Análisis detallado plus Encontrar su Ishta Devata de la astrología védica: Atmakaraka 

El cuerpo de una persona es como una jaula. Atma habita en este cuerpo (jaula). Si Atmakaraka es débil o afligido, entonces el Atma no le gusta vivir en esta jaula por un largo rato. Atmalaraka Si es débil, esto muestra débil constitución del cuerpo. AK en casas Dustana (6,8,12) en Navamsa también muestra la naturaleza enfermiza , i . e cuerpo constitucional t ion . (No egoísta o la astucia de la naturaleza).

OM TAT SAT

Teniendo en cuenta que el gráfico Navamsa (D-9) ilustra el dharma y el paisaje kármica de los tiempos de vida que abarcan nativas, la posición de la casa en el mismo Atmakaraka es muy importante estudiar la espiritualidad del nativo.Lo primero a tener la Casa en la cual Atmakaraka en el gráfico Navamsa. Luego, cuente el número de señales de la posición del Navamsa Lagna. Luego, cuente el número de señales de la posición del Navamsa Lagna. La casa llegó a da los resultados de la posición de la casa Atmakaraka. Además, la fuerza de la karaka natural de esa casa debe observarse tanto en Navamsa, así como tablas de Rasi. El gráfico Rasi da más resultados adecuados para grandes personalidades como Sri Krishna o Sri Caitanya, mientras que el Navamsa es adecuado para todos los

demás.Resultados del Atmakaraka en las diferentes casas astrológicas de su carta Navamsa:

Los siguientes puntos son cruciales cuando se analiza Atmakaraka graha (planeta) :

1.        significaciones y otras características de Graha que es Atmakaraka2.        Bhavas gobernado por Atmakaraka3.        Bhava donde se coloca Atmakaraka4.        Bhava / s /, cuyo Atmakaraka es Naisarghik Karaka5.        La posición y el estado de Atmakaraka en un Rashi o el signo6.        El enlace de Atmakaraka con conjunción Grahas o los que aspecto / o se

aspectado por ella7.        La posición de los planetas y casas de Atmakaraka Lagna en la carta

Rashi. Esta Lagna es conocido como Karaka Lagna8.     Bhava Arudhas asociados con Atmakaraka o aquellos dominados por él, etc

Observe el guna y tatva de Atmakaraka. Esta guna y Tatva te muestran el camino y el tipo de limpieza de alma y de su experiencia.

Cada graha y charakaraka tiende a fundirse en Ketu, moksha karaka graha. Mientras no es cualquier tipo de pañuelo asociado con Atmakaraka, una persona no puede alcanzar el moksha. Por lo tanto, para alcanzar moksha, Ketu tiene que girar Atmakaraka graha en una cortina de humo.

Atmakaraka indica que la luz de nuestra alma (como la luna) ha eclipsado la luz del Atman. Esto sucede debido a Ahamkara. En tales significaciones y posiciones que no pueden o se niegan a aceptar la luz de Dios, y al mismo tiempo percibir nuestra propia luz. Es similar a un tiempo de noche, donde podemos observar sólo la luz de la luna, sin darse cuenta o la observación de que esa luz es sólo el reflejo de la verdadera luz del sol.

Es por esa razón por la que el alma se limpia de sus pecados, y Dios nos enseña a romper el cascarón de pañuelo, de modo que Atma puede becoma el puro Atman.

Observe lo siguiente:

1.        Tendemos a identificarnos con significaciones de Atmakaraka como nuestra propia naturaleza

2.        Atmakaraka convierta en una cortina de humo por Ketu es un proceso muy doloroso, y se llevará a cabo a través de ese guna particular bhava etc

3.        Toda la información relevante acerca de grahas del primero año son cruciales en caso de ser graha Atmakaraka.

Atmakaraka COMO NATURAL MALEFI C O benéfico

1.        Hemos aprendido que los colores de benéficos naturales en el nivel del alma son la luz. El mismo hecho de que el color de la luz no imbibe o mejor decir rechaza una cantidad considerable de luz, indica que Benefik natural como Atmakarak no sigue fácilmente el camino de la auto-purificación, ni da la oportunidad para una fácil y rápida la autorrealización.

2.        Por favor, tenga en cuenta que Grahas unidos Atmakaraka tienden a absorber la naturaleza de Atmakaraka y súplicas aplicar las reglas que ha sido instruido por las conjunciones de los planetas.

3.        Cuando graha benéfico es Atmakaraka y se somete a un Shapa Graha o una maldición, se muestra que el papá o pecados se ha pegado a un alma por unas cuantas vidas.

4.        Si Atmakaraka es un planeta maléfico, se le puede enseñar cosas malas, pero recibirá un castigo inmediato y rápido, y el sufrimiento. Esto le da la oportunidad

de limpiar y aprender la lección rápidamente. Por lo tanto, la limpieza del alma llega a ser muy doloroso, el alma permanece en la oscuridad, y los deseos de la luz y saborear (color tan oscuro similares absorbe rápidamente la luz) Cuando maléfico es Atmakaraka y llega la purificación del alma y el dolor intenso el efecto suele ser doble:a-) una persona devolops odio y rencor hacia el mundo (Sun) y se convierte en la autodestrucción y antisocialb-) una persona acepta el sufrimiento como una parte de Dios y llega a ser muy espiritual

Hay reglas certiain que muestran si la voluntad persona ir de cualquier manera

1. La nobleza y el nacimiento en una familia real como resultado si el Atmakaraka está en el Navamsa Lagna o primera vivienda. Altos logros y posición compararse a las de un resultado rey si el señor de la Navamsa Lagna conjuga el AK aunque el nativo nace en condiciones humildes. Si, por otro lado, los aspectos AK la Navamsa Lagna, a continuación, el nativo goza de imagen desde el nacimiento. La fuerza del Raja-yoga también depende de la fuerza, la posición y las asociaciones del Sol, que es el karaka de la primera casa. 2. Si el Atmakaraka está en 2 ª casa (Lagna en el 12 de AK), entonces el nativo es un renunciante y, posiblemente, incluso un santo (si se aplican otros criterios, además, en el horóscopo). Saturno es el karaka de la casa 12, y así indica el camino ya sea de un sannyasi (renunciante formal) o alguien que da caridad con fines humanitarios. Si Venus es fuerte, y sobre todo si Ketu y Saturno se unen o mutuamente aspecto Venus, entonces los realiza los nativos tapasya o austeridades yóguicas. 3. Si el Atmakaraka está en tercera casa (Lagna en el 11 de AK), a continuación, el nativo puede tener muchos contactos sociales altas, ser popular e influyente, rico y exitoso en muchas empresas. Tiene amigos entre las personas poderosas y exitosas. 4.Si el Atmakaraka está en cuarta casa (Lagna en el décimo de AK), entonces el trabajo de los nativos es un colaborador esencial para el buen desarrollo de Dharma. La fuerza de varios karakas de casa 10 indica las vías a través de las cuales se realiza el karma. Si Mercurio y Júpiter son fuertes, entonces él es benévolo, bien comunicado y se mueve en una variedad de círculos. Si el sol es fuerte, entonces el nativo disfruta de los efectos de la raja-yoga. Si Saturno es fuerte, entonces se purga los resultados de los pecados del pasado por el trabajo duro y el sacrificio. 5. La posición de la casa quinta de Atmakaraka (Lagna en el noveno desde AK) indica una persona muy sincera que siga los dictados de dharma muy en serio. Los resultados de mucho punya traer oportunidades para llevar a cabo sadhana (práctica espiritual), para conocer y aprender de los espiritistas avanzados y para servir a la causa de la promoción de la Verdad en el mundo. 6. Si el Atmakaraka está en sexta casa (Lagna en el octavo de AK), a continuación, el nativo se enfrenta a muchos retos que se derivan de los karmas del estigma de vidas pasadas. Se recomienda el nativo con una colocación de la AK tal de propiciar Saturno. Más importante aún, deben realizar el Satya Narayana Vrata regularmente o tan a menudo como sea posible. Rezo del Maha-mantra es en última instancia, beneficioso para cualquier persona en la era actual, Kali-yuga. 7. La posición de la Atmakaraka en séptima casa (Lagna en séptimo de AK) es muy auspicioso y bendice a los nativos con un buen cónyuge y los goces de muchas asociaciones benéficas.El nativo es puro de corazón, bien intencionado y compasivo para todos. 8. Si el Atmakaraka está en la casa octava (Lagna en el sexto de AK), entonces los resultados son similares a los de la sexta casa. El nativo puede enfrentar los problemas acuciantes que son difíciles de resolver. Las dolencias físicas, la longevidad difícil, además de la discontinuidad emocional y doméstica pueden ser problemáticos para estos nativos. Rezo del Maha-mantra y el stotram Vishnu-sahasra-nama, así como el rendimiento del Satya Narayana Vrata es en última instancia

beneficiosa. El nativo también debe tratar de practicar la veracidad y rectitud en todas las relaciones. 9. La posición de la casa 9 de la Atmakaraka (Lagna en quinto de AK) es quizás el más auspicioso y trae resultados completos de bhagya (fortuna) a los nativos. Un poderoso Sun trae raja-yoga y permite a los nativos a ser muy influyente en los círculos educativos y espirituales. Si Júpiter es de gran alcance, a continuación, el nativo se convierte en un gurú en su propio derecho, después de recibir las bendiciones de almas autorrealizadas o los invocados en el conocimiento superior.Materialmente hablando, un nativo de tal no tiene preocupaciones en este mundo. 10. Si el Atmakaraka está en casa 10 (Lagna en el cuarto de AK), entonces la felicidad a través de la familia, el hogar y la madre son bien merecido.Bendiciones a través de los activos y se acumulan propiedad, así como el respeto y el amor a través de estrechos aliados y asociados. El grado en que estos resultados se manifiestan depende de la fuerza, la colocación y la asociación de la Luna en la carta Navamsa. 11. El coraje y la capacidad es la ejecución de cualquier resultado de tareas cuando la Atmakaraka está en la casa 11 de la carta (Lagna en el tercero de AK). El nativo es inteligente y posee la firmeza de ánimo y determinación inquebrantable en el ejercicio de sus funciones. Él tiene la capacidad de resolver los problemas de forma rápida y para actuar de manera decisiva en situaciones de crisis. Si Marte es fuerte, entonces el nativo reciba los resultados de raja-yoga similar a la de Ruchaka Maha-Purusa-yoga. El nativo es respetado o admirado por otros debido a valor y arrojo en cualquier situación de confrontación. 12. Si el Atmakaraka está en la casa 12 (Lagna en el segundo de AK), entonces el nativo alcanza fácilmente la riqueza como el resultado de las bendiciones de Lakshmi-devi, la consorte de Vishnu. Si, simultáneamente Mercurio, Júpiter y Venus están en la fuerza, entonces el nativo puede alcanzar el conocimiento debido a las bendiciones de la diosa Sarasvati. Si el señor de la casa 2 se une a la de la quinta y / o novena, entonces el nativo disfruta de los resultados de Dhana-yoga (la riqueza).

Ishta Devata

Según la tradición védica: Ego (Rishi) surge de la mente. El ego desea que el que percibe que

falta (desconocida). Esto inicia el proceso de conocer (Devata)que surge en el intelecto. El

conocido (Chandas) está inventariado entonces en la mente como la memoria, y es a partir de

estos recuerdos almacenados que los deseos del ego suben una y otra vez.

Rishi, Devata y Chandas: Rishi (yo, yo) es el conocedor . y es gobernado por

Sun Devata (intelecto) es el proceso de conocer y está regido por Mercurio.Chandas (mente) es

el conocido y está regido por la Luna.

Rishi es el conocedor o el ego de la jiva. Cada uno de nosotros siente esto conocedor aspecto de

nosotros mismos. Es ese aspecto que nos identificamos como nuestro auto . Rishi es un punto de

vista del universo, que es única y personal, como una ventana a través de la cual un individuo

percibe el mundo.

Devata es el intelecto o facultad de discriminación que conecta el conocedor de lo conocido, y

completa el circuito que da lugar al conocimiento.

Chandas: En el proceso de auto-referencia de saber, rishi convierte devata y devata convierte

chandas y chandas es el nuevo conocimiento, que es el nuevo rishi. El nuevo Rishi es diferente de

la Rishi original a causa de la asimilación de los conocimientos.

En cada horóscopo hay un planeta llamado asa Atma (alma divina atrapado en los 8 tipos de servidumbre) y Karaka-(significador móvil), que tiene que ver con el funcionamiento del chakra 8 incluyendo el papel de Somanath. Tal graha (planeta) se denomina Atmakaraka. Atmakaraka es el planeta más importante en un gráfico. Es el rey de la tabla, y feliz rey muestra reino feliz y viceversa. Lagna es la inteligencia, mientras que Chandra muestra la mente. Ellos tienen una importancia secundaria en comparación con Atmakaraka. 

Atmakaraka por lo tanto, muestra el karma que causó nuestro nacimiento. Esta graha nos trajo a este plano, y obligó a Atma tomar una cierta mente y el cuerpo.

Nos trajo a este planeta para enseñarnos algunas lecciones. Esta graha muestra el "rayo y las tormentas" de Indra Devata Hay cuatro objetivos principales de la existencia humana: dharma, artha, kama y moksha. Para alcanzarlos, se aconseja a la gente a adorar a diversos devatas. Entre todos los devatas uno puede adorar, el Ishta Devata es el más importante.

El término "Ishta Devata 'literalmente significa' la deidad principal. Esta Deidad puede bendecir

con buena paso por la vida. Lo que es más, Ishta Devata es responsable de conceder moksha

a la nativa. Por lo tanto, su adoración no sólo se asegura de que toda la vida está cuidado,

pero también hace que sea seguro de que uno se está moviendo hacia la liberación. Entre

todos los diferentes devatas es Vishnu, quien es capaz de otorgar moksha. Sólo él lleva el

chakra sudarshana y lo utiliza específicamente para ese propósito. Si uno es golpeado por

este astra del Señor Vishnu se logra la emancipación final como chakra sudarshana tiene el

poder de separar una de atma del maná. Por estas razones se recomienda en general el culto

de una Vishnu Avatara adecuada como uno de Ishta Devata. Sin embargo, hay que tener en

cuenta que uno de Ishta Devata puede no ser necesariamente Vishnu. El logro de la

perfección también es posible para aquellos que están adorando a otros dioses, como Shiva o

Durga Devi. Sin embargo, en tales situaciones, moksha es otorgada por el medio a través de

Sri Vishnu y su chakra sudarshana, ya que es el único que Vishnu, que asume la tarea de dar

a moksha. La enemistad entre Sri Rama y Ravana representa en el Ramayana ilustra

claramente esta punto. Es un hecho bien conocido de que Ravana era un gran devoto del

Señor Shiva. Fue bendecido por el Señor y no hay arma usada por Sri Ramachandra podría

matarlo. Esto fue así, porque el Señor Shiva quiso otorgar mukti Su devoto. Ravana murió sólo

cuando el Señor Rama lanzó su chakra y de esta manera le otorgó la liberación. Por lo tanto

las dos declaraciones hechas en Shastras están en lo cierto: que sólo Vishnu es el dador de la

moksha y que el otro Devatas (como Lord Shiva o Devi) también son capaces de bendiciendo

a sus devotos con mukti.

Todo ser humano nace debido a su karma de los nacimientos anteriores. Después de la muerte, el cuerpo, la mente y el alma separada, y el cuerpo se sumerge en el tatva pancha mientras que la mente y el alma siguen el camino de las ayanas, hacia los aviones merecido por el karma realizado. Así, el ciclo continúa, y nunca se detendrá a menos que uno se le da una moksha.Muchas personas tienen el concepto equivocado de moksha, confundiendo el término de espiritualidad, que se puede definir de muchas maneras. Yo no voy a discutir moksha aquí, pero voy a añadir que a menudo se concibe como la emancipación final del alma. Hay diferentes tipos de moksha, y diferentes rutas de acceso a ella. En jyotisha hay algunos planetas que desempeñan un papel importante, entre las que Atmakaraka (el planeta en el más alto grado, excluyendo rahu cuyo conteo se realiza a la inversa) y Ishta Devata son los más importantes.

Atmakaraka lleva los pecados del pasado nacimiento y se asemeja a una luz interior que impide que la luz externa debido a su papá o el pecado. Atmakaraka es como un sol cuyos rayos son tan deslumbrante que no somos capaces de ver la luz que está detrás, la luz de Dios. Ishta Devata representa al Dios en sus múltiples formas. Por lo tanto, debido a la interacción y la experiencia del mundo (a través de maná y indriya), atma cae en 8 tipos de servidumbre o bandana. En esta fase, Atman se capta con el pecado y se convierte en el Atma. Por lo tanto, la posición de Atmakaraka en el gráfico indica un lugar donde vamos a sufrir debido a Ashta Bandana, y donde nosotros creeremos que nuestra luz es más fuerte que la luz de Dios. Por lo tanto, es casi imposible decir que cualquier posición en la tabla de

Atmakaraka es bueno para moksha, debido a su bandana, porque ese es el lugar en el que se comportan como un Dios. Así que si Atmakaraka está en la casa 10, a una persona se comporta como un Dios en esa zona y por lo tanto sufre. Posición de Atmakarak depende, por tanto, en ningún factor, pero incluso el concepto de que su posición en trinos da automáticamente la espiritualidad no es la correcta. La espiritualidad es dado más en el nivel de dharma (no Moksha) y normalmente, si Ak está en quinta casa una persona puede misues la autoridad, mientras que en la novena casa de una persona se comportará como un Dios o Guru. Tales posiciones son a menudo el reflejo de su propia ahamkar (ego), a menos que ishtadevata y otros factores interviene. Si bhavesha, Karaka, y Ishta Devata no es favorable, una persona que sufre a menudo se convierten en un odio hacia el mundo y la anarquía. Así que tenga cuidado, piense dos veces y profundamente en el caso de analizar Atmakaraka influencia. La gente a menudo mal guiados por la posición de AK en navamsa lagna pensando que automáticamente les dará la espiritualidad. Entonces ¿por qué Parashara y estatal Jaimini que en 2da casa que conducirán hacia moksha? Si usted desea entender Atmakaraka, por favor medite en su Ishta Devata con el corazón abierto y la dedicación. Puesto que el alma viene y se va con el dharma, carta Navamsa vuelve crucial en la comprensión de la espiritualidad. Casa 12 indica la salida de este mundo, por lo que la casa 12 de Atmakaraka mostrará la "máscara" Dios está usando en forma de Ishta Devata.Ishta Devata sólo puede venir de Vishnu Rupa que es confirmado por Vishnu Gayatri en Rig Veda. Vishnu es Sarva Vyapakeshvara Devata y así él está presente por todas partes en everyform, sin embargo, nunca representado por cualquier medio. Normalmente, Graha en 12 de Atmakaraka navamsa conocido como Karakamsa indicará Ishta Devata. Si no hay planetas toman el señor. Esta forma de Vishnu tomará y atraer a su alma hacia la emancipación final. Hay otros comentarios sobre la decisión Ishta Devata que voy a dejar de ahora en adelante. Ahora, la tarea principal es analizar este rupa de Dios, y esto graha en la tabla. Hay una diferencia si este planeta es maléfico, masculino o femenino, etc benéfico texto jyotish clásica conocida como Kala Chandra Nadi llama este lugar Jivanmuktamsa, o el lugar en el Jiva alcanza la liberación. Puesto que hay cuatro tipos de moksha, entre los cuales uno es Jivan mukti, esto tiene un significado específico en unos mayores enseñanzas espirituales. Ishta devata planeta se comporta como una mano de Dios también en unos niveles más mundanos, donde podemos ver su infleunce favorable o desfavorable en ciertas áreas de la vida. Por lo tanto, si una persona va a ir hacia moksha o no se juzga a partir de este planeta. Por lo tanto es muy importante para entender la posición de Ishta Devata en las 12 casas de la carta.

 

El F orm de Ishta Devata y su cultoSeñor Vishnu aparece en este mundo a través de diferentes grahas y esos grahas indican el Avatara apropiada que debe ser venerado como uno de Ishta Devata. La lista de las diversas encarnaciones y planetas asociados con ellos se da en el Brihat Parashara Hora Shastra, capítulo 2, versículos 5-7: '' De Surya el avatara de Rama, de Chandra que la de Krishna, de Mangal la de Narasimha, desde Buddha de Lord Buda, de Guru que de Vamana, desde Shukra la de Parashurama, desde Shani la de Kurma, desde Rahu la de Varaha y desde Ketu

la de Meena ocurrió. Todas las otras encarnaciones (que éstas) son también a través de los grahas (...)'' En cuanto a la adoración de otros Devatas se refiere, la lista de los Dioses y sus correspondientes planetas fue dada por Parashara Muni en su Brihat Parashara Hora Shastra en el capítulo sobre Karakamsa. También fue presentado por Jaimini Maharishi en sus Sutras upadesha (1.2.72-79): Surya indica Señor Shiva, Chandra indica Gouri, Shukra indica Lakshmi, Mangal indica Skanda, Buda y Shani tanto indican Señor Vishnu, Shiva Guru indica Samba, Rahu indica Tamasi o Durga y Ketu indica Señor Ganesha. Toda persona tiene derecho a la adoración de uno de Ishta Devata y todo el mundo debe al menos conocer su Ishta Devata. El proceso de la adoración es simple y se basa en el canto del mantra dvadakshari de la Deidad correspondiente. Aunque este canto por sí solo es muy potente, una situación ideal es cuando también se realiza panca upachara puja a la propia Ishta Devata. El término 'dvadakshari mantra' significa 'el mantra de doce sílabas. Un mantra dvadakshari ejemplar para Lord Vishnu como Ishta Devata está dada por la Parashara Muni en su Vishnu Purana. El mantra Madhusudana ugra dada allí por el sabio es el siguiente: . Om Namo Bhagavate Vasudevaya Parashara Muni aconseja a las personas que cantan y dice que con este mantra te pedimos Señor Vishnu para recoger su chakra sudarshana y liberarnos. El bhoga mantra de este mantra particular es mukti. Por lo tanto, se debe hacer por uno de Ishta Devata con el propósito de avanzar hacia la emancipación final.

El Avataras del Señor Vishnu

Cada Avatar Vishnu se adora con un mantra dvadakshari diferente. En esto he presentado cada una de estas encarnaciones con una breve descripción y el mantra sugerido. Uno debe saber que a menudo hay más de un mantra dvadakshari de Vishnu Avatar particular. Como algunos de ellos no están en línea con la tradición y parampara se aconseja consultar a las autoridades, mientras que la elección de uno apropiado. 1 - Sri Ramachandra Señor Rama apareció en la dinastía de Maharaja Khatvanga como el hijo de Maharaja Dasharatha. Rompió el

Hara-dhanu, se casó con Sitadevi y derrotó a Ravana. Más tarde el Señor se convirtió en el rey de Ayodhya. Sus glorias y pasatiempos se representan en el famoso Ramayana. El mantra que debe ser coreado por Sri Ramachandra Ishta Devata es: Om Namo BHAGAVATE RAMACHANDRAYA

 

2 - Sri Krishna Señor Krishna apareció en la dinastía de Yadu como el hijo de Vasudeva y Devaki. Ha realizado numerosos pasatiempos durante su presencia en este mundo. Él apareció en la declaración de Señor Brahma, el Señor Shiva, la madre Tierra y los semidioses con el fin de derrotar a los demonios y ayudar a la madre Tierra y sus habitantes. Sri Krishna es el representante de la famosa Bhagavad Gita. El mantra que debe ser coreado por Sri Krishna Ishta Devata es: Om Namo BHAGAVATE vāsudevāya

 

3 -  Sri Narasimha Avatara Señor Vishnu apareció en la forma de Sri Narasimha para salvar a Su devoto Prahlada Maharaja. Sri Prahlad era un gran devoto del Señor Vishnu y el hijo de un demonio llamado Hiranyakashipu. Señor Narasimha apareció desde la columna con el fin de salvarlo y matar a Hiranyakasipu. El mantra que debe ser coreado por Narasimha Ishta Devata es: Om Namo BHAGAVATE NARASIMHAYA

 

4 - Sri Buda Buda apareció en este mundo porque las personas estaban realizando actos pecaminosos de la fuerza de la autoridad védica. Es por eso que Él ha rechazado los Vedas y predicó la filosofía budista, enseñar a la gente los principios dharmic básicos. Sin embargo, porque Él ha rechazado los Vedas No accpeted como una encarnación de adoración. Es por ello que, desde el Buda graha también significa Vishnu, se recomienda a adorar al Señor Vishnu directamente, en lugar de Buda. El mantra que debe ser cantado por el Señor Vishnu Ishta Devata es: Om Namo BHAGAVATE vāsudevāya

 

5 - Sri Vamanadeva Señor Vamana apareció en este mundo como el hijo de Kashyapa Muni y Aditi. Él tomó la forma de un enano brahmachari. Señor Vamana apareció en el recinto de sacrificios de Bali Maharaja y le pidió un área threesteps largo de su tierra como una donación. Maharaja accedió y Sri Vamanadeva tomó el universo entero con sus dos pasos. Él hizo el tercer paso, poniendo su pie sobre la cabeza de Bali Maharaja. El mantra que debe ser coreado por Sri Vamanadeva Ishta Devata es:Om Namo BHAGAVATE TRIVIKRAMAYA 

6 - Sri Parashurama Rcika Muni y Satyavati devi tuvieron un hijo llamado Jamadagni. El hijo de Jamadagni era Parashurama.Una vez que el rey Kārtavīryārjuna ha robado Jamadagni su kamadhenu. Por lo tanto, Él fue asesinado por Parashurama, que más tarde ha sacrificado la dinastía de los kshatriyas demoníacas veintiún veces. No es recomendado por el parampara utilizar el nombre 'Parashurama' directamente en el mantra dvadakshari, de ahí el mantra recomendado es: Om Namo BHAGAVATE HRISHIKESHAYA

7 - Sri Kurma Avatara Señor Vishnu ha encarnado como una tortuga con el fin de convertirse en una base para la montaña Mandara, que fue utilizado por los suras y asuras para el batido del océano de leche. Esto se llevó a cabo debido a que ambas partes deseaban la amrita. El mantra que debe ser coreado por el Kurma Avatara Ishta Devata es: Om Namo BHAGAVATE AKUPARAYA

8 - Sri Varahadeva Señor Vishnu se tomó la forma de un jabalí para salvar a la Tierra que se ha ahogado en las aguas del océano Garbhodaka. Esto sucedió debido a un demonio llamado Hiranyaksha. El Señor no sólo ha salvado a la Tierra, pero también mató al demonio. El mantra que debe ser coreado por Sri Varaha Ishta Devata es: Om Namo BHAGAVATE SHRIVARAHAYA

9 - Sri Matsya Avatara 

Al final del kalpa anterior había un demonio que desea robar el conocimiento védico del Señor Brahma. Por esta razón, en el comienzo de la era de la Svayambhuva Manu, el Señor Vishnu se encarnó en la forma de un pez y salvó los Vedas . Durante la era de Cakshusa Manu el Señor ha aparecido como un pez por segunda vez. Él appered para salvar el gran y piadoso gobernante Satyavrata. Posteriormente Satyavrata tomó nacimiento como hijo del dios del Sol, y se convirtió en un Manu. El mantra que debe ser coreado por Matsya Ishta Devata es: 

Om Namo BHAGAVATE MAHAMATSYAYA

  

¿Cómo encontrar Ishta Devata en un gráficoEl papel clave en la revelación de la propia Ishta Devata desempeña el Atma Karaka. Atma Karaka es el planeta que tiene la mayor longitud. Para encontrar uno de Ishta Devata tenemos que mirar el Atma Karaka en Navamsa, ya que la muestra Navamsa bendiciones de Dios sobre la nativa y la forma en que el nativo se comunica con Dios. Navamsa también se conoce como el dharma-AMSA, ya que es la novena división (novena casa significa dharma). Por lo tanto debemos buscar Ishta Devata en este Varga.  

La casa que el planeta Atma Karaka ocupa en la Tabla de Navamsa (Varga / División) se denomina K arakamsa . La duodécima casa de Lagna muestra que lo que libera una de las ataduras de este mundo. La duodécima casa de la karakamsa se llama Jivanmuktamsa. Esta es la casa que significa la emancipación del alma y tenemos que examinar esta casa con el fin de encontrar su Ishta Devata. Si hay un graha en el jivanmuktamsa, significa la Devata . Si hay más grahas que una, elegimos el más fuerte. Si no hay graha en el jivanmuktamsa, tomamos su Señor (planeta regente) .

Encuentra tu Ishta Devata Ahora desde la colocación de Atmakaraka en su carta Navamsa

Tal como se describe , por encima, Ishta Devata se puede encontrar a partir de la colocación de Atmakaraka en su carta Navamsa. Atmakaraka en Navamsa se llama. Karakamsa casa duodécima de karakamsa es ser examinado para averiguar de una devata Ishta. El planeta en esta casa representa su Ishta Devata. Si hay más de un planeta en esta casa, entonces el planeta más fuerte significa su Ishta devata. . Si no hay un planeta, entonces su señor (el planeta regente de la casa karakamsha) tiene que ser considerado Ishta Devatas de varios planetas se indica a continuación:Si Sun se coloca entonces el Señor Rama . Si la Luna se coloca entonces el Señor Krishna . Si Marte se coloca entonces Señor Narasimha . Si Júpiter se coloca entonces el Señor Vamana. Si Mercurio se coloca entonces el Señor Buda . Si Saturno se coloca entonces Señor Kurma . Si Venus se coloca entonces Señor Parasurama. SiRahu se coloca entonces Señor Varaha. Si Ketu se coloca entonces Señor Mathsya. Según Jaimini sutra, Si la casa duodécima de Karakamsa contiene Sun junto con Ketu entonces el Ishta Devata es Shiva. Jaimini guarda silencio acerca de Sun independiente ocupando esa posición o si está vacío.

Ishta Devata-colocación de Ketu en Navamsa Chart: 

Centrándose en la dirección espiritual, Maharishi Parāśara y Jaimini explican que la clave para abrir la puerta hacia Dios radica en la colocación Navamsa de Ketu. Además esto da Siddhi y gran profundidad espiritual.  Si Sun se asocia con Ketu a continuación se indica el culto Siva. Si los asociados de la Luna a continuación se indica la adoración Gouri. Si asocia Venus continuación se indica la adoración Lakshmi. Si los asociados de Marte luego se indica el culto Skanda. Tanto adoración Mercurio y Saturno Vishnu / Krishna se indica. Si los asociados de Júpiter entonces se indica el culto Sambasiva. Si asocia Rahu continuación se indica Tamási o Durgā adoración. Si Ketu asociados solo entonces se indica Ganesha o Skanda culto El signo / navamsa ocupado por el Atmakaraka da nos una pista en cuanto al deseo del Alma y la naturaleza de la Atmakaraka nos da información vital acerca de la naturaleza del Atma, su desarrollo espiritual, etc Algunos de mis experiencias se enumeran a continuación: 1. Si un

planeta maléfico es el Atmakaraka, indica un alto nivel de desarrollo espiritual, mientras que un planeta benéfico como Atmakaraka indica un nivel relativamente bajo. Ejemplo: Rahu fue el Atmakaraka para Srila Prabhupada y Ramakrishna Paramahamsa 2. . El Atmakaraka indica invariablemente sufrimiento durante su dasa Vimsottari, especialmente si un maléfico. Durante el dasa Narayana del signo ocupado por el Atmakaraka o los aspectando ella, se hacen grandes logros. Si el nativo está inclinado espiritualmente entonces el dasa del Atmakaraka puede ser beneficioso. 3. A Atmakaraka retrógrado indica un deseo profundamente arraigado-como la causa del nacimiento. Esto tiene que ser visto desde la naturaleza del planeta que se convierte en el AK. Por ejemplo, si Marte es AK y retrógrada, entonces hay un deseo muy fuerte relacionada con tener éxito en alguna batalla o la competencia en este planeta y el nativo será arrastrado a innumerables peleas y estará peleando todo el tiempo. La solución se encuentra en la búsqueda de las mejores estrategias de defensa personal basado en Kärakämsa de los cuales, Ahimsa es el más grande. Del mismo modo, si Saturno es el AK retrógrada entonces el deseo se manifieste en el nativo haciendo algo relacionado con los ancianos o de los conocimientos viejo en botellas nuevas. Cuando retrógrada, este deseo es muy fuerte y será la causa de toda la dirección en la vida. El otro significado de Saturno es el dolor y si el nativo da dolor a los demás, especialmente los ancianos y los que son como Guru, entonces sabe que está funcionando mal tiempo y una gran cantidad de dolor está en su destino (en cualquier caso). El mejor remedio para él sería el desarrollo de una actitud estoica hacia los actos y las palabras de los demás y seguir pinchando en su camino. De esta manera, el retroceso se ha de entender. 4. La combustión de AK da una visión espiritual. Planetas como Atmakaraka: 1. Sol como AK indica el nativo tiene que aprender a superar su ego y deben ser humildes. 2. Luna como AK indica que el nativo debe ser muy cuidadoso y compasivo. 3. Marte como AK indica que el nativo debe abstenerse de toda forma de violencia y se adhieren a la senda de la no violencia. 4. Mercurio como AK indica que el nativo debe controlar su discurso y ser veraces en todo momento. 5. Júpiter como AK indica que el nativo siempre debe respetar el Gurú, el cónyuge y el cuidado de los niños.6. Venus como AK indica que el nativo debe tener un carácter muy limpio y abstenerse de relaciones sexuales ilegítimas / lujuria. 7. Saturno como AK indica que el nativo no puede dar dolor a otros y deebrás para compartir el dolor de muchos otros.8. Rahu como AK indica que el nativo quizás engañado muchas veces y todavía haveto ser libre de engaño y limpia hearted.Ätmakäraka en los signos y housesJaimini ha indicado los resultados de

Varios navamsa para la colocación de AK (Atmakaraka)

Lee con cuidado y hacer una lista para una pronta referencia. AK (Atmakaraka) en

diferentes casas de Lagnämsa(Pista:. Cuente el número de signos de AK a navamsa Lagna,

el número se recogerán los resultados de la casa que deberá predominar comprobar la fuerza

de Karaka de dicha casa, hacer este ejercicio tanto en Rasi y navamsa Gráfico; Rasi tabla de

resultados como el de Sri Krishna y otros grandes personajes mientras navamsa para todos

los demás). 1. Si AK está en navamsa Lagna, el nativo pertenece a una familia real / es de

noblebirth y linaje. Si navamsa Lagna Señor conjuga AK, entonces el nativo, althoughof origen

humilde deberá alcanzar un alto rango igual a un rey.Si los aspectos AK Navamsa Lagna,

entonces la asociación Real estará presente desde el nacimiento. El karaka natural de primera

casa (dom) debe ser fuerte para indicar el grado de Rajyoga. 2. Si AK está en segunda casa,

el nativo será muy espiritual y una gran saint.If Saturno es fuerte, la renuncia será completa

mientras que si Venus es fuerte el nativo deberá realizar severas austeridades. 3. Si AK se

encuentra en 3 ª casa, el nativo será rico y exitoso en muchas empresas. Él será un amigo de

muchas personas poderosas. 4. Si AK está en cuarta casa el nativo será un Karma Yogi. Si la

Luna y Júpiter son fuertes, sólo tendrá la fama mientras que si el sol es fuerte Rajyoga y un

Saturno fuerte indica una persona que trabaja duro. 5. Si AK está en quinta casa de los

nativos es Dharma Parayana es decir, obedece a las leyes de su dharma con diligencia y es

sencillo. Si Sun es fuerte, él tiene muchas buenas yogas. Las bendiciones de su padre serán

siempre de protegerlo. 6. Si AK está en sexta casa, el nativo está enfermo y con

problemas. Propiciar como perSaturn o Señor Satya Narayana, rápido en días de luna llena y

decir la verdad OM TAT SAT. 7. Si AK se encuentra en séptima casa, el nativo es bendecido

con un corazón limpio y muchas alegrías.Si Venus es fuerte, el matrimonio será una gran

bendición. 8. Si AK se encuentra en octava casa, el nativo tiene muchos problemas y

debilidades. Él es derrotado en la guerra. Propiciar según Saturno o Señor Satya Narayana,

ayunar en días de luna llena y decir la verdad OM TAT SAT. 9. Si AK está en casa 9, el nativo

es una persona muy piadosa y es rico y afortunado. 10. Si AK está en la casa 10, el nativo es

bendecido con un corazón limpio y una buena casa. Él será un pilar para su familia y de la

madre, la Luna en la fuerza será una bendición adicional para esto.11. Si AK está en la casa

11, el nativo será valiente y exitoso en la guerra y capaz de ejecutar cualquier tarea. Si Marte

es fuerte no habrá Rajyoga. 12. Si AK está en la casa 12 de la materna es muy rica y

bendecida por Lakshmi.

 

De los "Jaimini Sutras" de Maharishi Jaimini, cito los siguientes secretos astrológicos muy importantes sobre el Atma Karaka y su importancia en la astrología védica / Espiritualidad:De los siete planetas al Sol a Saturno, o los ocho planetas al Sol a Rahu, el que recibe el mayor número de grados se convierte en el Atmakaraka. Atmakaraka da buenos y malos resultados, en virtud de disposiciones maléficos y benéficos tales como debilidad, exaltación, etc Si el Atmakaraka ocupa Mesa (Aries) Navamsa, entonces la persona será sometida a los temores y las mordeduras de ratas, gatos y otros animales similares. Si Atmakaraka está en Tauro Navamsa, no habrá temor de los cuadrúpedos. Si Atmakaraka ocupa Mithuna (Gemini) la persona sufrirá de corpulencia, pica y erupciones cutáneas. Si el Atmakaraka ocupa Kataka (Cáncer) Navamsa, peligros y problemas vienen de lugares llorosos y la lepra. Si el Atmakaraka une Simha (Leo) Navamsa, los problemas van a venir a través de los perros y los animales caninos. Atmakaraka Si está en Kanya (Virgo) Navamsa, el nativo sufrirá de fuego, pica, y corpulencia. Si el Atmakaraka une Thula (Libra) Navamsa, la persona va a hacer mucho dinero por mercancía. Si el Atmakaraka une Vrischikamsa (Escorpio), la persona va a tener miedos y peligros de animales llorosos, serpientes y él también no tendrá leche de su madre. Si el Atmakaraka une al Navamsa de Dhanus (Sagitario), la persona tendrá sufrimientos y peligros de caídas,. de los medios de transporte, caballos, etc, y también desde lugares elevados, como los árboles, casas, colinas y montañas. Si el Atmakaraka une Makara (Capricornio) la persona tendrá problemas y aflicciones de los animales acuáticos de pájaros feroces, enfermedades de la piel, heridas grandes y expansiones glandulares.Si el Atmakaraka ocupa Kumbha (Acuario) Navamsa la persona va a hacer organizaciones benéficas en la forma de la construcción de pozos, pistas, topes o jardines, templos y dharmasalas o chatrams. Si el Atmakaraka ocupa Meena AMSA (Piscis), la persona va a ser aficionado a las obras virtuosas y organizaciones de caridad, y tomará residencia en Swargadi Lokas o la voluntad alcanzar la bienaventuranza final o lo que es llamado por los escritores en sánscrito Moksha o emancipación final o la liberación de los renacimientos. Si el Sol ocupa el Karakamsa, la persona va a ser aficionado del servicio público y trabajará en actividades políticas. Si la Luna y Venus completa unen Atmakaraka en el Navamsa, la persona que estará al mando de una gran riqueza y todas las comodidades asistente de la riqueza y también ganar dinero y vivir de acuerdo a la profesión de la enseñanza.Cuando Kuja (Marte) se une Atmakaraka en el Navamsa, la persona llega a ser grande en la preparación de varias mezclas médicas, serán portar armas como kuntayudha y otras armas, y vivir de profesión que implica preparativos en o cerca del fuego.Si Budha conjuga la Atmakaraka en el Navamsa, las personas se convierten en comerciantes, tejedores y fabricantes de ropa, los artistas y las personas inteligentes en la

preparación objetos curiosos y los que saben bien en los asuntos de los asuntos sociales y políticos. Cuando Guru (Júpiter) se une a la Navamsa con Atmakaraka, la persona va a estar bien versado en los rituales védicos o religiosas, tendrán la sabiduría religiosa, muy conocido en la normativa de sacrificio funciones y tendrán un buen conocimiento en el Vedanta y será un hombre religioso. Voy a terminar con esta última Sutra del Maharishi Parashara: Los seres con más Jeevatmamsa son seres (mortales). El alto grado de Paramatmamsa del Grahas, a saber. Sun, etc hizo encarnado como Rama, Krishna, etc. Después de completar la misión, el Paramatmamsas (del respectivo) Grahas nuevo fusionar (en el respectivo) Grahas. Las porciones de los Jeevatma Grahas toman nacimientos como seres humanos y viven sus vidas de acuerdo a sus Karmas y nuevamente se funden en los Grahas. Y en el momento de la gran destrucción, los Grahas así se funden en el Señor Vishnu. El que sabe de todo esto, se volverá versado en el conocimiento del pasado, el presente y el futuro.Sin un conocimiento de la astrología éstos no pueden ser conocidas. De ahí que todo el mundo debería tener un conocimiento de la astrología en particular el brahmán. Aquel que, carente de conocimiento astrológico, culpa a esta ciencia irá al infierno llamado 'Raurava', y habrá ciega renace. Si Sukra (Venus) se une a la Atmakaraka en el Navamsa, la persona va a ser un gran funcionario o personaje político, será aficionado a muchas mujeres y conservará la vitalidad y pasiones sexuales hasta que es cien años de edad. Si Sani (Saturno) se une Atmakaraka en el Navamsa, se producirá un personaje famoso en su línea de negocio. Si Rahu se une a la Atmakaraka en Navamsa la persona va a vivir por la hábil utilización de los instrumentos bélicos, ganará el pan como ladrón y bandido, sino que se convierte en un médico que trata de venenos, fabricante de oro, plata, cobre y otra maquinaria metálico. Cuando Ketu se une a la Atmakaraka en el Navamsa las personas nacen bajo este comercio combinación de elefantes o se vuelven ladrones y salteadores. Si Ravi (Sol) y Rahu se unen Atmakaraka en el Navamsa la persona muere por mordeduras de serpientes. Si benéficos aspecto del Yoga se mencionó anteriormente, no habrá muertes por serpiente -picaduras. Si Ravi (sol) y Rahu unirse Atmakaraka en el Navamsa y sólo tienen aspectos beneficiosos que la persona no tendrá ningún mordeduras de serpientes, pero se convertirá en un médico que se ocupa exclusivamente de cuestiones venenosos. Si Ravi (sol) y Rahu se unen Atmakaraka en el Navamsa, y tienen el aspecto del mal de Kuja, la persona va a quemar casas o prestar el fuego y otro tipo de ayuda a los incendiarios. Si Ravi (sol) y Rahu unirse Atmakaraka en el Navamsa y tienen el aspecto de Shukra, la persona no se quemar las casas de sí mismo, pero se presta fuego a los pícaros que lo hacen. Si Ravi (sol) y Rahu se unen Atmakaraka en el Navamsa, pero tienen el aspecto de solo Guru, la persona va a quemar las casas, a una distancia de su propia casa. Si el Karaka (Cáncer) Navamsa cae en Gulikakala o el tiempo regido por Gulika, la persona va a administrar veneno a los demás y matarlos o

ser asesinados por dichas administraciones de veneno por otros. Si Chandra (luna) aspectos del Atmakaraka Navamsa caer en Gulikakala , la persona va a ser un receptor de bienes robados o se convertirá en sí mismo un ladrón. Si el Atmakaraka Navamsa cae en Gulikakala y posee sólo el aspecto de Budha (Mercurio), la persona se habrá ampliado testículos.Si Ketu se une a la Atmakaraka Navamsa la persona tendrá sus orejas cortadas o tienen quejas de oído graves Si Atmakaraka y Ketu en el Navamsa, tienen el aspecto de Sukra (Venus), la persona que se convertirá en un Deekshita o intérprete de Yagnyas o sacrificios religiosos. Si los Atmakaraks con Ketu en la Navamsa tiene los aspectos de Budha (Mercurio) y Sani (Saturno), el enlace de un impotente o eunuco debe ser predicho. Si el Karakamsa Rasi (signo) con Ketu tiene el aspecto de Sukra (Venus) y Budha (Mercurio), el persona hablará repetir y repetir las mismas ideas o va a ser el hijo de una prostituta o una mujer bailando.Si el Karakamsa con Ketu tiene el aspecto de Sani (Saturno), que se convertirá en un Tapaswi o la reclusa o ser un siervo a cargo y bajo alguien . Si en la combinación anterior no es sólo el aspecto de Sani (Saturno) y no hay otro aspecto planetario, que se puso en la apariencia de un sanyasi pero no será un sanyasi verdadero o real. Él será un impostor. Si Ravi (sol) y Shukra aspecto (venus) la Karakamsa la persona va a estar al servicio de personajes reales o políticas para hacer su trabajo. Él será su confidente. Si el décimo de la Karaka Navamsa posee el aspecto de Budha (saturno), va a obtener resultados similares como ha sido presentada por Sani (Saturno). Si en el décimo desde Karakamsa, hay aspecto beneficioso, la persona será uno de gran determinación y nunca caprichosa. Si el décimo de la Karakamsa, hay Ravi (sol) que posee sólo el aspecto de Guru (jupiter) y no otros aspectos, la persona tendrá éxito a través de la venta de vacas, toros y otro ganado. Si el señor de la cuarta de la Karakamsa se une o aspectado por Chandra (luna) y Sukra (Venus), la persona será bendecida con casas de pisos. Si el cuarto de la Karakamsa está ocupado por un planeta exaltado, la persona va a tener muchos buenos y casas espléndidas. Si el cuarto de la Karakamsa está ocupada por Rahu y Sani (Saturno), las casas serán construidas con piedras en bruto no están bien pegados. Si el cuarto de Karakamsa está ocupada por Kuja (mars) y Ketu, las casas serán construidas de ladrillos, trozos de tierra. Si el cuarto de Karakamsa está ocupada por Guru (jupiter) casas de madera se construyen por el nativo. Si el cuarto está ocupado por el Sol, se construirán las casas de paja y pastos. Si el noveno de Karakamsa está ocupada o aspectado por benéficos, la persona tendrá la verdad como su ideal y lema. Él será justo en la conducta, amante de la verdad y ser fiel y obediente a los ancianos, preceptores y Gurus. Si el noveno de Karakamsa tiene junto el mal o los aspectos, será todo lo contrario en el carácter. Él será un mentiroso, falto de caridad y pecador, y no tendrá la fe y el respeto de los gurús y los ancianos. Si Sani (Saturno) y Rahu ocupan o aspecto, la novena de Karakamsa, la persona se convertirá ingrato con

Gurus y será un traidor a ellos. Si Guru (jupiter) y Ravi (dom) ocupan o aspecto de la novena de Karakamsa, no va a amar a sus padres, los ancianos y los preceptores. Si el noveno de Karakamsa cae en una de las shadvargas de Sukra (venus) y Kuja ( mars), va a ser aficionado a las esposas de otros. Si Kuja (Marte) y Shukra (venus) se unen o aspecto de la novena de Karakamsa, la persona tendrá la mala costumbre de seducir y mantener gratificaciones ilegales hasta el final de su vida. Si el noveno de Karakamsa tiene la conjunción o aspecto de Ketu, que se interesará por las mujeres desde hace algún tiempo y luego renunciar a la mala tendencia. Si el noveno de Karakamsa tiene la conjunción o aspecto de Guru, él será excesivamente aficionado a la otra mujeres. Si la novena de Karakamsa se une o aspectado por Rahu, la persona va a perder toda su fortuna por los excesos femeninos. Si Guru (jupiter) y Chandra (luna) ocupan el séptimo de la Karakamsa, la mujer será guapo y amoroso. Si el séptimo de la Karakamsa une con Rahu o tiene su aspecto, la persona tendrá viudas para la conexión. Si el séptimo desde Karakamsa está ocupada o aspectado por Sani (Saturno), la esposa será mayor o será enfermizo o será un tapaswini o una mujer que se dedica a la meditación religiosa. Si Kuja (mars) se une o aspectos de la séptima desde Karakamsa, la esposa se deforme o no habrá defecto en sus extremidades. Si Ravi (dom) ocupa el séptimo o aspectos de Karakamsa, la esposa estará protegido de los miembros de la familia del marido y no tendrá defectos en sus extremidades. Si Budha (Mercurio) se une o aspectos de la séptima desde Karakamsa, la esposa estará bien versado en la música, las artes, la danza y otras logros finos. Si Chandra (luna) ocupa el cuarto de Karakamsa la primera unión sexual de las mujeres, que se menciona en los sutras anteriores, se llevará a cabo en un lugar abierto al descubierto por la raíz o en el techo. Si el tercero de la Karakamsa contiene planetas malignos, la persona se vuelve valiente y guerrero. Si el tercero de Karakamsa tiene benéficos, la persona se convierte en un cobarde. Si el tercero y sexto de Karakamsa están ocupadas por maléficos, la persona que vive con el arado y la agricultura. Si Guru (jupiter) ocupa el noveno desde Karakamsa, se convertirá en un gran agricultor. Si benéficos ocupan 12 de Karakamsa, la persona va a Lokas superiores (cielos / reinos / planos). (Loka (sánscrito) significa: Lugar, localidad; en la literatura brahmánica, cielos, y en teosófica literatura, mundo, esfera, plano. Se utiliza en los sistemas metafísicos de la India, tanto en contraste con y en conjunto con Tala (mundo inferior). "Dondequiera que haya un loka hay una tala exactamente correspondential, y de hecho, la tala es el polo inferior de su correspondiente loka. Lokas y talas, por lo tanto, en una forma de hablar, puede ser considerado como el espiritual y los aspectos materiales o sustancias-principios de los diferentes mundos que componen y, de hecho, son el universo cósmico "( . OG 168) Los lokas y talas debe concebirse de dos en dos:. una loka y su tala correspondiente no más se pueden separar de pueden los dos polos de un imán Ellos son las dos partes del

ser, los dos contrastantes fuerzas de la naturaleza, el lado de la luz y el lado nocturno. Hay muchas divisiones diferentes de los lokas y talas utilizados en la literatura hindú, pero muchos son simplemente persianas exotéricas. Dividiendo el universo en siete grados manifestados o planos de existencia, que son realmente mundos, éstos mundos están polarizados en lokas y talas, de dos en dos a lo largo. Los siete lokas y siete talas juntos forman los siete planos cósmicos. De estos siete pares loka-tala, las tres más altas pertenecen a los mundos relativamente arupa (sin forma) o espirituales, y con frecuencia son llamadas lokas arupa y talas arupa). Si un benéfico ocupa Karakamsa;. la persona tendrá Moksha o Final Bienaventuranza Si Karakamsa es Mesa (aries) o Dhanus (Sagitario) con benéficos allí, el sujeto obtiene Moksha. Si Mesa o Dhanus pasa a ser el 12 de Karakamsa y Ketu está ahí, la persona va a llegar Moksha. Si el 12 º de la Karakamsa está ocupada por los planetas malignos, irá al infierno y no tendrá la dicha. Si Ravi (dom) y Ketu son en Karakamsa, la persona que se convertirá en un Saivita o aquel que adora a Shiva. Si Chandra (Luna) se une Karakamsa, la persona va a adorar Gouri, esposa de Shiva. Si Shukra (venus) se une Karakamsa, adorará a Lakshmi cónyuge de Vishnu. Si Kuja (mars) ocupa Karakamsa, se convierte en un adorador de Skanda o Shanmukha el guerrero hijo de Shiva. Si Budha (Mercurio) y Sani (Saturno) se unen Karakamsa, adorará a Vishnu. Karakamsa Si se une a Guru (jupiter ), adorará Sambasiva o Parvati y Paramesvara. Si Rahu une Karakamsa, la persona va a adorar a los malos espíritus y Durga. Si Ketu une Karakamsa, la persona se convierte en un devoto de Ganesa y Kumaraswami. Si Sani (Saturno) ocupa el Karakamsa caer en un signo del mal, la persona se convierte en un gran devoto de los malos espíritus. Si Shukra (venus) ocupa el mal Karakamsa, la persona va a adorar a los demonios, espíritus, etc Si el sexto de Amatyakaraka (AMK) se une el mal Karakamsa, la persona que se dedica a la adoración de los espíritus malignos. Si el quinto y noveno de la Karakamsa están ocupadas por planetas malignos.la persona se convierte en un Mantrika o mago y podrán ejercitar los demonios y espíritus malignos. Si los planetas malignos en el quinto y noveno de Karakamsa tienen conjunciones malignos o aspectos, la persona se convierte en un gran Mantraic y será capaz de acabar con todos los males espíritus. Si los planetas malignos en el quinto y noveno de Karakamsa tienen aspectos beneficiosos o conjuntamente, la persona va a ayudar a la gente y hacerles bien. Si sukra (Venus) aspectos Karakamsa y la Luna, la persona se convierte en un alquimista. Si Karakamsa y Chandra (luna) tiene el aspecto de Budha (Mercurio), la persona se convierte en un médico. Si la Luna se encuentra en el cuarto de Karakamsa y tiene el aspecto de Sukra (Venus), la persona sufre de lepra blanca. Si Kuja (mars ) Aspectos de Chandra en la cuarta casa de la Karakamsa, el hombre tendrá forma grave de la lepra. Si Chandra (la luna) en el cuarto de la Karakamsa está aspectado por Ketu, la persona tendrá la lepra negro. Si el cuarto o quinto de Karakamsa se le une

Kuja (mars) y Rahu, la persona sufrirá de consumo o pthysis. Si tales Kuja (mars) y Rahu, comenzaron en el sutra anterior, tienen el aspecto interior, sin duda, la persona va a tener forma grave de consumo. Si el cuarto o quinto de la Karakamsa es ocupada por Kuja (mars), la persona va a sufrir de sudoración excesiva, cortes, picores o forúnculos y llagas en el cuerpo. Si Ketu se une a la cuarta o quinta de Karakamsa, el hombre va a sufrir de Grahani o una especie de enfermedad glandular y de enfermedades como la hidropesía llorosos, diabetes, movimientos sueltos, etc Si el cuarto o quinto de la Karakamsa se unen por Rahu y Gulika, no se sufre de los efectos tóxicos de las ratas, gatos, etc Si el cuarto de la Karakamsa se une a Sani (Saturno), la persona se convierte en un experto en infligir heridas. Esto significa que va a ser experto en el uso de armas letales. Si Ketu se une al cuarto de Karakamsa, la persona se vuelve más hábil en la preparación de los relojes, relojes y otras máquinas del tiempo que indica. Si el cuarto de la Karakamsa se combina (o aspectado) por Budha (mercurio), la persona se convierte en un paramahamsa o un gran yogui, o uno que lleva Palasa Danda, etc, mostrando Brahmacharya o Sanyasayoga de un tipo particular. Si el cuarto de la Karakamsa está ocupada por Rahu, va a convertirse en expertos en la preparación de la maquinaria de metales o un mecánico inteligente. Si Ravi (sol) se une al cuarto de Karakamsa, la persona que vive con su espada. Si Kuja (mars) se une al cuarto de Karakamsa, vivirá por la profesión de la utilización de Kuntayudha, mazas y largo palos. Si Chandra (luna) y Guru (jupiter) están en el Karakamsa o en la quinta de la misma, la persona va a convertirse en un autor y vivirá escribiendo libros. Si Chandra (luna) y Shukra (venus) se unen Karakamsa o la quinta casa de ella, la persona se convierte en un autor común. La persona se vuelve aún menos conocida que en el Sutra arriba si Budha (Mercurio) se une a Chandra lugar de Sukra (Venus) en Karakamsa o el quinto de la misma. Si Shukra (venus) se une Karakamsa o el quinto de la misma, la persona se convierte en un gran poeta;. un orador elocuente y muy versado en la poesía y la literatura Si Guru (jupiter) se une a la Karakamsa o el quinto de la misma, que será un hombre integral y sabrá muchas ramas del conocimiento, así leen en ciencias y autor de varias obras. Se convierte en un genio versátil. En la combinación anterior de Guru (jupiter), aunque una persona se convierte enteró de que no se convertirá en un buen orador ni poseer poderes de elocuencia. Si Guru (jupiter) se une Karakamsa o el quinto de la misma, la persona se vuelve aprendió en Vyakarana o gramática, la literatura védica y Vedangas. Si Sani (Saturno) se une Karakamsa o el quinto de la misma, la persona se pone nervioso en una asamblea. Si Budha une primero o quinto de Karakamsa, él w brillo enferma como Meemamsaka.     Si Kuja (mars) se une primero o quinto de Karakamsa, la persona que se convertirá en un gran lógico. Si Chandra (Luna) se une primero o quinto de Karakamsa, la persona se vuelve hábil en sankhyasastra, aprendido en la lengua, la poesía, el drama y temas concomitantes, se tienen gran habilidad en la música y otros logros. Si Ravi

(dom) combina en 1 ª o 5 ª de Karakamsa, la persona va a ser un gran vedantista y músico. Si Ketu combina en casas anteriores, la persona se vuelve muy versado en matemáticas. Si en el por encima de las combinaciones de los planetas, el Gurú (Júpiter) se une o aspectos, conocimientos en las diferentes ramas será fundado y entrenado regularmente según los principios de las ciencias. Los resultados atribuidos a las posiciones planetarias en el primero y quinto de Karakamsa también celebrarán bueno para posiciones similares en el segundo de Karakamsa. Bha significa 4 y Ya denota 1 = 41, revirtió obtenemos 14, dividido por 12, el resto es 2. Sada = Sa significa 7, Da representa 8 = 78, en el orden inverso tenemos 87, dividido por 12, el balance es de 3. Por esto, los medios de autor, todos esos resultados de las posiciones de los planetas en la primera y la Karakamsa deben o pueden ser predichos por la combinación de los planetas superiores en la segunda y tercera casas del Karakamsa. Ketu en el segundo de Karakamsa, aspectado por planetas malignos, hará que la persona no se distingue o orador lento. Si los planetas malignos se encuentran en las segunda y octava casas de Janma Lagna o la Arudha Lagna, la persona sufrirá de Yoga Kemadruma o la combinación de una gran pobreza. Los mismos resultados se aplican a las posiciones de los planetas en la tercera de Karakamsa. Si Chandra (luna) aspectos de los planetas malignos en la combinación anterior, la persona sufre de una pobreza abyecta. La mayoría considera la pobreza como una gran maldición. Los resultados, que se mencionan en todas las combinaciones anteriores nombradas, se registre durante toda la Dasas de Rasis o en su Antardasas o períodos y subperíodos de los signos zodiacales. el color o complexión de la persona, amarillo oscuro, de oro o blanco debe predecirse a partir de la naturaleza de la Navamsa ocupado por el Atmakaraka. Tome el planeta siguiente en grados a Amatya. karaka y saber de él las tendencias religiosas de la persona. Si los planetas malignos ocupan Atmakarakamsa Rasi, la persona que va a nacer de adulterio. Si el Atmakaraka es él mismo el mal y otros planetas malignos no están con él, entonces el mal en el sutra arriba no deben atribuirse. Si Sani (Saturno) y Rahu están en conjunción con Atmakarakamsa Rasi, la persona va a convertirse en un famoso libertino. Si en los otros planetas malignos Atmakarakamsa que Sani (Saturno) y Rahu están unidos, la persona no va a nacer a otro es la semilla, pero su madre será inmoral. Si shubha Shadwarga surge en el Atmakarakamsa en los yogas mencionados, habrá escándalo sobre su legitimidad, sino que será realmente nació de la simiente de su padre. Si hay dos planetas en el Atmakarakamsa, la persona va a convertirse en un líder en su comunidad. Si la tercera y sexta casas de Atmakaraka son iguales o si se les une maléficos, habrá Rajayogas. Si los señores de la tercera y la sexta de Lagna y Atmakaraka aspecto este último o si los planetas en esas casas les aspecto y si el señor de la quinta aspecto de ellos, la persona se vuelve extremadamente inteligente. Si Shukra (venus) y Chandra (luna) ocupan el cuarto de Atmakaraka, la

persona va a tener la parafernalia de la realeza, a saber., Nagara o tambores, Noubhat, música sombrillas Chatras, Chamaras o mechones de cabello, ventiladores que mantienen a los asistentes ondeando sobre el personaje real y otros signos y emblemas del estado real.