Analogi

Analogi- arkeologins jämförelsemetod

• Vad är analogi?

• Analogins vetenskapshistoria

• Analogi som arkeologisk metod- identifiering av föremål och etnoarkeologi- föremåls funktion och experimentell arkeologi- samhällens sociala organisation och etnoarkeologi

Analogi

Analogi = ”likhet”, ”överensstämmelse”

Grekiskans ”analogi’a”

Metod som ger förståelseramar:

Lägre analogier:• Känna igen en artefakt (den tidiga arkeologins dilemma).

• Artefakters funktion

• Hur har artefakter tillverkats och vilka restprodukter uppstår?

• Arkeologiska formationsprocesser- hur påverkas det arkeologiska källmaterialet mellan tillblivelse och dokumentation?

Högre analogier:• Hur kan samhällen ha varit uppbyggda socialt och ekonomiskt?

Analogi

Arkeologen försöker koppla den observerbara materiell kulturen med icke observerbara handlingar, beteenden och världsbilder i det förflutna.

Därför:Analogislut är inte logiskt bindande-mellan orsak och verkan står människan som både kan vara rationell och irrationell.

Analogi = likhet ting emellan ger samma funktion, stenyxa - stålyxa.

Homologi = gemensamt ursprung och utseende men olika funktion.Ting kan vara separerade av tid men delar likheter pågrund av historiska kopplingar.

Analogi

Samma form kan ha olika funktion.Människan stör den entydiga relationen med irrationellt och kreativt beteende.

Allmän uppfattning: pilspetsar var gjorda av älvor och de föll från himlen.

Bekännelse av Isobel Gowdie,häxa1662:"As for Elf-arrow-heidis, the Divell shapes them with his awin hand, and deliversthame to Elf-boyes”.

I Skandinavien: stenyxor sågs som åskviggar.

Analogi - upptäckten av människans forntid

Analogi - upptäckten av människans forntid

Till slutet av 1600-talet betraktades stenartefakter, fossil och naturformationer allmänt som naturalier.

Pietro Martire d'Anghiera (1457-1526)uppmärksammade likheten mellan stenverktyg i hemländerna och folk i Västindien.

William Dugdale ansåg att stenföremålen var tillverkade av Britter, liksom hans svärson Robert Plot.Plot menade 1686 man kunde göra analogier till stenredskap från Nya Världen.

Edward Lhwyd (1660-1709):”I doubt not but you have often seen of those Arrow-headsthey ascribe to elfs or fairies: they are just the same chip’dflints the natives of New England head their arrows with this day…”

Upptäckterna födde ett evolutionistiskt tänkande.

William Dugdale (1606-1686)

Robert Plot (1640-1696)

Analogi - upptäckten av människans forntid

Upptäckten av Amerika gav observationer om ting som liknade de där hemma.Öppnade även upp för treperiodsystemet.Montaignaisindianer, 1500-talet.

Etnografiska studier tillämpades på antikviteter.

Antropologerna Edward Tylor(1832-1917) och Lewis Henry Morgan (1818-1881).

Den senare påverkade Darwin samt Hegel och Marx i deras syn på människans ekonomiska utveckling.

Analogi - upptäckten av människans forntid

Charles Darwin (1809-1882)

Hans teorier om djursläktens evolution påverkade synen på människans kulturella utveckling.

Analogi - upptäckten av människans forntid

Morgan studerade Iroquois-indianernas materiella kultur och sociala system.

Släktskapssystem som analogier med äldre samhällen.

Iroquois gav honom namnet Tayadaowuhkuh (Brobyggaren).

Evolutionistiskt perspektiv:Människosläktet genomgick1. Vildestadiet2. Barbariet3. Civilisationen

Kopplades till ekonomi:1. Domesticering av vilda djur2. Jordbruk3. Metalltillverkning

Analogi - upptäckten av människans forntid

Sven Nilsson (1787-1883)

Arbetade mycket med högre analogier.

Systematiska etnografiska jämförelser för att rekonstruera förhistorisk ekonomi och teknik.

Studerade slitspåren på stenredskapen.

”Skandinaviska Nordens urinvånare”publicerades 1838-1843).På engelska 1866.

Analogi

Åsikter om analogi som metod:

Fungerar som idéskapare, men bevisar inget entydigt samband.

Öppnar för nya hypoteser.

Enda möjligheten att göra arkeologi mer än beskrivande av föremål.

Bör vara jämförelser som ligger så nära i tiden och rummet som möjligt.

Likhet, olikhet och kontext ska styra analogin.

Analogi

Argument för att använda analogi som metod:

1. Relevans kan etableras genom att man kan påvisa historisk kontinuitet mellan den arkeologiska observerade och den antropologiskt studerade sociala enheten eller tinget.

2. Om detta inte är möjligt ska man söka analogier hos kulturgrupper som brukar samma miljöer pålikartat sätt.

Lewis Binford ansåg detta inte vara tillräckligt:Analogi skall inte användas för enkla tolkningar, den skall hjälpa oss att ställa nya frågor till det arkeologiska materialet om relationen mellan lämningar och beteenden! Nästa steg är test av den nya hypotesen.

Analogi

Binfords 5 steg i analogibruk:

1. Bestämning och beskrivning av det arkeologiskt observerade fenomenet, dvsföremål, rester efter aktiviteter, byggnader.

2. Dokumentera och värdera likheter mellan fenomenet och antropologiska källor.

3. Ge förslag på vad fenomenet kan vara.

4. Utveckla hypoteser som går att testa för att se om analogin stämmer.

5. Noga beskriva tolkningsprocessen.

Men…agumentationskedjan faller som metod om det man studerar inte finns dokumenterat antropologiskt eller historiskt.

Analogi - etnoarkeologi

Föremålet frånTybrind Vig

Datering: 5200-4000 f. Kr., Ertebøllekultur.

Spade?Paddel?

Det etnografiska exemplet finns i Nya Guineas högländer långt från havet.

Föremålet hittat vid kusten, i närheten av tre kanoter.

Kontexten viktig för tolkningen!

Analogi - experimentell arkeologi

Föremål från Satrup mosse, Tyskland.

Datering: 5200-4000 f. Kr., Ertebøllekultur.

Årder hos mesolitiska jägar-samlare?

Funktionellt experiment.Inga andra tecken på jordbruk från perioden= kontexten/helheten viktig.

Analogi - experimentell arkeologi

Slaggrester och blästerugnslämningar.Analogier med historiskt kända blästerugnar på 1700-talet.Arkeologisk dokumentation och experiment skapar förståelse för processer.

Analogi - experimentell arkeologi

Vuollerim,

Hydda från stenåldern, ca 4500-3500 f. Kr.

Försök med byggnadsmaterial och uppvärmningsanordning.

Analogi - experimentell arkeologi

Kon-Tikiexpeditionen 1947

Thor Heyerdahl (1914-2002)

Huvudintresse indiankultur och polynesisk kultur.

Hypotes: polynesierna kom från Sydamerika!

Seglade Peru - Raroia på 101 dagar.

Boken kom 1948.Filmen kom 1951.Kon-Tiki museet.

DNA-tester på 1990-talet visar att människorna på de polynesiska öarna har ett asiatiskt ursprung.

Pojkboksäventyret med krigskamraterna.

Analogi - experimentell arkeologi

Heyerdahls fortsatta hypoteser och resor - Superdiffusionisten!

Ra 1969 - Ra II 1970 - Tigris 1977

Sista satsningen var ”The Hunt for Odin” 2002. Azov i Ryssland.Följde Snorre Sturlassons uppgift om att asarnas urhem låg i öster.Anakronistiska kopplingar mellan nordiska ord och namn i Azovs omland.

Analogi - etnoarkeologi

Moche-kärl, norra Peru100 f.Kr – 800 e.Kr.Tecken på ca 10 % av de brukskärlen.Placerade på halsen.

Jmfr med dagens keramiker i Peru.Signál= tecken då man bränner eller förvarar kärl gemensamt.

Mellanneolitiska figuriner, Peloponnessos.Ca 5000 f. Kr., 3,7 – 9,6 cm.

Modergudinnor?Yngre grekiska texter: sy’mbolon= ett tudelat objekt som kan användas som bevis för ett kontrakt.

Exogami eller utbyte av råvaror.

Analogi - etnoarkeologi

Social praxis och kulturella mönster

Hanteringen av avfall avslöjar aktörers tänkande och rumsutnyttjande

Analogi - etnoarkeologi

Analogi - etnoarkeologi

The Tucson Garbage Project,William Rahtje

Visar på arkeologins möjligheter att avslöja dolda fenomen.

Medvetet eller omedvetet uppgav vissa hushåll att de inte drack öl.

Soporna visade annat konsumtionsmönster.

Analogi - etnoarkeologi

The Tucson Garbage Project,William Rahtje

Distributionsmönstret på en parkeringsplats i Sonora, Arizona.

Tyngre glasflaskor nära vägen, lättare burkar längre bort.

Inget på vägen= folk har suttit i bilarna och kastat sakerna.

Analogier med hjälp av historiska källor.

Edward I’s (1239-1307) militära kampanjer anknöt till romerska läger.Septimius Severus och sonen Caracalla försökte radera ut caledonskt motstånd AD 208-211. Lägren låg i de bördigaste delarna av landet. Därifrån kunde man lätt förstöra alla skördar och bosättingar= utrotningskrig.

Analogi - etnohistorisk analogi

Analogi – etnohistorisk analogi

”Shotgun-hus”

Varifrån kom denna planform som inte fanns i den europeiska arkitekturtraditionen?

Västafrikanska hus i plan och dimension.Gaveln mot gatan.Rum på rad.Veranda som rum.

Immigranter från Haiti till New Orleans 1810.

Längs Mississippi och större järnvägslinjer.

”Shotgun”=Yoruba --> ”to-gun”= samlingsplats

Analogi - högre analogier

Analogier och social organisation

Keramikproduktion och kulturell identitet i Sandomierz, Polen.Olikartad råmaterial, teknik och stil avslöjar närvaron av främmande keramiker.

Historisk kunskap om invandrade grupper från norra Polen+ nya former i samtiden = ny tradition som visar på främmande befolkningsgrupp.

Analogi - högre analogier

Etnoarkeologiska observationerom samhällsnivåer.

Neo-evolutionistiska perspektiv:

1. Band2. Tribe3. Chiefdom4. State

Analogier söktes till organisationsnivån.Boskapsskötande grupper i Afrika jämfördes med bronsålderns ekonomier.Lågtekniska grupper i Melanesien jämfördes med stenåldersgrupper.

Megaliter och anfäderskult,Vanuatu i Melanesien.

Analogi - högre analogier

Ekonomiska system

Antropologen Marcel Mauss: ”Gåvan”.

Varor inte bara handel, utan även bindande ömsesidiga gåvor.

Gåvogivaren ”binder” mottagaren till sig socialt.

Denne måste snart ge igen en gåva för att inte stå i beroendeställning.

Enligt polynesisk tro förlorade man kraft, ”mana”, om man inte återgäldade handlingen.

Arkeologer anknöt till äldre samhällen.

Men…analogin begränsar variationen i det ekonomiska utbytet!

AnalogiAnalogi

Analogi kan brukas till:

Allmänt:• Väcka frågor om dåtiden och provocera fram nya frågor.

Lägre nivå:• Ange möjliga funktioner hos föremål.

• Ange möjliga processer för arbete.

Högre nivå:• Ge tänkbara modeller för social organisation.

Tänk på att analogin skall vara nära i tid, rum och kontext!

Ian Hodder 1989:”Without the general theories there would be few questionsasked of the past and a few answers given. Without a contextual approach, the present and past becomereduced to an assumed sameness”.