Keong Emas” adalah baik hati dan tulus memberikan
pertolongan. Hal ini dibuktikan dengan kutipan berikut:
“Oleh karena kebaikan sang janda yang telah
mempertemukan mereka, ia diajak kembali ke kerajaan
dan menjadi pelayan setianya. Akhirnya, mereka pun
hidup bahagia di kerajaan” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:
91).
4. Latar
Latar cerita dalam dongeng “Keong Emas” terdiri atas latar
tempat, latar waktu, dan latar suasana. Latar tempat dalam
dongeng tersebut adalah di sebuah desa, di pinggir hutan, di
rumah,di sungai, dan di kerajaan. Latar waktu dalam dongeng
“Keong Emas” terdiri atas suatu hari, petang hari, esok hari,
sore hari, dan malam hari. Latar suasana dalam dongeng
“Keong Emas” adalah menggembirakan.
73
5. Sudut Pandang
Sudut pandang yang digunakan dalam dongeng “Keong
Emas” adalah sudut pandang orang ketiga serba tahu. Penulis
mengetahui segala hal yang dialami oleh tokoh dalam cerita.
Penulis mengetahui tentang tokoh,peristiwa, dan motivasi yang
melatarbelakangi cerita “Keong Emas”.
6. Amanat
Amanat yang terdapat dalam dongeng “Keong Emas”
adalah sebagai berikut:
a) Berbuat baiklah terhadap semua makhluk hidup.
b) Kesabaran dan usaha yang keras pasti akan membawakan
hasil yang memuaskan.
2. Nilai Karakter Dongeng Dalam Buku Bahasa Indonesia Kelas III
MI Ma’arif Gedangan Tahun Ajaran 2019.
Perilau karakter seharusnya lebih baik dibandingkan dengan hanya
sekedar perkataan, nilai karakterpun bisa menentukan sebuah tingkat
kesuksesan seseorang.
Sebelum memaparkan nilai karakter yang terdapat pada dongeng
dalam buku bahasa Indonesia untuk kelas III, perlu diketahui bahwa
nilai karakter yang terdapat dalam buku bahasa Indonesia kelas III
terdapat 3 (tiga) dongeng “Pak Belalang” “Batu Menangis” “Keong
Mas” masing-masing ditemukan nilai karakter yang sesuai dengan
74
yang di tetapkan dari kemendiknas yang berlandasan nilai karakter
budaya dan bangsa.
Apa yang telah didapatkan peneliti melalui pengamatan observasi,
bahwa nilai karakter yang diajarkan dalam Madrasah Ibtidaiyah
ma’arif gedangan sangat baik dan efesien, dengan cara mendidik mulai
dari sebelum masuk ruang sekolah sampai dengan pulang sekolah.
Dan seterusnya apa yang telah dilakukan peneliti dengan
melakukan suatu metode wawancara terhadap guru kelas Ibu Hartati
S.H.I pada hari kamis tanggal 18 juli 2019, pukul 09.00-selesai
bertempat diruang guru beliau menjelaskan terkait masalah nilai
karakter yang terdapat didalam dongeng dalam buku bahasa Indonesia
yaitu buku BSE yang digunakan dalam pembelajaran, beliau
menjelaskan sebagai berikut:
“Dalam buku pembelajaran bahasa Indonesia itu terdapat bacaan-
bacaan mas, terutama dongeng. Nah dongeng itu sendiri biasanya
berisi tentang kehidupan baik buruk agar memberikan contoh siswa
dalam kehidupan sehari-hari, contohnya dongeng Pak Belalang
salah satu dongeng yang terdapat dalam buku BSE tersebut, disitu
menggambarkan bahwa seseorang yang tidak jujur pembohong, itu
semuakan salah satu contoh nilai karakter yang salah, nah tetapi
diahir ceritanya ternyata terdapat suatu penyesalan yang dimana
masuk dalam nilai karakter yaitu menjadi seseorang yang kerja
keras. Dari itu semua kita tanamkan atau contohkan terhadap
siswa-siswa disini, mencontohkan mana yang benar dan mana yang
salah sesuai dengan dongeng yang telah diajarkan atau dengan
contoh lain”
Dan seterusnya Ibu Hartati S.H.i menambahkan penjelasan
mengenai perubahan yang didapat siswa melalui dongeng, sebagai
berikut:
75
“Biasanya seorang siswa lebih cenderung dalam perilaku mas,
namanya siswa masih anak-anak juga, bisanya kan masih
menirukan apa yang dia lihat dan dicontohkan, apalagi sama
gurunya, nah apa yang telah di ceritakan didalam dongeng
biasanya saya mengulang lagi dengan contoh perilkau atau bisa
dikatan nilai karakter dengan cara lain agar siswa bisa memahami
apa yg dimaksud dari dongengya”
Di Madrsah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan juga mempunyai
program yang diperuntuhkan terhadap siswa dalam keseharianya yang
masuk dalam nilai karakter, yaitu sebagai contoh melakukan solat duha
di jam sebelum masuk kelas, murojaah surat-surat pendek, semua itu
bertujuan menanamkan kebiasaan nilai karakter sejak dini dalam hal
positif. Bapak Ridha Rahman S.P.d selaku kepala madrasah Mi yang di
wawancarai pada hari kamis tanggal 18 juli 2019, pukul 09.00-selesai
bertempat diruang kepala madrasah beliau menjelaskan terkait masalah
nilai karakter yang biasa dilakukan didalam madrasah sebagai berikut:
“Iya, menurut saya nilai karakter atau pendidikan karakter adalah
sesuatu yang wajib dimiliki seseorang, terutama pada siswa yang
masih dalam bangku sekolah, dimulai sejak dini diterapkannya
nilai karakter melalui pembelajaran setiap harinya, karena semua
itu merupakan suatu stigma atau citra yang dijadikan satu dan akan
menimbulkan sebuah karakter pada anak”
Beliau melanjutkan:
“Dalam menanamkan nilai karakter didalam madrasah, semua guru
disini dimulai dari pagi sampai pulang sekolah, dengan cara sebuah
contoh melakukan solat duha dimasjid sebelum masuk kelas,
setelah itu sebelum pembelajaran juga di awali dengan membaca
do’a dan dilanjutkan muroja’ah surat-surat pendek dalam Al-
qur’an, nah itu semua kan termasuk dalam penanaman nilai
karakter religius didalam madrasah kita”
Selanjutnya Bapak Rindha Rahman S.P.d melanjutkan
penjelasanya terkait dengan nilai karakter yang biasa dilakukan di
76
madrasah. Nilai karakter ini lebih di utamakan pada nilai religius,
kejujuran dan sosial yang disampaikan langsung pada hari kamis tagal
18 juli 2019, pukul 09.00 – selesai beliau menuturkan:
“Selama ini di madrasah kita bentuk yang utama adalah nilai
religius, kejujuran siswa dan cara menyapa teman ataupun orang
lain dengan cara bersosial dengan sisapa saja, bersopan santun
terhadap orang yang lebih tua dan menjaga adab untuk sementara
itu yang masih kita latih atau teladani dalam membina siswa dalam
menanamkan nilai karakter dimadrasah”
Bapak kepala madrasah juga menyampaikan beberapa pendukung
dan pembentukan karakter di madrasah, sebagai berikut penjelasannya:
“Nah, untuk masalah pendukung atau pembentukan karakter kalau
dimadrasah kita tentunya yang pertama dari kurikulum sendiri,
tetapi ada yang lebih utama yaitu budaya madrasah kita, karena
sekolah kita berbasis islam, maka dari madrasah lebih
mengutamakan rligius apa yang telah disampaikan didepan tadi,
dengan guru yang berkompeten dan dari kita tinggal menambah
atau memberi dorongan yang lebih sedikit demi sedikit”
Ibu Diah Rufaidah S.P.d selaku guru kelas juga memberikan
penjelasannya yang keterkaitan nilai karakter pada dongeng dalam
buku bahasa Indoneisa kelas , pada hari jum’at tanggal 19 juli tahun
2019. hampir sama apa yang disampaikan Ibu Hartati di atas tadi,
beluai memberikan penjelasan sebegai berikut:
“Saya sebagai guru kelas mas, saya mengajar siswa dikelas biasa
menggunakan buku BSE sama seperti yang guru lainya, isi dari
buku juga hampir sama dengan lainya, sesuai dengan SK-KD yang
di ajarkan, tetapi ada juga ditambah buku lainya juga mas”
Nah, untuk masalah bacaan-bacaan yang terdapat didalam buku
bahasa Indoneisa tentunya ada beberapa yang mengandung nilai
karakter secara tidak langsung, setiap cerita pasti juga mengandung
nilai karakter asal kita cermati, tetapi seorang siswa kalau tidak di
diarahkan atau dibimbing langsung oleh guru pati tidak akan tau
mana yang sebenarnya nilai karakter yang baik, nah biasanya nilai
karakter pada umumnya yang terdapat pada cerita-cerita buku
77
bahasa Indonesia yaitu, religius, jujur, mandiri dan lain-lainya
secara tidak langsung pasti ada, kalau dalam buku bahasa
Indonesia kelas III biasanya terdapat didalam dongeng yang ada
didalam buku tersebut, seandainya dikupas satu persatu pasti
terkandung nilaikarakter pada siswa entah itu yang benar atau yang
salah, tetapi kalau dalam pembelajran yang diutamakan kebenaran
karena nilai karakter biasanya itu ditiru oleh para siswa setelah usai
pembelajran”
Beliu juga melanjutkan mengenai tingkah laku setelah siswa
mendapatkan nilai karakter dalam pembelajran:
“Untuk masalah perubahan siswa setelah mendapatkan
pembelajaran mengenai nilai karakter melalui dongeng tentunya
ada, dari saya sendiri biasanya memberikan contoh dari hasil
pembelajran tadi, contohnya seperti semisal orang mencuri itu baik
apa buruk?, dan siswa disuruh menjawab. Nah dari itu mungkin
siswa tau dan bisa mengerti mana yang harus dia lakukan dan mana
yang tidak atau dilarang”
Menganai peran dan perubahan tingkah laku pada siswa ini telah di
jelaskan oleh Ibu Nur Hidayah, S.Pd. sebagai guru kelas yang telah
diwawancara oleh peneliti pada hari selasa tanggal 23 Juli 2019
diruang kantor madrasah pada jam 11.00- selesai beliau menjelsakan
sebagai berikut:
“Fungsi dari dongeng itu sendiri mas, sebenarnya memberikan
peran atau gambaran pada siswa melalui dongeng itu sendiri, kalau
dongeng itu menceritakan sesuatu yang baik, peran atau pesan dari
dongeng itu sendiri akan baik pula apa yang akan dipahami oleh
siswa”
Sedangkah dalam perubahan tingkah laku, Ibu Nur Hidayah S.Pd.
juga memberikan penjelasan sebagai berikut:
“Perubahan tingkah laku kalau menurut saya mas, semua
tergantung dengan penekanan dalam pembelajaran pada siswa
ketika mengajar, contoh dalam memberi pesan-pesan dari hasil
dongeng yang telah diceritakan, dan membawa suasana pesan-
pesan tersebut kedalam hal-hal yang positif dan sesuai yang akan
78
diperankan lamgsung oleh siswa, menggambarkan dari hal-hal
yang nyeleweng menjadi yang baik dan benar”
Dan selanjutnya Ibu Nur Hidayah S.Pd menyampaikan mengenai
perubahan karakter pada siswa sebagai berikut:
“semua orang tentunya punya karakter masing-masing mas, dalam
merubah karakter itu kalau menurut saya terlalu sulit, tetapi saya
bahasakan menambah nilai karakter saja, dalam hal lain, karakter
itukan sebuah watak seseorang dari kecil, nah kalau saya dalam
menanggapi ini tergantung orang yang menerimanya, karena
semua orang kan punya nilai karakter, tah itu bener atau salah,
tinggal orang itu bisa membedakan atau tidak, mana yang bener
dan mana yang harus mereka cegah, semua itu kembali kediri
masing-masing. Nah, biasanya kalau siswa setelah mempelajari
dongeng atau sebagainya, mereka bisa mendapatkan nilai karakter
sesuai apa yang telah mereka tangkap dari dongeng tersebut, kalau
semisal dongeng itu bersangkutan dengan keagamaan ya itu
termasuk siswa dapat nilai karakter religius dengan cara contoh
yang terulang-ulang sewaktu pengajaran mas, karena siswa tingkat
MI itu tidak cukup satu kali bisa langsung namgkep apa yang telah
dicontohkan oleh guru”
Oleh karena itu, dibawah ini adalah nilai karakter dongeng yang
terdapat didalam buku bahasa Indonesia kelas III, diantaranya:
a. Nilai Karakter Dalam Dongeng “Pak Belalang”
1) Kerja Keras
Perilaku yang menunjukkan upaya sungguh-sungguh dalam
mengatasi berbagai masalah belajar dan tugas, serta
menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya. Bukti kalimatnya
adalah sebagai berikut:
“Keluarga Pak Belalang hidup miskin karena Pak Belalang
tidak bekerja” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:38).
Berdasarkan kalimat di atas menunjukkan bahwa jika kita
ingin hidup berkecukupan kita harus bekerja. Kalimat tersebut
79
secara tersirat mengajak kita untuk menjadi manusia yang giat
bekerja agar memiliki kehidupan yang cukup.
2) Rasa Ingin Tahu
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui
lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya,
dilihat dan di dengar. Bukti kalimatnya adalah sebagai berikut:
“Orang-orang yang kehilangan barang itu bertanya kepada
Pak Belalang”. Pak Belalang pun dipanggil Baginda Raja
ke istana dan disuruh menebak benda yang ada dalam
genggaman Baginda Raja” (Darmadi dan Nirbaya,
2008:39).
Berdasarkan kalimat di atas menunjukkan bahwa jika kita
ingin mengetahui sesuatu hal maka harus berani bertanya
dengan orang yang dianggap mengetahuinya. Kalimat tersebut
secara tersirat mengajak kita untuk menjadi manusia yang
memiliki sifat keingintahuan yang tinggi.
3) Menghargai Prestasi
Sikap terbuka terhadap prestasi orang lain dan mengakui
kekurangan diri sendiri. Bukti kalimat yang mendukung adalah
sebagai berikut:
“Pak Belalang pun dihadiahi oleh Baginda Raja karena
berhasil menebak dengan tepat”. Orang-orang yang
meminta bantuan memberi imbalan kepada Pak Belalang”
(Darmadi dan Nirbaya, 2008:40)
Berdasarkan kalimat-kalimat tersebut menunjukan bahwa
kita harus menghargai prestasi yang telah didapatkan oleh
orang lain. Kalimat tersebut secara tersirat mengajak kita untuk
80
menjadi manusia yang selalu menghargai prestasi yang telah
dicapai.
b. Nilai Karakter Dalam Dongeng “Batu Menangis”
1. Religius
Sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran
agama yang dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah
agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain. Hal
ini dibuktikan dengan kalimat berikut:
“Si ibu itu pun berdoa.” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:68)
Kalimat di atas menunjukan bahwa seorang ibu yang
meminta petunjuk kepada Tuhan dengan cara berdoa. Hal ini
menjelaskan bahwa terdapat nilai religius yang dapat diambil
dari dongeng “Batu Menangis”.
2. Kerja Keras
Perilaku yang menunjukkan upaya sungguh-sungguh dalam
mengatasi berbagai masalah belajar dan tugas, serta
menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya. Bukti kalimat
yang mendukung adalah:
“Letak pasar desa itu amat jauh sehingga mereka harus
berjalan kaki.” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:67)
Kalimat tersebut menunjukan bahwa janda miskin dan
anaknya harus berjalan kaki untuk sampai ke pasar yang
letaknya sangat jauh. Hal ini dapat dicontoh agar peserta didik
bekerja keras untuk menggapai cita- cita yang diinginkan.
81
3. Rasa Ingin Tahu
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui
lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya,
dilihat dan di dengar. Bukti kalimat yang mendukung adalah
sebagai berikut:
“Tak seberapa jauh, mendekati lagi seorang pemuda dan
bertanya kepada anak gadis itu.” (Darmadi dan Nirbaya,
2008:68)
Kalimat tersebut menunjukan bahwa seorang pemuda yang
sedang menanyakan sesuatu hal kepada si gadis. Pemuda
tersebut memiliki rasa ingin tahu apakah janda tua yang
berjalan di belakang si gadis adalah ibunya. Sikap pemuda ini
termasuk dalam nilai karakter rasa ingin tahu.
c. Nilai Karakter Dalam Dongeng “Keong Emas”
1. Jujur
Perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya
orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan
dan pekerjaan. Hal ini dibuktikan dengan kutipan berikut:
“Sang putri pun tak dapat lagi menjelma menjadi keong
emas. Sebenarnya, sang putri itu adalah Galuh Candra
Kirana, yang tak lain ialah istri Panji Asmara Bangun”
(Darmadi dan Nirbaya, 2008:91)
Kutipan tersebut menjelaskan bahwa Galuh Candra Kirana
harus mengakui jati dirinya yang sebenarnya adalah seorang
putri bukan seekor keong emas. Sikap Galuh Candra Kirana
termasuk dalam nilai karakter jujur.
82
2. Kerja Keras
Perilaku yang menunjukkan upaya sungguh-sungguh dalam
mengatasi berbagai masalah belajar dan tugas, serta
menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya. Hal ini dibuktikan
dengan kalimat berikut:
“Pekerjaan sehari-hari janda itu ialah mencari kayu bakar di
hutan untuk dijual di pasar yang ada di desa itu.” (Darmadi
dan Nirbaya, 2008:89). “Keesokan harinya, si ibu dan
anaknya itu kembali menekuni pekerjaan sehari-hari
masing-masing.” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:90).
Kutipan tersebut menjelaskan bahwa janda tersebut tetap
bekerja mencari kayu di hutan demi meneruskan kehidupannya.
Sikap janda tersebut masuk dalam nilai karakter kerja keras.
3. Mandiri
Sikap dan perilaku yang tidak bergantung pada orang lain
dalam menyelesaikan tugas. Hal ini dibuktikan dengan kalimat
berikut:
“Putri itu kemudian mulai membersihkan rumah dan
memasak.” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:90).
Kalimat tersebut menjelaskan bahwa sang putri
membersihkan rumah dan memasak, pekerjaan itu dilakukan
tanpa bantuan siapapun. Sikap sang putri masuk dalam nilai
karakter mandiri.
4. Rasa Ingin Tahu
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui
lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya,
83
dilihat dan di dengar. Hal ini dibuktikan dengan kalimat
berikut:
“Joko, apakah kamu tadi yang memasaknya?” tanya ibu itu.
(Darmadi dan Nirbaya, 2008:90). “Oleh karena penasaran,
suatu hari mereka berangkat bekerja, tetapi tidak langsung
beranjak pergi. Mereka mengintip dahulu ke dalam rumah.
Joko Lelono dan ibunya ingin tahu, siapa yang telah berbaik
hati memasakkan untuk mereka.” (Darmadi dan Nirbaya,
2008:90).
Kutipan di atas menjelaskan bahwa si ibu ingin tahu siapa
sebenarnya yang memasak makanan saat rumah sedang tidak
ada orang. Sikap tersebut termasuk dalam nilai karakter rasa
ingin tahu.
5. Menghargai Prestasi
Sikap terbuka terhadap prestasi orang lain dan mengakui
kekurangan diri sendiri. Hal ini dibuktikan dengan kalimat
berikut:
“Joko berkata kepada ibunya bahwa hari ini ia hanya
mendapatkan seekor keong emas. Ibunya pun maklum akan
hal itu.” (Darmadi dan Nirbaya, 2008: 90). “Bu, karena
hidangan ini masih hangat dan kelihatannya disiapkan untuk
kita, bagaimana kalau kita santap bersama?” ajak Joko
Lelono. (Darmadi dan Nirbaya, 2008: 90). “Oleh karena
kebaikan sang janda yang telah mempertemukan mereka, ia
diajak kembali ke kerajaan dan menjadi pelayan setianya.”
(Darmadi dan Nirbaya, 2008:91).
Kutipan di atas menunjukkan bahwa tokoh dalam cerita
“Keong Emas” selalu menghargai hasil usaha yang telah
dilakukan masing- masing tokoh. Sikap tersebut termasuk
dalam nilai karakter menghargai prestasi.
84
6. Tanggung Jawab
Sikap dan perilaku seseorang dalam melaksanakan tugas
dan kewajibannya. Hal ini dibuktikan dengan kalimat berikut:
“Sebaiknya aku pulang saja dari pada nanti kelamaan di
jalan. Kasihan ibu, pasti menunggu di rumah,” batin Joko
Lelono” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:89).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Joko Lelono
bertanggung jawab untuk menjaga ibunya yang di rumah
seorang diri. Hal ini termasuk dalam nilai karakter tanggung
jawab.
C. Analisi Data
Setelah peneliti mengumpulkan data dari hasil penelitian melalui
wawancara, observasi dan dokumentasi, dongeng yang dianalisis sebanyak
tiga yaitu “Pak Belalang”, “Batu Menangis”, dan “Keong Emas”. Nilai
karakter yang terdapat dalam dongeng pada buku “Bahasa Indonesia untuk
MI kelas III” cukup banyak ditemukan. Sebagai menindak lanjuti peneliti
ini, untuk menganalisis dari hasil penelititan ini, peneliti akan
menghubungkan dengan hasil observasi, wawancara dan dokumentasi
yang didapat dilapangan.
Data yang telah diperoleh dan dipaparkan oleh peneliti di atas akan
dianalisis oleh peneliti sesuai dengan hasil penelitian. Dibawah ini peneliti
akan memaparkan analisis temuan peneliti dalam nilai karakter dongeng
dalam buku bahasa Indonesia kelas III di Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif
Gedangan tahun ajaran 2019. Analisis ini akan memfokuskan penelitian
85
yang berkenaan pada nilai karakter dongeng dalam buku bahasa Indonesia
Kelas III.
1. Unsur Intrinsik Dalam Dongeng Pada Buku Bahasa Indonesia Kelas
III MI Ma’arif Gedangan Tahun Ajaran 2019.
Tentu didalam setiap dongeng biasanya dibagi menjadi tiga bagian
yang pertama yaitu pendahuluan, atau biasa disebut dengan kalimat
pengantar untuk memulai sebuah dongeng. Dan dilanjut dengan isi secara
kronologis. Tutup cerita biasanya untuk mengahiri kisah dari dongeng, dan
biasanya penutup yang sering digunakan dalam cerita dongeng misalnya,
kehidupan mereka berahir bahagia atau dengan penyesalan.
Setelah peneliti melakukan penelitian dan memperoleh data melalui
observasi dan dokumentasi dari buku bahasa Indonesia untuk kelas III
BSE karya (Darmadi dan Nirbaya, 2008). Peneliti mencatat bahwa dalam
buku pembelajaran bahasa Indonesia kelas III terdapat beberapa bacaan
yang di antaranya adalah dongeng. Dongeng yang terdapat dalam buku
bahasa Indonesia kelas III terdapat tiga buah, dalam setiap dongeng
terdapat 6 (enam) unsur instrinsik yang didalam mempunyai gagasan
masing-masing dan sangat menarik.
Berdasarkan unsur instrinsik yang ada dalam dongeng di antarnya
yaitu dongeng “Pak Belalang” dongeng tersebut terdapat 6 unsur instrinsik
sama dengan dongeng lainya, yaitu yang pertama tema, yang
menggambarkan kejujuran seorang tokoh. Sedangkan dalam dongeng
“Batu Menangis” anak yang durhaka seorang gadis yang tidak
86
menghormati ibu kandungnya. Dan tema dalam dongeng “Keong
Menangis” ketabahan seseorang.
Alur, pada dongeng “Pak Belalang” “Batu Mengangis” dan “Keong
Emas” adalah alur maju karena dijelaskan secara urut mulai dari tahap
perkenalan sampai dengan tahap penyelesaian.
Penokohan Tokoh utama pada dongeng “Pak Belalang” adalah Pak
Belalang. Dan ada beberapa tokoh lainya diantarnya Baginda Raja, dan
orang yang meminta bantuan kepada Pak Belalang. Dan tokoh yang
terdapat pada doneng “Batu Menangis” si gadis dan janda tua. Tokoh
pembantu dalam dongeng “Batu Menangis” adalah pemuda. Sedangkan
Tokoh utama pada cerita “Keong Emas” adalah Joko Lelono dan Galuh
Candra Kirana. Tokoh pembantu dalam dongeng tersebut adalah ibu Joko
Lelono (janda).
Latar , Latar cerita pada dongeng “Pak Belalang” terdiri atas latar
tempat, latar waktu, dan latar suasana. Latar tempat pada dongeng adalah
sebuah negeri yang jauh dari istana. Latar waktu pada dongeng adalah
pada zaman dahulu. Latar suasana pada dongeng “Pak Belalang” adalah
menegangkan dan menyedihkan. Dan dalam “Batu Menangais” unsur
lantar yang sama. Dalam “Keong Emas” menggembirakan.
Sudut pandang, sudut pandang yang digunakan dalam dongeng “Pak
Belalang” adalah orang ketiga serba tahu. Sedangkan dalam dongeng
“Batu Menangis Penulis mengetahui segala hal yang dialami oleh tokoh
dalam cerita. Penulis mengetahui tentang tokoh, peristiwa, dan motivasi
87
yang melatarbelakangi cerita “Batu Menangis”. Dan “Keong Emas
menggunakan orang yang ke tiga.
Amanat, dalam ceritanya ‘Pak Belalang” diutamakan kejujuran dari
pada menjadi orang pembohong. Sedangkan dalam “Batu Menangis”
jangan pernah menyakiti hati orang tua, karena restu orang tua adalah restu
Tuhan. Dan dalam dongeng “Keong Emas” mencintai atau berbuat baik
dengan makhluk hidup lainya.
2. Nilai Karakter Dongeng Dalam Buku Bahasa Indonesia Kelas III MI
Ma’arif Gedangan Tahun Ajaran 2019.
Dongeng yang merupakan bagian dari sastra anak sangat mendidik
dengan pesan-pesan yang disampaikan baik secara tersurat maupun
tersirat. Pesan-pesan yang disampaikan sangat membantu dalam proses
perkembangan peserta didik.
Berdasarkan wawancara dengan kepala madrasah (18-7-2019), beliau
mengatkan bahwa nilai karakter atau pendidikan karakter adalah sesuatu
yang wajib dimiliki seseorang, terutama pada siswa yang masih dalam
bangku sekolah. Disekolah adalah salah satu jalan dimana anak atau
seorang siswa mulai dikenalkan dengan nilai karakter yang baik dan
berlandasan yang jelas.
Dan juga apa yang telah dikatakan oleh Ibu Nur Hidayah bahwa niali
karakter adalah salah satu watak seseorang atau kepribadian yang
membedakan seseorang dengan yang lainnya (Hidayah, Nur: 23-7-2019).
88
Dalam dongeng “Pak Belalang” memiliki tiga nilai karakter yaitu kerja
keras, rasa ingin tahu, dan menghargai prestasi. Dongeng “Batu
Menangis” memiliki tiga nilai karakter yaitu religius, kerja keras, dan rasa
ingin tahu. Dongeng “Keong Emas” memiliki enam nilai karakter yaitu
jujur, kerja keras, mandiri, rasa ingin tahu, menghargai prestasi, dan
tanggung jawab.
Dari 18 karakter, ada beberapa nilai karakter yang terdapat dalam
dongeng buku bahasa Indonesia kelas III. Berikut adalah hasil analisis
nilai karakter yang terdapat dari dongeng yang terdapat didalam buku
bahasa Indonesia kelas III dan hasil wawancara.
a. Nilai karakter religius yang terdapat dalam dongeng pada buku
“Bahasa Indonesia untuk MI Kelas III” sebanyak satu nilai karakter,
terdapat pada dongeng “Batu Menangis” dengan kutipan “si Ibu itu
pun berdoa” (Darmadi dan Nirbaya, 2008:68) Kalimat kutipan di atas
menunjukan bahwa seorang ibu yang meminta petunjuk kepada Tuhan
dengan cara berdoa. Dilihat dari aspek semantik kalimat tersebut
mengandung aspek literal. Hal ini menjelaskan bahwa terdapat nilai
religius yang dapat diambil dari dongeng “Batu Menangis.
b. Nilai karakter jujur yang terdapat dalam dongeng pada buku “Bahasa
Indonesia untuk MI Kelas III” sebanyak satu nilai karakter yang
terdapat pada dongeng “Keong Emas” yang dikutip “sang putri pun
tak dapat lagi menjalma menjadi keong emas” Kutipan tersebut
menjelaskan bahwa Galuh Candra Kirana harus mengakui jati dirinya
89
yang sebenarnya adalah seorang putri bukan seekor keong emas.
Dilihat dari aspek semantik kalimat tersebut mengandung aspek non
literal. Sikap Galuh Candra Kirana termasuk dalam nilai karakter
jujur.
c. Nilai karakter kerja keras yang terdapat dalam dongeng pada buku
“Bahasa Indonesia untuk MI Kelas III” sebanyak tiga nilai karakter
yang terdapat pada dongeng “ Pak Belalang” “Batu Menangis”
“Keong Emas”
d. Nilai karakter mandiri yang terdapat dalam dongeng pada buku
“Bahasa Indonesia untuk MI Kelas III” sebanyak satu nilai karakter
yang dimana ditemukan didalam “Keong Emas” dengan kutipan
“Putri itu kemudian mulai membersihkan rumah dan memasak.”
(Darmadi dan Nirbaya, 2008:90). Kalimat tersebut menjelaskan bahwa
sang putri membersihkan rumah dan memasak, pekerjaan itu
dilakukan tanpa bantuan siapapun. Dilihat dari aspek semantik kalimat
tersebut mengandung aspek non literal. Sikap sang putri masuk dalam
nilai karakter mandiri.
e. Nilai karakter rasa ingin tahu yang terdapat dalam dongeng pada buku
“Bahasa Indonesia untuk MI Kelas III” sebanyak tiga nilai karakter
yang terdapat dalam dongeng “Pak Belalang” “Batu Menangis”
“Keong Emas”.
90
f. Nilai karakter menghargai prestasi yang terdapat dalam dongeng pada
buku “Bahasa Indonesia untuk MI Kelas III” sebanyak dua nilai
karakter dalam dongeng “ Pak Belalang” dan “Keong Emas”
g. Nilai karakter tanggung jawab yang terdapat dalam dongeng pada
buku “Bahasa Indonesia untuk MI Kelas III” sebanyak satu nilai
karakter terdapat pada dongeng “Keong Emas” dalam kutipan
“Sebaiknya aku pulang saja dari pada nanti kelamaan di jalan Kasihan
ibu, pasti menunggu di rumah,” batin Joko Lelono. (Darmadi dan
Nirbaya, 2008:89). Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Joko Lelono
bertanggung jawab untuk menjaga ibunya yang di rumah seorang diri.
Nilai karakter yang ada dalam dongeng dapat menjadi alternatif bagi
orang tua maupun guru untuk dijadikan media penanaman nilai karakter
pada diri siswa. Melalui dongeng yang menampilkan tokoh-tokoh dengan
berbagai jenis perwatakan dapat djadikan model agar siswa dapat
membedakan karakter yang baik maupun buruk.
Dongeng dianggap mampu menanamkan nilai karakter pada anak
sehingga sangat berguna untuk menghadapi kehidupan dunia di era
globalisasi seperti sekarang ini. Dongeng yang jarang dipilih oleh guru dan
orang tua sebagai media penanaman nilai karakter, ternyata dapat menjadi
alternatif sarana pembangunan karakter bagi siswa. Siswa tidak merasa
tertekan dengan proses penanaman nilai yang biasanya bersifat mendoktrin
mengenai suatu ajaran tertentu. Melalui dongeng siswa merasa enjoy
karena proses penanaman nilai karakter berlangsung menyenangkan.
91
92
BAB V
PENUTUP
A. KESIMPULAN
Berdasarkan penelitian nilai-nilai karakter dalam dongeng pada buku
Bahasa Indonesia untuk MI Kelas III Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif
Gedangan dapat disimpulkan bahwa nilai-nilai karakter dalam sebuah
dongeng dapat diketahui dengan menjabarkan unsur instrinsik yang
terdapat dalam dongeng. Unsur instrinsik pada dongeng yaitu tema, alur,
tokoh dan penokohan, latar, sudut pandang, serta amanat.
Nilai karakter yang ditemukan sebanyak 12 nilai karakter. Dongeng
yang paling banyak mengandung nilai karakter adalah “Keong Emas”
yaitu sebanyak enam nilai karakter. Dongeng yang berjudul “Pak
Belalang” dan “Batu Menangis” masing-masing mengandung tiga nilai
karakter. Nilai karakter yang muncul adalah religius, jujur, kerja keras,
rasa ingin tahu, mandiri, menghargai prestasi, dan tanggung jawab. Nilai
karakter yang tidak muncul dalam dongeng pada buku “Bahasa Indonesia
untuk SD dan MI Kelas III” adalah toleransi, disiplin, kreatif, demokratis,
semangat kebangsaan, cinta tanah air, komunikatif, cinta damai, gemar
membaca, peduli lingkungan, dan peduli sosial. Dongeng dapat dijadikan
salah satu media untuk menanamkan nilai-nilai karakter, sehingga siswa
dapat menerapkan dalam kehidupan sehari-hari.
93
B. SARAN
Peneliti menyadari bahwa dalam skripsi ini banyak kekurangan dan
keterbatasan, namun tidak ada salahnya apabila penulis mengemukakan
beberapa saran sebagai berikut:
1. Bagi guru atau orang tua dapat menjadikan dongeng sebagai alternatif
pilihan dalam mendidik anak tentang nilai-nilai karakter.
2. Bagi siswa hendaknya dapat memilih karakter yang baik sehingga
dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
3. Bagi penulis buku “Bahasa Indonesia untuk MI Kelas III” hendaknya
lebih banyak menyisipkan nilai-nilai karakter dalam dongeng terutama
nilai karakter yang belum muncul.
94
DAFTAR PUSTAKA
Amiruddin, Khairul Amry. 2015. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter pada
Kumpulan Dongeng Binatang Di Sekitar Kita Karya Diana dan
Pembelajarannya pada Siswa SMP Kelas VII. Skripsi. Program
Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia. Universitas Islam
Sultan Agung. Semarang.
Arikunto, Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan
Praktik Jakarta: Rineka Cipta.
Amirin, M. Tantang. 1995. Menyusun Rencana Penelitian. Jakarta: PT
Raja Grafindo Persida.
Arismantoro. 2008. Character Building. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Depag RI. 2001. Kendali Mutu Pendidikan Agama Islam. Jakarta:
Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam.
Darmadi, Rita Nirbaya. 2008. Bahasa Indonesia untuk SD dan MI Kelas
III. Jakarta: Pusat Perbukuan, Depdiknas.
Depdikbud. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), Departemen
Pendidikan Nasional dan Balai Pustaka.
Dewi, Ni Luh Lina Agustini, Ida Bagus Putrayasa, dan I Gede Nurjaya.
2014. Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Novel Sepatu
Dahlan Karya Khrisna Pabichara dan Relevansinya terhadap
Pengajaran Pendidikan Karakter Sekolah di Indonesia. E-Jurnal
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Undiksha.Vol.2 (No.1, 1-
10). Di akses pada 12 juni 2019
(htt://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS/articel/view/3438).
Danandjadja, james. 2007. Folkor Indonesia, ilmu gosip,dongeng dan
lain-lain. Jakarta: Grafiti.
Endraswarsa, Suwardi. 2003. Metodologi penelitian sastra. Yogyakarta:
pustaka widyatama.
Ramlan, M. 2001. Morfologi suatu tinjauan deskripsi. yogyakarta: CV
Karyono.
95
Griffiths, Patrick. 2006. Introduction to einglish semantics and
pragmatics. Endinburgh unuversity pres ltd.
Faisal, M. 2009. Bahan Ajar Cetak Kajian Bahasa Indonesia SD 3 SKS.
Direktorat Jenderal Pendidikan Departemen Pendidikan Nasional.
Fitri, Agus Zaenul. 2012. Reinventing Human Character Pendidikan
Karakter Berbasis Nilai&Etika di Sekolah. Yogyakarta:Ar-Ruzz
Media.
Fananie, Zainuddin. 2010. Pedoman Pendidikan Modern. Yogyakarta:
Fananie Center PT Surya Perdana.
Hamka, (1993), Tafsir al-Azhar Jilid 7 , Cet. Ke-2; Singapura: Pustaka
Nasional.
Hendri, Kak. 2013. Pendidikan Karakter Berbasis Dongeng. Bandung:
Simbiosa Rekatama Media.
Hidayat, Sholeh. 2013. Pengembangan Kurikulum Baru. Bandung: PT
Remaja Rosdakarya.
Itadz. 2008. Memilih, Menyusun, Dan Menyajikan Cerita Untuk Anak
Usia Dini. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Junaedi, H. Moha, Drs. 1992. Apresiasi Sastra Indoneisa. Unjung
Pandang: IKIP Ujung Pandang.
Mulyasa. 2011. Manajemen pendidikan Karakter. Jakarta : Bumi Aksara.
Moloeng, Lexy J. 2008. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT
Remaja Rosdakarya Offset.
Ruchman, Maman.2000. Reposisi, Reevaluasi, Dan Redefinisi Pendidikan
Nilai Bagi Generasi Muda Bangsa. Jurnal Pendidikan Dan
Kebudayaan. Tahun Ke-7
Sjarkawi. 2008. Pembentukan Kepribadian Anak Peran Moral,
Intelektual, Emosional, dan Sosial Sebagai Wujud Integritas
Membangun Jati Diri. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Soetantyo, Sylvia Primulawati. 2013. Peranan Dongeng dalam
Pembentukan Karakter Siswa Sekolah Dasar. Jurnal Pendidikan.
Vol.14 (No.1): 44-51.
96
Sudarminta, J. 2008. Nilai Etika Aksiologis Max Scheler.
Yogyakarta:Kanisius.
Sugiyono. 2009. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
.2014. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
.2015. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Sumidjo, Wahyu. 2002. Kepemimpinan Kepala Sekolah: Tujuan teoritik
dan permasalahannya. Jakarta: PT Raja Grafindo persada.
Suyahmo. 2008. Filsafat Pancasila. Semarang: Jurusan Hukum dan
Kewarganegaraan Fakultas Ilmu Sosial UNNES.
Suyitno, Imam. 2012. Pengembangan Pendidikan Karakter Dan Budaya
Bangsa Berwawasan Kearifan Lokal. Jurnal Pendidikan karakter,
vol. 2 (no.1 ): 1-2.
Sitepu, B.P, Prof. 2015. Penulis buku teks pelajaran. Bandung: PT
Remaja Rosdakarya.
Tarigan, Hery Guntur. 2008. Menulis Sebagai Suatau Keterampilan
Bahasa. Jakarta: Angkasa
Trianto, Agus. 2007. Pasti Bisa Pembahasan Tuntas Kompetensi Bahasa
Indonesia untuk SMP dan Mts Kelas VII. Jakarta: Erlangga.
Tilaar. 2000. Pendidikan Kebudayaan Masyarakat Madani Indonesia.
Jakarta Pusat: Rosda.
Thiami. 2014. Makna budaya dalam dongneg humor masyarakat banten.
Jurnal of local culture. Vol.1, no.1, 2014. Hal, 21-39.
Undang-undang RI Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan
Nasional. Bandung: Citra Umbara.
Winarti, Euis. 2012. Pengembangan Kepribadian. Jakarta: Lentera Ilmu
Cendekia.
Widoyoko, Eko Putro. 2012. Tehnik Penyususnan Instrumen Penelitian.
Yogyakarta : Pustaka Pelajar
Zamroni, 2000. Paradigma Pendidikan Masadepan. Yogyakarta:
Yogyakarta Biografi.
97
LAMPIRAN-LAMPIRAN
98
RIWAYAT HIDUP
Muhammad Amiruddin Wafa dilahirkan pada tanggal 12
April 1998, di desa Sarirejo Kecamatan Guntur Kabupaten
Demak, dari pasangan Nur Chamid dan I’anatun
Khoeriyah. Ia mengawali pendidikan nya di Taman Kanak-
Kanak Panggelar Budi dan melanjutkan sekolah dasar ke
Sekolah Dasar Negeri Sarisejo 2, yang keduanya berlokasi
di desa kelahirannya. Pendidikan menengah pertama di
tempuh di MTs Tajul Ulum dan pendidikan menengah ke atas di selesaikan juga
di Madrasah Aliyah Tajul Ulum Brabo kecamatan Tanggungharjo kabupaten
Grobogan (2015). Setamat dari Madrasah Aliyah , ia melanjutkan ke sekolah
perguruan tinggi Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga pada tahun 2015.
Pendidikan non formal di awali dari Taman Pendidikan Al-Qur’an As-
syarifiyah dan dilanjutkan ke Madrasah Diniyah Awaliyah Tajul Ulum Brabo
(2015). Mengawali belajar agama di Pondok Pesantren Sirojuth Tholibin Brabo
Tanggungharjo Grobogan dari tahun (2009-2015), dan dilanjutkan ke pesantren
Edi Mancoro Gedangan Tuntang Kabupaten Semarang sampai saat ini.
99
PEDOMAN OBSERVASI
Dalam pengamatan observasi, yang diamati adalah partisipasi dalam kebiasaan
pembelajaran nilai karakter pada siswa pada dongeng dalam buku bahasa
Indonesia dan kegiatan sehari-hari di Madrasah Ibtidaiyah ma’arif Gedangan
tahun ajaran 2019 meliputi:
A. Tujuan
Untuk memperoleh informasi dan data baik kondisi fisik maupun non fisik
dalam pembelajran nilai karakter dongeng dalam buku bahasa Indoneisa kelas
III di madrasah ibtidaiyah ma’arif gedangan tahun ajaran 2019.
B. Aspek yang diamati:
1. Alamat Madrasah
2. Lingkungan madrasah pada umumnya
3. Suasana/ iklim sehari-hari dan secara akademik yang mendukung dalam
nilai karakter di Madrasah.
4. Sarana prasarana Madrasah
5. Dan siapa saja yang berperan dalam nilai karakter di madrasah secara
langsung.
100
HASIL OBSERVASI
Dalam pengamatan observasi, yang diamati adalah partisipasi dalam kebiasaan
pembelajaran nilai karakter pada siswa pada dongeng dalam buku bahasa
Indonesia dan kegiatan sehari-hari di Madrasah Ibtidaiyah ma’arif Gedangan
tahun ajaran 2019 meliputi:
C. Tujuan
Untuk memperoleh informasi dan data baik kondisi fisik maupun non fisik
dalam pembelajran nilai karakter dongeng dalam buku bahasa Indoneisa kelas
III di madrasah ibtidaiyah ma’arif gedangan tahun ajaran 2019.
D. Aspek yang diamati:
1. Alamat Madrasah
Penelititan ini dilakukan di Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
Kecamatan Tuntang Kabupaten Semarang Jl. Nusantara 01
2. Lingkungan madrasah pada umumnya
Cukup baik dan memberi dukungan pada Madrasah dalam hal
lingkungan yang sangat sejuk dan bersih.
3. Suasana/ iklim sehari-hari dan secara akademik yang mendukung dalam
nilai karakter di Madrasah.
Suasana iklim sangatlah baik dikelilingi oleh banyak perpohonan
yang dimana bisa digunkan dalam pembelajaran outdoor. Dan secara
akademik suasana dalam pembelajaran sangat biak dan mendukung nilai
karakter pada siswa melalui sarana prasarana yang telah disediakan.
4. Sarana prasarana Madrasah
Sarana prasarana cukup bisa di unggulkan, dengan pendukung
pembelajaran siswa dengan semangat.
5. Dan siapa saja yang berperan dalam nilai karakter di madrasah secara
langsung.
Semua memberi atau mempunyai peran, terutama pada guru dan
siswa, wali murid pun juga ikut andil dalam memberi dukungan langah
konkrit dalam kegiatan penanaman nilai karakter sejak dini disekolah
maupun madrasah.
101
PEDOMAN WAWANCARA
INSTRUMEN WAWANCARA UNTUK KEPALA MADRASAH
Judul Penelitian : ANALISIS NILAI KARAKTER
DONGENG DALAM BUKU “BAHASA INDONESIA
UNTUK KELAS III” MI MA’ARIF DS. GEDANGAN
KEC. TUNTANG KAB. SEMARANG
A. Pelaksanaan
1. Hari/tanggal :
2. Waktu :
3. Tempat :
B. Identitas Subjek
1. Nama :
2. Alamat :
3. Pendidikan :
4. Jabatan :
C. Pertanyaan
1. Apa yang Bapak/Ibu ketahui tentang pendidikan karakter?
2. Bagaimana cara Bapak/Ibu menanamkan nilai karakter pada
siswa?
3. Sejauh mana sekolah ini menerapkan nilai pendidikan
karakter?
4. Apa saja faktor pendukung dalam pembentukan karakter siswa
disekolah?
5. Apa saja faktor penghambat dalam upaya pembentukan
karakter disekolah?
6. Apa solusi solusi untuk faktor penghambat tersebut?
102
HASIL WAWANCARA
D. Kepala Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
1. Identitas Diri
Hari/ Tanggal Kamis, 18 Juli 2019
Waktu 09.00- selesai
Tempat Ruang kepala madrasah
Nama Rindha Rahman, S.PdI
Alamat Gedangan, kec. Tuntang kab. Semarang
Pendidikan S1
Jabatan Kepala madrasah Ma’arif Gedangan
2. Pertanyaan peneliti
Hasil Wawancara
1. Apa yang bapak/ibu ketahui
tentang pendidikan karakter ?
Kesimpulan
Menurut saya nilai karakter atau
pendidikan karakter yaitu suatu yang
dimiliki seseorang dalam hal-hal
kepribadian, semua itu merupakan stigma
atau citra yang dijadikan satu yang akan
menjadi sebuah karakter pada diri
seseorang.
Nilai karakter menurut kepala
sekolah yaitu sebuah stigma atau citra
yang dijadikan satu yang disitu akan
menjadi sebuah karakter pada kepribadian
seseorang.
2. Bagaimana cara Bapak/Ibu
menanamkan nilai karakter pada
siswa ?
Dalam mena Namkan nilai karakter, kita biasanya
melakukannya dari pagi sebelum masuk
sekolah sampai pulang. Dengan contoh
mulai pagi siswa deberi kegiatan sholat
duha, sebelum pembelajaran kita awali
dengan do’a dan dilanjut murojaah surat-
surat pendek, itu salah satu contoh nilai
Dan cara kepala madrasah
menanamkan nilai karakter pada siswa
yaitu dengan kebiasaan setiap pagi di
madrasah yang dimana di awali dengan
berdoa sebelum mulai belajar dan
murojaah surat-surat pendek.
103
religius, sampai pulang sekolah pun
sebelum pulang kerumah masing-masing
siswa yang kelas atas kita ajak berjamaah
solat duhur dimasjid bersama-sama dan
dilanjut doa pulang.
3. Sejauh mana sekolah ini
menerapkan nilai pendidikan
karakter ?
Selama ini, bentuk dimadrasah kita
adalah yang utama nilai religius, jujur,
serta bertanggung jawab dan sopan
santun terhadap yang lebih tua, terutama
pada guru.
Nilai religius kejujuran sopan
santun dan bertanggung jawab nilai
karakter yang diterapkan di madrasah
yang paling utama.
4. Apa saja faktor pendukung dalam
pembentukan karakter siswa
disekolah?
Faktor utama yaitu yang pertama
dari kurikulum sendiri, tetapi ada yang
lebih uatama yaitu dari budaya madrasah
kita sendiri juga, dengan guru yang
berkompeten dan dari saya sendiri
sebagai kepala tinggal memberi tambahan
atau memberi dorongan yang lebih biak
lagi.
Pendukung pembentukan karakter
dari kurikulum faktor utama dan ada juga
dari madrasah sendiri
5. Apa saja faktor penghambat dalam
upaya pembentukan karakter
disekolah?
Dari faktor penghambat pasti ada,
dan biasanya dari SDM siswa yang
berbeda-beda dan juga latar belakang
yang beda pula.
Salah satu faktor penghambat yaitu
SDM siswa yang berbeda-beda
6. Apa solusi solusi untuk faktor
penghambat tersebut?
Dalam memberi solusi, dari madrasah
biasanya memberi evaluasi bersama
dengan guru dan biasanya juga dengan
Pada dasarnya dari pihak madrasah
memberiksn ssolusi terhadap siswa
dengan membicarakan bersama dewan
104
wali murid juga, ketika ada masalah pada
siswa, biasanya kita bicarakan bersama.
guru
105
PEDOMAN WAWANCARA
INSTRUMEN WAWANCARA UNTUK GURU KELAS
Judul Penelitian : ANALISIS NILAI KARAKTER
DONGENG DALAM BUKU “BAHASA INDONESIA
UNTUK KELAS III” MI MA’ARIF DS. GEDANGAN
KEC. TUNTANG KAB. SEMARANG
D. Pelaksanaan
4. Hari/tanggal :
5. Waktu :
6. Tempat :
E. Identitas Subjek
5. Nama :
6. Alamat :
7. Pendidikan :
8. Jabatan :
F. Pertanyaan
1. Buku apa sajakah yang Bapak/Ibu guru gunakan
dalam pelajaran Bahasa Indonesia di kelas III?
2. Buku apa sajakah yang digunakan siswa dalam
mengikuti pelajaran Bahasa Indonesia?
3. Apakah isi di dalam buku yang digunakan oleh guru
dan siswa sama?
4. Apakah di dalam buku Bahasa Indonesia kelas III
terdapat bacaan- bacaan yang mengandung nilai
karakter?
5. Jenis bacaan apa sajakah yang terdapat dalam buku
siswa tersebut?
106
6. Apakah dalam cerita dongeng yang terdapat dalam
buku siswa mengandung nilai-nilai karakter?
7. Bagaimanakah peranan dongeng terhadap
penanaman nilai karakter pada siswa?
8. Bagaimanakah cara Bapak/Ibu guru menanamkan
nilai karakter yang ada pada dongeng terhadap
siswa?
9. Apakah ada perubahan tingkah laku siswa setelah
mendapatkan pendidikan karakter melalui dongeng
dalam pembelajaran?
10. Perubahan karakter apa saja yang didapat siswa
melalui dongeng?
107
HASIL WAWANCARA
G. Guru kelas Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
1. Identitas Diri
Hari/ Tanggal Kamis, 16 Juli 2019
Waktu 10.00- selesai
Tempat Ruang kantor madrasah
Nama Hartati, S.HI
Alamat Kali beji, kec. Tuntang kab. Semarang
Pendidikan S1
Jabatan Guru kelas MI Ma’arif Gedangan
2. Pertanyaan Peneliti
Hasil Wawancara
1. Buku apa sajakah yang Bapak/Ibu guru
gunakan dalam pelajaran Bahasa
Indonesia di kelas III?
Kesimpulan
Buku Bahasa Indonesia BSE dan
beberapa buku pendamping.
Dalam buku bahasa indonesia terdapat
bacaan-bacaan dongeng.
2. Buku apa sajakah yang digunakan siswa
dalam mengikuti pelajaran Bahasa
Indonesia?
Setiap dongeng memiliki nilai karakter
yang berbeda-beda, melihat dari itu
semua bahwasanya seorang
Buku Bahasa Indonesia BSE kelas
III.
Siswa akan mendapatkan nilai karakter
melalui dongeng tersebut.
3. Apakah isi di dalam buku yang
digunakan oleh guru dan siswa sama?
Melalui cara ini ibu Hartati memberi nilai
karakter pada siswa dengan
108
sama, sesuai dengan SK dan KD
yang akan diajarkan
menyisipkan pada dongeng yang
diajarkan.
4. Apakah di dalam buku Bahasa
Indonesia kelas III terdapat bacaan-
bacaan yang mengandung nilai
karakter?
iya, ada. Terdapat beberapa
bacaan yang didalamnya mengandung
nilai-nilai karakter.
5. Jenis bacaan apa sajakah yang terdapat
dalam buku siswa tersebut?
Ada beberpa dongeng ada juga
bacaan naratif dan sebagainya.
6. Apakah dalam cerita dongeng yang
terdapat dalam buku siswa
mengandung nilai-nilai karakter?
Iya, setiap dongeng terdapat nilai
karakter yang berbeda-beda, tergantung
dongeng yang diceritakan.
7. Bagaimanakah peranan dongeng
terhadap penanaman nilai karakter
pada siswa?
Iya tentunya ada. Saya coba
ambil contoh cerita dongeng “Pak
Belalang” itu diambil hikmah tentang
nilai karakter keberanian, kejujuran, dan
rasa ingin tahu sendiri.
8. Bagaimanakah cara Bapak/Ibu guru
menanamkan nilai karakter yang ada
pada dongeng terhadap siswa?
Dari saya sendiri, biasanya saya
sisipkan nilai karakter pada kegiatan
belajar mengajar sedikit demi sedikit,
dengan menggunkan contoh sesuai
dongeng dan diterapkan dalam
keseharian siswa.
109
9. Apakah ada perubahan tingkah laku
siswa setelah mendapatkan pendidikan
karakter melalui dongeng dalam
pembelajaran?
Untuk perubahan tingkah laku
setelah pembelajran tentunya ada,
entah itu dalam hal perbuatan maupun
tingkah laku siswa dari apa yang telah di
contohkan atau di ibaratkan bisa
memilah mana yang baik da mana yang
buruk.
10. Perubahan karakter apa saja yang
didapat siswa melalui dongeng?
Kalau dalam dongeng, biasanya
siswa bisa mendapatkan nilai karakter
apa yang telah diceritakan dalam
dongeng, contohnya seperti, nilai
karakter religius, jujur, kerja keras dan
lain sebagainya.
H. Guru kelas Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
1. Identitas Diri
Hari/ Tanggal Selasa , 19 Juli 2019
Waktu 12.00- selesai
Tempat Ruang kantor madrasah
Nama Diah Rufaidhoh, S.PdI
Alamat Winong kecandran Salatiga
Pendidikan S1
110
Jabatan Guru kelas MI Ma’arif Gedangan
2. Pertanyaan Peneliti
Hasil Wawancara
1. Buku apa sajakah yang Bapak/Ibu
guru gunakan dalam pelajaran Bahasa
Indonesia di kelas III?
Kesimpulan
Buku Bahasa Indonesia BSE dan
beberapa buku erlangga.
Dalam pembelajaran bahasa Indonesia di
Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif
2. Buku apa sajakah yang digunakan
siswa dalam mengikuti pelajaran
Bahasa Indonesia?
Gedangan menggunakan buku BSE dan
disitu terdapat beberapa dongeng yang
memiliki Nilai karakter.
Buku Bahasa Indonesia BSE buku
sekolah elektronik.
Dalam satu dongeng biasanya bisa
terdapat nilai karakter sampai dengan
3. Apakah isi di dalam buku yang
digunakan oleh guru dan siswa sama?
tiga bahkan lebih. Dengan itu lah siswa
bisa mendapat kan bahkan bisa
Semua sesuai dengan SK-KD
yang di ajarkan, tetapi ada penambahan
buku lainya bagi guru.
tau mana nilai karakter yang baik dan
yang buruk.
4. Apakah di dalam buku Bahasa
Indonesia kelas III terdapat bacaan-
bacaan yang mengandung nilai
karakter?
Iya ada, terutama pada bacaan-
bacaan, seperti bacaan dongeng dan
cerita yang ada dalam buku.
5. Jenis bacaan apa sajakah yang
terdapat dalam buku siswa tersebut?
Ada cerita-cerita rakyat,
dongeng legenda masa lalu.
111
6. Apakah dalam cerita dongeng yang
terdapat dalam buku siswa
mengandung nilai-nilai karakter?
Ada, nilai karakter itukan bisa
tergambarkan setiap bacaan-bacaan yang
ada dalam dongeng atau watak seseorang
juga.
7. Bagaimanakah peranan dongeng
terhadap penanaman nilai karakter
pada siswa?
Dongeng itu kan sebuah cerita
atau gambaran diaman kejadian yang
sudah terlewati, nah di situ biasanya
peranan dongeng bisa dilihat dari
ceritanya, bisa jadi baik dan juga bisa
menggambarkan kejelekan juga.
8. Bagaimanakah cara Bapak/Ibu guru
menanamkan nilai karakter yang ada
pada dongeng terhadap siswa?
Cara saya memberikan nilai
karakter pada siswa agar siswa bisa
cepat paham biasanya dengan
menggunakan perilaku sehari-hari dan
dicontohkan terhadap temen sekelas,
dengan semisal contoh mencuru itu baik
apa buruk dan lain sebagainya.
9. Apakah ada perubahan tingkah laku
siswa setelah mendapatkan
pendidikan karakter melalui dongeng
dalam pembelajaran?
Nah, ini sama seperti di atas
tadi, dengan saya memberikan contoh
siswa akan menangkap karakter mana
yang baik dan buruk.
10. Perubahan karakter apa saja yang
didapat siswa melalui dongeng?
Biasanya siswa lebih cenderung
dalam perilaku atau tingkah siswa
112
melalui apa yang telah digambarkan
didalam dongeng atau dicontohkan
dengan cara saya sendiri, tetapi tidak
keluar dari tema dongeng yang telah di
ajarkan sebelumnya.
I. Guru kelas Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
1. Identitas Diri
Hari/ Tanggal Selasa , 23 Juli 2019
Waktu 11.00- selesai
Tempat Ruang kantor madrasah
Nama Nur Hidayah, S.Pd
Alamat Gedangan Tuntang Semarang
Pendidikan S1
Jabatan Guru kelas MI Ma’arif Gedangan
2. Pertanyaan Peneliti
Hasil Wawancara
1. Buku apa sajakah yang Bapak/Ibu
guru gunakan dalam pelajaran Bahasa
Indonesia di kelas III?
Kesimpulan
Buku Bahasa Indonesia BSE dan
tambahan juga erlangga
Dalam dongeng sebenarnya memberikan
peran pada siswa,
2. Buku apa sajakah yang digunakan
siswa dalam mengikuti pelajaran
Bahasa Indonesia?
entah melalui gambaran maupun cerita
dongeng sendiri. Siswa akan
Buku Bahasa Indonesia BSE buku
sekolah elektronik.
Lebih mudah menangkap apabila
113
dongeng tersendiri sangat menarik.
3. Apakah isi di dalam buku yang
digunakan oleh guru dan siswa sama?
Dan siswa akan cepat dan bisa
menangkap nilai karakter mana yang
Semua sesuai dengan SK-KD
yang di ajarkan, tetapi ada penambahan
buku lainya bagi guru.
baik dan mana yang buruk dari dongeng
tersebut. Perubahan tingkah
4. Apakah di dalam buku Bahasa
Indonesia kelas III terdapat bacaan-
bacaan yang mengandung nilai
karakter?
Laku siswa tergantung pada penekanan
pada waktu pembelajaran entah pada
waktu menyampaikan
Iya ada, terutama pada bacaan-
bacaan, seperti bacaan dongeng dan
cerita yang ada dalam buku.
pesan-pesan dari dongeng maupun
motivasi masukan. Dan dimana siswa
akan cepat menangkap nilai karakter
5. Jenis bacaan apa sajakah yang
terdapat dalam buku siswa tersebut?
ketika pembelajaran di ulang- ulang
dengan jelas dan teliti oleh guru.
Bacaan yang mengandung cerita
rakyat di Indonesia ini mas sepertihalnya
legenda batu menangis.
6. Apakah dalam cerita dongeng yang
terdapat dalam buku siswa
mengandung nilai-nilai karakter?
Kandungan dalam dongeng,
biasanya juga punya nilai-nilai karakter
tersendiri, tentunya ada nilai karakter
dalam dongeng-dongeng di buku bahasa
Indonesia.
7. Bagaimanakah peranan dongeng
terhadap penanaman nilai karakter
pada siswa?
Dongeng sebenarnya
memberikan peran atau gambaran pada
siswa apa yang telah diajarkan melalui
nilai-nilai karakter didalamnya, dengan
cerita baik atau buruk dari dongeng
114
tersebut.
8. Bagaimanakah cara Bapak/Ibu guru
menanamkan nilai karakter yang ada
pada dongeng terhadap siswa?
Melalui penekanan mungkin
akan menjadikan anak tau mana nilai
yang baik dan mana yang buruk.
9. Apakah ada perubahan tingkah laku
siswa setelah mendapatkan
pendidikan karakter melalui dongeng
dalam pembelajaran?
Dalam merubah karakter pada
siswa tentunya sulit, karena setiap
manusia pasti mempunyai karakter yang
berbeda2 dan tidak bisa begitu saja bisa
berubah, paling tidak kalau saya
memberi atau menambah nilai karakter
yang lebih baik.
10. Perubahan karakter apa saja yang
didapat siswa melalui dongeng?
Ada yang hanya bisa tau dari
nilai kejujuran, religiusnya saja atau
bahkan yang tidak sama sekali juga ada,
itu semua butuh proses, namanya juga
masih dalam pendidikan.
115
INSTRUMEN WAWANCARA UNTUK SISWA KELAS III
Judul Penelitian : ANALISIS NILAI KARAKTER
DONGENG DALAM BUKU “BAHASA INDONESIA
UNTUK KELAS III” MI MA’ARIF DS. GEDANGAN
KEC. TUNTANG KAB. SEMARANG
J. Pelaksanaan
7. Hari/tanggal :
8. Waktu :
9. Tempat :
K. Identitas Subjek
9. Nama :
10. Alamat :
11. Pendidikan :
12. Jabatan :
L. Pertanyaan
1. Apa yang anda ketahui tentang nilai karakter?
2. Apakah anda pernah belajar membaca dongeng?
3. Bagaimana proses pembelajaran membaca dongeng dalam
buku bahasa Indonesia?
4. Dari membaca dongeng, apa yang dapet diambil dari
pelajarannya?
5. Apakah anda menangkap pesan nilai karakter dalam
pembelajaran dongeng melalui buku bahasa Indonesia kelas III
yang ada di buku teks kamu pelajari?
6. Apa kendala yang anda alami selama proses pembelajaran?
116
HASIL WAWANCARA
M. Siswa Kelas III Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
1. Identitas Diri
Hari/ Tanggal Selasa, 23 Juli 2019
Waktu 09.30- selesai
Tempat Ruang kelas madrasah
Nama Dwi Fatimatuh Zahro
Alamat Bendo RT 002 RW 003 Ds. Gedangan
Kec. Tuntang semarang
Pendidikan Siswa
2. Pertanyaan Peneliti
Hasil wawancara
1. Apa yang anda ketahui tentang nilai
karakter?
Kesimpulan
Nilai sifat manusia/ kebiasaan
manusia
Bahwa siswa itu tidak bisa memahami
secara langsung dalam belajar, perlu
2. Apakah anda pernah belajar
membaca dongeng ?
Adanya bantuan dari guru dalam
penjelasan, entah itu berupa hal-hal
pernah, dalam pelajaran bahasa
Indonesia
membacakan dongeng maupun
mencontohkan nilai karater dalam
dongeng.
3. Bagaimana proses pembelajaran
membaca dongeng dalam buku
bahasa Indonesia?
Menyenangkan, ceritanya bagus-
bagus
4. Dari membaca dongeng, apa yang
dapet diambil dari pelajarannya?
117
pesan-pesan moral yang baik dari
cerita
5. Apakah anda menangkap pesan nilai
karakter dalam pembelajaran
dongeng melalui buku bahasa
Indonesia kelas III yang ada di buku
teks kamu pelajari?
Bisa menambah pengetahuan dan
merubah perilaku
6. Apa kendala yang anda alami selama
proses pembelajaran?
setelah membaca, tidak bisa
memahami secara langsung, harus di
jelaskan oleh guru lagi.
N. Siswa Kelas III Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
1. Identitas Diri
Hari/ Tanggal Selasa, 23 Juli 2019
Waktu 09.30- selesai
Tempat Ruang kelas madrasah
Nama Kumaya Faiza Milata Hanifah
Alamat Bandungan RT 001 RW 001 Ds.
Gedangan Kec. Tuntang semarang
Pendidikan Siswa
2. Pertanyaan Peneliti
Hasil wawancara
1. Apa yang anda ketahui tentang nilai
karakter?
Kesimpulan
Nilai kebaikan manusia yang
menjadi kebiasaannya.
Hampir sama dari wawancara temenya
yang satu, karena tidak semua siswa
2. Apakah anda pernah belajar bisa membaca dengan lancar dan cepat
118
membaca dongeng ? memahami.
pernah, dalam pelajaran bahasa
Indonesia
3. Bagaimana proses pembelajaran
membaca dongeng dalam buku
bahasa Indonesia?
Disuruh membaca sama guru
didepan kelas.
4. Dari membaca dongeng, apa yang
dapet diambil dari pelajarannya?
pesan-pesan cerita baik buruk
perilaku.
5. Apakah anda menangkap pesan nilai
karakter dalam pembelajaran
dongeng melalui buku bahasa
Indonesia kelas III yang ada di buku
teks kamu pelajari?
Kalau dalam dongeng Pak Belalang
Kejujuran
6. Apa kendala yang anda alami selama
proses pembelajaran?
Tidak ada, hanya sedikit kurang
bisa lancar dalam membaca teks.
119
Keong Emas
Di sebuah desa yang terletak di pinggir hutan hidup seorang janda dan
anak lelakinya. Pekerjaan sehari-hari janda itu ialah mencari kayu bakar di hutan
untuk dijual di pasar yang ada di desa itu. Anaknya yang bernama Joko Lelono,
pekerjaan sehari-harinya mencari ikan di sungai yang mengalir tak jauh dari
rumahnya.
Pada suatu hari, ketika Joko Lelono pergi memancing ikan di sungai.
Hingga sehari penuh, tak satu pun ikan yang mau menyentuh kailnya. “Ah ...
malang benar nasibku hari ini. Hampir petang, tapi tak satu pun ikan yang
kudapat,” kata Joko Lelono dalam hati. “Sebaiknya aku pulang saja daripada
nanti kelamaan di jalan. Kasihan ibu, pasti menunggu di rumah,” batin Joko
Lelono.
Ketika mengemasi peralatannya, tiba-tiba ia melihat sebuah benda
kuning keemasan yang bergerak-gerak menuju ke arahnya. Ia mengamati benda
itu. Ternyata, seekor keong emas. Dipungutnya binatang itu dan dimasukkan ke
tempat ikan. Joko pun kemudian pulang ke rumah.
Sesampai di rumah, keong emas itu dimasukkan ke tempayan. Joko
berkata kepada ibunya bahwa hari ini ia hanya mendapatkan seekor keong emas.
Ibunya pun maklum akan hal itu.
Keesokan harinya, si ibu dan anaknya itu kembali menekuni pekerjaan
sehari-hari masing-masing. Si ibu berangkat mencari kayu bakar, sedangkan
Joko Lelono mencari ikan di sungai. Ketika pulang sore harinya, mereka terkejut
oleh hidangan lezat yang telah tersaji di atas meja makan.
“Joko, apakah kamu tadi yang memasaknya?” tanya ibu itu.
“Tidak, Bu. Setelah ibu berangkat itu, aku juga segera berangkat ke
sungai,” jawab Joko Lelono.
“Jadi, siapa yang memasak makanan sebanyak ini?” tanya si ibu tak
mengerti.
120
“Bu, karena hidangan ini masih hangat dan kelihatannya disiapkan untuk
kita, bagaimana kalau kita santap bersama?” ajak Joko Lelono.
“Baik juga usulmu,” kata ibu.
Akhirnya, malam itu mereka menyantap makanan yang lezat dan setelah
itu tertidur pulas. Kejadian tersebut terulang sampai beberapa kali. Oleh karena
penasaran, suatu hari mereka berangkat bekerja, tetapi tidak langsung beranjak
pergi. Mereka mengintip dahulu ke dalam rumah. Joko Lelono dan ibunya ingin
tahu, siapa yang telah berbaik hati memasakkan untuk mereka.
Sungguh, kejadian yang menakjubkan. Dari tempayan tempat tinggal
keong emas itu muncul seorang putri yang sangat cantik. Ia turun dari tempayan.
Putri itu kemudian mulai membersihkan rumah dan memasak. Melihat hal itu,
Joko Lelono dan ibunya segera membuka pintu. Mendengar pintu dibuka, sang
putri segera berlari ke arah tempayan. Namun, ia kalah cepat dengan Joko
Lelono yang segera memecah tempayan itu. Sang putri pun tak dapat lagi
menjelma menjadi keong emas. Sebenarnya, sang putri itu adalah Galuh Candra
Kirana, yang tak lain ialah istri Panji Asmara Bangun.
Melihat Galuh Candra Kirana, Joko Lelono pun memeluk sang putri itu
erat-erat karena dialah yang selama ini dicaricarinya. Joko Lelono sebenarnya
bukan anak kandung janda itu. Ia adalah Panji Asmara Bangun yang hidup
menumpang pada seorang janda dalam perjalanannya mencari Putri Candra
Kirana.
Oleh karena kebaikan sang janda yang telah mempertemukan mereka, ia
diajak kembali ke kerajaan dan menjadi pelayan setianya. Akhirnya, mereka pun
hidup bahagia di kerajaan.
121
Batu Menangis
(Cerita Kalimantan)
Di sebuah bukit yang jauh dari desa, di daerah Kalimantan, hiduplah
seorang janda miskin dan seorang anak gadisnya. Anak gadis janda itu cantik
jelita. Namun sayang, ia mempunyai perilaku yang buruk.
Gadis itu amat pemalas, tak pernah membantu ibunya melakukan
pekerjaan rumah. Selain pemalas, anak gadis itu juga manja sekali. Segala
permintaannya harus dikabulkan tanpa mempedulikan keadaan ibunya yang
miskin, yang setiap hari harus membanting tulang untuk mencari makan.
Pada suatu hari, anak gadis itu diajak ibunya turun ke desa untuk
berbelanja. Letak pasar desa itu amat jauh sehingga mereka harus berjalan kaki.
Anak gadis itu berjalan melenggang dengan memakai pakaian bagus dan
bersolek agar orang di jalan yang melihatnya nanti akan mengagumi
kecantikannya. Sementara itu, ibunya berjalan di belakang sambil membawa
keranjang dengan pakaian yang sangat dekil. Orang-orang di sepanjang jalan
yang dilewati tidak mengetahui bahwa kedua perempuan yang berjalan itu
adalah ibu dan anak.
Ketika mereka mulai memasuki desa, orang-orang desa memandangi
mereka. Orang-orang desa begitu terpesona melihat kecantikan gadis itu,
terutama para pemuda desa. Di antara orang yang melihatnya itu, seorang
pemuda mendekati dan bertanya kepada gadis itu. “Hai, Gadis Cantik. Apakah
yang berjalan di belakangmu itu ibumu?”
“Bukan,” katanya dengan angkuh. “Ia adalah pembantuku.”
Kedua ibu dan anak itu kemudian meneruskan perjalanan. Tak seberapa
jauh, mendekati lagi seorang pemuda dan bertanya kepada anak gadis itu.
“Hai, Manis. Apakah yang berjalan di belakangmu itu ibumu?” “Bukan,
bukan,” jawab gadis itu dengan mendongakkan kepalanya. “Ia adalah budakku!”
Begitulah setiap gadis itu bertemu dengan seseorang di sepanjang jalan
yang menanyakan perihal ibunya, selalu jawabannya seperti itu. Ibunya ia
katakan sebagai pembantu atau budaknya.
Mulanya, mendengar jawaban putrinya yang durhaka, si ibu masih dapat
122
menahan diri. Namun, setelah berulang kali didengarnya jawaban yang sama,
akhirnya si ibu yang malang itu tidak dapat menahan diri. Si ibu itu pun berdoa.
“Ya Tuhan, hamba tidak kuat menahan hinaan ini. Anak kandung hamba
begitu tega memperlakukan diri hamba sedemikian rupa. Ya Tuhan, hukumlah
anak durhaka ini. Hukumlah dia ...!”
Atas kekuasaan Tuhan, perlahan-lahan tubuh gadis durhaka itu berubah
menjadi batu. Perubahan itu dimulai dari kaki. Ketika perubahan itu telah
mencapai setengah badan, anak itu menangis dan memohon ampun kepada
ibunya.
“Oh, ibu ... ibu ... Ampunilah saya, ampunilah kedurhakaan anakmu
selama ini. Anak gadis itu terus meratap dan menangis memohon ampun kepada
ibunya. Akan tetapi, semuanya terlambat.
Seluruh tubuh gadis itu akhirnya berubah menjadi batu. Sekalipun
menjadi batu, orang dapat melihat bahwa kedua matanya masih menitikkan air
mata, seperti sedang menangis. Oleh karena itu, batu yang berasal dari gadis
yang mendapat kutukan ibunya itu disebut dengan “Batu Menangis”.
Demikianlah cerita yang berbentuk legenda ini. Masyarakat setempat
sangat mempercayai bahwa cerita itu benarbenar pernah terjadi. Barang siapa
mendurhakai ibu kandung yang telah melahirkan dan membesarkannya, pasti
akan mendapat hukuman dari Tuhan Yang Maha Esa.
123
Pak Belalang (Cerita Melayu)
Dahulu kala, di sebuah negeri yang jauh hidup seorang laki-laki bernama
Pak Belalang. Ia mempunyai seorang anak bernama Belalang. Keluarga Pak
Belalang hidup miskin karena Pak Belalang tidak bekerja.
Pada suatu hari, Pak Belalang mempunyai sebuah ide, ia menyuruh
anaknya menyembunyikan barang-barang milik orang lain. Orang-orang yang
kehilangan barang itu bertanya kepada Pak Belalang. Tentu saja tebakan Pak
Belalang selalu tepat karena dia tahu dimana barang itu berada. Oleh karena itu,
Pak Belalang menjadi terkenal sebagai ahli nujum.
Keahlian Pak Belalang ini didengar oleh Baginda Raja. Pak Belalang pun
dipanggil Baginda Raja ke istana dan disuruh menebak benda yang ada dalam
genggaman Baginda Raja. Tentu saja Pak Belalang bingung, keringatnya
mengucur di sekujur tubuhnya. Ia kemudian menangis sambil menyebut nama
anaknya " Belalang…Belalang". Baginda Raja senang karena benda yang ada
dalam gengamannya dapat ditebak dengan tepat oleh Pak Belalang. Pak
Belalang keheranan, kemudian Baginda Raja berkata " Kamu tepat sekali.
Lihatlah apa yang ada di gengamanku … seekor belalang." Pada saat itu
kebetulan Baginda Raja menggenggam belalang. Pak Belalang pun dihadiahi
oleh Baginda Raja karena berhasil menebak dengan tepat.
Begitu seterusnya, setiap kali diminta menebak barang yang hilang
secara kebetulan dapat ditebak oleh Pak Belalang. Orang-orang yang meminta
bantuan memberi imbalan kepada Pak Belalang. Oleh karena itu ia hidup kaya.
Walaupun kaya, hidup Pak Belalang tidak tenang, Ia pun membakar rumah
beserta isinya.
Ketika utusan Baginda Raja datang, Pak Belalang pura-pura sakit dan
mengatakan kalau ia sudah tidak dapat meramal lagi kerena buku- buku
ramalannya sudah hilang.
124
INDIKATOR NILAI KARAKTER DONGENG PADA BUKU “BAHASA INDONESIA UNTUK KELAS III”
MADRASAH IBTIDAIYAH MA’ARIF GEDANGAN KAB. SEMARANG
Judul : PAK BELALANG
No.
Nilai Karakter
Deskripsi
Halaman
buku
Paragraf
ke-
Baris
ke-
Kalimat
ke-
Bukti Kalimat
1.
Religius
Sikap dan perilaku yang patuh
dalam melaksanakan ajaran
agama yang dianutnya, toleran
terhadap pelaksanaan ibadah
agama lain, dan hidup rukun
dengan pemeluk agama lain.
2.
Jujur
Perilaku yang didasarkan pada
upaya menjadikan dirinya
orang yang selalu dapat
dipercaya dalam perkataan,
125
tindakan dan pekerjaan.
3.
Toleransi
Sikap dan tindakan yang
menghargai perbedaan agama,
susku, etnis,pendapat,
sikap,dan tindakan orang lain
yang berbeda dari dirinya.
4.
Disiplin
Tindakan yang menunjukkan
perilaku tertib dan patuh pada
berbagai ketentuan tan
peraturan.
5.
Kerja keras
Perilaku yang menunjukkan
upaya sungguh-sungguh dalam
mengatasi berbagai masalah
belajar dan tugas, serta
menyelesaikan tugas dengan
sebaik-baiknya.
38 1 3 3 “Keluarga Pak Belalang hidup
miskin karena Pak Belalang tidak
bekerja”
6.
Kreatif
Berpikir dan melakukan
sesuatu untuk menghasilkan
cara atau hasil baru dari
126
sesuatu yang telah dimiliki.
7.
Mandiri
Sikap dan perilaku yang tidak
bergantung pada orang lain
dalam menyelesaikan tugas.
8.
Demokratis
Cara berfikir, bersikap, dan
bertindak yang menilai sama
hak dan kewajibandirinya dan
orang lain.
9.
Rasa ingin tahu
Sikap dan tindakan yang selalu
berupaya untuk mengetahui
lebih mendalam dan meluas
dari sesuatu yang dipelajarinya,
dilihat dan di dengar.
39
39
2
3
3
2
3
2
“Orang-orang yang kehilangan
barang itu bertanya kepada Pak
Belalang”
“Pak Belalang pun dipanggil
Baginda Raja ke istana dan
disuruh menebak benda yang ada
dalam genggaman Baginda Raja”
10. Semangat Sikap dan tindakan yang
127
kebangsaan menempatkan kepentingan
bangsa dan negara di atas
kepentingan pribadi atau
individu dan golongan
11.
Cinta Tanah Air
Sikap dan tindakan yang
mencerminkan rasa bangga,
setia, peduli, dan penghargaan
yang tinggi terhadap bahasa,
budaya, ekomoni, politik, dan
sebagainya.
12.
Menghargai
prestasi
Sikap terbuka terhadap prestasi
orang lain dan mengakui
kekurangan diri sendiri.
39
40
3
4
12
3
9
2
“Pak Belalang pun dihadiahi oleh
Baginda Raja karena berhasil
menebak dengan tepat”
“Orang-orang yang meminta
bantuan memberi imbalan kepada
128
Pak Belalang”
13.
Bersahabat/
komunikatif
Sikap dan tindakan terbuka
terhadap orang lain melalui
komunikasi yang santun
14.
Cinta damai
Sikap dan perilaku yang
mencerminkan suasana damai,
aman, tenang, dan nyaman.
15.
Gemar membaca
Kebiasaan menyediakan waktu
khusus untuk membaca
berbagai informasi.
16.
Peduli
lingkungan
Sikap dan tindakan yang selalu
berupaya menjaga dan
melestarikan lingkungan
sekitar.
17.
Peduli sosial
Perbuatan yang mencerminkan
kepedulian terhadap orang lain
129
maupun masyarakat yang
membutuhkannya.
18.
Tanggung jawab
Sikap dan perilaku seseorang
dalam melaksanakan tugas dan
kewajibannya
130
INDIKATOR NILAI KARAKTER DONGENG PADA BUKU “BAHASA INDONESIA UNTUK KELAS III” MADRASAH
IBTIDAIYAH MA’ARIF GEDANGAN KAB. SEMARANG
Judul : BATU MENANGIS
No.
Nilai Karakter
Deskripsi
Halaman
buku
Paragraf
ke-
Baris
ke-
Kalimat
ke-
Bukti Kalimat
1.
Religius
Sikap dan perilaku yang patuh
dalam melaksanakan ajaran
agama yang dianutnya, toleran
terhadap pelaksanaan ibadah
agama lain, dan hidup rukun
dengan pemeluk agama lain.
68 11 4 3 “Si ibu itu pun berdoa.”
2.
Jujur
Perilaku yang didasarkan pada
upaya menjadikan dirinya
orang yang selalu dapat
dipercaya dalam perkataan,
131
tindakan dan pekerjaan.
3.
Toleransi
Sikap dan tindakan yang
menghargai perbedaan agama,
susku, etnis,pendapat,
sikap,dan tindakan orang lain
yang berbeda dari dirinya.
4.
Disiplin
Tindakan yang menunjukkan
perilaku tertib dan patuh pada
berbagai ketentuan tan
peraturan.
5.
Kerja keras
Perilaku yang menunjukkan
upaya sungguh-sungguh dalam
mengatasi berbagai masalah
belajar dan tugas, serta
menyelesaikan tugas dengan
sebaik-baiknya.
67 3 2 2 “Letak pasar desa itu amat jauh
sehingga mereka harus berjalan
kaki.”
6.
Kreatif
Berpikir dan melakukan
sesuatu untuk menghasilkan
cara atau hasil baru dari
132
sesuatu yang telah dimiliki.
7.
Mandiri
Sikap dan perilaku yang tidak
bergantung pada orang lain
dalam menyelesaikan tugas.
8.
Demokratis
Cara berfikir, bersikap, dan
bertindak yang menilai sama
hak dan kewajibandirinya dan
orang lain.
9.
Rasa ingin tahu
Sikap dan tindakan yang selalu
berupaya untuk mengetahui
lebih mendalam dan meluas
dari sesuatu yang dipelajarinya,
dilihat dan di dengar.
68 5 2 2 “Tak seberapa jauh, mendekati
lagi seorang pemuda dan bertanya
kepada anak gadis itu.”
10.
Semangat
kebangsaan
Sikap dan tindakan yang
menempatkan kepentingan
bangsa dan negara di atas
kepentingan pribadi atau
individu dan golongan
11. Cinta Tanah Air Sikap dan tindakan yang
133
mencerminkan rasa bangga,
setia, peduli, dan penghargaan
yang tinggi terhadap bahasa,
budaya, ekomoni, politik, dan
sebagainya.
12.
Menghargai
prestasi
Sikap terbuka terhadap prestasi
orang lain dan mengakui
kekurangan diri sendiri.
13.
Bersahabat/
komunikatif
Sikap dan tindakan terbuka
terhadap orang lain melalui
komunikasi yang santun
14.
Cinta damai
Sikap dan perilaku yang
mencerminkan suasana damai,
aman, tenang, dan nyaman.
15.
Gemar membaca
Kebiasaan menyediakan waktu
khusus untuk membaca
berbagai informasi.
16. Peduli
lingkungan
Sikap dan tindakan yang selalu
berupaya menjaga dan
134
melestarikan lingkungan
sekitar.
17.
Peduli sosial
Perbuatan yang mencerminkan
kepedulian terhadap orang lain
maupun masyarakat yang
membutuhkannya.
18.
Tanggung jawab
Sikap dan perilaku seseorang
dalam melaksanakan tugas dan
kewajibannya
135
INDIKATOR NILAI KARAKTER DONGENG PADA BUKU “BAHASA INDONESIA UNTUK KELAS III” MADRASAH
IBTIDAIYAH MA’ARIF GEDANGAN KAB. SEMARANG
Judul : KEONG EMAS
No.
Nilai Karakter
Deskripsi
Halaman
buku
Paragraf
ke-
Baris
ke-
Kalimat
ke-
Bukti Kalimat
1.
Religius
Sikap dan perilaku yang patuh
dalam melaksanakan ajaran
agama yang dianutnya, toleran
terhadap pelaksanaan ibadah
agama lain, dan hidup rukun
dengan pemeluk agama lain.
2.
Jujur
Perilaku yang didasarkan pada
upaya menjadikan dirinya
orang yang selalu dapat
dipercaya dalam perkataan,
91 10 3-6 2-3 Sang putri pun tak dapat lagi
menjelma menjadi keong emas.
Sebenarnya, sang putri itu adalah
127
tindakan dan pekerjaan. Galuh Candra Kirana, yang tak
lain ialah istri Panji Asmara
Bangun.
3.
Toleransi
Sikap dan tindakan yang
menghargai perbedaan agama,
susku, etnis,pendapat,
sikap,dan tindakan orang lain
yang berbeda dari dirinya.
4.
Disiplin
Tindakan yang menunjukkan
perilaku tertib dan patuh pada
berbagai ketentuan tan
peraturan.
5.
Kerja keras
Perilaku yang menunjukkan
upaya sungguh-sungguh dalam
mengatasi berbagai masalah
belajar dan tugas, serta
menyelesaikan tugas dengan
sebaik-baiknya.
89 1 2 2 “Pekerjaan sehari-hari janda itu
ialah mencari kayu bakar di hutan
untuk dijual di pasar yang ada di
desa itu.”
128
90
5
1-4
1-2
“Keesokan harinya, si ibu dan
anaknya itu kembali menekuni
pekerjaan sehari-hari masing-
masing.”
6.
Kreatif
Berpikir dan melakukan
sesuatu untuk menghasilkan
cara atau hasil baru dari
sesuatu yang telah dimiliki.
7.
Mandiri
Sikap dan perilaku yang tidak
bergantung pada orang lain
dalam menyelesaikan tugas.
90 9 3-4 4 “Putri itu kemudian mulai
membersihkan rumah dan
memasak.”
8.
Demokratis
Cara berfikir, bersikap, dan
bertindak yang menilai sama
hak dan kewajibandirinya dan
orang lain.
129
9.
Rasa ingin tahu
Sikap dan tindakan yang selalu
berupaya untuk mengetahui
lebih mendalam dan meluas
dari sesuatu yang dipelajarinya,
dilihat dan di dengar.
90
90
6
8
6
3-7
4
3-5
“Joko, apakah kamu tadi yang
memasaknya?” tanya ibu itu.
“Oleh karena penasaran, suatu
hari mereka berangkat bekerja,
tetapi tidak langsung beranjak
pergi. Mereka mengintip dahulu
ke dalam rumah. Joko Lelono dan
ibunya ingin tahu, siapa yang
telah berbaik hati memasakkan
untuk mereka.”
Sikap dan tindakan yang
10. Semangat menempatkan kepentingan
kebangsaan bangsa dan negara di atas
kepentingan pribadi atau
130
individu dan golongan
11.
Cinta Tanah Air
Sikap dan tindakan yang
mencerminkan rasa bangga,
setia, peduli, dan penghargaan
yang tinggi terhadap bahasa,
budaya, ekomoni, politik, dan
sebagainya.
12.
Menghargai
prestasi
Sikap terbuka terhadap prestasi
orang lain dan mengakui
kekurangan diri sendiri.
90
90
5
7
2
5
2-3
3
“Joko berkata kepada ibunya
bahwa hari ini ia hanya
mendapatkan seekor keong emas.
Ibunya pun maklum akan hal itu.”
“Bu, karena hidangan ini masih
hangat dan kelihatannya disiapkan
untuk kita, bagaimana kalau kita
santap bersama?” ajak Joko
131
91
11
1-3
1
Lelono.
“Oleh karena kebaikan sang janda
yang telah mempertemukan
mereka, ia diajak kembali ke
kerajaan dan menjadi pelayan
setianya.”
13.
Bersahabat/
komunikatif
Sikap dan tindakan terbuka
terhadap orang lain melalui
komunikasi yang santun
14.
Cinta damai
Sikap dan perilaku yang
mencerminkan suasana damai,
aman, tenang, dan nyaman.
15.
Gemar membaca
Kebiasaan menyediakan waktu
khusus untuk membaca
berbagai informasi.
132
16.
Peduli
lingkungan
Sikap dan tindakan yang selalu
berupaya menjaga dan
melestarikan lingkungan
sekitar.
17.
Peduli sosial
Perbuatan yang mencerminkan
kepedulian terhadap orang lain
maupun masyarakat yang
membutuhkannya.
18.
Tanggung jawab
Sikap dan perilaku seseorang
dalam melaksanakan tugas dan
kewajibannya
89 3 3 2 “Sebaiknya aku pulang saja dari
pada nanti kelamaan di jalan.
Kasihan ibu, pasti menunggu di
rumah,” batin Joko Lelono.
1
133
134
135
136
137
SATUAN KREDIT KEGIATAN
Nama : M Amiruddin Wafa Jurusan : PGMI
Nim : 23040150166 Dosen Pa : Khulatul Lutfiah, M.Pd.I.
No Nama Kegiatan Pelaksanaan Sebagai Nilai
1 Orientasi Pengenalan
Akademik Dan
Kemahasiswaan (Tarbiyah
Dan Ilmu Keguruan)
13 Agustus 2015 Peserta 8
2 Orientasi Pengenalan
Akademik Dan
Kemahasiswaan Iain Salatiga
(Opak)
14 Agustus 2015 Peserta 8
3 Upt Perpustakaan Iain
Salatiga
21 Agustus 2015 Peserta 8
4 Dalam Pengakraban
Mahasiswa Baru Jurusan
Pgmi Dengan Tema “One
Soul, One Fight, One Goal
5 September
2015
Peserta 8
5 Seminar Talkshow Sukses
Bersama Kammi Salatiga
16 September
2015
Peserta 4
6 Meneguhkan Peran Santri
Sebagai Penerus Bangsa
18 Oktober 2015 Peserta 5
7 Seminar Bedah Buku Ulama-
Ulama Aswaja Nusantara
Yang Berpengaruh Di Negeri
Hijaz
21 Febuari 2016 Peserta 6
8 Akhirusannah Dan Khotmil
Quran V PP Edi Mancoro
14 Mei 2016 Panitia 2
9 UPTPB Unit Pelaksanaan
Teknis Pengembangan Bahsa
IAIN Salatiga
10 Juni 2016 Peserta 2
10 Asramanisasi Ramadhan 1437
H
6-27 Juni 2016 Peserta 2
11 Seminar National “ Petani
Untuk Negeri”
18 September
2016
Peserta 2
12 Pelatihan Jurnalistik 18 September
2016
Peserta 2
13 Memperingati Hari Santri
Nasiaonal
22 Oktober 2016 Peserta 3
14 Seminar Nasional 13 November Peserta 4
138
Edupreneurship Iain Salatiga 20165
15 Gerakan Pramuka “Urban
Scouting” Tingakt Nasional
20 November
2016
Peserta 4
16 Cipta Karya Media
Pembelajran Educatif
27 November
2016
Peserta 4
17 Praktikum Mata Kuliah
Kewirausahaan
14 Desemeber
2016
Peserta 4
18 Seminar Natioanal Meretas
Bulliying “ Mengembangkan
layanan kemanusian berbasis
kearifan lokal”
17 Desember
2016
Peserta 4
19 Seminar National “
Perempuan Indonesia Di Mata
Hukum Dan Ham”
21 Desember
2016
Peserta 3
20 Pelatihan Perawatan Jenazah
Di Pp Edi Mancoro
30 Jnuari 2017 Peserta 2
21 Peran Santri Di Era Literasi
Dalam Menyaring Informasi
Palsu
24 April 2017 Peserta 2
22 Bedah Novel Gus Dur Dan
Sinta
17 Mei 2017 Peserta 2
23 Gerakan Santri Menulis 14 Juni 2017 Peserta 2
24 “Wahana Raketing Memitra”
Makrab Pgmi
16-17
September 2017
Peserta 2
25 Edukasi Zakat Lazizkaf Pp
Edi Mancoro
16 November
2017
Peserta 2
26 SURAT KEPUTUSAN
PENGURUS PP
EDIMANCORO
2017-2018 Pengurus OSEM 2
27 Seminar Mawaris Lazizskaf
Pp Edi Mncoro
07 April 2018 Peserta 2
28 Asramanisasi Ramadhan Dan
Halal Bihalal Pp Edi Mancoro
17 Mei- 08 Juni
2018
Peserta 2
29 Seminar National Onlain
dalam tema aplikasi nilai-nilai
luhur pancasila pada Era kids
zaman now
1 Juni 2018 Peserta 2
30 Seminar Onlain Motivati
Bacth II
10 Juli 2018 Peserta 2
31 Kelas Kuliah Onlain
“Thingking Proces Before
Appliying Scholarship”
11 Juli 2018 Peserta
32 Seminar Citra Karya Onlain
Motivation
11 Juli 2018 Peserta 4
139
140
DOKUMENTASI
Wawancara Bersama Kepala Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
Wawancara Bersama Guru Kelas Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
141
Observasi Pembelajaran Beserta Wawancara Bersama Guru Kelas III Madrasah
Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
Kegiatan Pembiasaan Penanaman Nilai Karakter Pada Pagi Hari Di Madrasah
Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
142
Wawancara Bersama Siswa Kelas III Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
Wawancara Bersama Siswa Kelas III Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
143
Visi Dan Misi Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
Buku Pembelajaran Bahasa Indonesia Kelas III
144
Keadaan Lokasi Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Gedangan
145
top related