san pedro fabro sj
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San Pedro Fabro
Dante Alcántara Bojorge.Julio López Marcelo.
Ernesto Quintero Montes.Carlos Zavala Jonguitud.
Módulo dos.
TESTIGOS DEL
CARISMA
Saboya
Francia
Vida en Saboya Vive en Villareto 10 años (1506-1516)
1516 se va a estudiar a Thones
1517 se va a La Roche
1518 Voto de castidad
1525 Se va a París
1506 1546
1539
1534 1525 1530 1544
SABOYA
Estudiante en París
1525 Llega a París
1 octubre 1526 comienza curso de
Artes
10 enero 1529 Bachiller
15 marzo 1530 Licenciado en Artes
1506 1546
1539
1534 1525 1530 1544
SABOYA PARÍS
Encuentro con Ignacio
1 Octubre 1529 conoce a Ignacio
Otoño 1533 visita su tierra
Enero 1534 Recibe los EE
30 Mayo 1534 Ordenado Sacerdote
1506 1546
1539
1534 1525 1530 1544
SABOYA PARÍSIGNACI
O
Apóstoles de París
15 Agosto 1534 Votos en Montmartre
Marzo 1535 Hermano mayor de todos
Ejercicios a Coduri, Bröet y Jayo
15 Noviembre 1536 salen de París
1506 1546
1539
1534 1525 1530 1544
SABOYA PARÍSIGNACI
OCOMPAÑERO
S
Compañeros
8 Enero 1537 llegan a Venecia
25 Marzo 1537 llegan a Roma
Junio 1537 Salen a Vicenza
Octubre 1538 Va a Roma con Ignacio y
Laínez
Marzo-Junio 1539 Deliberaciones
1506 1546
1539
1534 1525 1530 1544
SABOYA PARÍSIGNACI
OCOMPAÑERO
S
1506 1546
Roma
Parma
1593 Parma1540 Worms
WORMS
25 octubre 1540
Worms
Ratisbona
Colonia
1506 1546
1539
1534 1525 1530 1544
SABOYA PARÍSIGNACI
OCOMPAÑERO
S
CRONOLOGÍA
ALEMANIA PORTUGAL-ROMA
Beato Pedro FabroRasgos humanos y apostólicos Hombre lúcido, contemplativo, inseguro,
melancólico A los 12 años hizo voto de castidad Muy escrupuloso y angustiado por el
pecado Indeciso acerca del futuro Suspicaz respecto a las demás personas Penitente y sensible Pacificador y dialogante Docto y meticuloso Un poco enfermizo
Beato Pedro FabroRasgos humanos y apostólicos Era el mejor en dar los EE A sus 33 años recibe la primera misión
apostólica en Parma Durante su dispersión por Alemania habló
con luteranos acerca «de las cosas que nos son comunes a ellos y a nosotros»
En Ratisbona redobló esfuerzos para hablar con caballeros, señores y personas cercanas al Emperador
Desarrolló una pastoral entre los protestantes
Llevó a cabo actividades diplomáticas y políticas en Colonia
Beato Pedro FabroRasgos espirituales
Contemplar mejor(oración)
a) Poner todo de sí (no distraerse)
b) No dejar el examen de conciencia
c) Oración trinitaria-Coloquios-Agradecimiento a María
d) Asistencia de los ángeles custodios
e) Hacer uso de las reliquias
f) Estar atento y contemplativo en el mundo
g) Mostrarse generoso y misericordioso
h) Pedir a Jesús su ayuda
Beato Pedro FabroRasgos espiritualesSentir y conocer mejor
(discernimiento)a) Asumir la «turbación»
para luego ordenarseb) Observar cosas de
escasa importancia para luego encontrar experiencias consoladoras
c) Confesar a los «pequeños y simples» merece la pena
d) Hacer uso de las reliquias
e) Estar atento y contemplativo en el mundo
Vida pasadaYa no tuvo reparo en hablarle (a Ignacio) de los tercos escrúpulos que tanto padecía por medio de haber hecho mal algunas de sus confesiones pasadas. Los escrúpulos le quitan la paz. «Me atormentaban tanto que, con gusto hubiera escogido irme al desierto, y alimentarme siempre de hierbas y de raíces de arboles»
Experiencia de EjerciciosEl cuarto año, terminando el curso de Artes, le propuso Ignacio los EE; profundizó en el conocimiento de Dios y de si mismo, adquirió una gran paz interior, siendo que antes era llevado por su espíritu con distintos vientos. Y tomó la decisión de consagrase a Dios y seguir al Instituto de Ignacio. (Polanco)
ConversiónBendita sea para siempre jamás tal dicha así ordenada de la suma providencia para mi bien y salvación, porque después de ordenado por mano suya, que yo hubiese de enseñar al santo hombre, me siguió la conversión (…) Y finalmente vino él (Ignacio) a ser mi maestro en las cosas espirituales, dándome modo de subir al conocimiento de la divina voluntad de mi mismo.
Reconociendo a los espíritus Quien conociere al espíritu de abundancia y sus palabras, y el que tienta y turba las suyas, ese podrá de ambas partes sacar enseñanzas. Porque debe tomarse y retenerse, y cuando se hubiere perdido, buscar el espíritu de abundancia; y se ha de conservar aquella alegría (…) y tomar todas las palabras que se ofrecieren ; pues podría mezclarse algunas falsas, porque el mal espíritu puede vestirse con apariencia del ángel de luz.
Opción por los pobresEl Viernes Santo oyendo confesiones de algunos jóvenes y niños, me vinieron unos pensamientos de orgullo ¿acaso viniste aquí para ocuparte de estos niños? ¿No sería mejor en un lugar donde pudieses oír confesiones más serias? Pero, cuando tomé la determinación de trabajar toda mi vida en estos ministerios que yo consideraba como viles y pequeños, me vino una gran firmeza en espíritu de humildad y descubrí mejor que nunca el valor de aquellas obras se hacen con una intención recta por los más pequeños , por los despreciados y los marginados según el mundo.
Oración«Tomé ocasión para reprenderme a mi mismo porque hasta ahora me ha sucedido frecuentemente que en vez de estar atento, organizado y ordenado en mis oraciones y meditaciones, me he detenido en tocar, ver y ordenar mis cosas sin verdadera necesidad» (arregla su reloj)«sólo se hacen bien las cosas cuando se pone en ella todo el hombre, con todas sus potencias necesarias»
DiscernimientoUn domingo del mes de octubre, hallé en la presencia del Señor este consejo y me determina a cumplirlo, obedecer la voluntad del Arzobispo de Maguncia, que me había significado ser a nombre suyo teólogo del Concilio, sobre este asunto había tenido varios espíritus y varias tristezas antes de que se me resolviese; pero de todas me liberó el Señor por virtud de la santa y ciega obediencia a la que no toca mirar ni a la insuficiencia ni a la grandeza que se manda.
La obediencia
La obediencia ha de ser ciega, es a saber que el verdadero obediente no ha de esperar la caridad ni la razón ni el sentimiento del fruto que hay en la obra que le es mandada.
Cumplir sin mirar, sin esperar compensación, no esperar satisfacción personal. Desarraigo para la disponibilidad.
Carta de Fabro a Laínez, para los «herejes protestantes»
Se les ha de mostrar gran amor y caridad, procurando que ellos también nos amen y nos metan dentro de sí mismos. La conversación ha de ser sencilla y familiar, sin acaloramientos. Se ha de hacer más hincapié en las coincidencias que lo que pudiera ser motivo de distanciamiento.
Como han perdido el buen sentir y luego el creer, comenzaremos por lo que les ayude al cambio de corazón y del afecto, ahí al recto creer.
Si uno por ejemplo dice que la Iglesia no puede obligar a rezar el oficio, o a oír misa y otras cosas parecidas, lo mejor es invitarle con suavidad a que rece, recupere su oración y oiga misa. Porque por aquí ha comenzado a descender espiritualmente, después perdió su fe.
«NO BUSQUEMOS NUNCA EN ESTA VIDA UN
NOMBRE QUE NO SE RELACIONE CON EL DE
JESÚS»
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