analisis penerapan akad istiṢnĀ’ pada kpr syariah …eprints.ums.ac.id/69494/13/halaman...
TRANSCRIPT
i
ANALISIS PENERAPAN AKAD ISTIṢNĀ’ PADA KPR SYARIAH
SAMAWA RESIDENCE SURAKARTA BERDASARKAN FATWA DSN-
MUI
SKRIPSI
Disusun kepada progam studi hukum ekonomi syari’ah fakultas agama islam universitas
muhammadiyah surakarta untuk Memenuhi salah satu Syarat guna Memperoleh
Gelar Sarjana Hukum Jurusan Hukum Ekonomi Syariah (S.H)
Disusun oleh:
Abid Al Amin
NIM: I000142015
NIRM: 14/X/02.1.2/ 0055
PROGAM STUDI HUKUM EKONOMI SYARIAH
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2018
ii
NOTA DINAS PEMBIMBING
Surakarta, 12 November 2018
Kepada Yth.
Ketua Program Studi Hukum Ekonomi Syariah
Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Di Surakarta
Assalamu’alaikum wr. wb.
Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan Skripsi yang
berjudul:
ANALISIS PENERAPAN AKAD ISTIṢNĀ’ PADA KPR SYARIAH
SAMAWA RESIDENCE SURAKARTA BERDASARKAN FATWA DSN-
MUI
Yang ditulis oleh:
NAMA : Abid Al Amin
NIM : I000142015
NIRM : 14/X/02.1.2/ 0055
Program Studi : Hukum Ekonomi Syariah
Maka selaku pembimbing, kami berpendapat bahwa Skripsi tersebut sudah dapat diajukan untuk
dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Hukum.
Wassalamu’alaikum wr. wb.
Pembimbing
Drs. Harun, MH
NIDN. 0605085701
iii
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
FAKULTAS AGAMA ISLAM
Jl. A. Yani. Tromol Pos I. Pabelan Kartasura Telp. (0271) 717417, 7195448 Surakarta 57102
PENGESAHAN
Skripsi berjudul : ANALISIS PENERAPAN AKAD ISTIṢNĀ’ PADA KPR
SYARIAH SAMAWA RESIDENCE SURAKARTA
BERDASARKAN FATWA DSN-MUI
Penyusun : Abid Al Amin
NIM : I000142015
NIRM : 14/X/02.1.2/0055
Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Hukum Ekonomi Syariah (HES)
Tanggal Ujian :
Telah dapat diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Hukum (S.H.).
Surakarta, 21 November 2018
Dekan
Dr. Samsul Hidayat, M.Ag
NIK. 606
Penguji I Penguji II
Drs. Harun, MH. Yayuli, S.Ag, M.PI.
NIK. 343 NIK. 1529
Penguji III
Dr. Mu’inudinillah Basri, MA.
NIK. 500
iv
PERNYATAAN KEASLIAN
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Abid Al Amin
NIM : I000142015
NIRM : 14/X/02.1.2/0055
Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Hukum Ekonomi Syariah (HES)
Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian/karya saya
sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah ada sumber rujukannya
Surakarta, 12 November 2018
Hormat saya,
Abid Al Amin
NIM: I000142015
v
MOTTO
Dari Amirul Mukminin, Abu Hafsh ‘Umar bin Al-Khattab radhiyallahu ‘anhu, ia
berkata bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
جرته إلى هللا ورسوله إنما األعمال بالن يات وإنما لكل امريء ما نوى فمن كانت جرته إلى هللا ورسوله فه ه
جرته إلى ما هاجر إليه حها فه يبها أو امرأة ينك جرته لدنيا يص ومن كانت ه
“Sesungguhnya setiap amalan tergantung pada niatnya. Setiap orang akan
mendapatkan apa yang ia niatkan. Siapa yang hijrahnya karena Allah dan Rasul-
Nya, maka hijrahnya untuk Allah dan Rasul-Nya. Siapa yang hijrahnya karena
mencari dunia atau karena wanita yang dinikahinya, maka hijrahnya kepada yang
ia tuju.” (HR. Bukhari dan Muslim) [HR. Bukhari, no. 1 dan Muslim, no. 1907].
vi
PERSEMBAHAN
م ي ح الر ن حم الر هللا م س ب
Segala puji bagi Allah SWT yang telah melimpahkan karunia dan curahan hujan rahmat kepada
penulis. Dengan penuh kerendahan hati, kupersembahkan karya tulis ini untuk:
1. Kedua orang tua yang selalu memberikan dukungan serta doa terbaik dalam perjalanan dan
perjuangan penulis hingga saat ini.
2. Adik-adik tercinta, serta seluruh keluarga besar yang telah memberikan cinta, perhatian
serta dukungan sehingga penulis tumbuh menjadi pribadi yang baik.
3. Kepada teman-teman Angkatan 2014 Twining Program dan Program Hukum Ekonomi
Syariah, yang selalu saling mendukung sehingga penulis dapat termotivasi dan kembali
bersemangat.
4. Kepada semua sahabat-sahabat yang selalu memberikan bantuan, dukungan serta
menasehati penulis agar dapat bersemangat dalam beraktivitas.
5. Semua pihak yang telah memberikan doa dan motivasi terbaik, semoga Allah
mempertemukan kita di tempat yang mulia dan senantiasa berada dalam Ridho-Nya.
vii
PEDOMAN TRANLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan
Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
No Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
Alif ا 1Tidak
dilambangkan
Tidak
dilambangkan
Ba᾽ B Be ب 2
Ta᾽ T Te ت 3
Sa᾽ Ṡ ث 4Es (dengan titik di
atas)
Jim᾽ J Je ج 5
Ha᾽ ḥ ح 6Ha (dengan titik di
bawah)
Kha᾽ Kh Ka dan Ha خ 7
Dal D De د 8
Żal Ż Zet ذ 9
Ra᾽ R Er ر 10
Zai Z Zet ز 11
Sin S Es س 12
Syin Sy Es dan ye ش 13
Sād Ṣ ص 14Es (dengan titik di
bawah)
viii
ḍaḍ ḍ ض 15De (dengan titik di
bawah)
ṭa᾽ ṭ˛ ط 16Te (dengan titik di
bawah)
Ẓa᾽ Ẓ ظ 17Zet (dengan titik
di bawah)
‘ ain‘ ع 18Koma terbalik di
atas
Gain G Ge غ 19
Fa’ F Ef ف 20
Qāf Q Qi ق 21
Kāf K Ka ك 22
Lam L El ل 23
Mim M Em م 24
Nun N En ن 25
Ha’ W We و 26
Ha’ H Ha ه 27
Hamzah ‘ Apostrof ء 28
Ya’ Y Ye ي 29
2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap
ditulis ‘iddah عدة
ix
3. Ta’ marbutah
a. Bila dimatikan ditulis h
ditulis Hibah هبة
ditulis Jizyah جزية
(Ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa
Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti
dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan “h”
b. Bila ta’ marbūtah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan dammah ditulis “ṭ”
Ditulis zakātul fiṭri زكاة الفطر
4. Vokal Pendek
Kasrah Ditulis I
fatḥah Ditulis A
ḍammah Ditulis U
5. Vokal Panjang
fatḥah + alif → contoh: جاهلية Ditulis ā → jāhiliyah
fatḥah + alif layyinah → contoh: يسعى Ditulis ā → yas‘ā
kasrah + ya’ mati → كريم Ditulis ī → karīm
ḍammah + wāwu mati → فروض Ditulis ū → furūḍ
’Ditulis karāmah al-auliyā كرامة اآلولياء
x
6. Vokal Rangkap
fatḥah + ya’ mati → contoh: بينكم Ditulis ai → bainakum
fatḥah + wāwu mati → contoh: قول Ditulis Au → qaulun
7. Huruf Sandang “ال ”
Kata sandang “ال” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda penghubung “-“, baik ketika
bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf syamsiyyah; contoh :
Ditulis al-qalamu القلم
Ditulis al-syamsu الشمس
8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi huruf kapital
digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata
sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf kapital;
Ditulis Wa mā Muḥammadun illā rasūl و ما محمد اال رسول
xi
ABSTRAK
Kredit Pembiayaan Rumah adalah program untuk konsumen yang ingin memiliki rumah
dengan cara pembayaran kredit atau sistem angsuran tanpa harus membeli dengan cara cash, akan
tetapi pembayaran secara cash juga diperbolehkan untuk memiliki rumah yang ditawarkan oleh
lembaga yang memiliki program Kredit Pembiayaan Rumah. Pada saat ini KPR Syariah lebih
diminati oleh konsumen dikarnakan menggunakan sistem Syariah tanpa menggunakan bank
sebagain pihak pembiayaan dan tidak ada denda untuk keterlambatan pembayaran angsuran, seperti
yang dilakukan oleh KPR Syariah Samawa Residence. Konsumen membeli rumah dengan cara
memesan dan membayar booking fee sebagai tanda jadi dan membayar uang muka sekitar ±30%
untuk biaya pembangunan rumah. Setelah melakukan pembayaran kedua pihak melakukan akad
Istishnā’, setelah akad dilakukan pihak pertama selaku pembuat mulai melakukan prosesr
pembuatan rumah pesanan dan pihak kedua sebagai konsumen mulai membayar angsuran rumah
yang telah disepakati.
Rumusan masalah yang menjadi penelitian ini adalah bagaimana penerapan akad Istishnā’
pada KPR Syariah Samawa Residence serta apakah akad Istishnā’ yang diterapkan telah sesuai
dengan Fatwa Dewan Syariah Nasional atau belum. Inilah yang membuat peneliti terdorong untuk
meneliti secara mendalam tentang “Analisis Penerapan Akad Istishnā’ Pada KPR Syariah
Samawa Residence Surakarta Berdasarkan Fatwa DSN-MUI”.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui penerapan akad Istishnā’ pada KPR Syariah
Samawa Residen dan kesesuaian akad Istishnā’ dengan fatwa DSN-MUI No 06 tahun 2000 tentang
akad Istishnā’. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan (field research) dengan
pendekatan deskriptif kualitatif. Metode yang digunakan dalam pengumpulan data adalah
wawancara (interview) dan dokumentasi. Analisis yang digunakan adalah metode deduktif. Hasil
dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa KPR Syariah Samawa Residence telah menerapkan
akad Istishnā’ yang sesuai dengan fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia Nomor
06/DSN-MUI/IV/2000 yang menjelaskan tentang akad Istishnā’.
Kata kunci: KPR Syariah, Akad Istishnā’, dan DSN-MUI
xii
ABSTRACT
Home Financing Credit is a program for consumers who want to own a house by paying
credit or an installment system without having to buy by cash, but cash payments are also allowed
to have a house offered by an institution that has a Home Financing Credit program. At this time
Sharia KPR is more in demand by consumers because it uses the Sharia system without using the
bank as a financing party and there are no penalties for late installment payments, as is done by
KPR Syariah Samawa Residence. Consumers buy a house by ordering and paying the booking fee
as a sign of payment and pay an advance of around ± 30% for the cost of building a house. After
making payments to both parties for the Istishnā contract, after the contract is made the first party
as the maker starts the process of making the order house and the second party as the consumer
starts paying the agreed home installments.
The formulation of the problem that becomes this research is how the application of the
Istishnā contract to the KPR Syariah Samawa Residence as well as whether the Istishnā 'contract
applied is in accordance with the Fatwa of the National Sharia Board or not. This is what
prompted researchers to scrutinize in depth the "Analysis of the Application of the Istishnad
Agreement" on the Sharia Samawa KPR Residence Surakarta Based on the DSN-MUI Fatwa ".
This study aims to determine the application of the Istishnā contract to the Samawa
Resident Sharia KPR and the suitability of the Istishnā contract with the DSN-MUI fatwa No. 06
of 2000 concerning the Istishnā 'contract. The type of research used is field research with a
qualitative descriptive approach. The method used in data collection is interviews and
documentation. The analysis used is the deductive method. The results of this study can be
concluded that KPR Syariah Samawa Residence has implemented the Istishnā contract 'which is
in accordance with the fatwa of the National Sharia Council of the Indonesian Ulema Council
Number 06 / DSN-MUI / IV / 2000 which explains the Istishnā' contract.
Keywords: KPR Syariah. Istishnā’ Contract, And DSN-MUI
xiii
KATA PENGANTAR
م ي ح الر ن حم الر هللا م س ب
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah Azza wa Jalla yang telah memberikan rahmat, nikmat,
inayah serta hidayah-Nya kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan
skripsi ini dengan lancar. Shalawat serta salam semoga tercurahkan kepada Nabi Muhammad
SAW baginda agung, sebagai sosok suri tauladan dalam kehidupan bagi kita semua. Semoga kita
termasuk golongan umat yang mendapatkan syafaatnya di akhirat kelak.
Segala usaha, doa, ikhtiar telah penulis lakukukan untuk menyelesaikan skripsi ini sehingga skripsi
ini dapat tersusun dengan baik. Banyak kendala yang penulis hadapi dalam proses penulisan
skripsi ini yang tentunya yang menjadi kendala terbesar ialah menunda-nunda dalam penulisan
skripsi ini.
Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih banyak kekurangan yang harus
diperbaiki. Dalam penulisan skripsi ini, penulis mengucapkan terimakasih kepada semua pihak
yang telah memberikan dukungan, saran, kritik yang sangat membantu sehingga penulisan skrisi
ini dapat selesai. Pada kesempatan kali ini, penulis mengucapkan terima kasih kepada:
1. Dr. Samsul Hidayat, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah
Surakarta.
2. Dr. Imron Rosyadi, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Hukum Ekonomi Syariah Fakultas
Agama Islama Universitas Muhammadiyah Surakarta.
xiv
3. Drs. Harun, MH selaku pembimbing dalam skripsi ini yang telah membimbing dengan sabar
dan teliti sehingga penulisan skripsi ini dapat selesai.
4. Ayah dan Umy ku tercinta yang selalu memberikan semangat dan motivasi dalam setiap
langkah ku.
5. Segenap dosen di Program Studi Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta saya ucapkan terimakasih atas ilmu, bimbingan, arahan, kritik,
saran, motivasi, dan nasihatnya.
6. Staff dan karyawan Fakultas Agama Islam dan perpustakaan Universitas Muhammadiyah
Surakarta yang telah meminjamkan buku ilmiahnya, sehingga mempermudah penulis dalam
penyusunan skripsi.
7. Bapak Adhi Himawan selaku nara sumber dari pihak KPR Syariah yang telah memberikan
informasi tentang penerapan akad Istiṣnā pada KPR Syariah Samawa Residence.
8. Almamaterku, segenap teman-teman yang selalu memberikan dukungan, arahan dan saran
kepada penulis sehingga penulisan ini dapat terselesaikan.
9. Sahabat dan teman-teman Program Hukum Ekonomi Syariah dan Twining Program.
10. Semua pihak terkait yang tidak bisa penulis ungkapkan satu-persatu, terima kasih atas segala
bantuannya.
xv
Semoga amal kebaikan semua pihak yang telah membantu terwujudnya skripsi
mendapatkan balasan dari Allah Swt. Skripsi ini hanyalah karya manusia biasa, penulis menyadari
dalam penulisan skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan karena keterbatasan yang penulis miliki.
Oleh karna itu , kritik dan saran yang membangun akan selalu penulis harapkan, dan semoga
tulisan sederhana ini bermanfaat dan dapat menambah khazanah ilmu pengetahuan kita, sehingga
kita menjadi umat yang berilmu dan dimuliakan Allah SWT.
Surakarta, 12 November 2018
Penulis
Abid Al Amin
NIM: I000142015
xvi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL................................................................................... i
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING............................................. ii
HALAMAN PENGESAHAN..................................................................... iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN............................................... iv
HALAMAN MOTTO................................................................................. v
HALAMAN PERSEMBAHAN................................................................. vi
HALAMAN TRANSLITERASI................................................................. vii
HALAMAN ABSTRAK............................................................................. xi
HALAMAN ABSTRACT........................................................................... xii
KATA PENGANTAR................................................................................. xiii
DAFTAR ISI............................................................................................... xvi
DAFTAR LAMPIRAN............................................................................... xviii
BAB I: PENDAHULUAN........................................................................ 1
A. Latar Belakang Masalah............................................................. 1
B. Rumusan Masalah....................................................................... 7
C. Tujuan Penelitian........................................................................ 7
D. Manfaat Penelitian...................................................................... 7
E. Kajian Pustaka............................................................................ 8
F. Kerangka Teori........................................................................... 11
G. Metode Penelitian....................................................................... 14
H. Sistematika.................................................................................. 17
BAB II: AKAD ISTISHNᾹ’ MENURUT DSN-MUI.............................. 19
A. Pengertian Akad.......................................................................... 19
B. Rukun Akad dan Syarat-syarat Akad.......................................... 20
C. Pengertian dan Dasar Hukum Istiṣnā.......................................... 28
D. Rukun dan Syarat Istiṣnā............................................................ 37
E. Sifat Akad Istiṣnā....................................................................... 38
F. Perbedaan antara Salam dan Istiṣnā........................................... 40
G. Pengertian Ba’I Urbun………………………………………... 42
H. Ketentuan Akad Istiṣnā Menurut Fatwa DSN-MUI.................. 44
BAB III: KONSEP PENERAPAN AKAD ISTISHNᾹ’ PADA KPR SYARIAH
SAMAWA RESIDENCE.......................................................................... 47
A. Latar Belakang Berdirinya KPR Syariah Samawa Residence..... 47
B. Letak Geografis............................................................................ 56
xvii
C. Mekanisme Penjualan Dan Akad Pada KPR Syariah Samawa Residence
Surakarta………………………………………………………... 59
BAB IV: ANALISA DATA...................................................................... 76
A. Peraktik Penerapan Akad Istiṣnā yang Terjadi di KPR Syariah Samawa
Residence..................................................................................... 76
B. Analisis akad Istiṣnā menurut DSN-MUI.................................... 78
BAB V: PENUTUP..................................................................... 83
A. Kesimpulan.................................................................................. 83
B. Saran............................................................................................ 84
C. Penutup......................................................................................... 85
DAFTAR PUSTAKA……………………………………………….…... 86
LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
xviii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Surat Izin Riset
Lampiran 2 Surat Telah Melakukan Riset
Lampiran 3 Berita Acara Konsultasi Skripsi
Lampiran 4 Lampiran Foto
Lampiran 5 Fatwa DSN-MUI NO: 06/DSN-MUI/IV/2000 tentang Istishnā
Lampiran 6 Brosur Penjualan Perumahan Samawa Residence
Lampiran 7 Mekanisme Akad Istiṣnā di KPR Syariah Samawa Residence
Lampiran 8 Surat Perjanjian Jual Beli Istiṣnā
Lampiran 9 Daftar Riwayat Hidup