teosofisen liikkeen ja gnostilaisuuden yhtymäkohtia

Teosofisen liikkeen ja gnostilaisuuden yhtymäkohtiaMarja Artamaa21.9.2014

Taustaa• Gnosis = tieto, tietoisuus, tietää

▫Tietoisuus ihmisen sisimmässä olevasta jumalallisesta hengestä ja sen yhteydestä Jumalaan.

▫Gnostilaisuus on tietynlaista tietoa henkisistä mysteereistä. Gnostikot olivat filosofeja, jotka opettivat ja laativat sanamuotoon gnosista eli tietoa.

• Theosophia = jumalviisaus ▫Theo = jumal-, jumalallinen Sophia = viisaus▫Teosofia on ajatonta viisautta. Aikain viisautta.▫Teosofinen sanakirja: Teosofia on viisaususkonto eli

jumalallinen tieto, kaikkien maailmanuskontojen ja filosofioiden pohja ja perusta.

2

Sanoma

•Henkiset tieteet kunnioittavat elämää ja edistävät ihmisyyttä.

•Yhtenevyydet maailmankäsityksissä ovat huomattavat, mutta silti ne ovat ainutlaatuisia ja näkemyskantansa mukaisia lähestymistapoja.

•Loppujen lopuksi päämäärä on sama – tulla tietoiseksi.

3

Maailmankuva ja ihmiskäsitys1. Filosofinen tarkastelukulma

4

Ykseys

•Esoteerinen filosofia väittää, että meidän kokemamme olemassaolon tuolla puolen on Ainoa Todellisuus, kaiken sen alku ja lähde, mikä oli, on ja tulee olemaan. Perimmäiseen todellisuuteen kuuluu kaikki, mistä luonto rakentuu.

•Perusperiaatteena on Ykseys – että ykseys vallitsee moninaisuudessa, kaikki on yhtä.

5

Neo-paltonilaiset opit vs. teosofiset

• Kosmos on suunnaton järjestynyt järjestelmä, jossa on monia tasoja ja olemassaolon lajeja. Maailmankaikkeus on järjestystä▫ G: Suuri Elämä

• Tämän järjestyksen keskus on Yksi, Hyvyys, Rakkaus; maailmakaikkeuden luoja ja ylläpitävä voima, Absoluutti ▫ G: Salattu Jumala, kaikkeuden Isä, Yksi (persoonaton)

• Yhdestä vuodattautuu jumalallinen mieli tai Logos, joka heijastaa täydellisyyttä Älyn maailmassa▫ G: Valon maailma

• Logos puolestaan ’synnyttää’ Maailmansielun, josta tulee luonnon ja luonnossa tapahtuvien järjellisten toimintojen perusta▫ G: osa Emanaatio-oppia

6

Tässä vain yksi esimerkki maailmankuvafilosofian yhtenevyyksistä. Muillakin termeillä on samaa asiaa ilmaistu.

Pentti Tuominen / Gnostilaisuuden historia 2

7

G: Ihmiskäsitys (mandealaisuus)

• Sielu on kaksinainen, ylempi ylläpitää puhtautta ja hyveitä, alempi inhimillinen taso liittyy mielihaluihin ja pahuuteen.

• Ihminen voi vahvistaa ylempää tasoa oikealla tiedolla, noudattamalla fyysisistä ja henkistä puhtautta, rukouksilla ja hengellisillä harjoituksilla.

• Sielujen koti ja alkuperä on Valon maailmassa. Sielu palaa Valon maailmaan jos ihminen on eläessään saavuttanut tietoisuuden jumalallisesta alkuperästään.

8

I.K. Taimnin kirjasta: ITSEN LÖYTÄMINEN, kuva 3

ajatus

tunne

Intuitio, valo

9

Kuvanselostustakerrottusanallisesti

Juuret2. Historiatarkastelukulma

10

Arvokas kestää läpi historian

•Gnostilaisuus kehkeytyi uskonnoksi Persiassa noin 100 eaa Eufrat ja Tigris virtojen mailla saaden sitten vaikutteita Kreikasta ja Egyptistä

•…• (Gnostilaisen Seuran nettisivuilla on gnostilaisuuden

historiaesitys. Siksi keskityn kertomaan teosofian osuudesta.)

11

Pentti Tuominen / Gnostilaisuuden historia 2

12

Teosofian juurissa löytyy samoja lähteitä. Erityisesti Platonin filosofiat, Aleksandrian koulun opit, esoteerinen kristinoppi, uus-platonikot, kabbala)

Teosofian juuret

•Moderni teosofia▫Teosofia oli käsitys maailmankaikkeudesta

ja ihmisestä ja kehkeytyi nykyisin tunnetuksi ’liikkeeksi’ 1800-luvun lopulla kun maailma oli kypsä vastaanottamaan korkeampaa tietoa ja kehittämään tietoisuuttaan ihmiskunnan palvelemiseksi.

▫1875 Teosofinen Seura ry. Perustajat Helena Petrovna Blavatsky ja eversti Henry Steel Olcott.

13

1875 Kansainvälinen Teosofinen Seura (Adyar)

1900 1910 1920 1930 1940 1950 1960 20001890 …….

1910 Idän Tähden Järjestö -1929 J Krishnamurti

1913 Steinerin Antroposofinen Seura

1899 TS of New York

1895 Theosophical Society, Pasadena (NY > Point Loma)

1909 United Lodge of Theosophists

1923 Suomen Antroposofinen Liitto

1920 Ruusu-Risti ry

1930 Ihmisyyden tunnustajat

Kristosofit

1920 Kansainvälinen Yhteisvapaamuurarijärjestö

1921 Kristiyhteisö

1927 Vapaa katolinen kirkko (Suomi)1913-1916

1920 Roerich1920 Back-to-Blavatsky

1923 Alice Bailey 2005 Suomessa

14

Joitakin päivityksiäpitäisi tehdä

ITC Naarden 2014 julkilausuma• Kunnioittaen eri teosofisten virtausten moninaisuutta

ja vapautta me pyrimme toimimaan majakkavalona saattaaksemme teosofian maailmalle yhdenmukaisena HPB:n ja hänen Mestariensa esittämien opetusten kanssa. Epädogmaattisella tavalla ja sopusointuisen yhteistyön kautta me vahvistamme teosofista liikettä ihmiskunnan hyväksi.

• Ykseyden ja veljeyden hengessä me pyrimme tekemään teosofiasta elävän voiman maailmassa.

• Omistaudumme oppimisen, harjoittamisen ja keskinäisen ymmärryksenvaihdon kautta kansantajuistamaan ja säilyttämään opetukset tuleville sukupolville.

15

ITC = International Theosophy Conferences,15.8.2014

Teosofian juuret• Traditionaalinen teosofia

▫ Sitä miten alkuperäinen teosofia ilmenee eri kult-tuureissa ja eri aikoina: Pythagoras kouluineen, Platonin filosofia Gnostikot kuten Valentinus ja Basilides Neo-platonikot kuten Ammonius Saccas, Plotinus, Porphyry,

Hypatia ja Proclus, … Egyptiläinen mysteeritieto Kreikan filosofiat Essealaisten rauhanevankeliumi Kristinuskon opit esoteerisesti

▫ Ihmisen hengen etsintä: hermeetikot, alkemia, ruusu-ristiläisyys, vapaamuurarius, sufilaisuus , kabbala

▫ Lisäksi teosofiassa ovat olennaisena sisältönä itämaiset suunnat, joita ei sisällytetä tähän esitykseen

16

Mikä lopulta on perintömme

”Niin kuin poika perii isänsä maan,niin me olemme perineet Pyhän Maanmeidän isiltämme.tämä maa ei ole mikään kynnettävä pelto,vaan paikka sisimmässämme, johonvoimme rakentaa Pyhän Temppelimme.”

17

Kirjasta:”Minä puhun sinulle metsien puiden kautta”Essealaisten tuntemattomat kirjoitukset.Essealaisten rauhanevankeliumin 2. osa

Teosofian juuret•Perimmäinen (primordial) teosofia

▫universaalia, yhtenäistä, kokonaisvaltaista, se on kaikkien erityisten uskontofilosofioiden perustana

▫ajatonta Totuutta, joka ilmenee moninaisuudessa, täydentävillä tavoilla uskontojen, filosofioiden ja tieteiden maailmassa

▫ Seuraavassa sufilainen symboli, joka voisi symboloida myös sitä avaraa maailmalle levittyvää ja syvään juurtunutta maailmaa, jota kaikki henkiset järjestöt rikastuttavat kosmisen puun tavoin.

18

Kosminen puu yhdistetään makrokosmisessa aspektissa Kosmiseen vuoreen, jonka huipulla se kasvaa. Kosmos nähdään puuna, Tiedon puuna, joka on kasvanut jumalallisen käskyn siemenestä. Puu on laskenut alas juuret, lähettänyt ylös rungon ja levittänyt oksansa niin, että tämä symbolien maailma ja kaarityyppinen (alaslaskeutuva ja ylösnouseva) maailma sisältyvät kaikki tähän puuhun. Makrokosmoksessa se on näkyvänä, mikrokosmoksessa kätkettynä muotona. Se on viisauden symboli, joka mietiskelyn juurien kautta kantaa hedelmää.

19

Gnostilaisia teosofeja

•Gerard Encausse (Papus)•G R S Mead• James ja John Pryse•Stephan Hoeller

•H P Blavatsky: yksi suurimmista gnostilaisen polun ihailijoista. H J Spierenburg on koonnut hänen kirjoituksensa yhteen kirjaksi nimeltä ”H.P. Blavatsky, on the Gnostics”

20

Vuorelle johtaa monta polkua3. Sisäinen tarkastelukulma

21

Totuuden etsijä on nöyrä• Perimmäinen totuus on kuvaamaton,

kaikkiallinen• Kukin totuuden etsijä valitsee oman polkunsa

tai kulkee omaa polkuaan• Se polku lähtee itsensä tuntemisesta ja johtaa

kohti täydellistymistä, jossa Itse sulautuu kaikkeuden Itseen

• Perimmäisen luonnetta ei voi ymmärtää ajatuksella, siksi henkinen kehitys on sisäänpäin avautumista, yhteyttä sanoinkuvaamattomaan kirkkauteen

22

Totuuden etsijä on nöyrä

•Tietämisen nöyryys▫Vain nöyrä voi käsittää tietämisensä

pienuuden suhteessa kaikkeuteen

•Totuuden paradoksi▫Etsimme lopullista totuutta löytämättä sitä

tästä maailmasta

23

Kosminen vuori viittaa maailman uudistumiseen. Vuori symbolisoi taivaan ääretöntä laajuutta, yksityistä ja korkeinta kohtaa avaruudessa. Laskeutuessaan kohti olemisen alempia tasoja, ihmisen horisontaalinen ympäristö laajenee. Mitä kauempana hän on alkuperästä, sitä enemmän hänellä on laajenemisen tuntua, mutta hän liikkuu pois keskuksesta. Nouseminen, vuorikiipeily, viittaa elämän sisäisiin aspekteihin. Ihminen voi kiivetä monia polkuja. Mitä korkeammalle hän kiipeää sitä pienemmäksi asiat alhaalla tulevat, mutta sitä kauemmaksi hän näkee.

Mitä korkeammalle ihminen siirtyy henkisesti sitä useampia näkymiä hän saavuttaa. Vain huipulla hän voi nähdä toiset huiput. – Vuorella on alhaalla puita ja kasveja ja täynnään luonnon eläviä (lintuja, lohikäärmeitä) eli houkutuksia. Ohitettaessa puulinja saavutaan maailmaan, jossa ei ole muotoja. Kulku tapahtuu muotojen maailmasta muodottomaan, aistien maailmasta tietoiseen.

24

TAO on meissäLopuksi

25

Eikö sitten ole eroja

Vuorelle johtaa monta polkua•Mikä on se mitä ihmiskunnan tulisi oppia?

▫Nöyryyttä. Näkökulman muuttumista tai näkökulman laajentamista. Itsemme tuntemista sieluina siten, että todella otamme askeleita eettisyyden ja hyvyyden toteuttamiseksi jokapäiväisessä elämässä.

•Gnostilaiset, teosofit jne olemme henkisten perinteiden jatkajia, mutta tarvitsemme jatkuvasti-uudistuvaa mieltä

•Olemme totuuden etsijöitä erilaisista näkemyksistä riippumatta

26

Theosophical Encyclopedia

Gnostilaisuus on tavallaan Tao tai tie, joka on jo sisäisesti arkkityyppinä meissä

uinuvana, odottaen suuren heräämisen päivää.

27

Kiitos