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Saber pensar, mirar, escuchar,
respirar y fluir
Saber pensar ):·:~:·):·:~:·):·:~
¿Cómo se aprende a pensar?. En el aprendizaje del pensamiento
influye el ambiente, los contactos, la situación social que vivimos; se
aprende por ósmosis y por la experiencia de convivir.
Habilidades para pensar. En este sentido, resulta imprescindible enseñar estrategias de
aprendizaje en EPM (Educación para los medios) , entre otras razones, porque:
Primero, habitúa a la mente a pensar sobre lo que se piensa y a
evaluar lo que se ha pensado.
Segundo, relaciona el conocimiento en medios de comunicación con
el de las asignaturas del sistema escolar formal.
Tercero, estimula la confianza en nosotros mismos ya que somos responsables de lo que aprendemos, lo cual es muy distinto a repetir
incoherentemente cualquier tipo de contenido.
Cuarto, entrena a la memoria para compare significativamente los
nuevos conocimientos que forman parte de nuestros esquemas
mentales.
Quinto, nos enseña a analizar algunas operaciones mentales, tales
como la comprensión, percepción, memorización, comunicación e
imaginación. Operaciones cognitivas que permiten un aprendizaje
más consciente de los temas escolares.
“¿Cómo pensar?", y algunos responden: "La manera de pensar es no
pensar". Si ustedes captan esto, entonces serán capaces de entender
lo que queremos decir.
Pensar para Crear.
Primer factor: Frente a esta situación, encuentro que este proceso
pasa a ser como un calidoscopio: diversos grupos de ideas están
pasando frente a mi atención y yo no me permito detenerme en
ninguno en particular, así otros siguen apareciendo.
Segundo factor: Y si no viene otra forma sería. Detengo cualquier
pensamiento "sobre" el tema, llegando hasta hacer a un lado
cualquier cosa que me venga a la mente, por interesante o sugestiva
que parezca. Más todavía, la pregunta deja de estar presente en
forma de palabras o de una imagen que yo pueda retener: lo único
que permanece es la necesidad de encontrar una respuesta.
El proceso tal como yo lo describimos es: habiendo traído la pregunta
en frente mío, vacío mi mente de todo lo que sé sobre el asunto.
Incluso debo impedir que mi mente empiece a vagabundear sobre
otros temas lo que, por supuesto, es posible, ya que la mente
aborrece el vacío. Mi suposición es que - debido a esto mismo - la
mente atraerá algún nuevo pensamiento o intuición que será este
paso espontáneo o creativo que estoy buscando.
El tercer factor: en el pensar creativo es lo que llamamos "técnica".
El ordenamiento de los antecedentes recogidos y el mantenerlos
juntos en la mente - y lo que estoy diciendo ahora. Me refiero a
convertir el momento intuitivo (o creativo) en una comprensión o
expresión que sea utilizable.
Aprender a Observar. La observación real comienza cuando el
gusto y el disgusto cesan de ser considerados como criterio de valor.
Toda ciencia va más allá del infantilismo de una actitud de «me
gusta» y «no me gusta». Es deseable, para comenzar, tener unas
pocas categorías o interrogantes en los que vaciar nuestras
observaciones, Elijamos los siguientes: origen, historia, relaciones,
uso y futuro.
Saber escuchar ):·:~:·):·:~:·):·:~
1. Entender a alguien
2. Disfrutar con alguien
3. Aprender algo
4. Ayudar o consolar
Errores que dificultan la escucha activa
1.- Comparar o compararse
2.- Adivinar lo que el otro piensa. Hacer suposiciones.
3.- Estar preparando tu siguiente comentario
4.- Estar interesado únicamente en algún tipo de información u
desatender el resto.
5.- juzgar, etiquetar, prejuzgar
6.- Pensar en otras cosas
7.- Dar consejos.
8.- Buscar desacuerdos. Discutir.
9.- Tener la razón. Hacer lo posible para evitar equivocarte.
10.- Cambiar de tema. Hacer bromas para evitarlo.
11.- Estar pendiente únicamente de agradar
Escuchar activamente
a) Escuchar activamente requiere implicarse en la comunicación
intentando aclarar y resumir lo que dice el otro, haciendo
preguntas y procurando la retroalimentación.
b) Escuchar con empatía implica intentar escuchar no sólo lo que nos
dicen, sino también comprender lo que nos quieren decir y tener
presente lo que pueden sentir con aquello que nos comunican.
Para ello es fundamental disponer de un mínimo de control
emocional.
LES DOTZE TÍPIQUES
És coneix com les dotze típiques als dotze tipus de respostes que utilitzem
la majoria dels persones quan volem ajudar una altra persona perquè ens
compte un problema. Són les següents:
Els dotze Explicació Exemples
Manar, dirigir Dir a l'altre el que ha de
fer.
“Tens que…”, “Deus…”
Amenaçar Dir a l'altre el que li pot
passar si no fa el que li
diem.
“Com no façs açò,
llavors…” “Millor fes açò, en
cas contrari…”
Sermonejar Al·ludir a una norma
externa per a dir el que ha
de fer l'altre
“Els xics no ploren” “Has
de ser responsable”
Donar lliçons Al·ludir a l'experiència per
a dir el que és bo o roín
per a l'altre.
“Els xics d'ara esteu molt
mimats, en la meua època
açò no passava”
Aconsellar Dir a l'altre què és el millor
per a ell/ella
“Deixa l'institut” “No deixos
l'institut” “El millor que
pots fer és…”
Consolar, animar Dir a l'altre que el que li “Ja et passarà”
passa és poc important “No et preocupes…”
Aprovar Donar la raó a l'altre “Estic d'acord amb tu, el
millor és…”
Desaprovar Portar la raó a l'altre “El que estas dient és una
favada”
Insultar Despreciar a l'altre pel que
diu o fa
“Això et passa per panoli”
Interpretar Dir a l'altre el motiu ocult
de la seua actitud.
“En el fons vols cridar
l'atenció”
Interrogar Traure informació a l'altre” “Quan On? Per què? “
Ironitzar Riure de l'altre “Sí clar, deixa l'institut,
deixa la teua casa, deixa el
teu nóvio i et vas a
demanar almoina”.
Saber mirar ):·:~:·):·:~:·):·:~
Todo es transitorio
En primer lugar se trata de prestar atención a todo lo que nos rodea y
ver que todo está cambiando continuamente, que nada perdura y que
todo es efímero, fugaz y temporal.
La insatisfacción de lo sensorial
La segunda verdad es atender al mundo sensorial con lucidez para
reconocer que las experiencias sensoriales siempre se agotan y son
limitadas. Conforme vamos experimentando sonidos, olores, sabores,
formas, colores o sensaciones táctiles menos nos satisfacen.
La insatisfacción de lo sensorial
La implicación de esto es que necesitamos dar al mundo sensorial el
valor que tiene sin exagerarlo. Entonces disfrutamos de las cosas
pero nos retiramos a tiempo sabiendo que no nos pueden dar mucho
más.
El tercer punto es percibir el vacío.
El estado mental es sólo el resultado de otros muchos procesos
mentales, si busco cual es el que me agredió no encuentro nada. Así
que si me fijo con atención la persona que me agredió sólo está en mi
mente, es sólo la imagen que me he formado de una configuración de
procesos biológicos y mentales.
Atención íntegra a las relaciones.
:·:~ Atender a las cualidades de los demás e ignorar los defectos,
:·:~ Atender a aquello en que todos los seres somos esencialmente
iguales.
:·:~ Atender aquello que nos une a los demás y reconocer lo que nos
separa.
:·:~ Ver a los demás sin fantasías basadas en deseos o necesidades.
:·:~ Ignorar lo que percibimos en los demás cuando estamos en un
estado emocional destructivo (ira, envidia, adicción, dependencia...)
:·:~ Ver el intercambio que se produce constantemente en las
relaciones con los demás,
:·:~ Ver lo que estamos recibiendo constantemente de los demás y
sentir gratitud,
:·:~ Mirar a los demás de modo que el corazón se abra, ver en los
demás lo que nos despierta amor, compasión, empatía, perdón y
alegría.
:·:~ Y finalmente ver la esencia fundamental de los demás, más allá
de su aspecto físico y sus condicionamientos, sociales, culturales,
religiosos, políticos, etc.
:·:~Cuando «miramos» manteniendo esta actitud de atención
sostenida, se produce un fenómeno extraordinario: entonces la
mente adquiere la capacidad de entrar dentro de la cosa que mira,
adquiere la capacidad de penetrar; y ahí está una de las principales
diferencias entre mirar y pensar.
:·:~ Con el pensar nosotros solamente representamos las cosas por
medio de ideas, no entramos dentro de nada, nos limitamos a tomar
fotografías y hacer combinaciones con esas fotografías, con los datos,
con las ideas.
:·:~ En cambio, a través del mirar aprendemos a hacer el contacto
del «foco» de nuestra mente con otros focos que existen en nosotros,
sea al nivel del sentimiento, sea al nivel de la intuición, de la
sensación, de lo que sea; y cuando mantenemos esa atención
sostenida, entonces se produce una penetración de nuestro foco
mental dentro de este otro sector, del sentimiento o de la sensación,
entramos en él, y al penetrar se produce el descubrimiento de unas
fuerzas que transforman; transforman la mente, transforman la
capacidad de vivir. Actualmente conocemos nuestra vida por sus
resultados, por sus productos, no la conocemos intrínsecamente, no
la conocemos por lo que es en sí misma.
Saber respirar y relajarse ):·:~:·)
:·:~ La respiración
Definición
La respiraciones una de las funciones vitales más importantes, la cual
no todo el mundo maneja correctamente por las condiciones de vida
actuales, al respirar solemos hacerlo acelerada y superficialmente.
Se dice que aprender a respirar correctamente es aprender también a
vivir correctamente.
:·:~ ¿QUÉ ENTENDEMOS POR “RELAJACIÓN”?
- Reducción de la estimulación del eje Hipotalámico-Hipofisario-
Suprarrenal
- Disminución del tono muscular - Estado “hipo metabólico”
- Disminución de actividad del Sistema Nervioso Simpático
- Aumento de actividad del Sistema Nervioso Parasimpático - Aumento de actividad del sistema de neurotransmisión Gabaérgica
(GABA)
- Liberación cerebral de endorfinas (“opiáceos endógenos”)
Todo lo cual se podría traducir en ciertas modificaciones
fisiológicas
- Descenso del consumo metabólico de oxígeno
- Relajación muscular
- Vasodilatación periférica
- Aumento de la volemia (sangre total circulante) - Disminución de la intensidad y frecuencia del latido cardíaco
- Disminución de la tensión arterial
- Disminución de la frecuencia respiratoria - Aumento de la amplitud respiratoria
- Disminución de la presión arterial parcial de O2 y aumento de la de CO2
- Aumento de secreciones: digestivas, saliva (y de Ig A salival), sudor…
- Disminución del cortisol y prolactina sanguíneos
- Modificaciones de la resistencia galvánica de la piel
Lo que se expresaría en una serie de “síntomas” físicos, psíquicos,
más o menos objetivos o subjetivos, si bien no siempre están todos presentes ni en la misma intensidad, ni tampoco tienen por qué
aparecer en este orden temporal o de importancia:
- Respiración tranquila, profunda y rítmica
- Distensión muscular - Sensación de calor interno y cutáneo
- Latido cardíaco rítmico y suave - Reducción del nivel de ansiedad
- Mejoría de la percepción del esquema corporal - Afloramiento ocasional de contenidos inconscientes
- Estado no ordinario de conciencia: Focalización/Expansión - Vivencia de “fluencia” con el mundo externo
- Vivencias integrativas (cuerpo-mente, yo-mundo…) - Vivencia del “Aquí y Ahora”.
:·:~ Ambiente:
- Reducción de la estimulación sensorial ambiental
- Ropa cómoda, suelta, fibras naturales - Contacto con la Tierra
- Evitar el periodo pre y postprandial - Evitar contaminación sonora y electromagnética
- Colores ambientales: verde, azul, evitar colores saturados - Música ambiental tranquila (clásica, “New-Age”, hindú, canto
gregoriano…) - Hidroterapia (baño templado 15 minutos, con posterior reposo
abrigado).
:·:~ Postura: - Sentada: espalda recta, piernas cruzadas
- De pie: percepción del esquema corporal - Tumbada: respiración natural completa
- Movimiento: danza, estereotipias, ejercicios
:·:~ Sistema musculo esquelético:
- Reposo relativo (aunque también hay técnicas “activas”) - Atención-Percepción en un miembro o grupo muscular y “aflojar-
soltar”
- Contracción activa de un miembro o grupo muscular y “aflojar-soltar”
- “Fluir” con los movimientos corporales - “Stretching”: distensión activa (estiramiento) de grupos musculares
- Masaje relajante - Percepción del esquema corporal
- Focalizar relajación de: Manos y pies
Frente, lengua, maxilares, facies Cuello
Músculos abdominales Ano, periné y área genital.
:·:~ Respiración:
- Espontánea (“algo respira en mí”)
- Rítmica (según Chuang Tzu, “Inhalar y exhalar ayuda a liberarse de lo rancio y a introducir lo fresco”)
- Observación de la respiración, “seguirla” - “Engancharnos” a la respiración
- Inspirar-espirar por la nariz - Abdominal (diafragmática)
- Completa: abdominal-torácica-clavicular
:·:~ Pensamiento - lenguaje: - No engancharse a (ni luchar contra) los pensamientos
- No engancharse a (ni luchar contra) las emociones - Evitar monólogos interiores (el “mono parlanchín”), el “pensamiento
discursivo” - Repetición mental de una palabra agradable: “Paz”, Tranquilidad”…
- Recitación de un “Mantra” (palabra o grupo de resonancia especial
repetitivos) - Técnicas de visualización-imaginación de escenas agradables o
neutras: paisajes, colores, sonidos, tacto, sabores, olores
- Meditación sobre objetos: naturales, mándalas, pared - “Biofeed-back”: autocomprobación de consecuencias fisiológicas de
la relajación.
:·:~ Ejercicio 1: Inspiración abdominal El objetivo de este ejercicio es que la persona dirija el aire inspirado a
la parte inferior de los pulmones. Para lo cual se debe colocar una mano en el vientre y otra encima del estómago. En el ejercicio debe
de percibir movimiento al respirar en la mano situada en el vientre, pero no en la situada sobre el estómago.
Al principio puede parecer difícil, pero es una técnica que se controla
en unos 15-20 minutos.
:·:~ Ejercicio 2: Inspiración abdominal y ventral
El objetivo es aprender a dirigir el aire inspirado a la zona inferior y media de los pulmones. Es igual al ejercicio anterior, sin embargo
una vez llenado la parte inferior se debe llenar también la zona media. Se debe notar movimiento primero en la mano del abdomen y
después en la del vientre.
:·:~ Ejercicio 3: Inspiración abdominal, ventral y costal El objetivo de este ejercicio es lograr una inspiración completa. La
persona, colocada en la postura del ejercicio anterior debe llenar primero de aire la zona del abdomen, después el estómago y por
último el pecho.
:·:~ Ejercicio 4: Espiración Este ejercicio es continuación del 3º, se deben realizar los mismos
pasos y después, al espirar, se deben de cerrar los labios de forma
que al salir del aire se produzca un breve resoplido. La espiración debe ser pausada y controlada.
:·:~ Ejercicio 5: Ritmo inspiración - espiración
Este ejercicio es similar al anterior pero ahora la inspiración se hace de forma continua, enlazando los tres pasos (abdomen, estómago y
pecho). La espiración se hace parecida al ejercicio anterior, pero se debe procurar hacerlo cada vez más silencioso.
:·:~ Ejercicio 6: Sobre generalización
Este es el paso crucial. Aquí se debe de ir utilizando estos ejercicios en situaciones cotidianas (sentados, de pie, caminando, trabajando,
etc.). Hay que ir practicando en las diferentes situaciones: con ruidos,
con mucha luz, en la oscuridad, con mucha gente alrededor, sol@, etc.
Aprender a fluir ):·:~:·):·:~:·):·:~
Aceptar el cambio para alcanzar los objetivos. Cuando algo no sale
como esperábamos solemos entrar en desesperación. Esta no es una respuesta sana, se tenemos en cuenta que muy pocas veces las
cosas se dan como las pensamos. Si aprendemos a fluir, seremos capaces de encontrar las oportunidades allí donde se producen los
cambios. El resultado es una vida sin angustias y con la mente abierta a encontrar nuevos caminos.
La filosofía de dejar que las cosas fluyan no sólo es útil ante las decisiones, sino también cuando nos enfrentamos a problemas o
situaciones que no se presentan como esperábamos. Aquí también es
importante dejar que las cosas fluyan, dejar que todo se acomode por su cuenta.
Para entender cómo funciona la alternativa natural de dejar fluir,
Shakti Gawain recurre a una metáfora: Imaginemos que la vida es un río. La mayoría de la gente se acerca a la orilla, temerosa de soltarse
y arriesgarse a ser arrastrada por la corriente. En un determinado momento, todos debemos estar dispuestos a soltarnos, confiando en
que el río nos lleve sanos y salvos. Cuando experimentamos un cambio inesperado, es normal que nos quedemos descolocados, sin
saber qué hacer. Sin embargo, ese lapso de confusión no debería durar más que unos pocos minutos. Al instante debemos
preguntarnos cuál sería la mejor forma de aprovechar el cambio, de qué manera podemos construir sobre lo que no pudo ser
Lo que nos tenemos que preguntar es cómo podemos aprovechar al máximo las circunstancias cambiantes para acercarnos, no importa
de qué manera, a los resultados que esperábamos. La alternativa natural de aprender a fluir, también tiene que ver con aprender a
esperar. Estamos acostumbrados a creer que la única manera de tener éxito es mediante el esfuerzo, el trabajo excesivo y la renuncia
a nuestro placer.
Csikszentmihalyi, plantea que existe un flow, entre la dificultad de la
tarea o el reto que supone frente a las habilidades del sujeto para
resolverla, y establece el concepto de “reto óptimo” cuando existe un
equilibrio entre ambas fuerzas.
El flujo solo emerge cuando uno mismo percibe congruencia entre los
retos presentados y las propias competencias para llevarlos a cabo.
En la situación de flujo, surge un reto entre las propias habilidades y
el desafío de la tarea, que lleva a realizar la acción sin esfuerzo.
Se consigue un estado de concentración y de implicación absoluta en
la actividad por parte del sujeto sin ninguna traba. La persona se
encuentra tan intrínsecamente motivada en la tarea, que se deja
absorber por ella. Es una experiencia tan profundamente placentera
que las personas tienden a repetir para volver a experimentar esa
sensación.
En este estado, se produce en cantidad y en calidad sin apenas
esfuerzo. Dominio de la tarea, atención focalizada, grado de control e
interés, crean el escenario ideal para que la persona fluya.
7. Características del fluir de la creatividad:
:·:~ Claridad de las metas: en el fluir sabemos siempre lo que hay que
hacer, cuando un trabajo es placentero, agradable, también tiene metas
claras.
:·:~ Respuesta inmediata a las acciones: en el fluir sabemos lo bien que
lo estamos haciendo.
:·:~ Equilibrio entre destrezas y dificultades: Cuando pensamos que las
dificultades son demasiado grandes sentimos ansiedad y si por el
contrario, pensamos que nuestra capacidad supera fácilmente las
dificultades, la actividad nos resulta aburrida. Cuando el trabajo va bien,
cuando sentimos que nuestras capacidades se corresponden con las
posibilidades de acción, hay equilibrio entre el aburrimiento y la
ansiedad.
:·:~ Actividad y conciencia están mezcladas: en el fluir estamos
profundamente concentrados e implicados en lo estamos haciendo. El
enfoque mental, en el objetivo, es fundamental para adecuar las
destrezas a las dificultades.
:·:~ Las distracciones quedan excluidas: otra característica típica del
estado de flujo creativo es que nuestra atención sólo está enfocada en el
aquí y ahora. El fluir depende de una intensa concentración en el
presente. En el fluir nos aislamos del temor o la ansiedad.
:·:~ No existe miedo al fracaso: en el fluir estamos demasiado
concentrados en lo que hacemos para preocuparnos por el fracaso, es
una sensación de seguridad y confianza.
:·:~ La autoconciencia desaparece: Csikszentmihalyi dice que la
conciencia del «yo »es una carga para el proceso creativo, «en el fluir
estamos demasiado absortos en lo que estamos haciendo para
preocuparnos de proteger el ego.»
:·:~ El sentido del tiempo desaparece: en el fluir olvidamos el tiempo,
las horas pasan en lo que parecieron sólo minutos. El tiempo depende
de la experiencia por la que estamos pasando.
:·:~ La actividad se hace «autotélica»: disfrutamos de la experiencia,
cuando encontramos lo divertido de lo que estamos haciendo, sea lo que
sea.«autotélica» es una palabra griega que significa un fin en sí mismo,
no hay un fundamento ni económico, social o racional, solo disfrutamos
lo que estamos haciendo. Csikszentmihalyi afirma que es posible, con la
práctica, el cultivo de una personalidad autotélica, capaz de convertir las
amenazas potenciales en desafíos agradables.
En el estado de flujo, existe una relación precisa entre las zonas
activas y las exigencias de la tarea. En este estado, incluso el trabajo
difícil puede resultar refrescante o reparador, en lugar de agotador.
Csikszentmihalyi dice que «…el secreto de una vida feliz es aprender
a lograr el fluir del mayor número posible de las cosas que hacemos.»
H:\Copia de CLASES GENERAL\PNL\PNL 2013\M.docx
H:\Copia de CLASES GENERAL\PNL\PNL 2013\M1.docx
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