análisis sociolingüístico en san vicente del chucurí, santander, colombia

8/17/2019 Análisis Sociolingüístico en San Vicente del Chucurí, Santander, Colombia

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ANÁLISIS SOCIOLINGÜÍSTICO DEL GÉNERO ORAL: LEYENDA

Jonathan Fabián Gómez Rodríguez

Jessica Andrea González Rueda

Universidad Industrial de Santander, olombia

1.0 ANÁLISIS DEL GÉNERO

Antes de comenzar con el análisis !ormal de las muestras, nos es necesario de!inir el g"nero

#ue #uisimos traba$ar% la le&enda' Seg(n la Real Academia )s*a+ola la le&enda es una

“ arración de sucesos !antásticos #ue se transmite *or tradición-' Su cam*o gen"rico esel literario' uestro *ro*ósito es analizar el g"nero le&enda & evidenciar en el análisis

algunas características diastráticas & diató*icas del habla de la *oblación chucure+a'

uestro cor*us está com*uesto de seis audios de di!erentes in!ormantes' Solo en cuatro

de ellos se evidencia el g"nero oral le&enda' )s *or eso #ue nuestro análisis se centrará

en estos. los demás se tendrán en cuenta en las conclusiones *or#ue en ellos se

evidencian características relevantes *ara nuestro análisis'

2.0 SITUACIÓN DE INTERACCIÓN

2.1 Espacis ! "i#$ps %# p&%'cci() # i)"#&p"aci(): San /icente de hucurí, el

tiem*o de *roducción es el mismo del #ue duró la entrevista semi0estructurada en cada

caso' Se ubica en un tiem*o & un lugar !amiliar a los miembros de una comunidad, lo #ue

a*orta cierta verosimilitud al relato'

2.2 *&p(si" c$')ica"i+: *reservar en la memoria de un *ueblo sus tradiciones de

manera oral'

2., E-"#)si(): 1reve, debido a #ue es necesario #ue la historia se recuerde con !acilidad'

,.0 IDENTIDADES DEL ENUNCIADOR Y EL ENUNCIATARIO


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)n los distintos casos se buscó #ue los enunciadores tuvieran características como%

ENUNCIADOR ENUNCIATARIOEl enunciador se confgura como

un sujeto nativo o residente de

San Vicente de Chucur!

Conocedor de algunas

tradiciones orales! Tiene la

ca"acidad "ara narrar historias!

El enunciador aun#ue narra la

le$enda no es cree la misma!

Tiene la ca"acidad "ara

res"onder "reguntas! Dis"one detiem"o $ es un sujeto "aciente!

Se confgura como un sujeto

desconocedor $ curioso "or la

%&e$enda del indio'! Se interesa

"or conocer las tradiciones orales

de un "ue(lo! Tiene ca"acidad

"ara escuchar e inter"retar la

le$enda!

A *esar de #ue en el g"nero 2le&enda- los sucesos se *resentan como reales, *ues

!orman *arte de la visión del mundo de una comunidad, en el caso de nuestros

in!ormantes, ellos no toman estas historias como reales sino como !icticias & las

re*roducen como tales3'

.0 TI*O DE DISCURSO

C$p)#)"# "#$/"ic: literario histórico, tradicional

.0 % %# &3a)i4aci() %#5 %isc'&s

4redomina el modo de organización del 5ISURS6 ARRA7I/6 *or#ue da cuenta de un

suceso *articular 8la *osible destrucción del *ueblo9 & los acontecimientos en un orden

cronológico 8*erdida de es*osa e hi$os, deseo de venganza, consenso o trato con el *adre,

no destrucción del *ueblo a causa de #ue los cigarrillos nunca se acaban, la venganza nunca

se lleva a cabo *ero el deseo *ersiste9' 7ambi"n se evidencia el :656 5)SRI47I/6, *or

e$em*lo% se *roduce U A;AJ) cuando se mencionan los *ersona$es *rinci*ales & son

descritos a *artir 8uno% el indio9 de su raza & su vocación 8dos% el *adre9' Se *roduce la

AS4)7UA;I


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*ar#ue central9' Se tematiza la venganza & el *a*el del carácter religioso en la *reservación

de la cultura' )n cuanto al :656 ARGU:)7A7I/6 encontramos #ue la le&enda busca

acrecentar o *roducir la adhesión de una sociedad a una tesis es*ecí!ica, en nuestro caso,

*or e$em*lo, el *or #u" el *ueblo no ha sido destruido *or el agua & *or #u" la neblina a(n

se sigue viendo'

6.0 SO*ORTE

;a oralidad% *uesto #ue la le&enda se narra de manera oral de generación en generación'

4or tener esta característica la le&enda se *resta *ara #ue sea modi!icada *or sus

enunciadores al *unto #ue ellos mismos *ueden llegar a cambiar o agregar otros as*ectos

distintos a los de la le&enda original' 4or e$em*lo% uno de los in!ormantes relató #ue el trato

del indio con el *adre se hizo con aguardiente & tabaco, sin embargo, en la narración deotros in!ormantes, el trato se dio mediante cigarrillos & nunca se mencionó el aguardiente'

7.0 ETODOLOGÍA

;a metodología seleccionada *ara la obtención de las muestras !ue la entrevista

semiestructurada' onstruimos seis *reguntas de base & de*endiendo de las res*uestas de los

in!ormantes !uimos agregando otras' 4ara la recolección de las muestras !ue necesario contar

con a*aratos electrónicos *ara hacer las grabaciones de las entrevistas' A continuación,

*resentamos las *reguntas de base #ue !ueron res*ondidas *or nuestros in!ormantes%

PREGUNTAS

>)s usted de San /icente del hucurí? >@ace cuánto tiem*o vive a#uí?>uántos a+os tiene? >A #u" se dedica?>u" nivel de educación *osee?>u" lo hace sentir orgulloso de su *ueblo?

>u" caracteriza a los hombres 8o las mu$eres9 de este *ueblo?>onoce usted alguna le&enda, mito o historia de su *ueblo?

7.1 O8s#&+aci() %#5 5'3a& ! s#5#cci() %#5 i)9&$a)"#


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;os entrevistados elegidos *ara este *ro&ecto !ueron hombres & mu$eres de distintas

edades, con niveles socioeconómicos variantes, algunos con un nivel educativo ba$o, otros

medio & uno solo alto' 4ara la *rotección de las identidades de estos mismos no se tomará

en este análisis in!ormación de carácter *ersonal #ue de alg(n modo com*rometa su

intimidad' o obstante, antes de dar inicio a las entrevistas, cada *artici*ante !ue in!ormado

de los *ro*ósitos de esta, cada uno !ue consciente de #ue iba a ser grabado & estuvo de

acuerdo' ;a ma&oría de los in!ormantes, *or las res*uestas #ue obtuvimos, son nativos del

corregimiento de San /icente del hucurí, Sur de Santander. otros, han nacido en otros

*ueblos aleda+os a este mismo, como )l armen, 1etulia, 1arrancaberme$a' Aun#ue

nacieron en estos lugares su residencia, desde mu& tem*rana edad, !ue San /icente del

hucurí' )stos in!ormantes !ueron elegidos al azar, no ha& una relación directa o indirecta

entre ellos & #uienes realizaron las entrevistas'

7.2 Di9ic'5"a%#s

5ebido a #ue el acercamiento *ara la entrevista se realizó en lugares *(blicos% *ar#ues,

calles, avenidas, barrios, entre otros, muchos de los in!ormantes, en un *rinci*io, se

resistieron a la entrevista & !ue necesario, *ara entrar en contacto con ellos, elaborar una

*resentación tanto del *ro&ecto investigativo como de nosotros mismos e invitarlos a

conversar en lugares más cómodos' 4or otra *arte, algunos de los in!ormantes *resentaban

variaciones en el habla de ti*o !onológico las cuales hacían #ue sus res*uestas !ueran un

tanto di!íciles de com*render *ara nosotros' Además, en algunos casos, al momento de

hacer la *regunta n(mero seis, el in!ormante no tenía mu& *resente las historias de su

*ueblo & esto hacía #ue su *rimera res*uesta !uera negativa al conocimiento de las mismas'

)n estos casos *articulares, hicimos otras *reguntas #ue tenían algo de relación con este

tema hasta #ue el in!ormante !uera ca*az de recordar algo, sin embargo, no siem*re se

logró el ob$etivo'

7., Ca&ac"#&i4aci() %# 5s i)9&$a)"#s si%#)"#s %#5 p'#85 Sa) ic#)"# %#5

C;'c'&


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;a siguiente tabla tiene como ob$etivo dar in!ormación (til sobre los in!ormantes más

relevantes *ara el análisis de la le&enda, de manera #ue más adelante hallemos un contraste

*articular entre ellos & así tambi"n ubi#uemos algunas *articularidades%

SE=O EDAD NIELEDUCATIO

NIELSOCIOECONÓICO

DEDICACIÓN NATIO ORESIDENTE

Femenin

o 839

3B 6ctavo grado 1a$o )studiantes ativo

:asculin

o

8C9

3D 6ctavo &

noveno

8semestralizado

9

:edio Recolector de

ca!"

)studiante

Residente

:asculin

o

8E9

Segundo

*rimaria

:edio Agricultor Residente

hace BH

a+os

Femenin

o

8B9

CE 7"cnica

8actualmente9

1a$o )studiante ativa

>.0 R ESULTADOS DEL ANÁLISIS Y OTROS ?ENÓENOS *ARTICULARES

A *artir del instrumento #ue usamos *ara obtener in!ormación 8la entrevista semiestructurada9

logramos identi!icar como com(n denominador, en los in!ormantes, una le&enda #ue *ertenece

al acervo cultural de San /icente de hucurí conocida entre sus *obladores como 2;a le&enda

del indio-' A continuación, se+alamos los !enómenos lingísticos #ue *resentan los in!ormantesC'

• In!ormante 3% )sta in!ormante !ue la #ue *resentó una versión más clara de la le&enda' Su

nivel de educación le *ermitió revelar algunos detalles #ue otros no mencionaron, *or

e$em*lo, el nombre del !undador de *ueblo' )n sus enunciados muestra *ocas variaciones

* )l orden de los in!ormantes es mismo #ue se *resentó en la tabla, es decir, de acuerdo a losn(meros arábigos'


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diató*icas & en esto in!lu&e su nivel socioeconómico' )n cuanto a las variaciones

mor!osintácticas encontramos un e$em*lo% bendició *or bendijo, lo #ue muestra un

!enómeno de construcción verbal con características diató*icas como lo *resentan

*osteriormente otros hablantes'

• In!ormante C% )l in!ormante es conocedor de la le&enda, aun#ue no cree en esta, *ues la

reconoce como una !icción' )s ca*az de contarla & asume detalles *recisos #ue

convergen en la cohesión & coherencia de la narración' )ncontramos variaciones de

orden !on"tico #ue el mismo in!ormante com*aró con las variaciones de otros *ueblos,

*or e$em*lo% cajé – café; jique – fique; piera – piedra' )n lo re!erente a lo

mor!osintáctico se hallaron algunos e$em*los como% evolució *or evolución. antonces *or

entonces; haiga *or haya; tamos *or estamos 8!enómeno de a!"resis9; a contra *or en

contra; pa’ *or para 8meta*lasmo% a*óco*e ); produció *or produjo. )n cuanto a losemántico se *resentó *or *arte del mismo in!ormante un e$em*lo% la *alabra marusa, en

San /icente del hucurí, signi!ica mochila, *ero en otros *ueblos hace alusión a la ro*a

interior !emenina' 6tra de las variaciones semánticas mencionadas *or el hablante es l

que a hierro mata a hierro muere, & el sentido im*lícito en este dicho es #ue serás tratado

de la misma !orma en la #ue trates a alguien'

• In!ormante E% aracterizado *or un ti*o de habla acelerada 8lo #ue hace de esta un tanto

inentendible9, el in!ormante es conocedor de la le&enda & es ca*az de mantener unaestructura coherente de la misma' ;as variaciones halladas durante la entrevista son de

orden !on"tico en la medida en #ue sus !onemas no son !ácilmente com*rensibles *ara

nosotros' 4arte del *roblema creemos #ue se da *or su vocalización & entonación al

momento de realizar actos de habla' )ste in!ormante *resenta variaciones diató*icas en la

medida en #ue sus enunciados son com*rendidos *or los habitantes de su *ro*ia cultura,

mas no *or *ersonas a$enas a esta misma' )n cuanto a las variaciones mor!osintácticas

encontramos las siguientes% su*resión *or a*óco*e% !"cara por !ucaramanga. su*resión

*or a!"resis% ta *or est# & tuvo *or estuvo. 4or variaciones semánticas encontramos

e*resiones como $e queda en pa%ales & con esto se re!iere a la su*erioridad de un

*ar#ue con otro'

• In!ormante B% 7al vez *or la edad del in!ormante, la narración de la le&enda no !ue tan

*recisa com*arada con la de los otros' Se evidenciaron, de acuerdo a las grabaciones,


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rasgos descri*tivos de la historia relatada *oco *recisos & #ue de alg(n modo no a&udan

al rece*tor a hilvanar una secuencia cronológica coherente' )s im*ortante se+alar #ue

esta in!ormante muestra un desconocimiento casi total de su tradición oral & su *osible

causa sea el desinter"s *or conocer lo *ro*io' o obstante, *or este hecho no se descarta

#ue la in!ormante no tenga inter"s *or otras culturas de características urbanas' 4or otra

*arte, es im*ortante mencionar #ue la in!ormante conoció este relato *or medio de un

!amiliar, & cuando se le *reguntó si en el colegio se mencionaban estas le&endas, ella

res*ondió de manera negativa' )n el *oco discurso #ue obtuvimos, no *udimos etraer

variantes diató*icas ni diastráticas'

@.0 CONCLUSIONES

• )n *rimer lugar, aun#ue los in!ormantes no disciernen la estructura o características

del g"nero le&enda, en sus discursos se evidencia un conocimiento em*írico del

mismo debido a #ue son ca*aces de contar una le&enda sin saber #ue lo es' Son

además conscientes de #ue esto hace *arte de su legado cultural & su historia' ;a

edad, el nivel socioeconómico & el educativo terminaron *or hacer relevante el acto

comunicativo al momento de contar la le&enda, *ues en algunos in!ormantes más

#ue en otros, se *resentaron ma&ores variaciones de corte semánticos,mor!osintáctico & !on"ticos'

• Gracias al análisis *udimos hallar #ue en el *ueblo ha& variaciones diató*icas &

diastráticas generalizadas, *or e$em*lo, los meta*lasmos #ue se dan tanto en

$óvenes como en adultos resaltados anteriormente' 4or otra *arte, la con$ugación de

algunos verbos en *asado es una variante com(n en los in!ormantes, e$em*los%

evolució, *rdució, bendició'

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