profeta sofonias

PROFETA SOFONÍAS OCUPA EL NOVENO LUGAR ENTRE LOS

PROFETAS MENORES, LUEGO DE HABACUC.

YEZID CARRIÓNIII DE FILOSOFÍA

INTRODUCCIÓN• No se dirige a una nación concreta

• Tema principal es el juicio de Dios: “contra juda y las demás naciones, para purificar y renovar”.

• Dia del señor

CONTEXTO HISTÓRICO-SOCIAL

1. Genealogía de Sofonías (1.1)a. descendencia de Ezequías, rey de Judá.

(homónimo)b. denotar su origen hebreo

JERUSALÉN (1.10-11)•Es el centro de sus profecías

•Se dice que fue el lugar donde nació y vivió Sofonías.

TIEMPO (640-630)• Rey Josías (640-610), las profecías se centran

ulterior mente a la reforma religiosa, (622)• Poco antes que Jeremías• Temas principales son:• Repudio del culto indigno a Yahvé (1, 5-9)• Corrupción de la vida religiosa (3,4 – 7,11)• Existencia de la idolatría (1,4-9), 642-640

ESTRUCTURA DEL LIBRO Y CONTENIDO. 1. Estilo literario 2. Estructura y contenido3. Formación del libro y texto recibido4. Teología.

1. ESTILO LITERARIO • Sobrio y vigoroso• Consonancia con amos e Isaías• Fuente de inspiración para:• Joel • Ezequiel• Zacarías

1. ESTILO LITERARIO• Consolidado como uno de los poemas mas

bellos, por las siguientes características:a.Expresión de lamento contra los comerciantes(1, 10-11)b. Destrucción de Nínive (2,13-15)c. Juicio de Dios (1, 14-18)

2. ESTRUCTURA Y CONTENIDOEl libro esta dividido en dos partes:1. conminatoria de condena

(1,2 - 3,8)2. oráculos de esperanza y salvación (3,9 – 20)

1. CONMINATORIA DE CONDENA (1,2 - 3,8)Esta dividido en dos partes:

1. Oráculos de condena contra Judá y Jerusalén por idolatría (1,4-7)

a. altos dignatarios (8-9)b. comerciantes (10-11)c. incrédulos (12-13)

Hay que tener en cuenta dos características de los oráculos: “Dios no hace ni el bien ni el mal”

1. anuncio del día del Señor (1, 14-18)2. el espacio para el arrepentimiento (2, 1-13)

1. CONMINATORIA DE CONDENA (1,2 - 3,8)

2. vaticinios contra las naciones (2, 4-15)Dirigido a los enemigos del pueblo:a. filisteos de occidente (2, 4-7)b. moabitas y amonitas de oriente (2, 8-11)c. etiopia del sur (2,12)d. asiria en el norte (2, 13-15)

1. CONMINATORIA DE CONDENA (1,2 - 3,8)Concluye con un oráculo contra Judá y Jerusalén (3, 1-18)“ardera sin recriminación por no saber sacar las consecuencias para la conversión, luego de la lección recibida. Mediante el castigo de los pueblos vecinos, el castigo será superior”

2. CONSOLATORIA Es el anuncio de la esperanza de la salvación futura para todos los pueblos

(3, 9-20)

1. Dios purifica los labios de las naciones para que invoquen el nombre del Señor y puedan llegar a El (9)

2. se resalta la universalidad de la salvación:

a. Para Israel (el resto) 3, 11-13

b. pueblo justo y recto

c. pondrá su esperanza en el nombre del Señor

d. será el nuevo germen del Señor que ya no cometerá injusticia (3, 14-20)

e. era escatológica en la que Jerusalén gozara de de la paz plena por la presencia de Dios en medio de ella

“hija de Sion” : llena de Jubilo

3. FORMACIÓN DEL LIBRO Y TEXTO RECIBIDOBien estructurado:1.Clara unidad de composición2.Contenido coherente con el texto histórico

a. Con la época post – exilicab. Jubilo de Sion (3,14-20 : salmos 47, 95, 96, 97)

4. TEOLOGÍA, DIVIDIDA EN DOS:

1.Justicia divina del Día del Señor2.Designio divino de la salvación: “resto de

Israel”.

1. DÍA DEL SEÑORProfecía dirigida a anunciar este día (1,12)

Día de la manifestación de la ira divina del cual nadie podrá escondersea. Judáb.Jerusalénc. los pueblos que oprimieron a los israelitasd.Todos los pueblos de la tierra

Juicio condenatoriono solo el pueblo material, si no desde su raíz mas profunda, denuncia:a. idolatría (1, 4-6)b. trasgresión de la ley (3,4)c. injusticia (1, 8-11 // 3, 3-4)d. indiferencia religiosa (1,-2)

Como consecuencia: el oráculo de rebeldía, la mentira, la falta de fe, y el amor, es lo que aparta al Hombre de Dios y hace que la ira Divina se encienda (3.1-6)Mas es necesario confiar en Dios y hacer el bien (2,3 // 3,12)

1. DÍA DEL SEÑOR

2. EL RESTO DE ISRAEL: “EL PUEBLO NUEVO”Purificado de sus faltas y pecados

a)El pueblo humilde y pobre pone las esperanzas en el Señor (3,12)

b)Humildes de la tierra, cumplen los mandamientos del señor y buscan la justicia (2,3)

c) Los pobres:i. Los pobres materiales: connotación religiosaii. Pobreza espiritual: fundamento del pueblo de Israel (Mt. 5-3)

3. TRADICIÓN POSTERIOR

Apocalipsis de Sofonías:(1, 7,18)(So. 3, 14-18)

Gracias.