universidad estatal de milagro tarea de biologia
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UNIVERSIDAD ESTATAL DE MILAGRO
SISTEMA NACIONAL DE NIVELACIÓN Y ADMISIÓN
SEGUNDO SEMESTRE 2013
TEMA:
TEORÍAS DE LA CREACIÓN DEL UNIVERSO
AUTORAS:
MESTANZA TUALOMBO SILVANA
MUÑOZ ZUÑIGA VICKY
SAC LINCANGO JESSICA
VERA MONSERRATE EVELYN
DOCENTE:
DRA. MARLENE SÁNCHEZ
AREA Y PARALELO
SALUD A6 M03
NOVIEMBRE DEL 2013
CONTENIDO TEORÍAS DE LA CREACIÓN DEL UNIVERSO ..................................................................................................... 3
EDAD DEL UNIVERSO .............................................................................................................................. 3
LA TEORÍA DEL BIG BANG ......................................................................................................................... 4
TEORIA EVOLUCIONISTA .......................................................................................................................... 4
TEORÍA CREACIONISTA ........................................................................................................................... 6
TEORÍA DE LA CREACIÓN CONTINÚA ............................................................................................................ 9
LA TEORÍA DEL UNIVERSO PULSANTE ........................................................................................................... 9
TEORÍA DE LA CREACIÓN DEL UNIVERSO SEGÚN LA BIBLIA ............................................................................... 10
GLOSARIO ........................................................................................................................................ 13
TEORÍAS DE LA CREACIÓN DEL UNIVERSO
Todas las mitologías y religiones de nuestro planeta han
explicado con imaginación la existencia de la materia en
el universo, una cosmogonía que nacía de la pregunta
¿por qué existe algo en lugar de nada? Y en casi todas, un ser con poderes infinitos ha generado las cosas de la
nada.
De hecho, esta teoría subyace bajo la idea predominante
en la ciencia, la teoría del Big Bang, pero existen otros modelos de nacimiento del universo que no requieren un
acto de creación.
Ante el nuevo siglo dentro del tercer milenio, vemos muy de frente el comportamiento del ser humano. Siempre con el querer saber de dónde venimos, quienes somos y a dónde vamos. Por lo mismo nos atrevemos a analizar
sobre la concepción del mundo ya que es un problema de forma universal y de frecuente discusión en
la sociedad y que la ciencia científica día tras día se preocupa a ella, sin excluir la participación de la teoría
idealista, ya que también existen teólogos que indagan frecuentemente para estar paralelamente con lo que
plantea la ciencia.
EDAD DEL UNIVERSO
La edad del Universo, de acuerdo con la Teoría del
Big Bang, es el tiempo transcurrido desde el Big
Bang hasta el presente. El consenso de los
científicos contemporáneos es de unos 13.761 y
13.835 millones de años.
Según el proyecto WMAP de la NASA, el
universo tiene (13,7 ± 0,2) × 10 elevado a 9 años, es
decir 13.700 millones de años con una incertidumbre de unos 200 millones de años.
Ahora bien, todo esto es considerando la teoría del Big Bang como cierta.
Recientemente, el investigador Wun-Yi Shu, de la Universidad Nacional Tsing Hua en Taiwán, sugiere un nuevo modelo para explicar el Universo en el que no hay ni un origen ni un final. En su modelo, el tiempo y el espacio se
pueden convertir el uno en el otro, por lo que ni tiempo ni masa tienen una duración definida.
Como conclusión a tu pregunta, la edad del universo sería infinita.
LA TEORÍA DEL BIG BANG
La teoría del BIG BANG o gran explosión, supone que, hace entre 12.000 y 15.000 millones de años, toda
la materia del Universo estaba concentrada en una zona extraordinariamente pequeña del espacio, y explotó. La materia salió impulsada con gran energía en todas
direcciones. Los choques y un cierto desorden hicieron que la
materia se agrupara y se concentrase más en algunos lugares del espacio, y se formaron las primeras
estrellas y las primeras galaxias. Desde entonces, el
Universo continúa en constante movimiento y evolución. Esta teoría se basa en observaciones rigurosas y es
matemáticamente correcta desde un instante después de la explosión, pero no tiene una explicación para el momento cero del origen del Universo, llamado "singularidad".
La teoría inflacionaria de Alan Guth intenta explicar los primeros instantes del Universo. Se basa en estudios
sobre campos gravitatorios fortísimos, como los que hay cerca de un agujero negro.
Supone que una fuerza única se dividió en las cuatro que ahora conocemos, produciendo el origen al Universo.
El empuje inicial duró un tiempo prácticamente inapreciable, pero fue tan violenta que, a pesar de que la atracción de la gravedad frena las galaxias, el Universotodavía crece.
No se puede imaginar el Big Bang como la explosión de un punto de materia en el vacío, porque en este punto se
concentraban toda la materia, la energía, el espacio y el tiempo. No había ni "fuera" ni "antes". El espacio y el
tiempo también se expanden con el Universo.
En 1948 el físico ruso nacionalizado estadounidense George Gamow modificó la teoría de Lemaître del núcleo
primordial. Gamow planteó que el Universo se creó en una explosión gigantesca y que los diversos elementos
que hoy se observan se produjeron durante los primeros minutos después de la Gran Explosión (Big Bang),
cuando la temperatura extremadamente alta y la densidad del Universo fusionaron partículas subatómicas en
los elementos químicos. Cálculos más recientes indican que el hidrógeno y el helio habrían sido los productos
primarios de la Gran Explosión, y los elementos más pesados se produjeron más tarde, dentro de las estrellas.
Sin embargo, la teoría de Gamow proporciona una base para la comprensión de los primeros estadios del
Universo y su posterior evolución. A causa de su elevadísima densidad, la materia existente en los primeros
momentos del Universo se expandió con rapidez. Al expandirse, el helio y el hidrógeno se enfriaron y se condensaron en estrellas y en galaxias. Esto explica la expansión del Universo y la base física de la ley de
Hubble.
Según se expandía el Universo, la radiación residual de la Gran Explosión continuó enfriándose, hasta llegar a
una temperatura de unos -270 °C. Estos vestigios de radiación de fondo de microondas fueron detectados por los radio astrónomos en 1965, proporcionando así lo que la mayoría de los astrónomos consideran la confirmación de la teoría de la Gran Explosión.
TEORIA EVOLUCIONISTA
El pensamiento sobre los orígenes y diversidad de la vida es un fenómeno tan antiguo como el ser humanopero, como siempre en la historia del pensamiento, hay que remontarse a los filósofos de la antigua Grecia para
encontrar ideas y teorías sobre el origen de la vida basadas en fenómenos naturales y no en principios religiosos o míticos. Sin embargo, aunque estos pensadores griegos estuvieron obsesionados con los orígenes
del Universo, de la Tierra, de la vida, de los animales
y del ser humano, no prestaron atención a los cambios subsiguientes y, por tanto, a una posible
evolución.
Hasta el siglo dieciocho el concepto de evolución no
se abrió camino en las mentes de los pensadores más avanzados. Este periodo coincide a su vez con un
periodo de intensas transformaciones sociales que
alcanzan su apogeo con la revolución francesa de 1789. El desgaste en las ciencias naturales de la
creencia en un mundo estable se correspondió, en el
mundo de las ideas políticas, con el cuestionamiento
del feudalismo y de las dinastías de inspiración
divina. El francés Buffon junto con el sueco Linneo, fueron los naturalistas más destacados del siglo dieciocho. Buffon elevó la historia natural a la categoría de
ciencia y ejerció una enorme influencia sobre su desarrollo posterior. Abordó casi todos los problemas a los que se enfrentarían las teorías evolutivas más tarde (concepto de especie, tipos de clasificación, causas de
extinción, etc.) pero no acabó de aceptar la posibilidad de evolución. También el gran naturalista sueco Linneo
contribuyo a sustentar las teorías evolutivas al desarrollar un sistema de clasificación natural jerárquico, que
en su momento forzaría la aceptación del concepto de ascendencia común.
A finales del siglo ilustrado existían una serie de problemas científicos demandando soluciones como el origen
de la diversidad biológica, su aparente organización en un sistema natural y la fascinante adaptación de todos los organismos a las condiciones de su medio. Además, estaban planteadas contradicciones con el concepto de
la sabiduría y benevolencia del creador como la extinción de especies y los órganos vestigiales. El creacionismo
ofrecía soluciones poco satisfactorias a estos problemas. Era solo cuestión de tiempo hasta que algún
naturalista tuviera la originalidad y el coraje de proponer una solución en conflicto claro con el dogma
imperante. Esa persona fue el biólogo francés Jean Baptista Lamarck.
Lamarck fue sin duda el primer evolucionista genuino al sustituir un mundo estático por otro dinámico y en cambio permanente, defensor de cambios graduales y de la inmensa edad de la Tierra y promotor de la
importancia de la conducta y del ambiente. Sin embargo, Lamarck aceptaba la generación espontánea de los
organismos más simples y por eso no percibió una ascendencia común de todos los seres vivos como
ramificaciones desde un tronco común. La evolución según Lamarck se produce por adaptación progresiva de
cada uno de los individuos de una población a cambios ambientales. Así la variación sería causada por el
ambiente mismo (algo totalmente distinto al mecanismo que más tarde propondría Darwin) y estos cambios son transferidos a las siguientes generaciones por la herencia de los caracteres adquiridos en cada generación. El
modelo propuesto por Lamarck para explicar cambios evolutivos era complejo, pero los datos actuales no han
confirmado su paradigma, aunque recientemente evidencias moleculares parecen sugerir la posibilidad de
herencia de ciertas modificaciones inducidas por el ambiente.
A pesar de que Lamarck propuso unos mecanismos para explicar el cambio gradual de las especies, todas las
autoridades científicas de la época consiguieron reconciliar estas teorías con un mundo que demostraba la armonía de la naturaleza y la sabiduría del creador. Hasta que el 24 de noviembre de 1859 se publicó un libro
que cambiaría la percepción humana de la naturaleza para siempre: “El Origen de las Especies”, de Charles
Darwin.
Esta obra, y otras posteriores de Darwin, siguen plenamente vigentes, guían la investigación en un creciente
número de especialidades de la biología y están influyendo cada vez más en las ciencias sociales y las
humanidades. Una prueba de su vigencia y actualidad es la gran cantidad de detractores que aún sigue atrayendo, algo que una teoría obsoleta raramente consigue. Otra prueba de la peligrosidad para las ideas
reaccionarias de la idea básica de Darwin se inclinara hacia la teoría de Lamarck en lo que se refiere a la herencia de los caracteres, quedando su propia teoría relegada por el momento, pues Darwin desconocía la
teoría genética que se daría a conocer más tarde.
La teoría de Darwin basada en la selección natural chocaba frontalmente con las ideas universales existentes
en el siglo XIX sobre la naturaleza de la herencia, la cual se consideraba era fruto de un proceso combinado (los
descendientes tienen caracteres producto de la combinación de los de sus padres). Esto preocupaba especialmente a Darwin en 1867, ya que era fácilmente demostrable que la selección natural no puede actuar si
la herencia es de tipo combinado, pues en cada generación se dividiría a la mitad la variación genética
disponible.
Este inconveniente provocó que Darwin se inclinara hacia la teoría de Lamarck en lo que se refiere a la herencia
de los caracteres, quedando su propia teoría relegada por el momento, pues Darwin desconocía la teoría
genética que se daría a conocer más tarde.
Los trabajos de GregoryJohan Mendel sobre la herencia genética explicaban y daban naturaleza oficial a la
teoría de Darwin.
Curiosamente, por aquellas fechas, el monje agustino austriaco GregoryJohan Mendel, publicaba sus
descubrimientos sobre la herencia genética, que experimentara en el monasterio de Brünn (Chequia). En estos
trabajos se encontraba la solución al problema que inquietaba a Darwin, donde se demostraba que
determinados caracteres genéticos se transmitían a través de sucesivas generaciones, pero desgraciadamente
Darwin nunca la leyó, ni tampoco se le dio importancia hasta un tiempo después de la muerte de Mendel. Los
trabajos de Mendel sobre la herencia genética explicaban y daban naturaleza oficial a la teoría de Darwin.
La teoría evolucionista quedó comprobada definitivamente a partir de que fuera descubierta la Espiral genética
en las células, constituyendo la base de la biología de las especies. La nueva filosofía del evolucionismo
darwiniano fue llenada de contenido por el el teórico social inglés Herbert Spencer (1820-1903), quien incluso lo
aplico a la vida de las sociedades.
TEORÍA CREACIONISTA
Cuando hablamos de la concepción del mundo no es
algo nuevo en tiempos muy remotos ha sido muy
discutible este tema podemos señalar por ejemplo,
los Griegos as i mismo otras sociedades y culturas.
Por eso podemos hacer referencias que existen varias teorías sobre la cuestión creacionista algunas
son aceptadas y otras son rechazadas se debe en la
forma como esta culturizada el individuo o la
sociedad.
Sobre el mismo tema existen dos teorías el cual creo
que ha creado pugnas entre sí; es la teoría idealista y la teoría de la evolución, estos los considero como teorías primarias y por otra parte también existen teorías secundarias como lo son de las propias culturas
podríamos decir como los mitos, a pesar de ello son muy respetados por los pobladores de cada cultura.
Nos preguntamos que es teoría y que es creacionista.
Teoría; es la justificación de algo que se piensa como fue como surgió y porque esta así.
Creacionista; de donde vino, el origen, el aparecimiento, donde nació y como se formó.
De acuerdo a la teoría idealista sobre la concepción del mundo y el ser humano. Es que "Dios" aparto el agua así
quedándose libre la tierra aunque es aceptable que el universo ya existía antes de la aparición de la tierra , ya conformado la tierra, fue creando las especies, los seres vivos entre ellos los animales pronto aparece el
hombre como producto de la misma tierra , luego tomando una costilla del hombre surge la mujer. Esta teoría es aceptable actualmente dentro de las religiones que existen, por otro lado surge una contradicción en cuanto a los científicos porque esto podría ser un mito.
Esto da lugar a interpelaciones al decir habrá razón, porque hay filósofos que están de acuerdo a ello, que todo
está hecho y así seguirá pero veamos esto, donde queda el surgimiento de los otros seres que también son
muy importantes para la humanidad por ejemplo los seres inorgánicos. Etc.
Ahora veamos lo que muestra la teoría científica. La evolución del mundo y del ser humano.
La teoría científica muestra que la aparición de la tierra fue hace millones de años, existen constancias que fue
por erupciones volcánicas que dividió la tierra y agua así mismo el surgimiento de la vida, por medio de la
unificación de las células que se dio entre el agua, así se formaron las especies. Insectos, animales pequeños.
Así surge la evolución de la vida, podemos reseñar a los primates inferiores y otro grupo de primates muy
desarrollado que le dio origen al ser humano, con eso comienza el proceso de la humanización, pasando por
varias formas de vida, esto no ha sido fácil. Por lo mismo es un proceso como lo señalan los científicos, los
filósofos y los historiadores. Que han existido varias formas de hombres que es consecuencia de la evolución
hasta en la actualidad y se seguirá evolucionando.
Primero el hombre vivió en una forma muy primitiva, donde se habla de la caza y la recolección, pasando por
edades, mencionando como la edad de piedra, metales y otros. Después a las primeras civilizaciones partiendo
o dejando las culturas neolíticas, así se dio diversas civilizaciones y culturas con asilencias entre sí como lo
vivimos en la actualidad.
Teorías propias, llamándolo así a los mitos en que creyeron los pueblos prehispánicos por ejemplo los K"iche"ib" en cuanto al origen del ser humano, se apega a libro sagrado que es "Pop wuj" que ofrece la versión
que el ser humano primero fue creado de barro pero eso fue inútil, luego de madera y posteriormente
de maíz amarillo y blanco, así mismo como también los mexicas cuentan con su propia teoría, que el ser humano
fue creado en distintos momentos en cuatro edades. Estos son ejemplos de cómo las propias culturas tienen distintas visiones sobre la concepción del mundo y el ser humano.
Esbozo de las leyes dialécticas
De acuerdo a las leyes dialécticas podemos hacer énfasis de cuatro que tienen relación de un orden lógico de aplicación.
Primera ley
Segunda ley
Tercera ley
Cuarta ley
Aplicación de las leyes a la teoría creacionista
Como lo hemos señalado en las páginas anteriores que en la actualidad existen varias teorías sobre la creación del mundo y del ser humano. A continuación se analizarán dialécticamente los resultados que lo percibimos
continuamente con diversos comentarios sobre el tema. Como lo muestran las leyes dialécticas, que toda
realidad objetiva se encuentra en constantes movimientos esta ley es lo contrario de la metafísica, a través del
mismo la teoría idealista como que se alinea a la metafísica que se cree que todo está hecho así esta y así se
queda.
De acuerdo a la primera ley, da de entender que todo es dinámico que se trasforma continuamente, siendo
ejemplo de ello el movimiento de la tierra, lento pero continuo, así mismo la evolución de la naturaleza y del ser humano son productos de constantes transformaciones, y para comprobarlo es necesario la asociación de la
segunda ley.
Segunda leyde la dialéctica en cuanto la acción, es decir el ejercicio directo de desarrollo y procesos cualitativos que generan dinamismo de transformación, es decir el hombre desde la vivencia primitiva ha hecho
uso de las leyes dialécticas, tal vez de formas inconsciente.
Pero gracias a dichasformas de vida ha dado origen a la construcción de la historia tanto a la concepción de la
superficie terrestre y al hombre, que son elementos de importancia de estudios e análisis para la ciencia y
poder afirmar la conformidad de procesos hasta en nuestros días.
Tercera leyComo se ha comprendido y afirmado en lo anterior y aplicándolo a las teorías creacionistas las
leyes dialécticas son relacionados entre sí, el movimiento y la acción, para adquirir el resultado tiene que haber
estudios profundizados con largos procesos al que da como consecuencia la tesis, y para comprobarlo tiene
que tener bases esenciales que da origen y estructura al que se le denomina antítesis, esto es la negación de la
afirmación anterior y la nueva afirmación sufre otra negación al que se llama síntesis, siendo estos procesos
cíclicos, porque uno se encadena con otro se le explota una nueva forma, desacuerdos, luchas entre sí, para
adquirir nuevos resultados, asociándole a esta la cuarta ley.
Cuarta leyla ley de progreso, la ciencia es lo que trata encontrar una justificación sobre la teoría creacionista y para lograrlo se ha valido de todos los elementos necesarios.
Como las que concuerdan a su favor y las que lo contradicen, pero es necesario analizarlo basándose de cuál es
la razón de oposición, el hombre siendo producto de una evolución no acepta la realidad de la naturaleza que lo
rodea y lo vincula y por otra parte la oposición se debe en la forma de culturización, pero esto es normal para las leyes dialécticas para lograr progresos es importante las contradicciones. Esto sirve como distractor para
profundizar más los estudios científicos, ejemplo de esto sobre la teoría creacionista podemos connotar la visión que tiene la ideología cristiana sobre la concepción del mundo, que ha creado lucha de contrarios entre
sabios idealista y científicos, eso ha hecho de no tener un consenso de criterio para llegar a una conclusión
justa.
Por lo misma razón dicho anterior ha creado separación de criterios y eso da como consecuencia la lucha de clases, hasta ha cobrado vidas por defender sus propias posturas y tesis, ya sea idealista o materialista, así mismo la radicación sobre teorías propias. U aislados de ciertas culturas, que defienden el origen de la vida a
veces sin fundamentos concretos que son considerados como mitos para la ciencia, pero que el mismo ha creado pugna para ciencia aplicada científica para dar una afirmación y decir así fue y así será. Lo que existe es
la libertad de creencias o sincretismo de la realidad en entorno en cuando a la comprensión y donde se sienta a
gusto de su forma de convivir.
Las teorías creacionista mencionadas son resultados de las investigaciones que el mismo ser humano lo ha
generado durante la historia de la vida. Y esto no se detendrá, por que el ser humano es capaz de todo y hace utilidad de todos los recursos que este a su alcance para lograr lo que se plantea.
TEORÍA DE LA CREACIÓN CONTINÚA
Se trata de un modelo presentado, en 1948, por los
astrónomos británicos Herman Bondi, Thomas Gold y Fred Hoyle. Consideraban insatisfactoria, desde el
punto de vista filosófico, la idea de un repentino
comienzo del Universo.
Su modelo se derivaba de una extensión del "principio cosmológico", que en su forma previa,
más restringida, afirmaba que el Universo parece el mismo en su conjunto, en un momento determinado
desde cualquier posición.
Esta teoría también es conocida como la Teoría del estado de equilibrio y nace al principio del siglo XX. Según
esta teoría el Universo es homogéneo (igual en todos sitios) y estacionario (no depende del tiempo). Sin
embargo el Universo cambia de dos formas diferentes:
Las galaxias se separan unas de otras, por lo que la densidad del Universo disminuye.
Las estrellas transforman hidrógeno constantemente en helio, produciendo, gracias a esta transformación,
grandes cantidades de energía por lo que disminuye la cantidad total hidrógeno que existe en el Universo.
Ante la aparente disminución constante del hidrógeno, en 1948 tres astrónomos que trabajaban en Inglaterra, H.
Bondi, Thomas Fold y Fred Hoyle, propusieron que el hidrógeno se creaba continuamente. Esta teoría es un
modelo cosmológico desarrollado en 1949 por Herman Bondi, Thomas Gold y Fred Hoyle. En este modelo Bondi y
Gold presentaron una discusión filosófica invocando el denominado "Principio Cosmológico Perfecto" en el que el Universo, además de ser homogéneo espacialmente, presenta el mismo aspecto medio en cualquier época.
Puntos sin explicar:
Consiste en que la creación continua de masa puede violar el principio de conservación de la materia. Pero, las relaciones entre la masa-energía son diferentes manifestaciones de una misma realidad. Según la teoría de la relatividad, se puede entonces afirmar que en los sitios donde se crea materia hay una disminución en la
energía cinética de las galaxias. En la actualidad esta teoría del estado de equilibrio está descartada por
completo.
LA TEORÍA DEL UNIVERSO PULSANTE
Nuestro universo sería el último de muchos surgidos en el pasado, luego de sucesivas explosiones y
contracciones (pulsaciones).
El momento en que el universo se desploma sobre sí mismo atraído por su propia gravedad es conocido como "Big Crunch" en el ambiente científico. El Big Crunch marcaría el fin de nuestro universo y el nacimiento de otro
nuevo, tras el subsiguiente Big Bang que lo forme.
Si esta teoría llegase a tener pleno respaldo, el Big Crunch
ocurriría dentro de unos 150 mil millones de años. Si nos remitimos al calendario de Sagan, esto sería dentro de unos 10
años a partir del 31 de diciembre.
Esta teoría propone un universo cerrado, e indica que la
expansión del Universo irá frenándose poco a poco, hasta que comiencen nuevamente a acercarse todos los elementos que
conforman el Universo, volviendo al punto original, de tal
manera se destruirá toda la materia y se obtendrá un único punto de energía, como lo que ocurrió antes de la Gran
Explosión o Bing Bang.
La Teoría de las pulsaciones, indica que el punto inicial estaba formado por los restos de un universo anterior. Por lo tanto, en algún momento el movimiento de expansión cesará y se iniciaría otro de contracción que impulsaría la unión de los fragmentos. Las fuerzas de atracción buscarán la concentración inicial, y el “huevo
cósmico”, inestable volvería a estallar, con lo cual se reiniciaría el ciclo. Según esta teoría, los dos procesos (de expansión y de contracción) se alternarían periódicamente y en forma indefinida.
Según la observación de la luz de las estrellas, estas presentan el llamado corrimiento al rojo, lo que demuestra
que el universo sufre una expansión rápida. Esto fue descubierto a fines de los años 1990, en donde
observaciones de supernovas arrojaron el resultado inesperado de que la expansión del universo, no solamente
se estaba dando, sino que está acelerándose. Estas observaciones parecen más firmes a la luz de nuevos
datos. Esto significa que la velocidad a la que una galaxia distante se aparta de nosotros aumenta con el
tiempo. Si ocurriera una contracción, se observaría un corrimiento al azul.
Se ha descubierto una energía que es la causante de la aceleración del espacio-tiempo. Dado que no puede ser observada directamente, se ha dado en llamarla energía oscura. El descubrimiento de dicha energía, ha
provocado que muchos cosmólogos abandonen la teoría de este universo oscilante. Actualmente, esta teoría es
considerada obsoleta por algunos científicos, dado que la NASA ha conseguido datos que podrían apoyar la
Teoría de la expansión continuada del Universo.
TEORÍA DE LA CREACIÓN DEL UNIVERSO SEGÚN LA BIBLIA
En torno a 2.700 años antes de cristo los faraones de la V dinastía
cubrieron con jeroglíficos las paredes de las cámaras funerarias de la
pirámides.
Un poco más tarde, alrededor del año 2.000 antes de Cristo, algunos escribas de la 1º Dinastía Babilónica consignaron en siete tablillas de
arcilla las antiguas tradiciones de su país sobre el origen del mundo.
Como dato de la ciencia actual podemos decir que para trazar un
cuadro del origen de la tierra, podemos decir que distinguen cuatro grandes eras geológicas, que dividen y subdividen en periodos menores,
utilizando para su determinación potentísimos y perfectísimos cronómetros.
En los datos de la Biblia existen dos relatos de la creación. Uno, está en Gn 1,1-2,4ª. Y otro, en Gn 2,4b-25. la estructura literaria de estos dos relatos es bastante distinta. Pero ninguno de los dos quiere describirnos
objetiva y científicamente el desarrollo de los acontecimientos primigenios. En Gn 1,2, el autor describe el caos primitivo, esquematizado en tres elementos: la tierra está cubierta de agua y el agua está cubierta de tinieblas.
En la enseñanza de los relatos bíblicos podemos decir que la Biblia ya nos ha dicho que antes estaba Dios, que
es eterno, y que es el creador del mundo, a partir de la nada. En el siglo VI A.C., en la fecha de la redacción de la
“traducción sacerdotal”-o en todo caso, quizá en el siglo XIII A.C. -en tiempos de moisés, cuando se formó esa
tradición- era lo que opinaban también los irrealitas cuando hablaban del “caos primitivo” de las tinieblas sobre el “abismo” y de las “aguas”, imágenes todas ellas que se orientaban a expresar la idea de la creación a partir
de la nada.
El Dios del Génesis está solo. Es eterno, trascendente, distinto del mundo, omnipotente. No encuentra oposición
alguna. Obra con su sola palabra tiene un trato familiar y amistoso con el hombre.
Qué es la Biblia?
La Biblia es un libro único e imprescindible, y sin este no se comprende ni la moral ni el derecho. Si no se tiene
en cuenta el latín bíblico-cristiano, es imposible comprender y explicar la literatura religiosa medieval. En
resumen nuestra cultura es inexplicable sin la Biblia.
Biblia es un sustantivo femenino derivado de un neutro plural griego, Biblia (libros). No se trata de un libro sino
de libros. La Biblia es la expresión escrita de una historia. Por su contenido es intensamente humana. Este
rasgo de la Biblia es fundamental.
Dios al dirigirse al hombre en lenguaje humano, utiliza todos los recursos de expresión aptos para comunicar
una verdad, para comunicarnos su verdad. La Biblia se admite cualquier género literario con tal de que no se
oponga a la verdad y santidad de dios. Las dificultades más conocidas sobre la Biblia son:
Faltas de sinceridad, no reprobadas expresamente por el narrador. Actos de crueldad realizados por los hebreos o por los profetas de Yahvéh.
Las imprecaciones, muy frecuentes en los salmos.
La moral sexual deficiente en el Antiguo testamento, con la tolerancia de la poligamia, el divorcio, etc...
A esta variedad de estilos y géneros hay que añadir la que le viene del idioma en que se ha redactado
A pesar de esta extraordinaria variedad humana, la Biblia posee una unidad real, no sólo por el origen común divino de todos sus libros, sino por el contenido y la orientación.
Por una especial providencia de Dios estos escritos han llegado hasta nosotros sustancialmente íntegros a
través de casi milenios.
Esta colección, tan maravillosamente conservada, tan copiada y tan leída, tan difundida por la imprenta desde el
siglo XV, forma el Canon de las Sagradas Escrituras. La definición de la inspiración la dio León XIII en su Encíclica Providentíssimus Deus.
Dada esta naturaleza peculiarísima de la Biblia se descubren en ella huellas propias de Dios, huellas del hombre
y huellas comunes.
Judaísmo – cristianismo
En la cosmogonía judeocristiana el origen del mundo está
presente en el Génesis. En el texto original no aparece mención
explícita a un proceso de creación partiendo de la nada. La
creación es un proceso que tiene lugar por separación: la tierra,
de los cielos; la tierra, de las aguas; la luz, de la oscuridad. Es
decir, se procede por separación de componentes partiendo del
caos primigenio.
Tierra plana según la Biblia en el Antiguo Testamento se lee que
la tierra es plana y descansa sobre pilares, los fundamentos de
la Tierra, o sea, las columnas sobre las que se sostiene el mundo. El Sol gira alrededor de la Tierra (Josué 10:12). (Galileo fue procesado por la Inquisición por decir que la Tierra gira
alrededor del Sol).
.De las cosmologías mitológicas a la racionalidad Con el tiempo se empezaron a descubrir regularidades, tales
como los eclipses, el movimiento del Sol, la Luna o los planetas que sugirieron que eran gobernados por leyes fijas más que por los caprichos de los dioses.
GLOSARIO
MITOLOGÍA
Tiene su origen en el idioma griego, que derivó en el latín mythologĭa. Se trata del acervo de mitos de una
comunidad (en este sentido, puede hablarse de mitología griega, mitología andina, etc.) y del análisis de estas narraciones.
TEOLOGÍA
Tiene su origen en el latín theologia. Esta palabra, a su vez, proviene del concepto griego formado
por theos (“Dios”) y logos (“estudio”). La teología es, de esta forma, la ciencia que se encarga del estudio de las características y propiedades de la divinidad. Se trata de un grupo de técnicas propias de la filosofía que
pretenden generar conocimiento sobre Dios y el resto de las entidades calificadas como divinas. Ernest F. Kevan
la define como la ciencia de Dios que se ha revelado a través de su palabra.
VESTIGIO
Señal, resto que queda de algo {vestigios de la historia}.
FEUDALISMO
Se designa con el término de Feudalismo al sistema político, económico y social que imperó en la Edad Media,
aproximadamente entre los siglos IX y XV, y que ha tenido como base fundamental de su constitución los
llamados feudos.
El Feudalismo consistía en propiedades de terrenos cultivados especialmente por esclavos, parte de la
producción que estos elaboraban era entregada en concepto de censo o arriendo al dueño de las tierras,
encarnado por un noble señor, leal al Rey de turno.
DOGMA
Es un postulado que se valora por su condición de firme y verídico y al cual se reconoce como una afirmación irrefutable frente a la cual no hay espacio para réplicas.
DETRACTOR
Es un término procedente de la lengua latina que se emplea para nombrar a quien suele enfrentarse a alguien o
algo a través de sus opiniones. Esto quiere decir que el detractor agravia, desacredita, descalifica o denigra a
aquello a lo que se opone.
UNIFICACIÓN
Proviene del latín de “Unus”, que significa uno, dando lugar a diversas palabras entre ellas la que estamosestudiando aquí; en efecto la definición de la misma es considerada de una manera sencilla como
“hacer”.
NEOLÍTICO
Es considerado la última etapa de la Edad de Piedra que comenzaría aproximadamente alrededor del año 9500
antes de Cristo y que se desarrollaría hasta el 3500 cuando las herramientas construidas en piedra empezaron a ser reemplazadas por metal.
DIALÉCTICA
Dialéctica es el nombre que recibe aquella parte de la Filosofía que se ocupa del razonamiento y de las leyes de
éste, las formas y las maneras de expresarse.
SINCRETISMO
Interpretación de la realidad global por un aspecto parcial sin tener en cuenta las relaciones que lo ligan al
conjunto. Según J. Piaget, el sincretismo, en cuanta aprehensión global, vaga y no estructurada de la realidad,
es un rasgo característico del pensamiento del niño en la etapa pre operacional
.
HUEVO CÓSMICO O HUEVO DEL MUNDO
Es un tema mitológico usado en los mitos de creación de muchas culturas y civilizaciones. Típicamente el huevo
cósmico es un comienzo de algún tipo, y el universo o algún ser primordial surge a partir del huevo.
NASA
Son las siglas, en inglés, para la Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio, de los Estados Unidos,
que es la agencia gubernamental responsable de los programas espaciales.
JUDAÍSMO
Designa a la religión judía y también a todo lo inherente a la tradición y la cultura de este pueblo. Cabe
destacarse que la judía es una de las religiones monoteístas más extendidas y practicadas en nuestro planeta y además, junto al cristianismo y al islamismo, es una de las más antiguas del mundo.
CRISTIANISMO
Es una religión monoteísta (creencia en un único Dios) al igual que el judaísmo y el Islam, que se basa en la creencia de que Cristo o Mesías, es el hijo de Dios, que vino a la Tierra para redimir a los mortales, y toma a sus
enseñanzas como guía espiritual de sus fieles, a quienes se les llama cristianos, por ser seguidores de Cristo,
que significa Mesías o enviado del Creador. Estas enseñanzas, y la vida, muerte y resurrección de Cristo, están
contenidas en el Evangelio o Nuevo testamento, a través de los dichos de sus apóstoles.
COSMOLOGÍA
Es aquella rama de la Astronomía que se ocupa del estudio de las leyes generales del origen del mundo y la
evolución del universo, es decir, la cosmología es el estudio a gran escala tanto de la estructura como de la
historia del universo así como del lugar que ocupa la humanidad en él.
BIBLIOGRAFÍA
El origen del universo
Autor: Antonio Rincón Córcoles
Editorial: Creaciones Copyright
Categorías: Divulgación científica
Idioma: Español
El Origen del Mundo
Editorial: Grandes pasiones de la literatura
Presentación: Cartoné
Autor: Jorge Edwards
El origen del universo
HAWKING, STEPHEN/HAWKING, LUCY
Editorial: MONTENA
Nº páginas: 248
Año de edición: 2012
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