syariah islam rahmat bagi seluruh manusia -...
Post on 04-Mar-2018
232 Views
Preview:
TRANSCRIPT
PAHAM AGAMADALAM MUHAMMADIYAH
Muhammad wiharto
Menggali Khazanah Pemikiran & Paham Islam dalam Muhammadiyah
Majelis Pendidikan Kader
PP.Muhammadiyah
Muhammad Wiharto• S1 Pendidikan Ulama Tarjih Muhammadiyah Yk,
S1 Kependidikan Islam UIN S-Ka Yk
S2 Magister Studi Islam
S3 Studi Ulumul Qur’an PPs.UIN Suka Yk
• a. Da’I MTDK PP Muhammadiyah (1998-2003),
b. Ketua MTDK PDM Kota Yk (2005-2010),
c. Sekretaris PDM Kota Yk (2010 -2015)
d. Tim Fatwa Majelis Tarjih & Tajdid PWM DIY
d. MPK PP Muhammadiyah (2010-2015)
• Perum Pendowo Asri Pendowoharjo Sewon ,
HP 081227736355 / 0274 6466207
• tadzwie@yahoo.com
• Facebook : muhammad wiharto
Anggaran Dasar Muhammadiyah
Muhammadiyah merupakan :
Gerakan Islam, berasas Islam, bersumber pada
Al-Qur’an dan Sunnah Nabi yang maqbulah,
yang gerakannya melaksanakan dakwah amar
ma’ruf nahi mungkar dan tajdid,
Dengan maksud dan tujuan menjunjung tinggi
agama Islam sehingga terwujudnya masyarakat
Islam yang sebenar-benarnya.
Landasan Ideal Muhammadiyah
Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang
menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan
mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang
beruntung.
HM. Djindar Tamimy:
“Ber-Muhammadiyah itu, harus dimulai dari dan selanjutnya harus tetap bersandar
kepada pengertian atau faham dan keyakinan agama, yang meliputi: a) Memahami
sungguh-sungguh ajaran agama Islam dengan tepat, b) menyadari sungguh-sungguh
bahwa untuk melaksanakan dan menerapkan agama Islam dalam arti yang sebenar-
benarnya, tidak akan dapat tanpa “ber-organisasi” dengan disertai “jihad bil amwal
wal anfus” (HM. Djindar Tamimy, 1978:3)
• Dakwah amar ma’ruf nahi mungkar dapat
dilaksanakan oleh sekelompok orang dalam umat.
Hukumnya fardlu kifāyah.
• Muhammadiyah mengambil inisiatif terdepan untuk
melaksanakan fardlu kifāyah tersebut.
• Dan untuk mewujudkannya perlu wadah organisasi.
MUHAMMADIYAH GERAKAN
DAKWAH ISLAM
PAHAM AGAMADALAM MUHAMMADIYAH
1. Agama dan Agama Islam.
2. Dasar Agama Islam.
3. Ar-Ra’yu.
4. Ijtihad dan Ittiba’
5. Tarjih.
6. Kerangka Dasar Ajaran Islam.
Menurut Ust. H.Djindar Tamimy (Allahu yarhamhu):
• Lahirnya Muhammadiyah, dari tiada menjadi ada, didorong oleh paham almarhum KH Ahmad Dahlan tentang “Apakah Agama Islam itu?”
• Maka untuk dapat memahami Muhammadiyah yang sebenarnya harus dimulai dari memahami Islam yang sebenarnya. Sanggup menghayati Islam yang sebenarnya dan bersemangat untuk memperjuangkan Islam yang sebenarnya.
So……
• Berdirinya Muhammadiyah didorong oleh paham agama;
• Dengan menghayati agama, mengamalkan agama, memperjuangkan agama, lalu terbentuk identitas Muhammadiyah;
• Jadi, bentuk identitas Muhammadiyah adalah agama.
Selanjutnya…
• Kalau orang hendak memahami Muhammadiyah akan tetapi tidak berangkat dari pemahaman yang semacam itu, maka ia hanya akan menemukan Muhammadiyah sebagai organisasi an sich. Tidak bakal mengenali idealismenya.
• Muhammadiyah, sebenarnya adalah wujud pemahaman tentang agama dan wujud pengamalan agama itu sendiri.
Karena itu, …… Muhammadiyah telah meletakkanpandangan keagamaan yang tetap kokoh dalambangunan keimanan yang berlandaskan pada
اىضت اىقسآ إىى اىسجع (kembali pada Al-Qur’an
dan As-Sunnah), sekaligus اىخجدد mengemban
tajdid yang mampu membebaskan manusia dariketerbelakangan menuju kehidupan yangberkemajuan dan berkeadaban.
اىقسآ اىضت
Gerakan Islam
Gerakan Dakwah AMNM Gerakan Tajdid
MASYARAKAT ISLAM YANG
SEBENAR-BENARNYA
AGAMA
اىد ا عيى اهلل شسع ىضا
ائ ب ا س ا ى األ ا اى
اىعباد ىصالحاإلزشاداث ا د
.اخساAgama adalah apa yang disyari’atkan Allah denganperantaraan Nabi-Nabi-Nya, berupa perintah-perintah, larangan-larangan serta petunjuk-petunjukuntuk kebaikan manusia di dunia dan akherat.
AGAMA ISLAM
) اىد اىد دي اإلصال ح (ىي زى اهلل اا فى اجاءث اىقسآ حت اىضت ب اىصح
س ا ى األ ا اىعباد ىصالح اإلزشاداث اى ا د اخسا
Agama Islam :
Apa yang diturunkan Allah di dalam Al-Qur’an danyang tersebut dalam Sunnah yang shahih, berupa :a. perintah-perintah,
b. larangan-larangan
c. serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikanmanusia di dunia dan akherat
KARAKTERISTIK ISLAM
1. Agama samawi. Az-zumar/39:2.2. Asy-sumul, mencakup seluruh dimensi kehidupan.
Al-Maidah /5:3.3. Al-’umum, berlaku untuk seluruh ummat manusia.4. Agama fitrah. Ar-Rum/30:30.5. Sejalan dengan akal/logika.6. Rahmatan lil ‘alamin. Al-ambiya’/21:107.7. Orientasi dunia akhirat. Al-Baqarah/2:200, Al- Qasas/28:77.
8. Pahala dan siksa. Al-Bayyinah/98:6-8.
Pelajaran ke-5 KH A Dahlan:
• Agama bukanlah barang yang kasar, yang harusdimasukkan ke dalam telinga, akan tetapi agama Islamadalah agama fitrah. Artinya, ajaran yang mencocokikesucian manusia. Sesungguhnya agama bukanlah amallahir yang dapat dilihat. Amal yang kelihatan itu hanyalahmanifestasi dan daya dari ruh agama. Sesungguhnyaagama itu ialah:
اىد و زحا اىفش حعسج •
إى صاء اىناه األقدس خاىصا
أصسر اىادة األزضت
DASAR AGAMA ISLAM
• Al-Qur’an:
Kitab Allah yang diwahyukan kepada NabiMuhammad saw.
• Sunnah Rasul:
Penjelasan dan pelaksanaan ajaran Al-Qur’an yangdiberikan oleh Nabi Muhammad saw., denganmenggunakan akal fikiran sesuai dengan jiwaajaran Islam.
»Sunnah Sahihah Sunnah Maqbulah
ضنخ ا ح حضيا ى س أ حسمج فن صت ب ا مخاب اىي {زا اىل}ب
Ar-Ra’yu – Peran akal
Alat untuk :1. Mengungkap – Mengetahui kebenaran dlm al-
Qur’an dan As- Sunnah.
2. Mengetahui maksud-maksud yang tercakup dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah.
3. Mencari cara bagaimana melaksanaan ajaran Al-Qur’an dan As-Sunnah dalam mengatur dunia dan memakmurkannya.
4. Mempertimbangkan seberapa jauh pengaruh keadaan dan waktu terhadap penerapan ajaran agama.
ع حعاىى اهلل زض سسة أب ع عي اهلل صيى اهلل زصه قاه :قاه
في فأصاب اىحام اجخد إذا :صي في فأخطأ اجخد إذا اثا، أجسا
(اىجازد اب خقى) احد أجس
Seorang hakim yang berijtihad, lalu benar dengan ijtihadnya, ia akan mendapat dua pahala, dan apabila ijtihadnya salah ia akan tetap mendapatkan satu pahala.
Bagi Muhammadiyah pintu ijtihad selalu
terbuka
IJTIHAD DAN ITTIBA’
Muhamadiyah berpendirian bahwa :
Pintu ijtihad senantiasa terbuka.Dalam beragama, hendaklah berdasar pengertian yang benar, dengan ijtihad dan ittiba’. Ibadah dgn ittiba’. Mu’amalah dunyawiyah dg Ittiba’ dan Ijtihad denganqiyas.Ijtihad :Berusaha secara sungguh-sungguh dg segenappotensi yg dimiliki untuk menetapkan kepastian hukumyang belum ada dlm al-Qur’an. Ittiba’:mengikuti sunnah Rasul.
• Muhammadiyah dalam memaknai tajdid mengandung
pengertian pemurnian (purifikasi) dan pembaruan (dinamisasi)
(AD Muh 2005, Munas Tarjih di Malang)
ع اىي صيى اهلل عي ع جابس زض قاه اىب
»: صي ال عقو ى ى ال د ، سء عقي اى ا . «ق
(جاع اىضاد اىساصو)
Jati diri seseorang terletak pada akalnya, dan tidak
ada agama bagi orang yang tidak memiliki akal.
Penegasan Rasulullah SAW 4
ع زصه اهلل ا أعي سة ، ف س ع أب
»: صيى اهلل عي صي قاه ر اهلل بعث ى إ
جدد ىا ائت صت ت عيى زأس مو األ
ا (زا أب داد. )«د
Sungguh, Allah akan mengutus kepada umat ini
pada setiap permulaan 100 tahun orang yang akan
memperbarui agamanya.
Islam itu asing pada awalnya, dan akan kembali
asing seperti pada awalnya. Maka beruntunglah
orang-orang yang asing.
KEPELOPORAN KH.A.DAHLAN
DALAM GERAKAN TAJDID (Pembaruan ISLAM)
Tajdid :
Bersifat pemurnian (purifikasi) dan perubahan kearahkemajuan (dinamisasi),
berpijak pada pemahaman tentang Islam yang kokohdan luas.
Pembinaan yang kokoh dalam akidah, ibadah danakhlak kaum muslimin,
Pembaruan dalam amaliah mu’amalat dunyawiyah
Islam menjadi agama yang menyebarkan kemajuan.
Sabda Nabi Muhammadiyah saw., yang artinya :
“Sesungguhnya Allah mengutus kepada ummat manusia pada setiap kurun seratustahun, orang yang memperbarui ajaran agamanya” (Hadis diriwayatkan oleh
Abu Dawud dari Abu Hurairah).
TARJIH• Muhammadiyah menetapkan hukum dalam
musyawarah dengan manhaj Tarjih :
Membanding-banding pendapat-pendapatdalam musyawarah dan mengambilpendapat yang paling kuat.
• Manhaj Tarjih:
Bayani : teks
Burhani : konteks dg rasio dan pengalaman
‘Irfani : pertimbangan spiritual .
KERANGKA DASAR ISLAM
Aqidah
Akhlak
Ibadah
Mu’amalah Dunyawiyah
apb-mpkppm/ba-mpkpwm-babel
15-17/07/2011
27
1. Dalam Bidang Aqidah
Muhammadiyah bekerja untuk
tegaknya aqidah Islam yang murni,
bersih dari gejala-gejala kemusyrikan,
bid’ah dan churafat, tanpa
mengabaikan prinsip-prinsip
toleransi menurut ajaran Islam.
apb-mpkppm/ba-mpkpwm-babel
15-17/07/2011
28
2. Dalam Bidang Akhlaq
Muhammadiyah bekerja untuk
tegaknya nilai-nilai akhlaq mulia
dengan berpedoman kepada ajaran-
ajaran alqur’an dan sunnah Rasul,
tidak bersendi kepada nilai-nilai
ciptaan manusia.
apb-mpkppm/ba-mpkpwm-babel
15-17/07/2011
29
3. Dalam Bidang Ibadah
Muhammadiyah bekerja untuk
tegaknya ibadah yang dituntunkan
oleh Rasulullah SAW tanpa
tambahan dan perubahan dari
manusia
apb-mpkppm/ba-mpkpwm-babel
15-17/07/2011
30
4. Dalam Bidang Mu’amalat Duniawiyat
Muhammadiyah bekerja untuk terlaksananya mu’amalat duniawiyat (pengolahan dunia dan pembinaan masyarakat) dengan berdasarkan ajaran Agama serta menjadikan semua kegiatan dalam bidang ini sebagai ibadah kepada Allah SWT.
Syarah Bidang Garap Muhammadiyah
AQIDAH
Konsepsi Aqidah
• Pengertian aqidah; secara bahasa aqidah berasal dari
kata aqada yang berarti buhul atau mahkota. Dalam
konteks ini aqidah berarti sesuatu yang terbuhul di
dalam hati dan dihormati seperti mahkota.
• Secara istilah aqidah adalah “sejumlah kebenaran yang
dapat diterima secara umum oleh manusia berdasarkan
fitrah, akal, dan wahyu. kebenaran itu terhunjam di
dalam hati, di yakini kesahihannya dan ditolak
kebenaran selainnya”.
QS. Ibrahiem (14) :24-25
ت ثيا مي ف ضسب اىي حس م أى
ا ثابج طبت مشجسة طبت أصي
اء ا ف اىض (24)فسع
ضسب ا زب بئذ ا مو ح حؤح أمي
خرمس ثاه ىياس ىعي اىأ (25)اىي
" Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah
membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti
pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya
(menjulang) ke langit, pohon itu memberikan buahnya
pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah
membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk
manusia supaya mereka selalu ingat”
(Qs.14(Ibrahim): 24-25)
AQIDAH YANG BENAR
• Pesan KH.A.Dahlan :HIDUP DIDUNIA INI HANYA SEKALI UNTUK BERTARUH; BAHAGIAKAH ATAU SENGSARAKAH KITA KELAK DI AKHIRAT.
• SEMUA MANUSIA MATI HATINYA (PERASAANNYA), KECUALI PARA ULAMA DAN CENDEKIAWAN. MEREKA ULAMA DAN CENDEKIAWANPUN MASIH DALAM KEBINGUNGAN KECUALI YANG MAU BERAMAL DAN BEKERJA DAN MEREKA YANG BERAMAL DAN BEKERJAPUN DALAM KEBIMBANGAN, KECUALI MEREKA YANG :
IKHLAS
Akhlaq
• Muhammadiyah memberi tekanan akhlaq pada
dimensi Ihsan yaitu :
اىئحضا ى فئ مأل حسا حعبد اىي أ
ساك فئ حسا حن
Vertikal ---> Transenden kepada Allah
(Muqorobatullah)
Horisontal ---> Humanisme (hablun min an naas)
TAUSIYAH KH.AHMAD DAHLAN TERKAIT TAJDIDUDDIEN
(PEMBAHRUAN DLM AGAMA)
• Yang perlu diperbaharui bukan pada agama Islamnya sebagai
Pesan ilahiyah yang indah dan elegant, melainkan Praktek
keberagamaan kaum Muslimien yang perlu dibetulkan, sehingga
Islam sebagai agama yang HANIF dan BERSIH akan mampu
memberikan panduan dan penerang bagi manusia untuk
menghantarkan kepada jalan keselamatan di dunia dan akhirat.
Untuk itu, umat Islam harus dikembalikan pada keyakinan akan
paham Tauhid yang bersih dari unsur BID’AH, TAHAYUL dan
KHURAFAT.
IBADAH
• “Mendekatkan diri kepada Allah dengan melaksanakan
segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya serta
mengamalkan apa saja yang diperkenankan oleh-Nya..(Himpunan Putusan Tarjih, hlm. 276)
Secara bahasa, kata berarti
1. taat ( ), 2. tunduk ,
3. hina ( ) dan
4. pengabdian ( ). Ibnu Taimiyah mengartikan ibadah sbg puncak ketaatan &
ketundukan yg di dlmnya terdapat unsur cinta. Ketaatan tanpa
unsur cinta, bukanlah ibadah dlm arti yg sebenarnya.
Makna Ibadah
UMUM/
MU‘AMALAHKHUSUS/
sosial, politik, ekonomi,
seni, budaya, pendidikan,
hukum, dll.
thaharah, shalat, zakat,
puasa, haji, qurban,
aqiqah, doa, zikir, dll.
APA SAJA BOLEH,
KECUALI YANG DILARANG
SEMUANYA DILARANG,
KECUALI ADA PERINTAH
-azas saling ridha
-azas adil &
-azas manfaat
-azas kepatuhan,
-azas keikhlasan &
-azas kesesuaian
SKEMA MACAM IBADAH
Prinsip-prinsip Ibadah ada 6, yaitu:
1. Hanya menyembah kepada Allah semata.
-(1: 5)
-…(4: 36)
-(16: 36)
2. Ibadah tanpa perantara.
-(2:
186)
-(50: 16)
3. Ibadah harus ikhlas
-(98: 5)
-
4. Ibadah harus sesuai dengan tuntunan.
-(18: 110)
-
-
Contoh dalam shalat, Nabi saw bersabda:
-5. Seimbang antara unsur jasmani dengan rohani.
-… (28: 77)
6. Mudah dan meringankan.
-…(2: 286)
-(5: 6)
Pengertian Dunia الدنيا ) )
Yang dimaksud “urusan dunia” dalam sabdaRasulullah saw, “Kamu lebih mengerti urusanduniamu” ialah segala perkara yang tidak menjaditugas diutusnya para Nabi (yaitu perkara-perkara/ pekerjaan-pekerjaan/ urusan-urusan yang diserahkan sepenuhnya kepada kebijaksanaanmanusia)
ساد ا ”اى س اىد ” بأ ى ف ق
: صيع ام س د بأ اعي خ , ا
ا ز اىخ بعث ألجي اال
اء ب األ
MENGHINDARI
SALAH PAHAM TERHADAP ISLAM
• Pelajari Islam dari sumbernya yang asli
• Islam tidak dipelajari secara parsial
• Belajar dari ahlinya
• Integrasi-interkoneksi dengan ilmu lain
• Tidak menyamakan Islam dengan umat Islam
اإلسالم
اإلسالم
SINGLE FACE
MULTIFACES
اإلسالم
individu
sosialDiperkenalkan oleh
Rasulullah S.a.w
اإلسالم
iman
takwa
اإلسالم
اإلسالم
Spiritualitas
Rasionalitas
A
M
A
L
SURAT AL-’ASHRI
1. Demi masa,
2. Sesungguhnya manusia itu benar-benar merugi,
3. kecuali orang-orang yang beriman, mengerjakan amal
saleh, nasehat-menasehati supaya mentaati kebenaran dan
nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.
Surat al-’Ashr di mata Kyai Dahlan
• Kyai Dahlan merenungkan dan mengulang-ulang
surat al-’Ashr ini lebih dari 7 bulan.
• Dalam tafsir Juz Amma karangan Syaikh
Muhammad Abduh dari Mesir, terdapat 37
surat, tetapi yang dipilih oleh Kyai Dahlan hanya
satu surat ini.
• Oleh Kyai Dahlan, surat ini selalu dibacakan
kepada kaum lelaki tiap pukul 07.00 pagi,
kepada kaum Aisyiyah tiap 08.00, dan kepada
pemuda-pemudi tiap ba’da Zuhur.
KOMITMEN MUSLIM
1. Mengimani Islam.2. Mengilmu Islam.3. Mengamalkan Islam.4. Mendakwahkan Islam.5. Memperjuangkan Islam.
BELAJAR DARI BILAL BIN RABAH
Manusia
IMAN AMAL SHALEH
Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang
percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-
ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada
jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar.
Perhatikan ayat sebelum dan sesudahnya !
Muhammadiyah memandang Islam sebagai
agama yang komprehensif atau menyeluruh;
meliputi: (a) akidah, (b) akhlak, (c) ibadah,
dan (d) mu’amalah duniawiah (MKCH butir
ke-4).
Ideologi Islam Transformatif
Pandangan keagamaan yang berorientasi kepada
perubahan dan kemaslahatan di kalangan umat.
Tidak kaku, ekstrim, dan fundamentalis.
ISLAM YANG BERKEMAJUAN
د اىحضازة
Matur nuwun
Wasalam
top related