AMULETOS Y OTRAS YERBAS

Trabajo de investigación de Silvina G. Carrizo Santiago del Estero

Obtener algo a través de un objeto es una costumbre muy generalizada en el mundo entero y la argentina no está exenta de ello: Más aún, tiene sus propias adaptaciones.

Aferrarse a algún objeto, en la convicción de que, por su intermedio, algo se obtiene, es imaginarse estar en posesión de determinado poder transitorio con intensiones de hacer el bien y a veces, todo lo contrario.

• Con la misma ambigüedad o imprecisión de rango y clase, aceptan que un amuleto, talismán o fetiche puede ser el medio para concretar deseos, prosperidad, amor o negaciones para el interesado o para terceras personas.

• Es ese el fundamento de los llamados remedios mágicos que, desde los orígenes de la Humanidad, nos acompañan: se estima que entre el 50 y

60 % de los practicantes de las grandes religiones cree en astrología y que cuanto menos, el 10 % fue alguna vez a consultar a un adivino o asistió a alguna sesión espiritista.

• Pero, más allá del dato, en el trato diario, en las observaciones de conductas o en el cotejo de la información periodística, no es difícil comprobar la propensión nacional hacia la idolatría, las cábalas o sortilegios que se han incorporado, promoción mediante, en pautas regulares que difunden los medios de comunicación.

• Cargando un poco las tintas, casi podría afirmarse que la materialización ritual, con una gama enorme de recursos, es un flamante perfil de la sociedad argentina contemporánea.

• Sólo un ejemplo: disponer de cierta vestimenta y colocar objetos siempre de la mismas manera para seguir por televisión un partido de futbol, es algo tan habitual como reconocido por muchos aficionados.

Entre nosotros, la oferta de provisión y servicios, los programas y consultorios anunciados en diferentes secciones o programación de los medios, sociedad urbana posmoderna tiene, surgiendo que semejante

movimiento y despliegue debe sostenerse mediante una financiación de magnitud, lograda en el ejercicio regular de profesionales pociones,

imágenes y objetos.

• Un cuadro referencial que ratifica la plena vigencia de un perfil humano tradicional y universal, que poco tiene que ver con los estadios de desarrollo cultural, aunque es cierto que en aquellas sociedades con estructuras primitivas se hace mucho más elocuente; pero también entre los cristales espejados de los rascacielos urbanos actuales, la cibernética y la globalización, surge reemplazos formales, pero con idéntica esencia, que son los nuevos talismanes, amuletos o hierbas (yerbas).

Entre unos y otros hay diferencias que vale la pena subrayar.

• El amuleto que se expone en ferias, joyerías o santerías no ha logrado encontrar una raíz u origen que justifique plenamente su etimología estimándose que proviene del latín amori , cuya traducción según Félix Coluccio, podría ser ¨ expulsar ¨.

La enciclopedia dice:

• ¨ del latín amulétum, talismán, objeto portátil al cual se le atribuye poder…¨

• Esta desinteligencia impide mayores precisiones, pero como sinónimos, siendo que para el primer autor, talismán deriva de la palabra griega telesma y significa algo así como boato u objeto de lujo y era para los bizantinos la expresión usada para señalar un objeto consagrado:

¨ apotelesma ¨.

• Al margen del intríngulis, un dato aleatorio para distinguir un talismán es su valor artístico de confección, comprobándose la existencia de verdaderas piezas de joyería cincelados en metales nobles y piedras preciosas.

En lo referente a fetiches …

• remarcar la equivalencia lingüística es prudente, adjuntando que fetichismo, además de referirse al culto de los objetos, implica una idea que vincula al hombre, desde sus tiempos primitivos y salvajes, posibilitando una simplificación de la que puede inferirse que, entre los antepasados remotísimos y nosotros, en este rubro, al menos, las cosas mucho no se han alterado.

Aun hoy es habitual ofrendar a la Pachamama

Como así también …• Encender una vela, roja

de pasión, verde para llamar al dinero, negra para convocar a la muerte

• usar prenda especial bajo la ropas,

• no cruzar bajo una escalera,

rehuir del gato negro en el camino

Regar un sendero con ceniza• según los Mapuches, para que

el alma no pueda ver las pisadas si se arrepiente y quiere

volver.

Atar una cinta roja para aventar la envidia

• Un inagotable repertorio al considerar las compañías imprescindibles de las que hay que rodearse para triunfar, ser amado, proyectarse o concretar la felicidad.

El repertorio de objetos con poderes es tan inagotable como los usos que se

pretenden.

Como así también especiales con las más curiosas hierbas se entremezclan con estampitas de origen católico a la hora de aferrarse a este sentimiento para–religioso:

» un sentimiento remotísimo que no reconoce fronteras ni estratos sociales.

• Hasta las personas más impermeables a esta clase de creencias no pueden evitar sentir cierto malestar si se cruza en su camino un gato negro o se ven obligados a atravesar por debajo de una escalera.

Creer o no creer es decisión de cada uno

Fin

Fin

Trabajo de Silvina G. Carrizo

Santiago del Estero

7mo grado

Taller de periodismo para chicos

1998