o cuidado com a língua
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T E X TO Á U R E O
Facebook/Cristão:Estilo de Vida
"Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça em palavra, o tal varão é perfeito e poderoso para também refrear todo o corpo” (Tg 3.2).
VERDADE PRÁTICA
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A nossa língua pode destruir vidas, portanto, sejamos cuidadosos com o que falamos.
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N O S S A F A L A
Quando a fala é motivada por Satanás
E s t á c h e i a d e :
Amargo ciúme;Ambição egoísta;
Preocupação e desejos terrenos;Pensamentos e ideias não espirituais;
Desordem;Males.
Quando a fala é motivadapor Deus
E s t á c h e i a d e :
Pureza;Paz;
Consideração pelos outros;Submissão;Misericórdia;Sinceridade
Palavra chave
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PALAVRA-CHAVELíngua: Órgão muscular, situado na boca e na
faringe, responsável pelo paladar e auxiliar na
mastigação, na deglutição e na produção de sons.
1. ANALISAR a responsabilidade dos mestres na igreja.
2. CONSCIENTIZAR-SE a respeito da capacidade da nossa língua.
3. REJEITAR a possibilidade de alguém utilizar a língua de modo ambíguo.
O B J E T I V O S
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Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
Esboço da Lição
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I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)1. O rigor com os mestres.2. A seriedade com os mestres na igreja (v.1). 3. Perfeição que domina o corpo (v.2).II. A CAPACIDADE DA LÍNGUA (Tg 3.3-9)4. As pequenas coisas no governo do todo (vv.3-5). 5. "A língua também é um fogo" (vv.6,7).6. Para dominar a língua.III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA MANEIRA (Tg 3.10-12)7. Bênção e maldição (v.10). 8. Exemplos da natureza (vv.11,12).9. Uma única fonte.
Introdução
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Nessa lição veremos o quanto o crente deve ser cuidadoso na maneira de falar com os outros.
Tema do terceiro capítulo da epístola, o meio-irmão do Senhor escreve sobre um
pequeno membro do nosso corpo:
LÍNGUA.a
Introdução
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Por isso, a nossa língua deve ser controlada pelo
Espírito Santo a fim de sermos canais de bênçãos
para aqueles que nos ouve.
Este acanhado, mas poderoso órgão humano, pode destruir ou edificar a vida das pessoas.
I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)
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1. O rigor com os mestres.
2. A seriedade com os mestres na igreja (v.1).
3. Perfeição que domina o corpo (v.2).
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1. O rigor com os mestres.
A palavra hebraica para mestre é rabbi, cujo significado é "meu
mestre".
Os mestres eram honrados em toda a comunidade judaica, gozando de grande respeito e prestígio.
I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)
Daí o porquê de muitos ambicionarem tal
posição.
I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)
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1. O rigor com os mestres.
Na realidade, o ofício rabínico era uma das posições mais almejadas pelos judeus, pois era notória a influência dos mestres sobre as pessoas (Mt 23.1-7).
I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)
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1. O rigor com os mestres.
E é exatamente alarmado por isso que Tiago inicia então o capítulo três, referindo-se aos que
acalentavam essa aspiração, visando obter prestígio, privilégio e fama, a que tivessem cuidado (v.1).
I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)
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1. O rigor com os mestres.
Antes de almejarmos o ministério da Palavra devemos estar:
1. Cônscios de nossa responsabilidade 2. E de que um dia o Altíssimo nos pedirá contados atos e dos talentos a nós dispensados.
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2. A seriedade com os mestres na igreja (v.1)
Em Mateus 5.19 lemos sobre a advertência de Jesus quanto à seriedade e a fidelidade dos discí-pulos no ensino do Evangelho.
I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)
Mateus 5:19 Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, será
considerado mínimo no reino dos céus; aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no reino dos céus.
Mateus 28:19 Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito
Santo;Mateus 28:20 ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à
consumação do século.
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2. A seriedade com os mestres na igreja (v.1)
Jesus estabeleceu o ensino como um meio de propa-gar o Evangelho a toda criatura e, assim, ordenou a sua Igreja que fizesse seguidores do Caminho pelo mundo.
I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)
Devido a sua importância,
I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)
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2. A seriedade com os mestres na igreja (v.1).
(Mc 12.38-40)
É interessante notarmos o paralelo que Tiago faz em relação à advertência proferida por Jesus em tempo anterior:
Quem foi vocacionado para ser mestre não pode ter o "espírito" dos fariseus, mas o de Cristo.
I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)
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3. Perfeição que domina o corpo (v.2).
Quem domina ou controla a sua língua, sem cometer delitos: 1.(EXCESSOS, 2. DESCONTROLES, 3. JULGAMENTOS PRECIPITADOS, 4. DIFAMAÇÕES, etc.), sem dúvida, é "perfeito".
I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)
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3. Perfeição que domina o corpo (v.2).
O controle da língua significa que a pessoa tem a capacidade de controlar as demais áreas da vida, pois a
língua é poderosa "para também refrear todo o
corpo".
I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)
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3. Perfeição que domina o corpo (v.2).
Faça um propósito com Deus e consigo mesmo: não empreste os seus lábios para fazer o mal.
Quem tem domínio sobre a língua, tem igualmente o coração
preservado, pois a boca fala do que o coração está cheio.
Discipline-se!
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SINOPSE DO TÓPICO (1)
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A língua é um pequeno órgão do nosso corpo, porém seu poder é comparado a um fogo destruidor.
II. A CAPACIDADE DA LÍNGUA (Tg 3.3-9)
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1. As pequenas coisas no governo do todo (vv.3-5).
2. "A língua também é um fogo" (vv.6,7).
3. Para dominar a língua.
II. A CAPACIDADE DA LÍNGUA (Tg 3.3-9)
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1. As pequenas coisas no governo do todo (vv.3-5).
Tiago faz uma analogia acerca da nossa capacidade de usarmos a língua. Ele remete-nos ao exemplo do leme dos navios e do freio dos cavalos.
Apesar de tais objetos serem pequenos, porém, são
fundamentais para controlar e dirigir transportes grandes
e pesados.
II. A CAPACIDADE DA LÍNGUA (Tg 3.3-9)
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1. As pequenas coisas no governo do todo (vv.3-5).
Assim, o apóstolo nos mostra que, apesar de pequena, a língua é capaz de realizar
grandes empreendimentos - edificantes ou destrutivos.
Como um pequeno membro é capaz de "acender um bosque inteiro"?
II. A CAPACIDADE DA LÍNGUA (Tg 3.3-9)
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2. "A língua também é um fogo" (vv.6,7).
Quantas pessoas não frequentam mais as nossas
reuniões porque foram feridas com palavras?
Você já se fez essa pergunta?
II. A CAPACIDADE DA LÍNGUA (Tg 3.3-9)
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2. "A língua também é um fogo" (vv.6,7).
É preciso usar nossa língua sabiamente,
pois "a morte e a vida estão no poder da língua [...]" (Pv 18.21).
Grande parte dos incêndios nas florestas inicia através de uma pequena fagulha. Todavia, essa faísca alastra-se podendo destruir grandes áreas de vegetação.
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2. "A língua também é um fogo" (vv.6,7).
II. A CAPACIDADE DA LÍNGUA (Tg 3.3-9)
Da mesma forma, são as palavras por nós pronunciadas. Se não forem proclamadas com bom senso, muitas tragédias podem acontecer.
Ele mostra que a natureza humana
conseguiu domar e adestrar as bestas-feras, as aves, os
répteis e os animais do mar.
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3. Para dominar a língua
Ainda no versículo sete, Tiago faz outra ilustração em relação ao tema do uso da língua.
Mas a língua do ser humano até hoje não houve quem fosse capaz de
dominar.
II. A CAPACIDADE DA LÍNGUA (Tg 3.3-9)
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3. Para dominar a língua.
Por esforço próprio o homem não terá forças
para domar o seu desejo e as suas vontades.
II. A CAPACIDADE DA LÍNGUA (Tg 3.3-9)
Mas quando Deus passa a nos governar, a língua do crente deixa de ser um órgão de destruição e passa a ser um instrumento poderoso e abençoador, usado para o louvor da glória do Eterno.
A fim de dominar a nossa língua, devemos entregar o nosso coração inteiramente ao Senhor.
"Pois do que há em abundância
no coração, disso fala a boca“
(Mt 12.34).
II. A CAPACIDADE DA LÍNGUA (Tg 3.3-9)
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3. Para dominar a língua.
Pense nisso !
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SINOPSE DO TÓPICO (2)
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Aprendemos com o meio-irmão do Senhor que embora a língua seja um
pequeno órgão do nosso corpo, ela tem poder para edificar e destruir pessoas e instituições. Precisamos submeter este
pequeno órgão ao Criador.
III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA MANEIRA (Tg 3.10-12)
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1.Bênção e maldição (v.10).
2. Exemplos da natureza (vv.11,12).
3. Uma única fonte.
III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA MANEIRA (Tg 3.10-12)
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1. Bênção e maldição (v.10).
Tiago até reconhece a possibilidade de alguém usar a língua de modo ambíguo.
Entretanto, deve a mesma língua que
expressa o amor a Deus,
DEIXAR-SE USAR PARA DESTRUIR PESSOAS ?
III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA MANEIRA (Tg 3.10-12)
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1. Bênção e maldição (v.10).
Apesar de o meio-irmão do Senhor dizer que tudo que existe obedece sua própria natureza, se experimenta-mos o novo nascimento, tornamo-nos uma nova
criação, isto é, adquirimos outra natureza.
ESTA TEM DE SER MANIFESTA EM NOSSO
FALAR E AGIR.
III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA MANEIRA (Tg 3.10-12)
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1. Bênção e maldição (v.10).
Portanto, se você foi transformado pela graça de Deus mediante a fé de Cristo....
...a sua língua NÃO PODE SER um instrumento
maligno.
III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA MANEIRA (Tg 3.10-12)
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1. Bênção e maldição (v.10).
1. FOFOCA2. MENTIRA 3. CALÚNIA
4. DIFAMAÇÃO
SÃO OBRAS CARNAIS E NÃO PODEM TER LUGAR EM NOSSA VIDA.
A
Pense nisso!
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III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA MANEIRA (Tg 3.10-12)
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2. Exemplos da natureza (vv.11,12).
O líder da igreja de Jerusalém usa dois exemplos da natureza para apontar a incoerência de agirmos duplamente.
Tiago questiona a possibilidade de a fonte que
jorra água doce jorrar igualmente água salgada.
III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA MANEIRA (Tg 3.10-12)
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2. Exemplos da natureza (vv.11,12).
Para provar a impossibilidade natural deste fenômeno, o meio-
irmão do Senhor pergunta, de maneira retórica, se uma figueira poderia produzir azeitonas, e a
videira, figos.
Naturalmente, a resposta é um sonoro NÃO!
III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA MANEIRA (Tg 3.10-12)
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2. Exemplos da natureza (vv.11,12).
Portanto, a pessoa que bendiz ao Senhor não maldiz o próximo.
Se Deus é amor, como podemos odiar
alguém?
III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA MANEIRA (Tg 3.10-12)
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3. Uma única fonte.
Aquele que bebe da água da vida não pode fazer jorrar
água para morte. Quem bebe da água limpa do
Cristo de Deus não pode transbordar água suja.
III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA MANEIRA (Tg 3.10-12)
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3. Uma única fonte.
Portanto, a palavra proferida por um discípulo de Cristo:
1. Deve edificar os irmãos, 2. Dar graça aos que ouvem e 3. Sarar quem se encontra ferido.
SINOPSE DO TÓPICO (3)
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Como servos de Deus, não podemos utilizar nossa língua para expressar
palavras de adoração ao Senhor e em seguida utilizá-la para destruir o nosso
próximo.
Conclusão
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Uma vez Salomão disse que a boca do justo é manancial de vida (Pv 10.11), e que as palavras da boca do homem são águas profundas (Pv 18.4).
Tomemos o devido cuidado com a maneira como usamos a nossa língua.
Não esqueçamos que, no dia do Juízo, daremos conta a Deus de toda palavra ociosa proferida pela nossa boca (Mt 12.36).
AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I
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"Tiago emprega duas metáforas para descrever a habilidade da língua em 'refrear todo o corpo' - o freio nas bocas dos cavalos e o leme no navio. Nos dois exemplos,
qualquer uma das menores partes é capaz de controlar a direção e as ações de todo conjunto. No entanto, a relação entre a língua e o resto do corpo é diferente daquela de
um freio com o cavalo ou de um leme com o navio; ela não controla diretamente as ações de uma pessoa. Devido à imperfeita adaptação dessa analogia, alguns
comentaristas sugeriram que Tiago está estendendo sua discussão ao papel dos professores da Igreja. É a 'língua' do mestre que controla todo o 'corpo' da Igreja.
Porém, a principal preocupação de Tiago nessa seção da carta está dirigida às atitudes individuais dos crentes, e não à vida coletiva da Igreja (uma questão que ele analisa em 5.13-20). Assim sendo, [...] pode ainda estar fazendo uma ilustração da ideia dos ensinamentos de Jesus quando diz que 'do que há em abundância no coração, disso fala a boca' (Mt 12.34; Tg 3.10), onde o desejo do indeciso coração humano profere tanto a bênção quanto a maldição)" (ARRINGTON, French L; STRONSTD, Roger. (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. Vol. 2. 4. ed. Rio de
Janeiro, CPAD, 2009, pp. 873-74).
Subsídio Teológico
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
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ARRINGTON, French L; STRONSTD (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. Vol. 2. 4.ed. Rio de Janeiro, CPAD, 2009.
Perguntas
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1. Qual é a palavra hebraica utilizada para mestre? Qual é o seu significado?
R. A palavra hebraica para mestre é rabbi, cujo significado é "meu mestre".
2. Devido a sua importância, como Jesus estabeleceu o ensino?
R. Jesus estabeleceu o ensino como um meio de propagar o Evangelho a toda criatura e, assim, ordenou a sua Igreja que fizesse seguidores do caminho pelo mundo (Mt 28.19,20).
Perguntas
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3. O que significa o controle da língua?
R. O controle da língua significa que a pessoa tem a capacidade de controlar as demais áreas da vida, pois a língua é poderosa "para também refrear todo o corpo".
4. Segundo a lição, o que devemos fazer a fim de dominar a nossa língua?
R. A fim de dominar a nossa língua, devemos entregar o nosso coração inteiramente ao Senhor, "pois do que há em abundância no coração, disso fala a boca" (Mt 12.34).
Perguntas
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5. De acordo com Salomão, o que são as palavras da boca do homem (Pv 18.4)?
R. As palavras da boca do homem são águas profundas (Pv 18.4).
Slides Elaborado por:
A. ReisFacebook/cristão:estilo de vida
Fonte: 3º Trim -2014 - Revista da Escola Bíblica Dominical - CPAD
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