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UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA
UNIDAD IZTAPALAPA
DIVISI'V DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
COORDINACI~N DE SOCIOLOGÍA
ANATOMIA DE UN MUP:
MOVIMIENTO ANTORCHISTA POPULAR EN MEXICO
(1974 - 1997) '., ; '
,' ,. ." /,
"' TESINA
Que para obtener el grado
De Licenciatura en
S O C I O L O G I A
PRESENTA
Ricardo Garcia Valdéz
Matricula:89336158
Area de concentración: Sociología Urbana
Asesor: Mario Bassols Ricardez
México, D. F
1
1997.
ANATOMIA DE UN MUP:
MOVIMIENTO ANTORCHISTA POPULAR EN MEXICO
( 1 9 7 4 - 1 9 9 7 )
INDICE
PROLOG0
INTRODUCCION
1 . 1 .
1.2.
1 . 3 .
1 . 4 .
2 . 1 .
2 . 2 .
2.3.
2 . 4 .
2 . 5 .
2 . 6 .
2 . 7 .
3.1.
3 . 2 .
4
6
Contexto social y teórico del Movimiento Urbano Popular 1 2
MUP
Descripción económica, política y social del origen de 17
los MUP en México
Los MUP en México y su desarrollo social
La vivienda como un problema social
2 2
2 9
CAPITULO 2 HISTORIA DE ANTORCHA CAMPESINA Y SU
RAMIFICACION A ANTORCHA POPULAR
35 Origen de Antorcha Campesina AC
4 2 Reconocimiento oficial por parte del Partido del Estado
44 Estructura y financiamiento
Antorcha Popular en el Estado de México. Colonia Cerro 4 8
del Tejolote
El Discurso Antorchista
Demandas Antorchistas
Los Medios de Comunicación (prensa)
51
55
59
CAPITULO 3 TRABAJO LABORAL E IDENTIDAD
Líderes, activistas y militantes
Comisiones de trabajo 6 3
6 9
3.3. Comisión Política (comité estatal)
3.4. Comisión Estudiantil
3.5. Comisión Cultural
3.6. Comisión Deportiva
3 . 7 . La Concientización desde el interior
3.8. La Comunicación y algunos problemas internos
CAPITULO 4 ANALISIS SOCIOECONOMIC0 Y CULTURAL EN LA
COLONIA CERRO DEL TEJOLOTE
4.1. Análisis socioeconómico y cultural de l o s colonos
4.2. El papel de la mujer en l o s MUP y en Antorcha Popular AP 102
82
CAPITULO 5 ANTORCHA POPULAR EN EL SEXENIO ZEDILLISTA
5.1. Antorcha como tiro al blanco 112
5.2. Las nuevas demandas y perspectivas sociopolíticas de 117
desarrollo en la actualidad
CONCLUSIONES 12 1
6 9
7 0
71
7 5
77
7 9
ASENTAMIENTOS HUMANOS DE AP EN EL ESTADO DE MEXICO Y 124
DISTRITO FEDERAL
USO DE ALGUNAS SIGLAS
BIBLIOGRAFIA Y HEMEROGRAFIA
NOTAS
ANEXOS: MAPAS Y GRAFICAS
125
126
127
128
3
PROLOG0
Tal parece ser que ni la disciplina, la organlzación y el
deseo de realizar un trabajo profesional son suficientes para
que todo aquel investigador social logre cumplir con sus
objetivos y metas, son varios los problemas y dificultades que
van apareciendo en un proyecto de investigación, el acceso a
la información en general es siempre difícil y muchos más
cuando se trata de organizaciones con un alto nivel de
heterogeneidad, el uso de los instrumentos sociológicos
(conceptos, metodologías, teorías, etc.) , el tiempo, la
antipatía y la antisocialización de aquellos que se abstienen
y ,niegan 1~ información, provocan en varios de los casos , que dicho proyecto de investigación carezca de efectividad y
calidad.
Esta investigación social esta encaminada al caso del
Movimiento Urbano Popular: Antorcha Popular AP, especialmente
a la primer colonia de formación antorchista como lo es el
Cerro del Tejolote, ubicada en el municipio de Ixtapaluca. El
funcionamiento general de la organización, su estructura, sus
propósitos y objetivos que la han mantenido precisamente, como
un organismo social fuertemente coordinado por sus propios
miembros, es lo que se trata de vislumbrar tomando en cuenta
por supuesto el tiempo.
Se dedico la investigación a esta organización pues se
considera que ésta actualmente es la que ofrece las mejores
posibilidades y condiciones sociales para que el pueblo tenga
acceso a la vivienda, tomando en cuenta también las
estrategias, demandas, acciones colectivas y métodos socio
organizativos desde sus interiores, sin olvidar claro está la
participación ciudadana que tiene como base la conciencia
social que la organización le ha sabido inyectar a las masas
populares de hoy en día, esperando ver satisfechas sus
necesidades básicas (principalmente la de la vivienda).
4
Este proyecto de investigación social fue seleccionado
debido a la gran familiaridad que tiene con su servidor, pues
dentro de é1 es donde laboralmente me desenvuelvo, aunque es de
gran importancia destacar que simplemente trabajo para la
organización más no soy miembro de ésta, ya que no formo parte
de algún nivel estructural importante de la misma organización
de antorcha popular.
Personalmente esta organización social atrajo mi atención
debido a la rápidez de extención que ésta ha tenido dentro del
interior de la República Mexicana. Los pasos agigantados
literalmente hablando, son de gran asombro para cualquier
sujeto involucrado con las investigaciones de tipo social, por
ello así como los niveles de efectividad y de real apoyo
popular, democrático e incondicional que tienen éstas con las
masas populares es que decidí el difícil camino de estudiar a
una organización social como lo es el Movimiento Antorchista
Popular.
5
La ciudad es concebida como un organismo " vi . Y que
transforma la conducta de los hombres, es un asentamiento
humano relativamente grande, denso y permanente de individuos
socialmente heterogéneos que buscan su acomodamiento a través
de la organización y la coordinación de organismos sociales en
comunidades.
La ciudad de México y la zona metropolitana, han sido objeto
en los últimos años de las diversas y múltiples movilizaciones
sociales ocurridas en su propio seno. La transformación y el
crecimiento de las comunidades, han puesto de manifiesto el
desequilibrio y la desigualdad social que impera en nuestro pais.
Por más de tres décadas el crecimiento de nuestra urbe, los
procesos de desarrollo y transformación intraurbanos, han venido
siendo examinados, analizados y abordados desde las perspectivas
sociales del movimiento urbano popular y con el objeto de darle un3
explicación analítica y específica a nuestra sociedad.
En el presente trabajo de investigación se pretende
destacar un hecho muy importante que ha servido como un
elemento transcendente en estas transformaciones como lo es la
participación ciudadana como punto de lanza en las gestiones
socio políticas de las comunidades. La forma y la manera que
ésta ha destacado en la solución de las demandas. La aparición
de los movimientos urbanos populares, los elementos y
condiciones que fueron testigos para su desarrollo en el
contexto social, así como las reflexiones de algunos teóricos
contemporáneos que profundizaron el estudio de estos fenómenos
sociales, tales como Manuel Castells y Jordi Bor ja , quienes en
Sus reflexiones y aportaciones teóricas sobre los MUP,
lograron darle una mejor explicación a éstos. Se presentan así
mismo algunas definiciones sobre los MUP, las transformaciones
que han tenido en los últimos años señalando por supuesto su
actual definición.
6
Una breve descripción económica, política y social de los
MUP en la ciudad de México, su transformación en verdaderos
instrumentos y armas populares organizadas fuertemente por
órganos sociales dinámicos de desarrollo.
El problema de la vivienda como renta de sustitución de
éSta en predios de posesión propia. La presencia de la
CONAMUP, la ANAMUP y la CNAMUP como coordinadoras de las diversas movilizaciones sociales, definición, propuestas y
demandas como organizadoras de apoyo a las movilizaciones
solicitantes de servicios públicos, vivienda y respeto a l o s
derechos humanos y civiles.
Se pretende señalar a grandes rasgos el origen del
movimiento nacional antorchista principalmente en el sector
popular, los principios que la caracterizan y sus objetivos
que la han llevado a consolidarce como una auténtica
organización en la defensa de los intereses de los sectores
más pobres de México. Se trata aquí de destacar las
condiciones climatológicas y sobre todo sociales en que
apareció la organización antorchista, la relación que tuvo con
la UCI, con la CCI y otros organismos sociales. El
reconocimiento oficial que tuvo como organización, así como la
institucionalización en las filas del partido del estado P R I ,
las disputas y conflictos con el PRD y el PT en sus inicios
despzés de la alianza que sostuvieron con l o s caciques del
viejo municipio de Tecomatlán Puebla.
La estructura organizativa del movimiento antorchista, las
funciones que tienen cada uno de l o s niveles de ésta, así como
la forma en que se sostiene económicamente este movimiento se
trataran de mencionar en dicha investigación. El surgimiento
de antorcha en el Estado de México, las condiciones en que
emergió y se estableció como un movimiento popular es de igual
manera tema de discusión, así como las características
socioeconómicas y políticas de la primer colonia de Antorcha
Popular. Se presentan también algunos fragmentos de varios
7
!
discursos politicos que han encaminado y colocado a dicha
organización como una de las principales de México, los
frentes que la caracterizan y la denominan como antorcha
revolucionaria: frente campesino, popular, estudiantil y
obrero, l o s objetivos y perspectivas sociales de cada uno de
éstos. También se mencionan l o s múltiples y variadas demandas
sociales de antorcha en sus diferentes sectores destacando
-repito- la del sector popular.
La participación de los medios masivos de comunicación ha
sido de gran importancia sobre cualquier fenómeno social y
sobre todo cuando se trata de organizaciones sociales que
perjudican los intereses del estado y más aún cuando esas
organizaciones se caracterizan y se muestran ante l o s o jos de
la sociedad y del mismo estado como un gran peso y una gran
envergadura como lo es antorcha popular. En este trabajo se
podrá localizar algunas declaraciones, críticas y ataques que
la organización ha reci,o por parte de la prensa poblana y la
prensa nacional culpándola de ser un organismo paramilitar y
asesino, entre otras. Se les crítica y se les ataca porque
según l o s medios utilizan métodos de acción fuera de la ley,
buscando por supuesto despestigiarla y desestabilizarla como
organismo social en busca de mejores condiciones de vida para
sus agremiados.
Se presentan en este trabajo ilgunas funciones que tiene
tanto lideres (secretario general y miembros de los cuadros
más altos de la organización) , Activistas (maestros de las
escuela Antorchistas, colonos, etc. 1 y militantes entre los
que se encuentran algunos colonos y simpatizantes ubicados en
el nivel estructural más bajo de la organización, la forma en
que éstos se comunican y hacen posible la solución rápida de
algunos problemas, planteamientos, propuestas etc, en cada una
de sus zonas laborales.
Se presenta aquí lo que es una comisión en AP, su función
y objetivos, se tratará de destacar la función que tiene la
8
comisión política (comité estatal), estudiantil, cultural y
deportiva, el trabajo que se realiza en cada una de .Illas, así
como sus propósitos. Se hace bastante hincapié sobre todo en
la comisión cultural y deportiva, ya que antorcha organiza
periódicamente una serie de concursos competitivos de
destreza, habilidad y sensibilidad, en las diferentes
actividades deportivas y expresiones artísticas como l o s
bailes regionales, danza, poesía, canto, etc., esto en cuanto
a lo cultural mientras que en lo deportivo se refiere a juegos
de equipos: Fútbol, basquet, baleibol, etc., y en lo
individual, lanzamiento de disco y bala, entre otros y todo
con la intensión de darle una identidad propia a la
organización y fortalecer los lazos de unión entre todos l o s
miembros que forman este organismo de antorcha a nivel
nacional.
Se tratara de dar las formas y métodos que la organización
utiliza para la preparación y formación a futuro de
activistas, que estén ajenos y libres de toda idea que
transforme su espíritu de lucha y solidaridad, el trabajo y
desarrollo de la misma organización. Se presentan también
algunas irregularidades de sus miembros que perjudican y
empañan la imagen de la organización, y la forma en que se le
dd solución a dichos personajes envueltos de ambición e
inconciencia que só lo buscan su propio beneficio, soEze todo
económico.
Se presenta en el penúltimo capitulo de este trabajo, un
análisis socioeconómico y cultural de la colonia en estudio
(colonia cerro del tejolote, primera en el estado de México) , destacando las condiciones materiales en que la gente se
encuentra, así como el balance económico de éstas, las
posibilidades que tiene de cultivarse y divertirse, tomando
encuent a la preocupación que ha tenido la organización para
que la cultura llegue a las mismas personas, se d6 a conocer
la opinión y satisfacción que tiene la colonia con la
9
presencia de AP, el beneficio material (servicio públicos) que
la organización le ha brindado a la misma colonia señalando
repito, la opinión de l o s colonos.
En esta parte también se destacá la participación que ha
tenido la mujer en l o s Movimientos Urbanos Populares , tanto en
la lucha general y dentro de la organización antorchista que
ha sido y será seguramente de suma importancia, los problemas
que este importante sujeto social ha tenido que enfrentar,
tanto con sus maridos, como de la misma gente de su medio que
no ve con buenos ojos y mucho menos valora la importante
participación femenina en la sociedad, pues ella con su
fuerza, entusiasmo y entereza le ha dado un toque
característico a las movilizaciones sociales.
Finalmente en esta última parte se presenta, la fuerza y
la soberbia por parte de aquellos que dicen no estar de
acuerdo con los fines Antorchistas, las calumnias y
difamaciones a antorcha, son en este capitulo de un enorme
peso, aquí se hace mención de posibles asesinatos y enriquecimientos clandestinos, vínculos con delincuentes,
funcionarios y políticos como Raúl Salinas de Gortari. Se
presenta a groso modo todas aquellas acusaciones que
supuestamente el movimiento antorchista a sido sujeto de
acción, violando leyes y normas, y que han intentado colocarla
como una organización de relaciones e influencias .landestinas
ante los o jos del pueblo.
Las perspectivas sociales y políticas, objetivos y
propósitos en el futuro, internas y externas de la
organización se manifiestan en este trabajo, así como los
nuevos proyectos de construcción dentro de sus asentarnientos,
10s modos y métodos que emplea para tener y ampliar las
relaciones sociales con la clase popular, así como la mejor
aplicación más a fondo que antorcha se dispone con su gente
en beneficio de esta misma, esperando realmente una justicia
social y un cambio verdadero, tomando en cuenta las hipótesis
a
10
que en un inicio se formularon.
- Antorcha popular es una organización que logrará el
cambio social en beneficio de las clases sociales más
pobres en base a la coordinación y la participación
ciudadana.
- Antorcha popular es una organización social de carácter
pragmático que no busca e l poder, sino la satisfacción
de las clases populares.
- Las gestiones políticas sobre la vivienda y los
servicios públicos traerán grandes beneficios a l o s
agremiados de antorcha popular.
i
11
CAPITULO 1 ANTECEDENTES GENERALES DEL MOVIMIENTO URBANO
POPULAR
1.1. Contexto social y teórico del movimiento urbano popular
M J P 1
¿Un análisis descriptivo, una explicación paulatina de l o s
movimientos sociales y su desarrollo?. Sí , éste es el enfoque
principal de dicho trabajo de investigación, señalar la
participación, la organización y coordinación de la sociedad
civil para la satisfacción de sus principales demandas
colectivas. La descripción de estos fenómenos y su desarrollo
(es lo que se pretende en este trabajo de investigación)
deberán permitir al lector tener una visión más amplia de
nuestra incoherente realidad social.
La presencia de los movimientos urbanos populares es de
muchísimos años atrás, aunque éstos, datan a partir de los
60 ’s . Para su estudio es necesario mencionar algunas
reflexiones teóricas de los más importantes escritores
sociales que se preocuparon por analizar científicamente esta
problemática.
La década de los 60’s fue sin duda alguna el nacimiento de
los estudios sobre los MUP, pero para ello hubo de iniciarse
con algo que involucrara a toda la sociedad, por supuesto, la
marginalidad después señalada como la Teoría de la
Marginalidad científicamente vista, ella fue el enfoque que
utilizaron los expertos teniendo en cuenta los primeros
asentamientos irregulares, el hacinamiento, la pobreza y la
extrema pobreza de las masas, es decir, el origen de las
ciudades, en dónde algunos sectores no eran considerados en la
dinámica urbana, ésto provocó socialmente un reto para la
clase dominante que veía amenazaaos sus intereses.
Los primeros estudios de las movilizaciones en masa se
llevaron a cabo mediante la observación de la realidad y las
12
I i
I
j
caracteristicas (tipo de demandas) de las agrupaciones de
sujetos. Señalaban los expertos después de la observación
analítica, que estos fenómenos eran simple y sencillamente el
ref le jo de las contradicciones sociales y urbanas
principalmente de la estructura capitalista que trascendía y
se establecía con pasos agigantados.
Debido a toda una gama de problemas sociales que
involucraban a las masas desposeídas (mayoritarias) , es como
nacen y se originan los primeros movimientos colectivos " la
imposición para la construcción de inmensos edificios
financieros y económicos, la lucha contra el exterminio de las
zonas ecológicas, la firme idea de terminar con las creaciones
que dañaban la atmósfera, los mares, los ríos, etc. y el
acceso a los servicios colectivos (escuelas, hospitales,
guarderías, jardines, zonas deportivas, centros culturales,
luz eléctrica, drenaje, alcantarillado, pavimentación, agua
potable, teléfono, vivienda, etc.), así como otros que van
desde las contradicciones de seguridad social, el respeto de
' os derechos humanos y otros tantos, son los que dan
originalmente paso al surgimiento de las movilizaciones en
masa" . 1
El desarrollo capitalista-monopolista y de estado
establecía contradicciones de desarrollo, desigualdades y
patologías sociales, en una palabra: crisis; crisis general
que despertaban en las masas una conciencia social, una lucha
eterna por obtener mejores condiciones de vida o por lo menos
una lucha encaminada a las satisfacciones inmediatas de las
poblaciones marginadas.
. La participación diversa de sujetos sociales, resaltando
la de la mujer, los conceptos de democracia, consumo
colectivo, así como el derecho a la vida, el aspecto cultural
y el Estado como ordenador de la vida cotidiana de la
población y la planificación urbana aprehendida como
instrumento privilegiado del cambio social, eran algunos de
.^ 15
los elementos presentes de esa época y que comenzaron a darle
mayor presencia a las movilizaciones y a l o s proyectos de
investigación y análisis por parte de los teóricos marxistas.
'' Los teóricos decían que l o s problemas urbanos, no podían
ser todo cuanto sucediera en las ciudades, porque al estar
cada vez más urbanizadas éstas, se acabaría por no haber
ninguna especificidad de los problemas planteados, y el
término se convertiría en inútil, debido a su carácter
excesivamente general. Cuando se habla de problemas urbanos,
nos referimos más bien, tanto en las ciencias sociales como en
el lenguaje común a toda una serie de actos y situaciones de
la vida cotidiana, cuyo desarrollo y características dependen
estrechamente de la organización social general" . 2
\\ Manuel Castells define a los movimientos sociales, como
sistemas de prácticas sociales contradictorias que convierten
el orden establecido a partir de las contradicciones
específicas de la problemática urbana. Menciona, que éstos
expresan l o s intereses de una clase, l o s cuales se vinculan
con una lucha de clases (lucha de clases en un inicio y
posteriormente a una participación de la ciudadanía)" .3 Muchos
de l o s investigadores sociales de esa época coincidían en que
l o s movimientos sociales urbanos, y no las instituciones de
planificación (por cierto una mala planificación), eran l o s
verdaderos impulsores del cambio y de innovación de las
ciudades.
. Las movilizaciones en su esencia desprendian varias
incógnitas (como la antes señalada en el penúltimo paréntesis)
¿Lucha de clases o participación ciudadana?, lo cierto es que
éstas en su crecimiento y existencia social históricamente
definida, logran arrebatarle a la burguesía y al Estado
algunos derechos a la vida, y en donde en base a esta
panorámica social, los primeros trabajos de Manuel Castells
fueron retornando una gran importancia, ya que &tos estaban
influenciados por la teoría ortodoxa de las clases sociales.
14
Posteriormente lo que ocurrió fue la aportación de una teoría
atractiva en torno a la formación paulatina de los movimientos
urbanos sociales en relación con el crecimiento y con la
intervención estatal.
Las ideas de Castells acerca de la naturaleza y potencial
de los movimientos sociales urbanos hicieron dar un giro de
360 grados entre 1970 y principios de los ochentas. Castells
argumentaba la creciente obligación del Estado en América
Latina para intervenir y promover los medios de consumo
colectivo en tanto que se habla de un crecimiento inmoderado
de la población urbana. \\ Los movimientos urbanos populares
partían y tenían como base esa obligación estatal y que ponían
en disputa a éstos contra la clase don;,nante que poseía en sus
manos precisamente a los medios de consumo colectivo. Dando
Liderazgo apropiado los lazos con las clases trabajadoras que
podían alimentar a un movimiento social urbano que llevaría a
un efecto cualitativamente nuevo para la estructura dominante
de las relaciones de esta sociedad" . 4
" Debido a los éxitos (intrascendentes) alcanzados por las
movilizaciones sociales urbanas durante los 70s, Manuel
Castells señalo finalmente, que el cambio social sólo sería
posible cuando l a movilización en torno a un asunto de consumo
colectivo se combinará con la autogestión política y con la
defensa de la identidad cultural y territorial de cada uno de
los sectores involucrados" . 5
Encontrar realmente el valor y papel de los movimientos
urbanos populares era la tarea de los escritores
contemporáneos; se decía que las movilizaciones no adquirían
mucha importancia puesto que no podían intervenir en otros
aspectos sociales de gran significancia para el desarrollo
urbano, tales como la relación entre l a circulación, la
producción y el consumo, la autogestión política y la defensa
de la identidad cultural y territorial - insistía, eran donde según Castells las movilizaciones tendrían aún más éxito.
15
En la década de los 80’s la producción teórica realiza
un nuevo balance sobre este aspecto y se considera el
carácter mutidimensional de los movimientos urbanos, se
observa una dimensión cultural (descubierta por Castells en
esta época ) que intentaba vincular a la gente mediante la
animación de la vida barrial (costumbres, tradiciones,
fiestas) e intentaba lograr una unificación de los
motrimientos a pesar de su heterogeneidad.
Las nuevas aportaciones de Castells modificaron su
concepción inicial, rígidamente clasista, optó posteriormente
incluir a las clases medias y considerar a los movimientos
sociales urbanos como interclasistas, considerándosele como
traicionero a la teoría ortodoxa y de subordinar sus
interpretaciones a un imperativo impuesto por las posiciones
adoptadas. Posteriormente se considero descalificarlo teórica
y políticamente en vez de analizar de manera abierta y directa
la realidad de los movimientos urbanos populares y ajustar los
modelos adoptados. Manuel Castells más tarde enfatizo en los
movimientos sociales urbanos, los fenómenos de redes
asociativas, comunidades solidarias y los aspectos culturales.
Hoy el modelo clasista y proletario ha perdido peso entre los
propios MUP.
Otro de los investigadores que más destacaron sobre los
movimientos urbanos populares y qge define a éstos como: ‘I las
acciones colectivas casi siempre de clases populares o
trabajadoras en defensa para mejorar sus condiciones de vida y
sus derechos locales” 6 , fue el teórico Jordi Borja; dice: I‘
que las características que tienen l o s MUP son las siguientes:
Oposición aciertas políticas urbanas prolongadas por el
estado, presión (general y con carácter anónimo sin llegar a
la violencia que en muchas ocasiones es provocada por sus
opositores) para obtener garantías reivindicativas de la
ciudad, con un marco de vida social más igualitario” .7
Los movimientos urbanos por este autor son considerados
16
3 i
como medios sociales para asegurar la participación ciudadana
y ejercer el control y vigilancia frente a las instituciones
locales.
Es importante señalar que en las primeras construcciones
teóricas sobre las movilizaciones sociales se hablaba de una
lucha de clases, puesto que era así como los teóricos lo
destacaban, ahora los investigadores sociales contemporáneos y
modernos hacen mención sobre los MUP, como una participación
de la ciudadanía en busca de la satisfacción de sus
necesidades inmediatas.
Actualmente en la década de los 90's los movimientos
urbanos populares MUP, son considerados como la participación
voluntaria de la ciudadanía en busca de la satisfacción de
sus principales demandas colectivas, por lo tanto,
(comentario personal) , l o s MUP, se definen como la
organización civil en busca de la satisfacción de las
principales e inmediatas necesidades en una primer instancia,
posteriormente se consideraría a &tos, como las
movilizaciones de masas consientes de su actitud que tienen
como objeto principal el cambio social y equilibrado en favor
de las clases desposeídac de las grandes poblaciones urbanas,
tal y como se muestra en la ciudad de México.
1.2. Descripción económica, política y social del origen de
los MUP en México.
La centralización de la mayor parte de las actividades
económicas en el área metropolitana de la ciudad de México y
derivado de ello la concentración del poder político de los
aparatos de dominación en esta misma, originó a partir de la
década de los 40's n proceso desmesurado de inmigración
campo-ciudad, creando a su vez una proletarización masiva de
la población, concentrada en grandes núcleos, desarrollándose
éstas en condiciones generalmente pobres y en un deteriorado
medio ambiente provocado por la contaminación.
17
Las políticas urbanas del estado mexicano tuvieron serias
diferencias generales, tales como la subordinación del campo y
por ende de los campesinos con respecto a los objetivos del
proceso de industrialización y urbanización que han impulsado
el desarrollo industrializado del país, favoreciendo con ello
la urbanización que han impulsado, el desarrollo de la
:iLdaniiición concentrada en determinados polos de desarrollo
en detrimento de otras regiones.
La segregación política creada por el gobierno mexicano
con intención o no en el área metropolitana y en función de
las necesidades de la acumulación capitalista, han
proporcionado las zonas de mejor ubicación (zonas
residenciales restringidas), con mejor infraestructura y con
mayor actividad económica a las clases dominantes y, marginado
a la clase proletariada en áreas peor localizadas, con
insuficientes o nulos servicios públicos que desfavorecen los
niveles de vida de las clases trabajadoras.
Fue también en esta década cuando la vivienda en calidad
de renta fue desplazada como la principal forma habitacional
popular, para dar paso así a las colonias populares. El modo
de desarrollo de éstas, ha partido de la toma ilegal del suelo
dirigida por líderes ligados al partido oficial y otros
independientes que se establecían en zonas sin infraestructura
:rrbana y la gestión de los servicios más elementales
(vivienda, agua, luz, drenaje, etc.) . La dinámica de la
estructura económica y los intereses de los sectores
hegemónicos del bloque en el poder y la burocracia política
que están fincados en el centro del país, buscaban mantener la
supremacía de la región central sobre el conjunto de la nación
a través de la transformación del área metropolitana y de la
ciudad de México en un inmenso sistema urbano regional que
articulará a las ciudades circunvecinas a la capital, Puebla,
TO'lUCa, Pachuca, Querétaro, Tlaxcala y Cuernavaca, en una
enorme megalópolis, creada (por lo ya señalado) por el
18
fenómeno de inmigración desorganizadc campo-ciudad.
En este crecimiento se mantenían las diferencias entre las
regiones pobres y regiones ricas, privilegiando el impulso a
polos de desarrollo con enormes desigualdades sociales, en
donde millones de personas que se establecían en l o s centros
urbanos, vivían en críticas situaciones de contaminación de
algunos de los servicios arrebatados al estado, como son: el
agua y el suelo, en donde las poblaciones se encontraban
restringidas sin poder satisfacer eficientemente sus
principales necesidades de alimentación, equipamientos
sanitarios, transporte público, luz, drenaje, vivienda, etc.
La crisis económica (aspecto fundamental que dio origen a
las movilizaciones en masa) , a venido afectando principalmente al sector popular, haciéndolo víctima del desempleo, la
carestía de la vida y los rectores al gasto público, así como
el abandono cada véz más del estado sobre el gasto social y
que han traido como consecuencia el aumento irracional de los
impuestos que paga la población trabajadora mediante las
reformas fiscales regresivas, lo mismo sucedía con las
licencias, cuotas y demás fuentes de recursos para el estado
que tienden a llevarse en proporciones cuantiosas. ‘‘ Todo este fenómeno de crisis propició y complico aún más la situación de
la clase trabajadora, pues este orj-anismo no proporcionaba
fuentes de empleo, subía l o s impuestos y comenzaba a realizar
los tramites necesarios para que se le otorgaran nuevos
prestamos al estado mexicano por parte del Fondo Monetario
Internacional FMI, en donde se alcanzaba una deuda mayor a l o s
cien mil millones de dólares la segunda más grande del mundo y
la misma que complicaba aún más la situación del
proletariado, ya que este último es quien reciente con mayor
medida los problemas económicos del país deteriorando con m&
fuerza sus condiciones humanas y materiales” . 8
Todo lo anterior provocd, una disfuncionalidad de las
estructuras urbanas y una desigualdad propiciada por el estado
19
con relación a las necesidades reales de las clases sociales.
Dos décadas después, la vivienda fue la principal demanda
de los campesinos emigrantes que se establecían en las zonas
centrales , llevando acabo en una primera instancia, el pago de
una renta, y posteriormente en el intento de poseer alguna
propiedad, a traTu S del surguimiento de grupos de colono
(algunos autónomos independientes y otros bajo la tutela del
PRI) , que intentaban hacer frente a las carencias de las
demandas urbanas. Estas organizaciones se desarrollaron como
movimiento de colonos en numerosos puntos del país los cuales
mantenían su carácter populista en virtud de un bien común y
colectivo.
En la década de los setentas surgen las movilizaciones
reivindicativas, éstas en su principio no presentaron mayor
presencia, fue después cuando alcanzaron su máxima maduración
aún todavía con la fuerte existencia de la crisis económica.
Las movilizaciones continuaban creciendo, manifestando sus
principales demandas, unas débiles e intrascendentes y otras
con un enorme peso específico gestora1 de cambio en beneficio
de las masas populares; con el desarrollo de estas
agrupaciones surgían otras con carácteres defensivos y
gubernamentales ( los cuales no eran conocidas y difundidas
precisamente por su tendencia ) , que ocultaban sus razones
sociales y sus tendencias las cuales eran muy diferentes en
comparación con aquellas agrupaciones populares que vivían una
realidad amarga.
Estas agrupaciones gubernamentales se dedicaban solamente
a desprestigiar y desorganizar las filas de las verdaderas
movilizaciones sociales demandantes; empañaban el trabajo y
desacreditaban las acciones populares.
Hoy en la actualidad quizás sea un tanto atrevido, se dice
que estas organizaciones que intentan empafíar el trabajo de
las otras, son Los mismos partidos políticos, tales como el
PRD y el mismo PRI, l o s cuales culpan con delitos y
t
20
homicidios a las agrupaciones que avanzan rápidamente en la
satisfacción de las masas populares (tal como lo hacen con la
organización de antorcha de popular).
La década de los 80's fue para México y principalmente
para su capital, una etapa de grandes cambios económicos,
políticos y sociales que perjudicaron en gran medida la
población. En 1981 la baja del petróleo, las elevadas tazas de
inflación, los altos precios de la canasta básica, el pago de
impuestos, los bajos salarios, el intermediarismo, las
deficiencias del transporte colectivo, la demanda de la
vivienda, la reducción del gasto público, la disminución de
subsidios de algunos productos básicos, topes salariales,
tarifas, disminución de salarios, desempleo, etc., así como la
descentralización de poderes, la venta de teléfonos de México,
el cierre de algunas refinerías, la desaparición de la empresa
Ruta 100, la presencia de l o s movimientos sísmicos de 1985 y
el cambio presidencial (fin del sexenio de Carlos salinas de
Gortari ) de 1988 que provocd la incredibilidad del pueblo
después de la supuesta salida de l o s funcionarios políticos
durante el último sexenio, propició también que muchos grupos
organizados se manifestaran en las calles con la intención de
que el estado actuara con mejor disposición y cambiara sus
política económicas y su dinámica urbana caracterizada como
antipopular.
Los sismos de 1985 vinieron a darle una enorme
importancia y reivindicación a 10s movimientos sociales; Dos
momentos definen al movimiento urbano popular reciente: uno,
su origen, que se remonta a los años sesenta y que tiene su expresión máxima de organización y coordinación en la CONAMUP
(1980-1990); y dos, el movimiento generado a partir
precisamente en los sismos del 85 y la profundización, de
este segundo momento, en la coyuntura del 88.
" A partir de 1985 se generan nuevas organizaciones del
Iiiovimiento urbano popular como son: la coordinadora única de
21
damnificados (CUD), posteriormente aparecen la asamblea de
barrios y organizaciones vecinales (ABOV) , que se van a
replantear las formas de acumulación del movimiento urbano
popular como un movimiento interclasista. De tal manera se
puede decir que a partir de 1985 la visión clasista y
proletaria del Movimiento Urbano Popular viene perdiendo peso
dentro del discurso del movimiento y comienza a generarse la
idea de que los MUP son un movimiento ciudadano pluriclasista
I' . 9
Todos los cambios políticos, económicos y sociales en
México y , sobre todo el social, vinieron a darle una
profundización a l o s MUP. Los sismos dieron origen a un gran
número de organizaciones en busca de viviendas y servicios
públicos destruidos por l o s fenómenos naturales; todas éstas,
desorganizadas, con pocas posibilidades de solución para sus
demandantes que requerían de una institución popular capas de
canalizar con claridad las demandas , esa institución popular organizadora seria precisamente la CONAMUP, que tuvo como
función principal organizar a todas las organizaciones
populares urbanas en busca de una solución a sus diferentes
peticiones.
1.3. Los MUP en México y su desarrollo social.
Como se había hecho mención en el anterior pu. To, el
periodo de los ochentas y principalmente el 8 5 , fue uno de los
momentos importantes para la consolidación y desarrollo de los
movimientos urbanos populares, éstos avanzaron y se
ex.tendieron a través del surgimiento de nuevas colonias y
organizaciones; su estabilización la consiguieron mediante las
bases existentes de carácter local y regional, formalizó la
coordinación de luchas en todo el país (en 19811,
estableciendo relaciones con la Coordinadora Nacional del
Movimiento Urbano Popular (CONAMUP) que nació en consecuencia
22
de los sismos del 19 de Septiembre de 1985 y con los
movimientos campesino y magisterial.
\\ La Coordinadora Nacional del Movimiento Urbano Popular
(CONAMUP ) , es la coordinadora de organizaciones políticas de masas y de luchas del sector urbano popular. Nace, después de
los sismos del 8 5 en la ciudad de México y de la voluntad de
las organizaciones convocantes de superar la dispersión que ha
caracterizado las diferentes luchas y movimientos urbanos
independientes, para así enfrentar con mejores condiciones la
política represiva y antipopular del Estado Mexicano. Ella
surgió con el fin de unificar e impulsar de manera conjunta
las demandas de las organizaciones dispersas en el país; de
fortalecer y promover la organización popular y de los colonos
en particular; de enfrentar solidariamente la presión y
represión que padecen l o s h a .tantes de las colonias y barrios
populares y sus organizaciones; y de promover la educación
política de las masas N .10
La CONAMUP se manifestó como el organismo coordinador del
movimiento; como el centro prir,..ípal de decisión, motor y
ga.rante de la unidad de acción a nivel nacional.
Se concibe, como la organización de todas las
organizaciones populares urbanas, como clave de la unidad del
MUP, se lanzaba como un proyecto que permitía un espacio de
acercamiento político e ideológico entre si, y como espacio de
consolidación y unificación del movimiento urbano popular.
La CONAMUP en su estrategia formulaba su proyecto
político ligando las demandas inmediatas de las clases
populares urbanas, con los intereses del proletariado como
perspectiva principal.
Esta coordinadora aglutinó a nivel nacional organizaciones
regionales y locales de masas del sector urbano popular, la
cual se distinguió por:
a) . - Su independencia frente al estado y partidos
políticos.
23
b) . - Su estructura democrática de participación. c) . - Su composición social popular. d) . - Sus luchas económicas, políticas y democráticas.
e) . - impulsar la creación de un frente nacional en el que participan todos los sectores del pueblo explotado y
oprimido.
f) . - Luchar por la destrucción de la sociedad capitalista por medio de la transformación revolucionaria hasta
la toma del poder político.
En la década de los 70' S existían 4 frentes de masas
populares que más tarde en 1980 en un acuerdo democrático
convocaron el primer Encuentro Nacional de Colonias Populares.
Eran grupos diversos populares que en la década de los 7 0 ' s
trabajaron activamente en la construcción de frentes más .
poderosos, que posteriormente conformarían dos organizaciones
partidistas: la Organización de Izquierda Revolucionaria - Línea de Masas (OIR-LM) y el Movimiento Revolucionario del
Pueblo (MRP) . La aparición de la CONAMUP como organización social, y
po.lítica de carácter nacionales es un fenómeno importante que
transcendió, sobre todo en un contexto en el que la sociedad
civil se halla escasamente desarrollada. Se observa que frente
a la gran dispersión y la represión contra los movimientos
independientes que atravesaban estos mismos, afines de los
años ~ O ' S , esta coordinadora significó un avance importante e
histórico en la centralización de las luchas urbanas
independientes. La CONAMUP introdujo un cambio de carácter
cualitativo en la dinámica de estas luchas al ofrecer
alternativas más claras y más lógicas de organización
precisamente a la dispersión de las organizaciones populares
en busca de las demandas principales.
Las principales ciudades del país en su conjunto y los
sectores urbano-popular principalmente, pudieron encontrar a
través de la CONAMUP, una posibilidad de organización
24
democrática e independiente, tanto en los niveles local,
regional y nacional, y a la véz la definición de un programa
popular urbano, así .Tomo el apoyo solidario a las múltiples
luchas que se libraban en las colonias y una elevación
progresiva de su conciencia política.
Serios momentos de inestabilidad y limitaciones por sus
grandes alcances como coordinadora y aglutinadora de los
movimientos, a la CONAMUP la llevaron a plantear el reto de su
supervivencia, pués se observa un desface en el ritmo que
intentaba establecer ésta como la coordinadora y central de
diferentes luchas urbanas, ya que la función que llevaba
acabo como coordinadora de numerosas luchas, la ponía en
disputa con dirigentes de las organizaciones por el disgusto
de estos últimos según por su falta de atención lo cual a la
véz provocaba un arraigo desigual entre las masas.
Los MUP alcanzan su institucionalización a mediados de los
8 0 ' S como luchas organizadas para su expresión organizada. La
sociedad mexicana toma una fuerza social dinámica y creciente
con el conocimiento a sabiendas de su más grande logro
institucional. Los dos momentos definitorios de los MUP como
ya se había señalado se llevaron a cabo en los 7 0 ' S y en los
sismos del 85 y en la coyuntura del 88.
Con la intervención de la CONAMUP se visualiza la
intencionalidad de darle al movimiento un sello clasista (tal
y como lo señalaría Manuel Castells en sus primeras
investigaciones), y proletario que fuera construyendo el poder
popular como táctica de un proceso largo de fuerzas teniendo
como consigna la construcción de un gobierno obrero, campesino
Y popular; planteaba la economía de la organización de masas ante los partidos y su independencia frente al gobierno.
Todas estas ideas caracterizaban a los MUP envolviendo con
éstas a los activistas y organizaciones del movimiento urbano
popular que confluian en la CONAMUP.
Con la aparición de l as nuevas organizaciones populares
25
CUD, ABOV, UPREZ, etc. las cuales plantearon las nuevas formas
de acumulación del movimiento urbano popular y dándoles a l o s
MUP una visión y un carácter pluriclasista que se difundió en
los siguientes tres años hasta 1989.
Desafortunadamente para los MUP, en este último año ocurre
un proceso de dispersión, separación y reagrupación de
proyectos comunes. Las reagrupaciones se perfilan como
proyectos partidistas; por una parte se constituye la Asamblea
Nacional del Movimiento Urbano Popular (ANAMUP), con la
influencia de organizaciones de la CONAMUP y la CUD,
hegemonizada por la idea clasista del partido del trabajo PT;
y por otra parte la Convención Nacional del Movimiento Urbano
Popular (CNAMUP), donde van a influir organizaciones salidas
tanto de la CUD y de alguna manera hegemonizadas a la
tendencia a simpatizar o pertenecer al PRD(Partid0 de la
Revolución Democrática); cabe mencionar que tanto la ANAMUP y
la CNAMUP, una como asamblea y la otra como convención, no
alcanzaron la dimensión esperada como la CONAMUP, pues se
encuentran en una crisis permanente, que les impide tener una
real y creativa unidad de organización. Esta falta de
identidad era en conciencia porque las organizaciones se veían
influenciadas por los intereses de los partidos políticos que
les hacia presentarse ya no como autónoma e independiente del
aparato de gobierno, sino , como simpatizantes de
organizaciones gubernamentales opositoras al cambio social.
Después de esta breve semblanza social sobre los MUP, es importante preguntarnos que han aportado éstos
democráticamente hablando para el país de México; para
responder de esta incógnita, la opinión de otro gran escritor
contemporáneo- aún más que los anteriores, Carlos Monsivais,
dice " w e el movimiento urbano popular ha aportado un impulso
común ; democratización de la vida cotidiana a través de la
búsqueda de expresiones colectivas" .11
Esta opinión teórica trasladada a la realidad social,
26
!
efectivamente, sí es evidente aunque la mayoría de l o s casos
esas expresiones colectivas no sean tomadas en cuenta por
el gobierno y en muchos casos reprimidos a través de
diversas fuentes las .ales deterioran a las mismas
movilizaciones.
Según los MUP, se han aportado democráticamente la
participación de las masas que son traducidas de decisiones
colectivas, pues el hecho de salir a la calle a demandar
distintos derechos tales como:
El derecho a la vivienda, el acceso a los servicios
públicos y colectivos, la alimentación y el derecho a
protestar, etc. A dado por resultado que la población se
acerque al funcionario, a las autoridades; que las
organizaciones sean reconocidas como interlocutoras y
representantes de las comunidades por parte del gobierno;
modificación de algunas políticas urbanas; a crear propuestas
de planeación urbana; mantener la idea de llegar a la
concertación con el gobierno como medida de civilidad, pero
también de sortear la represión, la barrera que en muchas
ocasiones el gobierno ha pretendido tender sobre las
organizaciones sociales; desarrollar la solidaridad al
interior de las organizaciones, con otros movimientos o
sectores y que con este se rompa el individualismo. Que se
genera en Las grandes ciudades. Definitivamente esto que han
.Jgrado las movilizaciones para bien de la comunidad ha
enseñado precisamente a esta Última a vivir como tal y tener
con pasos pausados una conciencia participativa ( quizds a&
no una conciencia de clases que le permita convertirse en una
clase para si) en la defensa del espacio urbano, territorial,
en la historicidad que representa el hecho de participar.
El movimiento urbano popular en este sentido, podría
decirse que ha trascendido, pues le ha dado a la sociedad un
carácter de civilidad (bueno por lo menos eso es lo que
intenta aportar) de una pretendida conciencia social a esta
r
t
1 i
27
m1 sma . En 1988 l o s MUP comenzaron a preocuparse por los derechos
ciudadanos, en sus inicios se caracterizaban como
antielectorales debido a las políticas gubernamentales que
afectaban a la clase pobre, pero sabiendo que la ciudad de
México es la más grande del mundo, la más poblada del mundi,
del país y la más importante en la producción de éste,
comenzaron éstos a defender el derecho pleno de elegir a sus
gobernantes, un derecho que en México en su plena realidad es
simple y sencillamente utópico.
Las estratégicas que utilizaron los MUP en la
incorporación de las luchas cívicas fueron las siguientes:
1. Lucha por la gestión del predio, planeando los usos
del suelo o pa. -icipando de esa planeación ya que s610 los
habitantes en el sector popular saben cuales son sus
necesidades, porque estos conviven diariamente con esas
carencias.
Esta defensa a sido calificada por varios investigadores
como una lucha de resistencia ante la lógica del capital;
donde esta entiende a la ciudad como mercancía y como mercado,
como un espacio de lucro, llámese industrial, financiera,
mobiliario o comercial.
Las organizaciones y los pobladores la conciben como un espacio donde se hace posible satisfacer sus necesidades; un
espacio donde la cultura urbana popular se recrea. La
organización urbana es la conciencia de la comunidad, de ahí
que entre en conflicto con los intereses del capital y con los
intereses creados por el aparato de gobierno.
El conflicto del espacio físico (territorio predio) se dan
como disputa por los espacios infraestructura, por los
servicios, etc. Así es como el movimiento urbano popular se
lanza a la defensa de aquellos y en resistencia a esta 16gica
del capital.
2. Otra estrategia de los MUP es que tratan de ocupar
28
espacios que anteriormente no tomaban en cuenta, por ejemplo,
el participar con candidatos propios en las elecciones y con
comités ciudadanos que cuidan la limpieza de los procesos de
elección.
3. También pelean que los medios de información se
muestren imparciales, inclusive algunas organizaciones
pretenden hacer la petición de un canal ciudadano donde se
expresen precisamente los ciudadanos, donde se establecen un
didlogo público con los funcionarios.
4. El mantener una movilización autónoma e independiente y
demandar una gestión democrática (planear, producir, operar,
controlar los espacios sobre la sociedad civil, etc. 1 , esta
es otra de sus vías de acción.
5. Además profundiza la lucha por el derecho a la
ciudadanía, entendiendo esto como una participación de los
habitar.??s en la ciudad, en la conducción de sus destinos.
Incluye el derecho a la tierra, a la vivienda, la educación,
transporte público, alimentación, los de derechos de la
mujer, la recreación, haciendo que el interés común este por
encima del interés particular.
Otra característica que se observa de los MUP, es que se
levantan de manera zonal, local, en la tarea colectiva de
vivir y hacer viable esta ciudad tratando de ganar un espacio
en las luchas sociales de nuestro país como un movimiento
positivo, autónomo, dinámico, concertador de resistencia, que
busca romper con la pasividad, el individualismo y el egoism0
generado por la ciudad y el mismo capitalismo.
1.4. La vivienda como un problema social.
El desarrollo capitalista de México ha tenido como
principal instrumento a la ciudad de México, convirtiéndola en
un espacio de desarrollo moderno, pero incoherente,
desordenado e incapaz de proporcionar nuevas y buenas
29
i
perspectivas para sus integrantes, l o s cuales presentan a la
véz necesidades sociales que no son resueltas por el gobierno
debido a sus incompetentes políticas ,urbanas. '\ La vivienda,
tanto como para marxista como para no-marxistas es
demasiado frecuentemente vista simplemente como un ítern de
consumo personal que debe ser adquirido o rentando en el
mercando por el estado" .12
~l consumo y el intercambio, son aspectos importantes en
relación a la vivienda, pues el cambio más adecuado para
explorar l a s relaciones sociales constituidas en torno al
aprovisionamiento de viviendas, es reconocer la existencia de
conjuntos específicos,de agentes sociales involucrados en la
producción, intercambio y consumo de la vivienda, la probición
de vivienda como ente físico útil, forma de aprovisionamiento
puede ser definida como una estructura de aprovisionamiento.
La apropiación del suelo para el aprovisionamiento de la
vivienda muestra dos cualidades importantes: una, la
inevitable acción monopolítica del rentic-:a sobre la renta, es
la' única forma que representa la productividad de la tierra.
Otra la restricción y sobredeterminación del suelo urbano en
las áreas circunvecinas. Esto traé como consecuencia un
desequilibrio entre los porcentajes de población y el consumo
a la vivienda, un elevado porcentaje de los habitantes del
distrito federal que no tienen en donde vivir, mientras que
los planes del gobierno se concentran en la construcción de
fraccionamientos y edificios de condominios que en nada ayudan
las masas populares. '' En las sociedades capitalistas como la
mexicana, la vivienda adopta generalmente el carácter de
mercancía y éSta como tal posee el doble carácter de valor de
uso para sus ocupantes y de valor de cambio" .13 Las noticias
de vivienda sirven para hacer política pues éstas -repito-;no
sirven de nada a las masas ya que traen como consecuencia que
uno de l o s problemas que enfrenta actualmente el MUP en la
zona conurbana de el Estado de México y el Distrito Federal,
30
I
es que desde finales del año de 1991, los diferentes
institutos de vivienda dejaron de financiar la compra del
suelo, así como el FONHAPO (que atiende a los no asalariados)
redujo su presupuesto en relación al año anterior, lo cual
multiplicaba los problemas para la adquisición de una
vivienda. Esto trajo consigo que el MUP, analizara la
problemática para después proporcionar alternativas para la
compra del suelo , urbanización y edificación de vivienda
popular con estas alternativas., el MUP a modificado poco a
poco las reglas credicticias de los organismos de vivienda
protegiéndose más éstos y cargando intereses más altos a los
acreditados, así como la disminución casi desapareciendo los
subsidios y la suspensión de créditos. El obtener una vivienda
no sólo es un problema para las clases más pobres, no sólo
éstas, son las que tienen dificultades, sino que también
aquellas familias que ganan más de 3 veces el salario mínimo.
Sin en cambio grande existen otros medios de adquirir una
vivienda que la capacidad adquisitiva del salario a disminuido
de 1980 a los 9 0 ' s el 3 5 % , es decir, tres veces menos los
salarios que representaron el 45% del Producto Interno Bruto
(PIB) en 1976 y 25% en 1990, si a esto le agregamos que las
rentas han subido m& de 100% en estos últimos años y que
agrandan más las necesidades de una vivienda que actualmente a
fines de los noventas se ha convertido esta necesidad en algo
indispensable para el desarrollo integral de la familia.
Si se pretende obtener un préstamo para la vivienda,
observamos ' que la situación actual nos señala que este
f inanciamiento es muy bajo y que obliga finalmente a los
demandantes a completar los montos obtenidos con créditos
bancarios que resultan ser también bastante desventajosos en
cuanto a los costos que representan La vivienda.
La política de los organismos financieros, es la de enviar
a los demandantes de crédito a la banca privada, ya que los
recursos son insuficientes para acceder a una vivienda
31
modesta
FONHAPO es el organismo existente que atiende a las
organizaciones populares de no asalariados, con ingreso de 2 . 5
salarios mínimos, ha cerrado la línea de crédito para la
compra de tierra, o en ciertos casos se ha concertado un apoyo
de 7 0 % de FONHAPO y 3 0 % de las organizaciones populares. El
presupuesto de FONHAPO fue del 4% de l a inversión pública
destinada al financiamiento de vivienda, para 1990” .14
La tendencia del gobierno es desaparecer los subsidios.
Anteriormente la alternativa más viable para obtenerlos era el
programa de Solidaridad en ciertos aspectos puntuales ligados
a la población extremadamente pobre y en muchos de los casos
utilizados con fines políticos. También el proyecto de la
desaparición del INFONAVIT, quita la obligación a los patrones
de aportar una parte para la vivienda de los trabajadores.
Este organismo di( ciertas facilidades para obtener una
vivienda, pero en realidad no van encaminados para la ayuda de
las masas pobres.
Ante esta situación las organizaciones de los movimientos
urbanos
1.-
2 . -
3.-
4 . -
5 . -
populares sugieren las siguientes propuestas:
Buscar diferentes mecanismos para aumentar el
presupuesto para la vivienda popular.
Que se aumente el presupuesto de financiamiento a la
vivienda, que una parte del fondo de contingencia se
destine a la necesidades de este sector.
Que se abra nuevamente la posibilidad de crédito para
la compra del suelo.
Que se impulse la mezcla de recursos financieros y que
ésta pueda lograr la recuperación del crédito.
Que la banca privada pueda bajar los intereses y las
condiciones financieras para la posibilidad de
financiar vivienda popular y de aportar una parte para
que en un programa de vivienda se puedan obtener
recursos de diferentes organismos INFONAVIT,
32
6 .
7 .
FOVISSSTE, FOVI, FONHAPO, etc. Ya que actual mente las
organizaciones del movimiento urbano popular atendamos
a derechohabientes que deben ser atendidos por los
institutos.
Que en l o s programas de vivienda se puedan autorizar
zonas comerciales, para solicitantes de mayores
ingresos, y con las ganancias se financie la vivienda
popular.
Que los municipios y el gobierno del estado de México
apoyen en gestiones en cuanto a la legislación de
predios, obtenidos, dé facilidades servicios y uso
del suelo y demás requisitos a fin de que de que
desarrollen l o s programas con rapidez.
8 . - Es necesario cambiar las reglas de operación de los
9.-
1 0 . -
1 1 . -
1 2 . -
13. -
organismos de vivienda en donde los subsidios se den
a los más necesitados.
Que l o s nuevos desarrollos promovidos por las
organizaciones sociales se exenten o disminuyan los
pagos de una serie de impuestos y derechos de agua en
bloque , etc e Que los municipios apoyen a los particulares con
estímulos fiscales para evitar la especulación y en
los casos en que se incurran en ella se les sancioné
a través de gravámenes.
Que l o s municipios ayuden a las organizaciones en el
desarrollo de su conjunto, declardndolos de utilidad
pública para su acondicionamiento.
Que las universidades, los centros de investigación
contribuyan a nivel de análisis. Propuestas y
proyectos concretos constituyéndose en un factor que
permita a las organizaciones populares bajar costos
con altos beneficios populares.
Que el encaje leal de la banca del 6% que se destinan
a la vivienda canalizada al financiamiento de
33
vivienda popular para familias de ingresos de 3 a 6
salarios mínimos ya que la banca maneja una amplia
gama de créditos para la vivienda de sectores medios
y altos.
/
14. - Buscar un mecanismo con la banca comercial o de
segundo nivel, para obtener mejores condiciones de
ahorro en las organizaciones populares, así como que
la banca autorice el fideicomiso con las
organizaciones del movimiento urbano popular.
15. - Que el gobierno estatal o municipal sea la garantía
de las organizaciones sociales para desarrollar uno o
varios proyectos piloto.
34
2.1. Origen de Antorcha Campesina AC.
Antorcha Campesina nace en la baja mixteca poblana en los
años de 1974-1975. Sus raíces surgen de la idea de un grupo de
estudiantes con formación política muy clara egresados de la
Escuela Nacional. de Agricultura (hoy Universidad Autónoma de
Chapingo UACH). Encabezados y liderados por Aquiles Córdova
Morán quien en ese entonces era considerado líder de la
Federación Nacional de organizaciones Bolcheviques (FNOB) . Antorcha Campesina AC, forma parte indiscutible de la
izquierda del país. La organización "arranca del movimiento
espartaquista que fundo José Revueltas, como una manifestación
de descontento con las viejas prácticc;; dogmáticas,
centristas, inhibitorias de la iniciativa colectiva e
individual que se venían dando en el antiguo Partido Comunista
y como reivindicación de un espíritu más humanista, más
democrático e inclusive de mayor autenticidad del movimiento
de los revolucionarios mexicanos" -15
En opinión de su líder, Antorcha Campesina surge de una de
las múltiples decisiones de lo que fue la liga Leninista
Espartaco, que fundó el antes citado Revueltas. Esta
organización lucha por los intereses y derechos de las
comunidades más pobres y de los grupos desamparados insertos
en la pobreza y extrema pobreza por el sistema capitalista.
Dentro de sus propósitos cabe señalar la importancia que
tiene la conciencia de clase, es decir, la acción voluntaria
de las masas para pelear por sus derechos y, que seria esta
conciencia uno de los logros más importantes que tiene esta
como organización social de masas.
Tecomatlán, cuna de Antorcha Campesina y municipio del
estado de F .3bla, es el lugar de precedencia de una parte
35
7
importante. de la dirigencia de la organización y que
constituye actualmente el bastión principal de este organismo.
Este pueblo como muchos otros de esta región, se encontraba
sometido y estancado en un sorprendente atraso económico,
político y social gracias a la ambición y egoísmo de algunos
grupos minoritarios ayudados en gran medida por el Estado.
Su surgimiento -explican según sus líderes- fue impulsar
el. desarrollo económico, político y social de la región, así
como el progreso de los campesinos pobres.
Era común ver en la década de los 7 0 ' s -tiempo del
surgimiento de Antorcha Campesina-, un Estado de Puebla,
deteriorado y diezmado bajo las malas condiciones de vida
prev.ilecientes m que se encontraba o mejor dicho en que lo
tenian los grupos minoritarios.
Las condiciones climatológicas de Puebla desfavorecían
también el desarrollo del sector campesino, en muchas
ocasiones se perdían totalmente las cosechas que ahí se
producían; la poca tierra irrigada y las escasas lluvias
desfavorecían a la agricultura; la ganadería presentaba las
más altas tazas de mortalidad; los bajos indices demográficos
y la baja densidad poblacional, así como las deficiencias en
el sector educativo, la inmigración y muchos otros factores
sociales, eran el reflejo del desorden que en muchos
municipios del Estado se presentaba. "Además de las precarias
condiciones naturales, la población que vivia en esta zona
enfrentaba otro tipo dL problemas de indole social y vinculado
a lo que se conoce con el término de *caciquismo*,
entendiéndose por esto una forma de dominación política y la
extracción de excedentes económicos realizado por un pequeño
grupo de individuos que, mediante estas acciones, mantenía el
control de la población y, gracias a esto, se convertían en
personajes necesarios para los niveles superiores (políticos y
económicos) de la sociedad nacional" .16
El movimiento antorchista aparece en medio de un contexto
d f i
!
36
social importante y determinante del movimiento campesino en
Puebla. El auge en la década de los setentas del movimiento
campesino poblano, cuya demanda de tierra se convertía en un
clamor incontenible, fue uno de los elementos que
posibilitaron el surgimiento de esta organización. La lucha
agraria que se dd en el país y en el Estado en esta década,
fue lo que hizo florecer a las organizaciones por todos los
rumbos de la entidad poblana. Cualquier organización tuvo
oportunidades, justamente porque eran regiones muy miserables.
El apoyo que recibió Antorcha Campesina del Estado y del
gobierno federal, facilitó a esta organización, participar
políticamente en los municipios, mediante participaciones
económicas federales y estatales y a través de los Programas
de Conasupo particularmente en las zonas pobres según
Gaudencio Ruíz Garcia dirigente estatal del Partido de la
Revolución Democrática PRD y serio rival de Antorcha Campesina
en esta década. Actualmente el PRD sigue atacando sin pruebas
que determinen a Antorcha Campesina como una organización
paramilitar, asesina y brazo armado del PRI como muchos otros
rivales la han calif i-cado. Sostiene su dirigente, que definir
a Antorcha Canigesina como un grupo paramilitar del sistema
contra el sistema, es una falacia.
'' Es este un manejo propagandístico, son acusaciones de
papel que intentan dañar la estabilidad y el desarrollo
equitativo de la organización" 17, y que en muchas ocasiones no
han podido probar con evidencias claras aquellas que intentan
y pretenden la desaparición de la organización, según Aquiles
Córdova Morán.
Las autoridades en varios municipios de Puebla
(principalmente en Huitzilán) desde 1940, prometieron dar una
resolución presidencial a la demanda de l o s campesinos con
respecto a la entrega de tierras; 300 hectáreas se dijo se
habrían de conceder a los campesinos. Sin embargo, todavía en
los años setentas, sólo una mínima parte se les había
37
entregado y la gran mayoría de esas tierras se habían quedado
en manos . de propietarios privados. Las pocas tierras que
poseían algunos campesinos eran arrebatadas nor los caciques
inexplicablemente, sin motivo y justificación alguna, los
engaños, los robos y abusos eran característicos en varios
municipios de esta entidad.
Los campesinos desesperados y sin tierras, comenzaron a
reclamarlas y exigir, mediante tramites legales, su
localización y reconocimiento a partir de la Central Campesina
Independiente ( C C I ) , que en 1975 se constituyera como Unión
Campesina Independiente (UCI) , y que seria la organización que
protagonizará e influyera de manera importante en el rumbo del
movimiento campesino en Huitzilán y varias regiones más del
estado.
La actitud indiferente y negativa del estado a través de
la Secretaría de la Reforma Agraria (SRA), hizo que los
campesinos decidieran hacer justicia por su propia cuenta,
pues la miseria extrema, carencia de tierras para los
campesinos indígenas, concentración de esta misma y de los
recursos en unas cuantas manos, el control educativo, los
robos y arrebatos, así como muchas otras injusticia,
influyeron en el ascenso del movimiento campesino a nivel
regional. El estado asumió una política de represión directa
sobre el movimiento, misma
ejercito desalojaba el
posicionarse y trabajar la
La represión ejercida
lucha' independiente, y se
para los campesinos ante
abordarla adecuadamente y
Esta situación se agudizo
que no dio resultado: tan pronto el
área, los campesinos volvían a
tierra ocupada.
no logró acabar con el proceso de
presentó como una situación nueva
la cual la UCI, no fue capaz de
ofrecer salidas que la superaran.
cuando se inicio la represión por
seguridad optaron
I
parte de los caciques a través de sus pistoleros, que veían
cuestionado su poder. Los campesinos preocupados por su
por defenderse y contestar las agresiones.
38
'\ Se empieza a generar un clima de violencia, en el que incluso
se dirimen cuestiones y venganzas personales al calor de los
enfrentamientos y cobijados por uno y otro bando. El haber
caído en este clima de enfrentamiento no puede decirse que sea
responsabilidad de la UCI como organización, en tanto se dice
que no oriento su política en esa dirección, pero en la
práctica no se preocupa mucho por deslindarse de algunos
hechos de violencia que se realizaban cobijadas por las siglas
de la organización, y que posiblemente nada tenían en relación
con el movimiento en cuanto tal" .18
Con lo anterior, se entiende que la UCI como protagonista
del movimiento campesino en Puebla, fuese perdiendo
credibilidad y consenso, lo que provocó que fuera diezmada
físicamente como organización en cuanto a la búsqueda de
?-ejores condiciones de vida para l o s sectores campesinos ,
quienes en muchos de los casos preferían inmigrar a la capital
de las principales ciudades del país y a los Gstados Unidos de
Norteamérica, dejando a los pueblos con pocas o nulas
posibilidades de desarrollo social dejando esta organización,
UCI, la aparición de nuevas agrupaciones sociales.
Es así pues, como Antorcha Campesina surge en medio de
esta ola de violencia y desigualdades sociales y demandas de
tierra por parte de los movimientos campesinos en el estado.
En julio de 1976, después de haberle dado solución dos años
anteriores a algunos problemas sociales en el lugar de origen
-arrebatos injustos de tierras a los campesinos por parte de
10s caciques en Tecomatlán-, aparecen en la contienda
electoral del Ayuntamiento en Tecomatlán, con el lema que aún
l o s sigue caracterizando UNION, FRATERNIDAD Y LUCHA', . Se
Gnfrentaron políticamente al viejo grupo de caciques unidos al
partido político PT, quienes durante muchisimos años
mantuviesen a ese pobre pueblo sometido y dominado en todos
10,s sectores. Lograron como planilla priista, llevar a la
presidencia municipal a Ramiro Hernández Merino, en diciembre
39
de 1977, y desde esa fecha hasta le actualidad detentan el
poder municipal sin tener contendiente alguno que lo pelee y
mucho menos que se lo arrebate.
Desde ese entonces, la organización fue extendiéndose cada
véz más a los municipios aledaños a Tecomatlán' definiéndose
como una organización que lucha por los intereses y por una
amplia Justicia para el pueblo, así como por la dist,:ibución
equitativa de l o s bienes materiales y espirituales para todos
l o s hombres. Antorcha Campesina ha venido coordinando y
organizando el trabajo colectivo de las masas para el
beneficio de estas misma.
En opinión de Fernando Jiménez Huerta especialista en el
tema, señala que \\ el crecimiento y expansión de Antorcha
Campesina, se asocia en un inicio al Sistema Alimentario
Mexicano ( S A M ) y al impulso que se brindo la línea
cooperativista. en el gobierno de López Portillo" -19
A s í mismo se señala, que el trabajo de Antorcha Campesina
no esta ligado en el fondo, a propiciar formas autónomas y
autogestionarias como ellos lo han venido manifestado en los
diversos lugares en que se presentan, sino que se ligan
proyectos de tipo político y se convierten en una falacia,
porque no es una estrategia de desarrollo y progreso, es m6s
bien una estrategia gubernamental que tiene sus propios
objetivos. Ellos creen en otro estado, en un nuevo poder y que
para crearlo hay que dominar a todos los demás, incluso por la
eliminación física de los contendientes -según sus adversarios
inconformes de los logros de Antorcha-.
Lo anterior es algo que deben probar los que no están de
acuerdo con la organización, ya que si no lo hacen de un
manera legal frente a las autoridades competentes, caerdn
entonces, en una auténtica y enorme falacia y acción
propagandística en contra de la organización, sin armas que
impidan a Antorcha autodefinirse como una organizacidn de
vanguardia, una autkntica organización defensora de 10s
40
. . .- .__
intereses de los sectores más pobres de México.
Es inexplicable que este acontecimiento aún en la década
de los 9 0 - S se dé, pues los múltiples opositores del
Movimiento Nacional Antorchista continúan calumniando,
culpando y cargándole crímenes a esta organización sin tener
prueba alguna frente a las autoridades competentes. Estas
constantes y continuas acusaciones han obligado a Antorcha
aislarse y adoptar un carácter de autonomía con relación a
otras organizaciones sociales y emprender una lucha contra el
estado bajo sus propios objetivos y sus propios principios de
desarrollo, a pesar de haber ingresado al PRI, dicen los
Antorchistas: Seremos un movimiento de desidencia y reclamo
claro, no de adición incondicional.
41
x
2.2. Reconocimiento oficial por parte del partido del estado
Antorcha Campesina, que nació con el propósito de
organizar a los grupos más desprotegidos del campo y de la
ciudad,para luchar tanto por el bienestar de las comunidades,
corno por la justa distribución del ingreso social y , por lo
tanto, por la eliminación de las diferencias sociales
radicales, se vio en la necesidad y en base a estos
propósitos, regresar a la vieja tésis del marxismo clásico,
que señala que, I\ para que el socialismo se realice, el
capitalismo debe dar de si lo que tiene que dar" . 20 Incluso,
sería esta la razón de su pertenencia al Partido
Revolucionario Institucional (PRI). Según su líder, \' Antorcha
Campesina es una organización de oposición al PRI que esta
dentro del PRI" .21 Es considerado esto, como uno de l o s
caminos más eficientes para, en un momento dado, provocar la
modernización del capitalismo, el desarrollo del capitalismo
y , por lo mismo, preparar las condiciones para un cambio
social definitivo.
Su participación y reconocimiento en las filas priistas ha
estado plagado de conflictos. El reconocimiento pleno a
Antorcha Campesina como organización filial de la Central
Nacional Campesina (CNC) le fue otorgado por Mario Hernández
Posadas cuando dirigía la central Campesina en un acto oficial
ampliamente difundido, celebrado en Tecomatlán Puebla, el 3 de
mayo de 1985" .22
Luego en tiempos de Héctor Hugo Olivares Ventura al frente
de la CNC, existe una política de desconocimiento de la
filiación antorchista debido a las múltiples criticas
desestabilizadoras hechas 3 la organización por el PRD, la UCI
y otros organismos. Es hasta 1988, en plena campaña salinista,
que Antorcha Campesina, después de varias movilizaciones, es
reconocida legalmente como organización social y como parte
del PRI. Antorcha encontró que sus propósitos y principios se
42
i
identificaban de una manera más o menos profunda con los
propósitos reivindicatorios, sociales y políticos de la
Revolución Mexicana. En este análisis, según el secretario
General de Antorcha Campesina, Aquiles Córdoba Morán,
encontró qce los documentos básicos del PRI eran los que
mejor reflejaban los intereses de Antorcha Campesina por eso
creemos que, al coincidir en lo esencial en los documentos
básicos del PRI, dentro de sus filas podríamos dar, con pocas
posibilidades de éxito, la lucha que nos habríamos propuesto,
Y es así como hasta la actualidad se viene haciendo desde
entonces” .23
Después de su incorporación al PRI, Antorcha Campesina ha
sido criticada aún más por sus opositores, ha sido presa fácil
de ataques, calumnias y distracciones tanto en relación a sus
propósitos como a sus métodos de trabajo y lucha. La defensa
en contra de estos ataques han sido responsabilidad directa de
la misma organización, éstos en varias ocasiones han sido
superados por faltas de pruebas de sus rivales.
La afiliación al PRI no determinan la defensa directa y
abierta de Antorcha Campesina; nunca el partido del Estado ha
apoyado AC a rechazar los ataques y calumnias de sus rivales.
Se encontró en el PRI, según su líder, ‘I Argumentos, fuerza
moral e incluso política y lógica, para rechazar los ataques
contrastándolo; nos ha dado pla zforma e identidad política
que se traduce en fuerza para rechazar las importaciones y
para reclamar e insistir en la situación de las demandas de
nuestros agremiados” . 2 4
Los resultados de AP dentro del PRI son indudablemente
satisfactorios y alentadores pues la congruencia de Antorcha
ha redundado en su enraizamiento y consolidación entre las
capas marginadas del país, lo que ha traído como consecuencia
un incremento importante y sosteniendo que los ha llevado a
aglutinar en derredor suyo a 5 5 0 mil hombres y mujeres de 27
estados de la república mexicana.
43
f
2.3. Estructura y financiamiento
f
f i
Antorcha Campesina mantiene una estructura piramidal en
términos de su organización. La dirección nacional está
constituida por un Secretario General, Aquiles Córdova Morán y
52 personas más a raíz del último congreso nacional realizado
en Tecomatlán Puebla (cuna de Antorcha Campesina).
En el siguiente nivel esta el pleno nacional, constituido
por los cuadros mas avanzados de la organización coordinadores
regionales y estatales quienes conforman la plataforma del
secretario general y que fungen como líderes dentro de sus
respectivas regiones. Luego las delegaciones regionales y
municipales, quienes en sus filas cuentan con un gran número
de activistas que son la columna vertebral del antorchismo.
Sobre ellos recae el trabajo organizativo en sus diversos
pueblos y colonias y, por medio de ellos, cualquier
información o problema de la base llega a la Coordinación
Nacional; esto sólo es posible gracias a la gran movilidad de
estos activistas y al permanente contacto con los campesinos y
colonos, dedicándole tiempo completo al trabajo organizativo y
de gestión, tomando en cuenta que el trabajo de la
organización es en base a las formas autónomas y
autogestionarias que emprende la organización en sus .diferen-
tes frentes de lucha organizada.
4
\\ A pesar de la dispersión geográfica, activistas y
coordinadores regionales (particularmente en estas Últimas)
esta enterados de lo que sucede a nivel estatal y nacional,
pues intercambian información y reuniones de las coordinadoras
estatales y nacional, dónde se informa de los problemas. Se
discuten soluciones y se toman acuerdos" .25
En l o s siguientes niveles -sin perder cada uno su
importancia-, se localizan los militantes, cuya simpatía con
la organización la manifiestan con sus diversas y múltiples
formas de colaboración tales como: apoyo a las marchas,
44
mítines, cooperaciones económicas, plantones, faenas sociales
y escolares, pintas, reuniones, juntas, etc. Se considera a
esta parte de la estructura la más baja sin perder por
supuesto su notable colaboración.
De esa estructura se desprenden otras más pequeñas y
especificas: las escuelas, cooperativas, y autoridades
municipales.
En las diferentes escuelas creadas por la organización y
que comprenden los niveles: educación básica (Kinders,
primarias y secundarias) ; nivel medio superior (preparatoria,
ITA, CBTA) y superior (Normal para maestros en Chimalhuacán) se
realiza un trabajo muy importante por parte de los maestros,
ocupando cada una de ellos un nivel dentro de la organización.
Las cooperativas tienen la función de abastecer de
diferentes productos básicos a las comunidades Antorchistas,
en base a la venta de estos productos de un modo más económico
Las autoridades encabezadas por activistas y coordinadores
regionales y en base a la ayuda en diferentes policías
(voluntarios de las mismas comunidades) controlan el orden
social de los diferentes asentamientos Antorchistas.
Para tener una visión más clara de esta estructura (véase
el siguiente esquema) .
SECRETARIO GENERAL
COORDINACI~N NACIONAL (Coordinadores Regionales y Estatales
/I DELEGACIONES REGIONALES, MUNICIPALES Y
/ ACTIVISTAS \ ESCUELA COPERATIVAS AUTORIDADES MUNICIPALES
45
El financiamiento de antorcha, según su máximo dirigente,
es a través de tres vías:
- las cuotas de sus militantes
- la colecta pública
- las actividades económicas que la propia organización
emprende en pequeños y variados negocios
La organización dice tener sus propias actividades que
generan los recursos que ésta requiere, pues l o s " pequeños
negocios" y la ayuda de los militantes para su financiamiento,
definen a este organismo cómo Único en México, pues los
militantes según su máximo dirigente de cualquier otra
organización no sienten a sus organizaciones cómo suyas, cosa
que en antorcha no sucede.
En opinión del PRD, Antorcha Campesina se financia a través de Conasupo. Señala, que hay almacenes Conasupo
dirigidos por Antorchistas cuyo manejo por la organización y presupuesto público pasa a manos de esta misma, aunque más de
mil veces su dirigente mencione que estas tiendas Conasupo son
obra de SAHOPEP. Señala así mismo que \' Antorcha campesina
llega a los lugares como una organización salvadora. Organiza
':3 la gente para la construcción de edificios cómo jardín de
niños, panaderías, tortillerías, clínicas, etc. Se
construyeron
retribuido de
necesitan" . 2 6
'' Concluye
ninguna forma
las obras con base en faenas, trabajo no
la gente, por que según dicen, el pueblo las
el PRD diciendo que Antorcha Campesina no asume
jurídica, esto hace que cualquier acción
jurídica, penal, mercantil, por ejemplo con las cooperativas
invalide, porque ellos jurídicamente no existen" .27
La mayoría de los negocios de esta organización están a
nombre de particulares como la gasolinería "El Paraísoll en San
Luis Potosí que esta a nombrc- de un miembro de la organización
llamado Luis Enrique González que forma parte de los cuadros
46
i
más altos de la organización.
Pero en opinión de su máximo dirigente, las acusaciones
que se hacen contra la organización son falsas. '\ Se ataca
Antorcha Campesina diciendo que es una organización
paramilitar, asesina, brazo armado del PRI y se califica esta
como comunista aliada de Fidel Castro Ruz" .28
Pruebas claras ante las autoridades gubernamentales es lo
que pide la organización, que demuestren a ésta como un
organismo que sólo busca su propio beneficio tal y como
insisten en señalarlo los organismos de oposición a través de
la prensa nacional.
47
2.4. Antorcha popular en el estado de fndxico Colonia Cerro del
te j olote .
Antorcha ha tratado de ser durante 23 años, consecuente
con los planteamientos que le dieron origen, obteniendo hasta
la actualidad éxitos sobre todo en relación con los intereses
inmediatos de los grupos sociales más desprotegidos. En
pueblos campesinos y comunidades indígenas como primer
instancia; colonias populares; centros estudiantiles y
centros de trabajo laboral , han tenido progresos importantes y palpables de l o s terrenos, educativo, de salud, de
comunicación, de servicios básicos, etc. ; así como la lucha y
creación de abundantes fuentes de trabajo.
Los diversos terrenos que ha pisado antorcha (campesino,
popular, estudiantil y obrero) la han definido en su
totalidad, - definición de sus propios creadores - como
Antorcha Revolucionaria; en donde efectivamente se derivan
éstas, - con planteamientos, claros encaminados a la defensa
de los intereses de las masas.
Antorcha como organización popular, tuvo en el municipio
de Ixtapaluca su primer experimento en el Estado de México. La
colonia Cerro del Te jolote, es un asentamiento humano que se
inicio en los años de 1979-1980, cuyos terrenos ejidales
pertenecientes a un grupo de campesinos ejidatarios del
munlcipio de Chalco, quienes presionados por la crisis
económica, el olvido del estado en cuanto al financiamiento de
recursos agrícolas y apoyo tecnológico, decidieron vender sus
terrenos y fraccionarlos, pero sin una planeación adecuada. La
inexistencia de una debida planificación urbana y un proyecto
(plano arquitectónico) que satisfaciera las necesidades
geográficas de la comunidad, propició que los colonos
manifestaran sus demandas colectivas contra los aÚn dueños de
la nueva colonia del Te j olote (nombre que se debe a la forma
del cerro y que significa "Mano del molcajete") .
48
La demanda de áreas verdes para la construcción de
escuelas, servicios públicos tiendas comerciales,
abastecedora de productos básicos, transporte, luz eléctrica,
y agua potable, entre otros era lo que exigían apenas las 20
familias aproximadamente que vivían en la colonia y que
continuamente recibían respuestas insatisfactorias por los
e j idatarios . Antorcha Popular AP, llegó a esta colonia en 1985. La
presencia de un grupo de estudiantes de la Preparatoria Lázaro
Cárdenas de Balderas, invitados por un colono del mismo
asentamiento, tmpulsaron y organizaron en conjunto el trabajo
colectivo de la gente, comenzaron a exigir de un modo más
organizado; las demanda y peticiones del pequeño grupo de
colonos. La gestión y el trabajo comenzó a tener sus primeros
frutos, pues los ejidatarios finalmente aceptarían la sede de
varios terrenos para la construcción de los servicios que
satisfacieran las necesidades colectivas.
El reacomodo de algunos lotes, propicio que algunas
familias establecieran los primeros conflictos sociales contra
la organización, incluso, quedando dstas como serios rivales
de AP. En 1986, a base de una constante lucha colectiva y de
trabajo voluntario (faenas sociales, tal y como las llaman los
miembros de la organización), después de haber obtenido las
Areas verdes, colonos y maestros de AP construyeron la Escuela
Primaria "Josefa Ortíz de Domínguez1I y el Kinder \\ Niños
Héroes" , ambos con SU reconocimiento oficial por parte de la
Secretaria de Educación Publica SEP.
En 1987, la construcción de la Secundaría Francisco Villa,
la lechería, el Centro de Salud, la Delegación, el pozo de
agua potable, una cocina económica, la guardería y un
auditorio para eventos políticos y culturales, indicaba pues,
los pasos agigantados con que avanzaba la organización en el
sector popular.
LOS problemas y los conflictos, sin embargo, continuaban
49
creando un clima de violencia y descontento por parte de
algunos que no simpatizaban con la organización. En la
primaria, maestros ajenos a AP, quienes trabajaban en este
centro escolar acomodados por el estado, pretendían arrebatar
y expulsar a los maestros Antorchistas de esta escuela, pues
las altas cuotas y las excesivas faenas de 10 a 15 horas
provocaban el descontento de los maestros que no pertenecían
al organismo.
El crecimiento de la colonia aumentaba en gran medida los
problemas sociales, pues algunos colonos se negaban a que
Antorcha Popular manejara a la colonia a pesar de la apertura
de varios servicios gestionados por la organización.
En 1988 después de haber obtenido el reconocimiento
oficial como organización social en el PRI, miembros de A P ,
comenzaron a pelear dentro de la presidencia de Ixtapaluca y
en plenas elecciones, puestos políticos, como regidurías por
dirigentes importantes de la organización, como lo es
actualmente la Licenciada Maricela Serrano Hernández, quien es
Suplente a la diputación del XL distrito local, la Arquitecto
Gloria Brito Najera quien funge como 2do. regidor del
municipio de Ixtapaluca y el maestro Leandro Peña Contreras
7 0 . regidor del mismo municipio en este período.
Actualmente, la colonia Cerro del Tejolote cuenta con
varios servicios públicos entre los cuales se encuentran los
antes mencionados: Primarias, Kinders, secundarias, lecherias,
tiendas Conasupo un pozo de agua potable, guarderias, luz
eléctrica, pavimentación, luz pública, transporte; entre
otros.
Como proyecto está aún la construcción de una zona
deportiva y un parque público frente a la delegación.
La colonia cuenta actualmente con un gran número de
familias, 900 en su totalidad son las que gozan de los
múltiples servicios que la organización les ha brindado con el
esfuerzo y apoyo de las masas.
2.5. Discurso antorchista
Los propósitos de Antorcha Campesina, surgen de la
necesidad de impulsar el desarrollo económico político y
social de las comunidades más pobres y desprotegidas de
México.
'' El movimiento antorchista es con pleno orgullo, una
avanzada del movimiento revolucionario del pueblo de México. A
pesar de todos los intentos de colocarla en las filas de un
gobiernismo servil y sin dignidad de la derecha recalcitrante
y aún del fascismo genocida, el movimiento antorchista se
mantiene firme en sus convicciones de lucha y de autdntica
de'fensa y desarrollo, de los más genuinos y revolucionarios
intereses de las grandes masas trabajadoras, de la ciudad y .
del campo, de nuestro país" .29
La organización no es partidaria ni menos defensores de la
explotación de unos hombres por otros, de la acumulación
desmedida de riqueza y de tierra en unas cuantas manos, del
empleo abusivo y unilateral de la ley y el derecho, para
proteger y defender a los poderosos y castigar y someter la
legitima rebeldía de los débiles, así mismo la organización no
se considera defensoras de una sociedad injusta, en la cual el
patrimonio de las mayorías sean la pobreza, el desempleo, el
hambre, la falta de vivienda, la insalubridad, 1. ignorancia,
el fanatismo y el trabajo sin descanso. Al contrario esta
organización busca según lo manifiesta sus miembros, una
patria nueva, en la que impere la equidad verdadera en lo
económico, en lo legal y lo social', .30 ellos pretenden en
México en donde se dé, en los hechos, en la realidad y no sólo
en los discursos y en las palabras, la justa distribución de
todos los bienes del hombre: de la riqueza material, de la
justicia, de la educación, de la vivienda, del alimento, de la
salud, de la cultura y el recreo. Como otras organizaciones
sociales-populares, el antorchismo luchan por una justa
51
distribución del bienestar y la felicidad que es materialmente
posible entre todos los mexicanos.
Cómo organización popular, ha venido organizando el
trabajo de las colonias populares y gestión de los servicios
públicos de primordial necesidad de estas mismas. Dentro de
sus intereses e intenciones, se plantea como primer objetivo,
la construcción de una sociedad más justa, con un espíritu mis
humanista, más democrática y más igualitaria en cuanto al
reparto de las riquezas generadas por los sectores más pobres.
La lucha por una sociedad más democrática y auténtica, los
Antorchistas la han venido buscando durante más de 20 años a
través de sus frentes:
- Frente campesino
- Frente popular
- Frente Estudiantil
- Frente obrero
Para que todos los trabajadores del campo y la ciudad
participen en un gobierno democrático y popular, que garantice
la transición de una sociedad de iguales y con suficientes
condiciones de empleo, desarrollo y progreso por medios
pacíficos y participativos en cara a una sociedad con
características socialistas.
La tésis en que se basa el movimiento antorchista como lo
había mencionado anteriormente en el punto "reconocimiento
oficial" de este mismo capitulo. para alcanzar una sociedad
socialista con iguales condiciones de vida es la del marxismo
clásico, que señala que para que el socialismo se realice, el
capitalismo debe dar de sí lo que tiene que dar.
1
Esta es una organización con tendencias socialistas que
busca primeramente que el sistema de producción capitalista
alcance un desarrollo tal, para que éste de paso al sistema
socialista que beneficie a la mayoría y no a unos cuantos.
52
Rechaza rotundamente que el capitalismo sea la Última etapa de
desarrollo económico en la historia del hombre -como muchos
autores lo han venido manifestando-. Cree que las diversas
contradicciones capitalistas productivas y de consumo en la
sociedad serán las que finalmente le den paso al sistema
socialista.
La lucha por una nueva sociedad, por impulsar las
políticas de urbanización en el sector urbano que no excluyan
a ningún sector de la sociedad, (sectores populares y
regionales en el campo), la búsqueda de nuevos espacios
(compra de terrenos para después venderlos en mejores
comodidades) para la localización de nuevos lotes, la gestión
de redes de agua potable, obras de electrificación, redes de
alcantarillado, transporte público, escuelas, centros de
salud, centros de recreación y esparcimiento, lecherías, etc.,
son las principales demandas que l o s Antorchistas manifiestan
en' el campo de negociaciones con el frente popular.
La justa distribución de l o s bienes materiales, el
bienestar social y la felicidad de las masas deberán cumplirse
cuando cada mexicano cuente con un ingreso que alcance a
cubrir las necesidades básicas de su familia, con una vivienda
digna, que tenga asegurada la alimentación suficiente, la
salud, la educación y la recreación de él y todos l o s suyos,
que tenga asegurado también la tranquilidad personal, familiar
y social, la integridad f isica de todo núcleo familiar y la
segura y expedita impartición de justicia, en caso de tener
que recurrir a ella. Es necesario, además, que todo mexicano
esté convencido de que siempre y en todo momento, serán
respetados plenamente sus derechos y libertades bdsicas, como
el de reunión, manifestación, petición, opinión, elección de
domicilio, libre circulación por todo el territorio nacional,
elección de trabajo que mejor se acomode a sus intereses, sin
cortapisas burocráticas ni sometimientos corporativos a mafias
sindicales pero, ante todo y sobre todo, el derecho a elegir
53
t
libremente S sus representantes y gobernantes ;r a
reacomodarlos, con igual libertad en el momento que así
convenga a sus intereses.
Los Antorchistas están por una auténtica y activa
organización y participación de la sociedad civil con respecto
a las cosas públicas sin trabas ni limitaciones que pueden ser
muy legales, pero igualmente atentatorias de la verdadera
democracia y de la verdadera libertad. Esta organización
popular de masas, señala en sus discursos que para alcanzar
este grado de desarrollo económico y de justicia social, los
Antorchistas son firmes partidarios y luchadores decididos,
prácticos y no de la palabra, de una reforma agraria que lleve
el reparto de la Yierra hasta sus últimas consecuencias (en el
campo), haciendo verdadera justicia al campesino, al hombre
del campo. En la ciudad y zonas aledañas, la ampliación de
posibilidades para obtener una vivienda digna y la disposición
de los servicios públicos.
Que esta firme lucha desmantele con mano decidida, de una
vez por todas, la corrupción, el influyentismo, y aún las
disposiciones legales destinadas al auténtico reparto de la
tierra.
/
Finalmente, como verdadero fondo y causa motriz de todos
estos cambios, los trabajadores Antorchistas están convencidos
que es absolutamente indispensable la plena liberación de la
iniciativa y la capacidad creativa de las masas tanto en el
terreno económico y productivo, como en el político y social.
54
2.6. Demandas antorchistas
Es totalmente indudable que ni en las esferas oficiales
más importantes de nuestro país se niegue y mucho menos se
rechace en forma pública, la necesidad de una sociedad civil
más activa, ma's justa y responsable. Todos proclaman y
defienden este tipo de sociedad que favorece a las masas más
desprotegidas de nuestra incoherente sociedad.
Esta necesidad se convierte en una divisa política de l o s
tiempos pues funcionarios públicos la defienden con rabia* en
sus discursos convincentes sobre todo cuando se encuentran en
campañas electorales de determinada región en cara al voto
popular que se disputan, tal y como sucedió el pasado 6 de
julio de 1997 en las elecciones que oficialmente gano el PRD,
colocando a Cuahutemoc Cárdenas como regente de la ciudad de
México.
Después de los discursos y las campañas electorales,
cuando ya se gano para ejerce el poder y determinar el manejo
político, económico y social que la ciudadanía o la
designación han puesto en sus manos, ya sin testigos y ante la
baja posibilidad de rendir cuentas, la conducta de muchos
servidores públicos es muy otra. Es entonces cuando \\ el
ciudadano o ciudadanos en general que animados por las
promesas de campañas políticas por parte de los candidatos
acuden a las oficinas gubernamentales en demanda de solución
de problemas que competen a las autoridades, &tos se
encuentran de inmediato en una serie de trabas e impedimentos
que rápidamente hacen llegar a la conclusión hasta el más
ingenuo, de que ha sido víctima del engaño" .31 La organización
ciudadana comienza entonces a cuestionar y normar los actos
de gobierno, convirtiéndose esto en un tormento y un riesgo
para estos últimos, pues su insistencia y terquedad en un
momento dado, se interpreta como un desafio a la autoridad
establecida.
55
La experiencia en antorcha como movimiento social en
busca de mejores condiciones de vida para las mayorías, ha
sido exactamente lo mismo, y cuando se logra una respuesta
favorable, la realización práctica de la obra o servicio que
se dilata, de tal manera que impacienta al más sereno.
Antorcha no enarbola demandas absurdas o desproporcionadas con
relación a la época y a la situación del país. Estas demandas
están encaminadas a la coordinación de los sectores más
pobres, háblese de los sectores campesinos, urbanos, obreros y
estudiantiles.
En el sector urbano las demandas son:
- Auxilio a los trabajadores a conquistar un sitio para
la construcción de su vivienda.
- Servicios públicos: agua, luz eléctrica, drenaje, .
pavimentación, banquetas, transporte público, tiendas
de abasto, lecherias, teléfono, cocina económica.
- Centros de salud.
- Areas verdes.
- Espacios deportivos y de recreación.
- Escuelas preescolar, primaria, secundarias,
preparatorias y normales superiores.
Los objetivos en el sector popular-antorchista son
desarrollar la conciencia popular para generar mejores
condiciones de vida, por supuesto contando ampliamente con la
solución y cumplimiento de todas las demandas.
56
En el sector campesino las demandas son.
- Cumplimiento a la ley federal de la reforma agraria.
- Agua para riego.
- Asistencia técnica.
- Créditos.
- Mercados y precios justos para sus productos.
- Exterminación de los grupos caciquiles.
- Eliminación de la violencia en el campo.
- Dotación de tierra y reconocimiento de sus derechos
agrarios.
- Devolución de ranchos y tierras arrebatadas a los
campesinos.
- Cumplimiento del art. 27 de nuestra constitución.
- Trabajo bien remunerado.
- Vivienda y sus servicios públicos.
Los objetivos principales de este sector, es enfocar a los
campesinos a un desarrollo fuertemente agrícola, aprovechado
conjuntamente los recursos naturales para el desarrollo de sus
comunidades y con ello a la vgz el progreso de la nación. La
intención del movimiento antorchista es t- ,nbién, que cada día
sea menos la desigualdad entre la ciudad y el campo,
principalmente en cuanto a las oportunidades de preparación,
recreación y derechos individuales.
En el sector obrero son:
- Libre organización y expresión.
- Defensa de los derechos laborales
- Eliminación del cooperativismo viciado.
- Desaparición del Sindicalismo charro.
- Equipamiento y mejores condicionales y laborales.
Organizar a los obreros para la mejor defensa de los
derechos que tiene como trabajador, a través de sus propias
57
formas de organización, es el objetivo de una organización
dentro de este sector, que no existan instituciones internas
que perjudiquen sus intereses y destruyan la única vía que
tienen éstos para forjarse una auténtica conciencia de clase
en busca por supuesto, de una lucha por una vida mejor y una
distribución justa de los recursos.
&
Con respecto al sector estudiantil, las demandas son:
- Apertura y reconocimiento de las escuelas de creación
antorchista.
- Construcción de aulas y zonas deportivas en el interior
de éstas.
- Equipamiento de inmobiliario de las aulas.
- Equipamiento técnico: laboratorios, computadoras,
instrumentos para los talleres de dibujo, música,
danza, teatro, artes plásticas, etc.
Se busca un proyecto educativo que salvaguarde la
soberanía y la independencia nacional, que garantice la
igualdad de oportunidades. Un desarrollo científico y tgcnico
en todos los estudiantes Antorchistas que en un futuro tengan
un trabajo seguro, con un alto grado de capacitación para la
ayuda y la lucha social de los sectores pobres.
El objetivo general y principal de antorcha con respecto a
este sector es lograr que exista una educación crítica,
democrática, autónoma y popular.
Estos son en general algunos objetivos, propósitos y
demandas del Movimiento Nacional Antorchista, entre los que
destacan también, la defensa de los derechos humanos , justicia y respeto de los derechos civiles, protección
ciudadana, reforma de algunos artículos de la constitución,
participación de la ciudadmía en la libre expresión y
manifestación y todo aquello que contribuya a hacer más
llevadera su dura existencia.
58
2.7. Los medios de comunicaci6n masiva (prensa)
Los medios de comunicación masiva, (principalmente la
prensa) , nació con los nobles y justos objetivos de servir y
comunicar los diversos acontecimientos que suceden en nuestro
contexto social, pero por la fuerza de las circunstancias ha
de venido en su contrario. " La prensa de nuestro país y de
nuestros días, de mazera general , no están al servicio de las
noticias, de la verdad o del público lector como suelen
sostener sus panegiristas y exegetas, sino de l o s intereses
económicos y políticos,de sus propietarios,de la ideología y
fines políticos de los grupos y partidos que los promueven y
financian, del gobierno mismo o en Última instancia, de los
propios hombres de la maquina" .32
Hoy como antes, la auténtica libertad de expresión y
manifestación de las ideas y de las opiniones gropias es
monopolio de unos cuantos privilegiados que casi nunca para
decirlo con franqueza hacen un uso sensato, honesto y
justiciero de este privilegio. El pueblo en general ahora no
sólo tiene que luchar contra la explotación, la marginación,
la opresión, y la injusticia, si-no también en contra de las
distorsiones mal intencionadas, que con poca frecuencia hacen
dichos medios de su verdadera situación y de sus verdaderas
opiniones.
La prensa en un principio prometía ser un medio eficaz, un
instrumento para la lucha y para la defensa de los intereses y de las libertades de los sectores populares, dsta ha venido a
ser realmente un arma más de las clases más altas de nuestra
sociedad, que se ha agregado al ya de por si conjunto de
enemigos que tienen los organismos que amenazan con perjudicar
10s intereses de las clases más ricas, las organizaciones
campesinas, urbanas y otras organizaciones independientes del
estado que manifiestan las necesidades del pueblo son en
varias ocasiones atacadas por este instrumento ahora
59
gubernamental.
el movimiento antorchista es desde hace más de 2 2 años
víctima de las irregularidades y de las ineficiencias de la
prensa, ha sido atacada constantemente y calificada por varios
diarios de la prensa nacional, como instrumento armado del
gobierno, una organización paramilitar, una organización
creada para destruir a las verdaderas organizaciones sociales,
etc.
Antorcha Campesina ha repetido hasta cansarse que es una
organización cuyo trabajo se lleva a cabo respetando la ley,
ha, negado rotundamente ser creación, ser instrumento y recibir
dinero de algún político del sistema, ha protestado y refutado
cientos de veces las aceveraciones que se han propalado en
contra suya. No se trata de una organización intolerante,
dogmática y destructora de otras organizaciones sociales. El
movimiento antorchista nacional, es una organización que esta
convencida de que es indispensable luchar por un desarrollo
económico acelerado y sostenido que incluya un reparto de la
izquierda, más justo y equitativo, que reduzca pronto la
cantidad de pobres y miserables y la gravedad y la angustia
de la situación en la que se vive. Lucha por una patria m&
libre, más democrática, más justa y más soberana y, es por
ello que no se concibe que se le califique a esta organización
como un organismo paramilitar, brazo armado del gobierno,
etc., según su máximo dirigente Aquiles Córdova Morán.
Actualmente se lleva a cabo una nueva fase de la vieja
campaña de ataques y calumnias en contra del movimiento
antorchista, tras haber encarcelado al ingeniero Raúl Salinas
de Gortari, acusado de ser uno de los autores intelectuales
del asesinato del licenciado José Francisco Ruiz Massieu y, a
quien los diversos medios informativos de televisión, la
radio y la prensa escrita, declaró creador, promotor y
patrocinador de antorcha campesina. La organización rechaza
tajantemente que el hermano del expresidente de México o
60
cualquier otro político que no pertenezca a la organización,
haya sido el creador, promotor o haya ayudado en alguna forma
al' financiamiento de las actividades políticas de la
organización.
No sólo se ha dicho que la organización antorchista es
una organización paramilitar, asesina y brazo armado del
gobierno, etc. Sino que tienen manejo total de las tiendas
CONASUPO y su sucursal DICONSA, señalando que estas dan un
trato preferencia a los miembros de la organización. Según
Aquiles Córdoba Moran, \\ Cuando antorcha campesina intenta
resolver el problema del abasto, se encuentra con que la
institución oficial en que se encarga en atender este aspecto
de la problemática del campo es Conasupo. Entonces desde
Tecomatlán mismo, empezamos ha hacer gestiones ante esa.
empresa para que se fundaran las tiendas y l o s almacenes que
las surtieran, especialmente en las zonas más marginadas, para
que la población encontrara mercancías tal véz no muy
variadas ni de tan alta calidad, pero si a precios
accesibles" .33
Ese es el principio de la relación entre Antorcha
Campesina y Conasupo. Según su dirigente, es una falsedad
decir que las tiendas y los almacenes fueron entregados a
Antorcha Campesina, que son manejados por ésta, ya que
legalmente esto no es posible; como es mentira también todos
aquellas declaraciones que se han venido realizando a través
de los medios informativos en contra de Antorcha Campesina.
Esta organización no es enemiga de ninguna
organización que este luchando por el bienestar de
las masas; rechazan cualquier imputación que sea
asesina; señala esta organización que si hay alguna
acusación, pues se presente a los tribunales
correspondientes; que se presenten las pruebas y las
denuncias (esto es algo que los enemigos de la organización
no han podido realizar).
61
Los miembros de la organización dicen que todo
eso que se maneja en la prensa , es por que antorcha
campesina le a venido a hacer la competencia política
a otras organizaciones que ya se sentían las
propietarias del escenario político del pais y por
miembros de algunos partidos politicos, así como de
algunos funcionarios públicos del gobierno mexicano que
intentan desacreditar el trabajo y desarrollo de
Antorcha en cada uno de sus frentes de lucha y
trabajo laboral.
u2
CAPITULO 3 TRABAJO LABORAL E IDENTIDAD
3.1. Lideres, activistas y militantes.
f
El acuerdo general que existe en quienes estudian los
movimientos y organizaciones sociales campesinas, urbanas,
obreras , estudiantiles, etc., en el sentido de que entre
mayor sea el radio de acción y m& amplio los objetivos de
las organizaciones o movimientos, los lideres no son
estrictamente campesinos, colonos, obreros o estudiantes, o
bien pueden serlo cada uno en sus respectivos organismos, pero
con una fuerte influencia urbana, laboral (experiencia
sindical, contacto con movimientos obreros, con maestros.
servidores públicos, etc.) . La presencia de organizaciones sociales (campesinas,
obreras, urbanas, estudiantiles, etc.), sin liderazgo o con
deficiencias, puede llevar a la violencia extrema sin
ob.jetivos precisos encaminados al bien común. El papel de los
líderes en organizaciones con fuertes bases, resulta ser de
extrema importancia para ellos y principalmente para las masas
que encabeza. La militacia política y la preparación teóricas
de algunos dirigentes (Aquiles Córdova Morán pueden ser el
representante más lúcido, pero no el único en la organización
antorchista) deberán tener las bases y la capacidades
gestionar políticamente todas y cada una de las demandas
sociales del pueblo ante las autoridades gubernamentales, para
no caer precisamente en esa violencia extrema sin objetivo
claros y precisos.Antorcha desde sus inicios destaco por tener
en. sus filas la presencia de grandes profesionistas egresados
en su mayoría de la universidad autónoma de Chapingo:
biólogos, maestros rurales, abogados, ingenieros agrónomos,
li,+-nciados, etc., todos ellos con perspectivas liberales e
ideales socialistas con firme idea y orientación
revolucionarias, proponiendose como meta, ’\ la instauración en
63
nuestro país de un socialismo moderno, humanistas y partitivo,
que respeten en principio la propiedad privada en las
dimensiones y modalidades que la hagan compatible con este
mismo socialismo, que ponga m& énfasis en la distribución de
la riqueza social que en la expropiación de l o s
expropiadores" .34 Los lideres (Antorchistas en general )
consideran que el camino a este socialismo es posible si se
deciden definitivamente dar el impulso al desarrollo del
capitalismo actual, nacido y basado en los postulados de la
Revolución Mexicana hasta su agc niento real en virtud de que
~ 6 1 0 entonces estaría garantizado el paso a una etapa superior
del desarrollo del país y con ello la solución de las
diferentes demandas que gestionan l o s lideres ante las
autoridades; la organización, la estrategia, la planeación y
planteamientos, así como la participación en l o s discursos
públicos y el objetivo principal de convencer y concientizar a
las masas para que estas tengan una participación también en
la gestiór- y construcción de sus necesidades y que entiendan
estas masas que los problemas del país no los resolverán
ningún hombre, sino el pueblo organizado y consiente que ellos
tratan de alertar con su trabajo.
Concibiendoce el movimiento antorchista como un movimiento
impulsor de la Revolución Mexicana perfectamente legal, acordó
dentro de sus filas para un mejor trabajo organizativo, la
creación del Comité Ejecutivo Nacional Antorchista o mejor
conocido como la Coordinadora Nacional, base del secretario
general y que esta conformada de la siguiente manera:
64
EL COMITE EJECUTIVO NACIONAL ANTORCHISTA
SECRETARIO GENERAL
ING. AQU~LES CÓRDOVA MORÁN,(lider nacional y creador del
Movimiento Antorchista Campesino.)
1 . Iny. Juan Manuel Celis Ayulrre
2. Iny. Luis Lajas Muller
3 . Iny. Omar Carreón Abud
4 . Biol. Wenceslao Victoria Soto,
5. Lic. Antonio Alvarado Ornelas,
6 . Biol. Fernando Fiyueroa Estrada,
7 . Iny. Luis Enrique González Soto ,
8. Iny. Rodolfo de la Cruz Melendez,
9 . Iny. Arnulfo Fuentes Ruiz,
10. Iny. Samuel Ayuirre Ochoa.
11. Iny. Pedro Zapata Baqueiro,
12. Lic. Everardo Lara Covarrubias,
13. Lic. Maricela Serrano Hernández,
1 4 . prof. Eleusis Córdova Moran,
15. Profra. Hersilia Córdova Moran,
1 6 . Iny. Alejandro Brena Becerril,
17. Biol. Jesús Valencia Mercado,
18. Iny. Juan Francisco Lujan Vázquez,
19. Iny. Arsenio Vega Cebreros,
20. Econ. Rosa María Davila 'Irtida,
2 1 . Biol. J. Tolentino Roman Bojarques.,
22. profr. Ulises Córdova Morán.
23. Iny. Hector Brito Rosillo,
2 4 . Arq. Gloria Brito Najera,
25. Iny. Hector Hugo Villegas,
26. Iny. Juan Antonio Escobar Castillejos,
27. Lic., Adriana Argudlx Palavincini,
28. Sr. Perseo Córdova Morán,
2 9 . Iny. Estanislao López López,
3 0 . Iny. Salvador Castañeda Luna,
31. Iny. Carlos Martinez leal,
32. Lic. Lisandro Campos Córdova,
3 3 . Ing. Telesforo Garcia Carreón,
3 4 . Iny. Abel Pérez Zamorano.
Los lideres dentro de la organización antorchista cuentan
con una preparación profesional que los certifica como
miembros capaces y activos para pelear por l o s intereses del
pueblo en base a su vocación socialista y revolucionaria en
busca de una recomposición económica, política y social con
los principios y planteamientos de la misma organización.
Los activistas como ya se había señalado anteriormente son
la columna vertebral del antorchismo, sobre ellos recae el
trabajo organizativo de l o s pueblos y colonias y, por medio de
ellos pasa toda información o problema de la base para llegar
después de forma inmediata a la coordinadora nacional y al
secretario general. Los activista se encuentran distribuidos
por casi toda la estructura de Antorcha Revolucionaria, en l o s
sectores campesinos, popular, obrero y estudiantil. Su trabajo
esta encaminado a las actividades de desarrollo y organización
dentro de cada sector. El contacto constante con lideres y
militantes han llenado a éstos de una enorme responsabilidad y
entrega a su trabajo, la organización de eventos políticos,
culturales, elaboración de mantas, banderolas, pintas
para las marchas, así como la coordinación semanal de
los militares y solicitantes de ter-.enos, el transporte
y venta de los diferentes artículos y productos que
antorcha dispone para sus comunidades; el trabajo
organizativo de algunos maestros y directores activistas,
etc. Son algunas actividades que llevan acabo estos
personajes tan importantes para el funcionamiento de la
organización y para el desarrollo del modelo impulsado
por AC en el lugar de origen. Tecomatlán.
Ahí parece dominarlo todo y es donde se encuentra
el. modelo integral que intenta reproducir en otras
regiones del país. '' Este modelo tiene dos ejes:
- el económico y social, a partir de la creación
de cooperativas como forma de organización colectiva, que
son la base del desarrollo y control económico y
social de la comunidad; y
- el educativo e ideológico, mediante el cual se
66
!
!
forman los nuevos cuadros de la organización’’ -35
. Dentro de la organización y, presisamente debido a
la dimensión de dsta, se presta a que exista dentro
de los militantes, solicitantes y activistas (sobre todo
estos últimos) una enorme ola desbordante de
despotismo y prepotencia, oportunismo y barberismo y
deshonestidad -se podrían dar aún más calificativos a
la actitud de varios activistas- que son difíciles de
detectar. La búsqueda de mejores niveles , de mayores
reconocimientos por los dirigentes o simplemente por
obtener una simpatía y acercamiento con estos últimos;
los activistas no escatiman y no les importa como
xtúen, si perjudican a terceros con tal de ganarse
esa simpatía. Han provocado que esta organización valla
perdiendo credibilidad entre sus simpatizantes, incluso
que miembros de la misma organización se alejen conduciéndolos
en muchas ocasiones a desertar de este organismo.
La vivienda ha sido y seguirá siendo de gran importancia
para las clases populares de la ciudad de México y de la
periferia en tanto elementos básicos para la reproducción de
la fuerza de trabajo. Los militantes que en algún momento
fueron considerados como solicitantes cuando demandaban un
terreno para construir una casa digna ahora son llamados
por algunos miembros de la organización como oportunistas y
convencieros, puesto que antes que tuvieran los terrenos y
servicios públicos, asistían a las juntas, reuniones,
mítines, marchas, cooperaciones económicas, etc., pero ahora
después de haber obtenido todos esos servicios, la
participación no es la misma, las asistencias de actividades
de la organización ha disminuido considerablemente en algunas
colonias Antorchistas.
Aun los militantes de las colonias Antorchistas en su
mayoría siguen participando con entusiasmo, pues de alguna
manera se sienten agradecidos con la organización por los
6
67
diversos servicios públicos que se gestionaron en las
colonias y que poco a poco van determinando a estas como unos
asentamientos dignos de sobrevivencia.
Todas aquellas irregularidades que se presentan en
la organización por parte de activistas, colonos,
militantes, etc. , son pues las que le restan
credibilidad a la organización el despotismo, la
prepotencia, etc., son tareas que algunos dirigentes se
han propuesto eliminar para el bien común del
movimiento nacional antorchista que en los últimos años
ha venido extendiendo aún más sus territorios y dando a
conocer sus objetivos y propósitos y, demostrando con
hechos (satisfacción de demandas) el desarrollo que se
fijaron como organización.
68
3.2. Comisiones de trabajo.
Las comisiones son dentro del movimiento antorchista, l o s
órganos internos encargados de cumplir con los trabajos
específicos que corresponden a cada uno de sus frentes de
lucha en el trabajo productivo y el trabajo de identidad que
le permite a la organización independiente, autónoma y con una
identidad propia en base a sus objetivos y metas, en sus
planteamientos y su forma de trabajo.
Las comisiones existentes dentro del movimiento
antorchista están compuestas por miembros de este organismo y
de l o s distintos niveles de la estructura. A estas (las
comisiones) las encabeza por lo regular un activista con
reconocimiento, que junto con otro grupo de activistas se
reúnen, con la intención de organizarse y planificar las
diferentes actividades y funciones que pretenden realizar
dentro de sus respectivas comisiones.
3.3. Comisión Política (Comité Estatal)
La Comisión Política o Comité Estatal del movimiento
antorchista, está integrado única y prácticamente por los
cuadros más avanzados de la organización, coordinadores
regionales y estatales y que tienen como función en sus
respectivas regiones el difícil papel de ser dirigentes de las
masas (campesinas, populares, obreras, etc. 1 .
Las múltiples funciones y tareas que tienen estos mismos
miembros de la organización, son en su mayoría de análisis y
voceros altamente reconocidos por l o s militantes y miembros de
la organización; ellos demandan personalmente ante las
autoridades y abiertamente en los discursos las demandas
ciudadanas e institucionales (escuelas, centros de salud
, etc. 1 . Estos grupos proponen, discuten y critican en base a fines comunes, las medidas y las reformas políticas del
69
estado.
La comisión política en la que abiertamente se manifiesta
sus representantes, discuten, proponen y organizan las
diversas peticiones que los ciudadanos demandan; muchas veces
el respeto plenamente de sus derechos básicos y libertades,
como el de reunión, manifestación, peticiones, opiniones
elección de domicilio, libre circulación, elección de trabajo,
etc. manifestados abiertamente por su máximo dirigente,
AQUILES CORDOVA MORAL, principal y lucido gestor en el comité
Estatal del fiovimiento Nacional Antorchista .
3 . 4 . Comisión Estudiantil
La comisión Estudiantil esta conformada por representantes
de las delegaciones regionales, municipales y activistas que
componen el tercer bloque de la estructura antorchista. Esta
comisión esta representada por un miembro de la organización
que labora dentro de las escuelas de la misma creación,
directores, subdirectores y maestros subordinados por el
representante estudiantil, obedecen las recomendaciones y
peticiones de éste.
La comisión tiene como objetivo solucionar ante las
autoridades todas las demandas que tienen las escuela de
diferente nivel: preprimaria, primaria, secundaria, medio
superior y superior, el reconocimiento de éstas como
instituciones legalmente registradas, construcción de aulas,
inmobiliario para estas mismas, zonas deportivas, equipamiento
técnico, etc. La comisión promueve a través de maestros,
alumnos y padres de familia el buen funcionamiento de las
escuelas, la eficacia y calidad en la inparticipación de los
curso escolares con la intención de tener a largo o mediano
plazo una juventud preparada y capaz de laborar en el medio
productivo.
La comisión ha emprendido desde su aparición un proyecto
i
70
educativo capaz de salvaguardar la soberania y independencia
nacional del país, este proyecto deberá garantizar la igualdad
social en relación a las oportunidades de desarrollo y
preparación del individuo. El desarrollo científico y técnico
que se pretende con este proyecto antorchista a través de la
comisión deberá producir hombres sociales y productivos,
preparados para la lucha social en beneficio de las masas;
aunque para ello esta comisión lucha intensa y constantemente
por la coordinación y organización de las mismas escuelas qye
demandan buenas condiciones contra el gobierno del estado que
en muchas ocasiones se han negado ante la presencia de dicha
comisión, pero que posteriormente a modo de una presión mas
intensa, la comisión es acompañada por miembros del comité
estatal quienes tienen un peso aún más específico para las
autoridades quienes con argumentos mds claros y convincentes,
consiguen que las autoridades sedan a las peticiones en el
sector educativo.
3.5. Comisión Cultural.
El arte y la cultura son para el Movimiento Nacional
Antorchista tan importantes como l o s servicios sociales que
requiere una colonia, un pueblo o una comunidad de personas.
Los miembros del comité estatal y el secretario general de
antorcha campesina, así como todos los que integran este
organismo, consideran que la cultura en general es muy
importante en la vida del ser humano, estas lo sensibilizan,
lo asen alegremente, despierta en el instinto, la creatividad,
la inteligencia y la destreza como elementos indispensables en
el desarrollo y evolución de este mismo. Dicen, que las
actividades culturales no deben verse simplemente como un
pasatiempo, ni mucho menos como una simple afición para
ejercitar el cuerpo; estas ahora son vistas como una necesidad
se han convertido en unos ver"3deros instrumentos no permiten
71
apreciar y concebir la vida y la realidad con una amplia
visibilidad y dardos cuenta principalmente de la problemática
social en la que se encuentra inversa nuestra sociedad. Todos
l o s mexicanos deben sentir la cultura I las artes como parte
de, su vida cotidiana, como algo popular, rutinario y tan
normal dentro de cada uno de los actores sociales según
antorcha pues con ellos se alcanzara elevar la conciencia
social tantas veces discutidas con respecto a la problemática
que al estado le a causado a las masas sociales más
desprotegidas.
Antorcha cam0 organización social y coordinadora de masas,
se ha preocupado porque la cultura y las artes lleguen a los
rincones más aislados y más pobres de :.;exico, a través de la
Comisión Nacional Cultural Antorchista, se promueve por casi
todo el interior del país las diversas expresiones artísticas
como: danza, baile regional, poesía, canto, oratoria, teatro,
pintura, fotografía, escultura, etc.
En cada estado de la república erl donde se encuentra
antorcha, existe una comisión cultural que se encarga de
inculcar y preparar a todos y a cada uno de sus miembros en
cualqllier disciplina cultural que más le interese practicar y
que reciba la cultura de tal manera que lo transforme, lo
sensibilice y lo amplíe mucho mbs capacidad de observación y
entendimiento sobre sus problemas sociales.
La Comisión Nacional Cultural del Movimiento Antorchista
con el objeto de promover aún más estas bellas expresiones
artísticas, realizar cada dos años los concursos culturales
" esp.artaqueadas" que tienen como sede el municipio de
Tecomatlán Puebla. La participación de diferentes sectores
sociales en estos concursos, tales como el campesino, el
popular, el obrero y estudiantil, han sido desde el primer
concurso con el mismo entusiasmo y el mlsmo deseo. Estos
concursos se han venido realizando de la siguiente manera.
72
SEDE
Tecomatlán puebla.
Tecomatlán puebla.
Tecomatlán puebla.
Tecomatlán puebla.
Tecomatlán puebla.
Tecomatlán puebla.
Tecomatlán puebla.
Tecomatlán puebla.
N.
AÑ0 ESPARTAQUEADAS
1983
8 1997
7 1995
6 1993
5 1991
4 1989
3 1987
2 1985
1
Para asistir a este evento de nivel nacional, las
comisiones culturales estatales organizan un concurso previo .
al nacional en el que se lleva acabo una eliminatoria local y
en donde se seleccionan a los mejores participantes en las
diferentes disciplinas y categorías individuales y de equipo.
La participación homogénea, entre los que se pueda encontrar
niños, jóvenes , maestros , o amas de casa, indígenas , obreros , campesinos, etc., es de calidad respaldada por una larga y
continua preparación y entrega de machas horas, todo con el
objeto de alcanzar el éxito y oscilar entre los tres primeros
lugares.
La entrega que tienen todos los concursantes al trabajo, a
la disciplina y a la sensibilidad son robadas impune y
orgullosamente a la vagancia, al vicio, al sexo preparatorio,
a la manipulación, a la fechoría y la delincuencia en que los
niños y jóvenes pueden caer equivocadamente aseguraran con
mucha razón los lideres Antorchistas. Dicen, I' Para nosotros
una vida verdaderamente plena, una vida verdaderamente humana,
no solamente necesita alimento, vivienda, agua potable, salud,
caminos, etc., también necesita cultivar la mente y el
espíritu, afinar la sensibilidad, madurar el sentimiento y la
emoción para poder gozar distintos vienes materiales que a
73
producido la humanidad a lo largo de su historia" .36
Antorcha acertadamente considera que la cultura y las
artes forman parte indiscutible del ser humano.
Un verdadero ciudadano, un verdadero hombre político como
debiera ser cada mexicano, no podrá serlo nunca, o cuando
menos no podrá serlo completamente si no tiene, sino
desarrolla al mismo tiempo que su conciencia social y su
conciencia política, su sensibilidad artística para ponerse
como igual entre los otros hombres, por ello y en base a la
necesidad y la poca promoción de otras instituciones de la
cultura, es que el Movimiento Nacional Antorchista seguirá
realizando y proyectando el espacio cultural dentro y fuera de
nuestro país, sobre todo en la disciplina del baile regional y
danzas folklórica en el valet Nacional que se encuentra
concentrado en la Ciudad Poblana y que esta integrado por
jóvenes de las diferentes entidades federativas.
La Comisión Nacional Cultural lleva a cabo una serie de
cursos de bailes regionales y danza en el que sus integrantes
alcanzan la licenciatura entre 3 y 4 años consecutivos,
algunos de éstos forman parte del valet Nacional quien en 1992
realizará una gira por algunos países europeos, Holanda,
Francia y España entre otros y constantemente en el interior del país.
LOS alumnos, después de su estancia durante los cursos de
nivel licenciatura, son empleados en las diferentes escuelas
Primarias, secundarias, preparatorias y normales para maestros
Para que continúen promoviendo aún más la cultura entre 10s
niños, 10s jóvenes o cualquier otro ciudadano w e lo desee y
quiera participar en los concursos culturales bimestrales de
Antorcha Campesina.
'
3.6. Comisión Deportiva
La Comisión Nacional Deportiva de Antorcha, promueve la
pr'áctica del deporte individual y en equipo en sus diversas
disciplinas y modalidades, con el propósito de alentar en el
pueblo y las masas populares el espíritu de superación de
lucha - así mismo se pretende fortalecer los lazos entre los
Antorchistas, adoptar con esta actividad una identidad propia
encaminada a la sensibilidad y el instinto social de
superación y con ello tener una sociedad más justa e
igualitaria.
La Comisión Nacional del Deporte Antorchista, organiza y
coordina cada dos años Espartaqueada Deportiva Nacional,
encabezada por el Ing. Juan Manuel Celis miembro del comité
ejecutivo antorchista. Los concursos tienen como sede el
municipio de Tecomatlán, Puebla, los
vigencia de la siguiente manera.
SEDE
Tecomatlán
Tecomatlán
Tecomatlán
Tecomatlán
Tecomatlán
Tecomatlán
Tecomatlán
AÑ0
1986
1988
1990
1992
1994
1996
*1998
cuales han tenido
~~~~
No. ESPARTAQUIADA
I
I1
I1
IV
V
VI
VI I
Próxima a celebrarse en la misma sede, del 7 de febrero
al 15 del mismo de 1998
La VI1 Espartaquiada nacional deportiva, se realizará el
próximo año de 1998, del 31 de Enero al 8 de Febrero en
Tecomatlán, Puebla. Para su asistencia a este acontecimiento de
nivel Nacional, se lleva acabo una eliminatoria previa regional,
tanto en atletismo, fútbol, basquetbol, Voleibol y competencias
,.Aividuales. La selección de los participantes mas hábiles, con
mayor capacidad, destreza y vivacidad se realiza en cada una de
las entidades, con la intención de quedarse con los tres primeros
lugares y demostrar que ese espíritu de lucha y superación social
penetra poco a poco en los miembros Antorchistas . En dicho evento deportivo, es valida la participación de
todas las personas que lo deseen; campesinos, obreros,
indígenas, estudiantes, niños, jóvenes, amas de casa y
simpatizantes de la organización. La participación bimestral
de los antorchistas en esta competencia deportiva es mas de 4
mil participantes, que dan testimonio de la dedicación y
desarrollo integral cada v6z que se realiza en este evento
para los mismos individuos, ya que el deporte es un fuerte
estimulo a las energías creadoras y una forma de realización
del sujeto. Cada dos -años que se realiza el concurso deportivo
aumenta mas el numero de participantes estatales; 24 estados
de su república se presentaran en los pasados concursos
deportivos de 1996. Se espera que este se eleve a las 26 o 27
entidades, contando con un numero total de participantes de 5
o 6 mil.
i
3.7. La concientización desde el interior
Indispensable e indiscutible en todo organismo resulta ser
la presencia de los mismos ideales, el mismo sentir de
repugnancia, al abuso y la justicia que se comete con el
ciudadan, el mismo espíritu de lucha y de deseo de superación
individua. y social es el que se requieren en todas las
organizaciones sociales. En Antorcha existe la preocupación de
que todos los miembros que la constituyen, niños, jóvenes ,
campesinos, obreros, maestros y ciudadanos en general ,adopten
y enraícen ese espíritu de lucha , de ayuda a sus semejantes
desprotejidos y sobre todo compartir los mismos ideales que
engrandezcan más la causa antorchista. Para ello, en el
interior de este organismo, se realizan unas especies de mesas
redondas o círculos de estudio como ellos las conocen, que
tienen como objetivo principal educar y concientizar a sus
miembros; se buscan con esto, desaparecer todo desequilibrio y
desmesura de la gente, para que comprendan y entiendan los
propósitos y planteamientos que caracterizan a la organización
en busca de soluciones a las principales demandas y que
durante muchisimo tiempo han marcado la autonomía y la
independencia de acción sobre los campos de conflicto político
entre este organismo y el Estado.
Cada uno de estos círculos de estudio están marcados
por una serie de indicadores que diferencian unos de otros
l o s cuales muestran un índice de complejidad y funcionalidad
dentro de la misma organización. Existen círculos de
colonos, maestros, activistas, miembros del pleno,
trabajadores, delegados municipales, etc. Que pretenden
reivindicar, fortalecer y engrandecer la lucha social
del movimiento.
Los textos de estudio y revisión en su mayoría
son de origen interno, escritos por su líder el
Secretario General e Ing. Aquiles Cordova Morán y
77
algunas recopilaciones de varios diarios de la prensa
poblana y la prensa nacional, todos ellos organizados
por el también ING. OMAR CARREON A B U D , quién pertenece
al Comité Ejecutivo Nacional de Antorcha y principal
guionista del periódico ’‘ Tlanese” que pública mensualmente la
misma organización. Los temas y textos de estudio dependiendo
de su nivel son de filosofía Marxista, historia universal ,
historia de México, lucha de clases, estratificación social,
sobre el socialismo y comunismo, sobre el desarrollo político
y social de la organización y sobre todo de la defensa
incansable que ha tomado la organización de las calumnias y
culpabilidades que partidos políticos y organizaciones
sociales le han imputado a antorcha, sobre las barreras que
tiene que librar para su supervivencia los métodos de lucha y .
los terrenos políticos y sociales que ha propuesto pisar.
También se imponen algunas ideas de la visión política del
mundo y de la sociedad el comportamiento ético y con los
objetivos finales del movimiento Nacional Antorchista.
Los miembros organizados deberán asimilar algunos aspectos
vivos y vigentes de la teoría de la lucha social viables para
el desarrollo social que la misma practica demuestra. Que
aquellos están inmiscuidos con los planteamientos y propósitos
antorchistas, no doblega la lucha y que aquellos que inician
se alimenten de tan mencionado espíritu combativo.
La formaci6n de activistas progresistas y luchadores
sociales, obedecen a la conformación de los diversos círculos
de estudio. El trabajo, el interés, los cumplimientos, la
participación, así como las cooperaciones “ económicas” , ” voluntarias” y la entrega total e incondicional, son las
indicadoras que determinan la posición o nivel que se alcanza
dentro de la estructura social antorchista. El nivel que
paulatinamente se va alcanzado dentro de dicha estructura,
eleva a la véz el compromiso de trabajo, la aportación
económica, pero sobre todo eleva el estatus social dentro de
78
” . . . “
la organización, y que demuestra finalmente el objetivo
trazado en un principio como el de la concientización y
reivindicación social.
3.8. La comunicación y algunos problemas internos.
Resulta quizás un poco paradójico que el movimiento
antorchista siendo tan extenso, no exista en el problema de
la comunicación. La estructura piramidal que tiene la
organización, permiten claramente la dinámica y el proceso de
comunicación existente desde los niveles inferiores hasta la
cúspide en la que se encuentra el Secretario General de
Movimiento. F..uyen armónica y paulatinamente por cada uno de
los niveles de la estructura, la comunicación y la información
nbre cualquier problema o coyuntura social, politica y
económica de cada sector o de las diferentes comisiones,
centros de trabajo, de comercio y de producción, as í como el
desarrollo, funcionamiento y orden de las delegaciones,
barrios, .->lonias, pueblos, municipios y entidades federativas
en donde se encuentra el movimiento antorchista.
Con la intensión de mantener firme y constante este
proceso de comunicación, el movimiento antorchista organiza
periódicamente una serie de reuniones de activista y
coordinadores regionales y estatales, contando obviamente con
las participación la presencia del secretario general del
movimiento nacional antorchista, en estas se tratan todo
tipo de problemas, posturas, acontecimientos socio-
políticos, acuerdos, planteamientos, disfuncionalidades y
diferencias que amenazan y perjudican los intereses de
la misma organización.
En las reuniones de carácter nacional y estatal,
participan únicamente personalidades pertinentes a los
cuadros más avanzados de este organismo ( secretario general
Y coordinadores regionales y estatales) , realizados
79
I
i
comúnmente en el lugar de origen, Tecomatlán Puebla.
LOS dirigentes de los frentes de lucha: campesino,
popular, obrero y estudiantil, se reúnen con la intención
de mantener el orden, el desarrollo y el crecimiento de los
cuatro frentes que unidos conforman a Antorcha
Revolucionaria. Cada frente se organiza y se reúne
respectivamente para tratar lo acontecido en cada uno
de sus espacios de trabajo. Con respecto al sector
popular, cada municipio del estado de México tiene sus propios
dirigentes, Texcoco, Chalco, Ixtapaluca, Ecatepec, etc.,
quienes tienen la responsabilidad de organizar y desarrollar
cada una de sus regiones. Las reuniones tienden a realizarse
cada 15 días, mensuales, bimestrales y anuales, en donde el
reporte de actividades, tareas y objetivos realizados y por
realizarse dentro de los espacios de trabajo son analizados y
comentados por los miembros de las coordinadoras regionales y
estatales.
El movimiento antochista se muestra ante la sociedad, como
una organización con una alta honradez moral e inteligente
auténticamente de izquierda y como un organismo honesto,
sincero y bien organizado y coordinado por sus dirigentes, que
a simple vista no dislumbra problema alguno. Es inevitable
escapar a la realidad, puesto que nadie, absolutamente nadie,
esta excento de problemas y conflictos por muy pequeño e
insignificante que sea y mucho menos cuando se trata de una
organización sumamente grande y compleja como lo es
precisamente. El Movimiento Nacional Antorchista.
La presencia de estos problemas y conflictos internos que
tiene la organización, lo decía ya uno de los dirigentes del
movimiento antorchista del sector popular, ? encuentran
solamente en los niveles mas bajos de la estructura
antorchista" .37 Los colonos, trabajadores comerciales,
maestros y directores de l o s diferentes centros educativos y
algunos activistas que tienen la función determinada dentro de
80
I
la organización, suelen presentar ciertas actitudes y comportamientos que ponen en tela de juicio los principios y
objetivos de la organización y que bien podrían llamarsele
como enfermedades tales como: El despotismo, la vanidad, el
barbarismo y la prepotencia. Se desata entre los sectores
bajos en círculos viciosos de lucha y competencia por obtener
l o s mejores puestos y que conforman la estructura organizativa
del movimiento, pero de una forma un tanto fuera de lugar que
solamente es causante de m& problemas que la misma
organización a emprendido primeramente detectar y resolver
posteriormente.
La actitud y comportamiento que en muchas ocasiones
adoptan algunos activistas perjudican los intereses de la
organización, como el maltrato que dan a algunos colonos, la
prepotencia y vanidad que algunos maestros y directores tienen
para los padres de familia de las escuelas antorchistas en la
que éstos laboran, la prepotencia de algunos trabajadores
comerciales que tienen para sus ayudantes, etc., han venido
entre otro tipo de problemas, propiciando que la organización
vaya perdiendo credibilidad entre sus simpatizantes y sus
propios militantes, lo que provoca a la vez otro tipo de
problemas como es el oportunismo común entre los colonos, pues
una vez de haber obtenido un terreno para la construcción de
su casa y los servicios públicos, tiendan éstos a negarse a
participar como anteriormente lo venían haciendo en marchas,
mítines, plantones, etc. , y que se deriva en muchas ocasiones por esta actitud que adoptan, tanta activistas, maestros,
directores y colonos que están cerca de las autoridades.
Este es un problema realmente preocupante para quienes
tienen la responsabilidad de mantener un orden y un
desarrollo, de ellos depende el progreso y coordinación de las
diferentes comunidades antorchistas, es por ello que se han
tomado la tarea de detectar este tipo de personalidades
amenazantes y darle una solución satisfactoria.
81
4
CAPITULO 4 ANÁLISIS SOCIO ECON~MICO Y CULTURAL EN LA COLONIA
CERO DEL TEJOCOTE.
4.1 Análisis socio económico y cultural de los colonos
Desde los primeros asentimientos humanos, la vivienda ha
venido ocupando un papel muy importante para la reproducción
de la fuerza de trabajo y el esparcimiento; es el espacio de
recreación y descanso de la familia. La vivienda es
frecuentemente vista, simplemente como un item de consumo
personal, ha destacado en cuanto su valor de uso y valor de
cambio, es decir como una mercancía adquirida o rentada en el
mercado a través de algún tipo de arreglo institucional, de
cambio y mediante la participación dentro de una organización
social.
Dentro de l o s sectores populares la vivienda a adquirido
una gran importancia, esta cubre de alguna manera las
necesidades que requieren aquellos que constantemente se
encuentran en dificultades para obtener una vivienda propia y
algún lugar que les garantice donde vivir sin sentirse
presionado y acosado por el pago de una renta, la privacidad,
la independencia y la propia seguridad vienen a ser parte
importante de los sectores populares cuando éstos a través de
una incansable presión al estado y en forma organizada
adquiera un terreno para construir sus propias viviendas.
La colonia cerro del Te jolote ubicado en el municipio de
Ixtapaluca tiene sus orígenes en los años ~ O ’ S , esta colonia
se creo cuando los ej idatarios de esa región comenzaron a
fraccionar de un modo un punto irregular, la venta
desorganizada de terrenos propicio rápidamente el crecimiento
de la población y con ello el aumento de conflictos sociales;
las necesidades macro-sociales comenzaron a presionar a los
ej idatarios quienes con su influencia y atraso no pudieron
adle a la nueva colonia la satisfacción de las necesidades
que esta requería para su desarrollo.
82
La llegada de Antorcha en 1985 trajo consigo la
satisfacción colectiva de los habitantes de su colonia, la
organización comenzó de manera coordinada a manifestar y
exigir sus principales necesidades; escuelas, luz eléctrica,
agua potable, etc constituyéndose posteriormente como Antorcha
Popular, siendo esta colonia la primera en crearse bajo la
tutela y dirección de esta organización sociopolítica y quien
en la actualidad cuenta con una serie de servicios colectivos,
cómo, la lechería, la clínica, escuelas primarias,
secundarias, y Kinders, transporte colectivo, agua potable,
luz eléctrica, pavimentación de las principales avenidas,
delegación, banquetas, mercado, iglesia, entre muchos otros.
Esta colonia cuenta en la actualidad con 9 0 0 familias
provenientes de Ciudad Nezahualcóyotl, Ixtapalapa, San Juan .
Hiuxtepe y otros lugares de provincia en menor medida,
Guerrero, Veracruz, Oaxaca, Chiapas, etc. La simpatía de la
mayor parte de esta gente con respecto a la organización,
constantemente va en aumento, los proyectos y objetivos en
beneficios de la colonia a largo o mediano plazo se han visto
resueltos debido a la participación social de sus colonias
antorchistas. La concentración y aglutinación de los colonos
antorchistas para exigir conjuntamente la solución de las
demandas va en aumento paulatinamente pues la organización ha
sabido ofrecer resultados positivos para los agremiados de
esta colonia. Los proyectos en cuanto a la construcción de
obras públicas en la colonia son tomados por los colonos como
una realidad, puesta que la crganización ha obtenido a pulso
la confianza de los colonos debido a la forma que ha tenido AP
al exigir al Estado solución.
83
i
ESTADÍSTICAS SOCIOECONÓMICAS DE LAS FAMILIAS DE A.P.
Cuadro No. 1 Número de familias que Viven en la casa
habitación.
No. De familias
3 6 9 2
60 15 1
% Total
3 I I 1 4
De las familias encuestadas en la colonia Cerro del
Tejolote, el 60% disfruta de una vivienda individual y sobre
todo propia, muestra que representa la posibilidad real en la
adquisición de un espacio físico para vivir con independencia
y privacidad.
ESTADÍSTICAS SOCIOECON~MICAS DE LAS FAMILIAS DE A.P.
Cuadro No. 2 Número de personas que integran la familia.
No. % Total
Integrantes de
familia
8 - 6
3 1 2 - 1
8 7 2 6 5 - 3
1 0 3
L
Generalmente el número de personas que viven en las
familias encuestadas no son muy numerosas. El 8 7 % de éstas
tiene n entre 3 y 5 integrantes, lo que nos demuestra que es
un número idóne y factible para la adquisición de una vivienda
propia que veneficie y salvaguarda los recursos de cada una de
las familias de esta colonia.
84
CARACTERISTICAS SOCIOECONOMICAS DE LAS FAMILIAS DE A.P
CUADRO No. 3 Sexo y Edad
Años
Menos de 1
1 - 4
5 - 9
1 0 - 1 4
1 5 - 1 9
20 - 2 4
2 5 - 2 9
30 - 3 4
3 5 - 3 9
4 0 - 4 4
45 - 4 9
50 - 54
5 5 - 5 9
60 - 6 4
65 y más
masculino
1
6
6
8
7
8
1 3
6
3
5
4
3
1
1
-
femenino
1
8
9
6
1 6
8
1 2
3
4
2
4
1
1
1
-
Del anterior cuadro se deduce
total
2
1 4
15
1 4
23
1 6
2 5
9
7
7
8
4
2
2
-
%
1
9
1 0
9
1 6
11
17
6
5
5
6
3
1
1
O
que efectivamente, la
participación de la mujer tan sólo en presencia sigue
dominante, aquí se observa una diferencia quizas nos tan
drastica pero que nos muestra l o que posteriormente se tratará
de explicar en el siguiente punto de este mismo capitulo que
es la participación de la mujer en las movilizaciones
so.ciales.
85
CARACTERÍSTICAS SOCIOECONÓMICAS DE LAS FAMILIAS DE A.P.
Cuadro No. 4 Nivel de escolaridad del entrevistado.
Escolaridad
- - Otras
- - Profesional completo
- - Profesional incompleto 8 2 Bachillerato completo 12 Bachillerato incompleto 3
40 10 Secundaria completa 16 4 Secundaria incompleta 16 Primaria completa 1 4 I
4 Primaria incompleta 1 1 - Sabe leer y escribir 4 1 No sabe leer
% Total
EL nivel educativo de una población nos permite a groso
modo caracterizarla y clasificarla en términos sociales.
EL número total de l o s entrevistados en la colonia
presentan un nivel discreto de escolaridad, en mejor nivel
fluctúa entre el 16 y 40% con la secundaria incompleta y
completa, siendo esta última la de mayor porcentaje.
Es importante señalar que los niveles superiores son
alcanzados en poca proporción, apenas en nivel medio superior,
con el 12% incompleto y 8 % completo. EL nivel superior se
observa intacto, mientras que los niveles primarios han sido
rebasados en el mayor de los casos.
EL estudio realizado a las personas entrevistadas muestran
un buen nivel educativo, más del 50% poseen un nivel que
fluctúa entre la secundaria y el bachillerato, con ello se
observa que la población entrevistada tiene posibilidades
sociales y económicas.
86
ESTADÍSTICAS SOCIOECONÓMICAS DE LAS FAMILIAS DE A.P.
Cuadro No. 5 Estado civil del entrevistado.
Estado Civil
Soltero
Casado
Divorciado
Unión libre
Viudo
Total
7
11
-
6
1
%
28
44
-
24
4
Es quizás una costumbre cultural o un instinto social al
casarse. Dentro de los sectores populares, este suceso ha sido
común, tal véz como un objetivo o meta a alcanzar dentro del
ciclo de vida familiar.
Lo anterior nos muestra que el 44% de la población
sncuestada son casados, el 2 4 % viven en 1. -ón libre y el 4%
son viudos.
No existe porcentaje en el renglón del divorcio lo cual
nos representa cierta estabilidad familiar, mientras que en el
sector de los solteros el 28% esta en edad de contraer
matrimonio los cuales oscilan entre los 2 5 y 2 9 en ambos sexos
(según el cuadro 3).
87
CARACTER~STICAS SOCIOECONÓMICAS Y CULTURALES DEL ENTREVISTADO
Cuadro No. 6 Ocupación del entrevistado.
88
CARACTER~STICAS SOCIOECON~MICAS Y CULTURALES DEL ENTREVISTADO.
Cuadro No. 7 Antigüedad laboral del entrevistado
Año S
Menos de 1
De 1 - 5
De 5 - 10
De 10 - 15
De 15 o más
Total %
11
3 3
12
44
-
De las personas entrevistadas en la colonia el 44% tiene
un, tiempo considerable en su empleo, el 33% de 1 a 5 años. De
15 o más años los datos son inexistentes, esta muestra que
ninguno de los entrevistados tiene una antigüedad considerable
dentro del sector laboral.
89
CARACTERÍSTICAS SOCIOECONÓMICAS Y CULTURALES DEL ENTREVISTADO.
Cuadro No. 8 Tipo de contrate o relación laboral del
entrevistado.
Tipo de I Total 0
contrato
Base 66 6
Temporal
Otros
2 22
1
I I
Más de la mitad' de los encuestados tiene un empleo de
base; 6 6 % de la PEA establece una relación seria con respecto
a la de temporal, la cual representa el 22% y un 12% de otro
tipo de relación.
CARACTER~STICAS SOCIOECON~MICAS Y CULTURALES DEL ENTREVISTADO.
Cuadro No. 9 Ingreso económico mensual
Ingreso al mes ~~ ~ ~~
I Menos de 1 s.m.
Un salario mínimo
2 Salarios mínimos
3 Salarios mínimos
4 Salarios mínimos
5 o más salarios
mínimos
Total % 1
1 11
1
1
11
11
4 I 45
2 I 22
-
Los ingresos mensuales de los entrevistados son por lo
regular de 1 o 2 salarios mínimos, esto nos indica que estos
no eran muy propios para la adquisición de un terreno
independiente de la organización. Lo anterior indica que
realmente la gente con bajos recursos si pueden obtener una
vivienda en base a la organización social.
90
CARACTER~STICAS SOCIOECON6MICAS Y CULTURRLES DEL ENTREVISTADO.
Cuadro No. 10 Ingresos al mes por familia.
Ingresos total
por familia
menos de 1 s. m.
de 1 a 2.5 s.m
de 2.6 a 5 s.m
de 5.1 a 10 s.m
mas de 10 s.m
Total
1
17
~~
4
74
2 2
-
-
Los ingresos mensuales a nivel familiar son regularmente
bajos, éstos oscilan en su porcent je superior del 74% que
representa del a 2.5 salarios mínimos. Se observa que los 5 m
de 5.1 a 10 y más de 10 no son muy factibles en estas zonas de
gran probreza y marginalidad, debido en muchas ocasiones a la
baja preparación de la ?ente y por ser ésta de origen
pueblerino o por inmigración obligatoria (me refiero aquellos
que perdieron sus casas en el sismo de 8 5 y la explosión de
San Juanico iuaxtepec)
91
CARACTER~STICAS SOCIOECONÓMICAS Y CULTURALES DEL ENTREVISTADO
Cuadro No. 11 Tenencia de la vivienda
Casa uso % Total
Propia 2 0
Otros
16 4 Prestada
4 1 Rentada
80
- -
Otro de los elementos que se incluyen en el estudio es la
tenencia !e la casa. Un hecho que destaca es que cuando los
padres de los solicitantes de vivienda pueden proporcionarle
un espacio donde vivir con su pareja e hijos , y cuando
encontraste los padres de los infantes de vivienda son
inquilinos, casi siempre son inquilinos estos también.
Observamos que el 80% de las familias de AP tienen una
casa propia donde vivir, el 16% vive en casa prestada y
finalmente el 4% se ubica en una casa rentada. Esto nos indica
que más de la mitad de las familias encuestadas tiene casa
Propia, esto nos muestra a la véz estadisticamente que las
familias se vieron obligadas a organizarse para obtener una
propiedad y los servicios públicos tal, y como sucedió con esas familias y AP.
CARACTER~STICAS SOCIOECON~MICAS Y CULTURALES DEL ENTREVISTADO.
Cuadro No. 12 Tipo de casa.
Casa
Sola
% Total
4 4 11 Compartida
56 1 4
I I
En el cuadro anterior se observa el tipo de vivienda de la
co'lonia, se ve que en éste, el 56% de la población vive en
casa propia, es decir, más de la mitad, mientras que el 44%
92
vive en casa compartida. Es importante señalar que en cuanto a
este renglón existe un reparto de porcentajes que nos indican
un equilibrio entre aquellos que son dueños y los que están
también en busca de una vivienda propia.
Cuadro No. 13 Número de cuartos dormitorios.
Total
29
38
12
17
4
Los dormitorios de algunas casas en la colonia, nos muestra
que éstos son pocos, de 1 a 2 cuarttos es lo que normalmente
se tiene, lo que se quiere decir que aún no existe una
privacidad total, por lo menos familiar; carece también de una
inseguridad y tranquilidad familiar puesto que tanto como
padres e hijos no disfrutan de esatranquilidad y libertad que
puede dar una habitación propia e independiente.
93
CARACTER~STICAS SOCIOECON~MICAS Y CULTURALES DEL ENTREVISTADO.
Cuadro No. 14 Tipo de material con que está construido el piso.
Material I Total I %
Cemento
Se observa en el cuadro, que las viviendas de las familias
7 2 Otros
11 3 Tierra
4 1 Loseta
7 8 21
estudiadas nos indica que el 7 8 % tiene sus casas construidas
de cemento, mientras que el 11% la tienen a flor de tierra, lo
cual presenta que el mayor número de familias aún buscan
elevar sus condiciones de vida y sus condiciones materiales.
CARACTER~STICAS SOCIOECON~MICAS Y CULTURALES DEL ENTREVISTADO.
Cuadro No. 15 Tipo de material con que están construidas las
paredes.
Material
Block
77 23 Tabique
% Total
Ladrillo 1 3
Piedra 1
10 3 Adobe
3
Más del 5 0 % de las viviendas de la colonia están
7 2 Otros
construidas con tabique, el 77% para ser más exactos. Es
importante señalar que aún se ven algunos casos en que las
cosas se construyen con adobe, material característico de las
poblaciones rurales. Tres casas en esta encuesta fueron las
qu,e presentaron este tipo de material con un 10%.
94
Material Total %
50 Lamina de cartón 14
4 14 Lamina de asbesto o
metálica
Loza 7 25
Otro 3 11
Con respecto a la construcciún de los techos, el 5 0 % de.
las viviendas están construidas con lamina de cartón, el 25%
de loza y el otro porcentaje varia entre otro tipo de
materiales. Es importante señalar que las viviendas mostraron
en el mayor de los casos construcciones hasta de dos tipos, de
lamina de cartón y de loza respectivamente; se muestra aquí
nuevamente el entusiasmo de los habitantes por ir mejorando
sus condiciones de vida.
Cuadro No. 17 La gente de AP dedica su tiempo libre en:
actividades que las personas de AP realizan en sus tiempos
libres, ello nos permite determinar la cultura que poseen
estas personas y sus expectativas ante la realidad mexicana.
Entre l o s elementos que se seleccionaron en esta labor se
encuentran l a s siguientes :
La lectura, ver televisión, escuchar radio, ir al teatro,
al cine, practicar algún deporte e ir a pasear.
Los resultados muestran que el 72% ve T.V., el 16% lee, el
8% escucha radio, el 4% práctica algún deporte. En cuanto a
l o s demás elementos no presentan ningún porcentaje; esto nos
muestra que el sector perteneciente a AP dedica sus ratos
libres a los pasatiempos accesibles reflejando así la falta de
cultura, la inproducción y la inclinación a las actividades de
bajo costo.
Lo anterior también nos muestra del porque de la presencia
de varios problemas urbanos que en muchas situaciones generan
acciones de conflicto en el potencial de interacción,
alcoholismo, pandillerismo, robos, violaciones y prostitución,
entre otros tantos. Los problemas de carácter material, por
ejemplo como el de la basura, el de inundaciones, destrucción
de l o s servicios públicos (teléfono, postes de luz , banquetas) las señales viables, baños públicos, son también parte
importante para que la gente este rodeada de problemas y
ambiciones que eleven su preparación.
Cuadrc, .;Jo. 18 Participación de la mujer dentro de la
organización.
Participación
5 6 14 Buena
20 5 Muy buena
% Total
Regular 6 24
96
La participación de A . P. ha sido muy importante en varias
ocasiones en que se ha requerido la presencia de éSta para
ciertas actividades, la mujer no se ha hecho esperar. En
marchas, mítines, asambleas y en algunas otras actividades la
cooperación femenina esta presente; por ello se considera como
buena la participación de tan singular personaje, un 20% dice
que es muy buena y finalmente por otro lado el 24% asegura que
es regular. Este último elemento se entiende por que existen
personas dentro de esta población -Principalmente las mujeres-
que no son mamás solteras y trabajan todo el día las cuales no
tienen tiempo (estas cooperan económicamente o cuando su
tiempo se lo permite) , o tras simplemente por que no
simpatizan con la organización por motivos que prefirieron no
mencionar.
97
Cuadro No. 19 Mantenimiento de la mujer en la familia,
apoyo brindado.
Mantenimiento
8 2 Regular
5 0 13 Buena
42 11 Muy buena
% Total
En el momento de las encuestas realizadas, algunas amas de
casa se encontraban con acompañantes éstos y por supuesto la
mamá considero que el mantenimiento familiar se debe en mucha
parte a la portación femenina. La mitad, es decir, el 50% la
considera como buena, el 42% como muy buena, y sólo un 8% la
considero como regular. Lo anterior nos indica que mientas los
jefes de familia salen a trabajar para satisfacer las
necesidades familiares, la mujer sin un salario remunerado se
queda en casa realizando varias actividades que quizá resultan
más desgastantes en comparación con las del padre de familia
en su centro de trabajo.
Cuadro No. 20 Consideración de la mujer en los MUP.
Consideración % Total
de la mujer en
los MUP
Si
16 4 No
84 21
Dentro del proceso urbano las mujeres tienen un papel
re'levante tanto en las prácticas como en los cambios urbanos,
las mujeres tienen un papel decisivo en las luchas urbanas y
políticas a pesar de las múltiples tareas que desempeñan en la
vida cotidiana.
98
EL cuadro anterior nos muestra que 84% de las familias
estudiadas comparten la idea de que el sexo femenino apoya
considerablemente a los cambios sociales dentro de las
comunidades; se dice que las mujeres son más entusiastas, que
tienen menor pena para ir lanzando las diversas consignas que
manifiestan satisfacción y por que ellas viven con mayor
intensidad las necesidades cotidianas para el desarrollo
familiar.
EL 15% señalo no considerar a la mujer como miembro
importante del cambio social (por la escasa participación que
tiene dentro de la comunidad).
99
Cuadro No. 21 Relación colonos AP.
Relación Total I % 1 I I
I Muy buena I 4 I 15 -I Buena
Regular
15
5
58
19
Deficiente 8 2
Respecto a este elemento cabe señalar que dentro de la
comunidad viven personas que realmente no simpatizan con la
organización de AP. Se observó en algunas familias molestias y
disgustos por las excesivas cooperaciones económicas, abusos y
variadas faenas en beneficio de la organización, éstas han ido
provocando molestia a algunos colonos, dicen estos que no se
meten con la organización, pero que tampoco ella lo haga con
ellos. Esto muestra efectivamente que el 58% de la población .
simplemente diga que la relación sea buena, sólo el 15%
coincidió que esta es muy buena, el 19% regular y finalmente
el 8% del total considero ser deficiente y degradante.
Cuadro 22 Tiempo de conocer a AP.
Mos
Manos de 1
% Total
Los porcentajes que se indicaron, son señal de simpatía de
12 3 de 10 o más
16 4 d e 8 - 9
12 3 d e 6 - 7
36 9 d e 4 - 5
20 5 d e 2 - 3
4 1
la mayor parte de la población; los mas altos porcentajes
fluctúan de 2 a 5 años, con 20 y 36% respectivamente, son
pocas familias que dicen conocer a AP. De 8 a 9 años o más,
teniendo como referencia que AP tiene en la población años; lo
que quiere decir que esta colonia tenia apenas unas cuantas
casas antes de la llegada de la organización.
1 O0
Clladro No. 23 Participa en actividades con AP.
Participación f Total 1 %
Si 17
16 4 A veces
16 4 No
68 I
EL 68% asegura participar con AP., el 16% no lo hace el
otro 16% suele participar a veces dentro de la organización.
Las marchas, mítines, plantones, cooperaciones económicas,
asambleas, faenas escolares y sociales son las actividades
principales en donde la gente coopera con AP.
En varias ocasiones dentro de la colonia se ha dado la
situación en que los colonos han obtenido puestos importantes
debido a la cooperación y entrega en el trabajo comunitario en
beneficio de la colonia.
Cuadro No. 24 Calificación concedida a A P . , con respecto a la
satisfacción de las necesidades colectivas.
Calificación Total
1 0 I I 6
9
4
5
3 6
10 8
6
-
-
3 I 3-1
I I En la encuesta realizada a los colon
%
24
24
40
12
S , se pretendió que
ellos mismos concedieran a A P . , una calificación con respecto
a la satisfacción social que ha proporcionado a la colonia.
Estas coinciden con lo señalado anteriormente en los cuadros
18, 21 y 23. EL 4 0 % decidió darle a AP., la calificación de 8 ,
el 9 y el 10 tiene el 24% respectivamente y por último el 12%
lo ocupa la calificación de 7 que seria en este caso la de
menos grado.
101
Cuadro NO. 25 Tipo de consideración de l o s servicios
públ i cos
Consideración
12 3 Regular
60 15 Buena
28 7 Muy buena
% ' Total
Deficiente - -
La población respondió con respecto al funcionamiento de
los servicios públicos en la colonia como son: luz eléctrica,
agua, drenaje, luz publica, seguridad social, vigilancia, etc.
(A excepción de algunos otros como la pavimentación,
banquetas , teléfono) ; que estos son buenos en un 6 0 % , muy
buenos en un 28% y regulares el 12%. Estos servicios con que
cuentan l o s colonos entre algunos otros como un mercado una
iglesia y transporte publico, determinan la satisfacción que
tienen los colonos con AP. , esperando que pronto se encuentren
con aquellos que aún no son obtenidos.
4.2. EL PAPEL DE LA MUJER EN LOS MUP Y EN ANTORCHA POPULAR.
La mujer ha sido en l o s últimos años un miembro muy
importante y determinante en la sociedad, no sólo por su
enorme participación en las tareas del hogar y la unión
familiar, sino como sujeto activo para la formación de las
nuevas sociedades modernas.
Dentro del proceso urbano las mujeres tienen un papel
relevante tanto en las prácticas como en l o s . cambios urbanos;
ellas tienen un papel decisivo en las luchas urbanas a pesar
de las múltiples -repito- tareas que desempeñan en su vida
cotidiana.
La lucha con el afán de cuidar la unión familiar y el
102
mantenimiento de esta, ha propiciado que las mujeres que
laboran en el proceso productivo, tengan que soportar
inhumanas condiciones de trabajo, malos tratos, presiones
sociales y familiares, acosos sexuales y en muchos de los
casos el machismo que perdura en las clases populares.
La mujer sometida a la doble carga de trabajo domestico
y del desarrollo de actividades de subsistencia de todo tipo,
en medio de una cultura dominada por el machismo ancestral, es
una - de las víctimas más evidentes de la crisis y la
degradación de las condiciones de vida de las grandes
ciudades; sobre sus espaldas reposa, además de la actividad
material ligada a la reproducción de la fuerza de trabajo, la
solución de los déficit de sus condiciones generales; ella
debe asumir protagónica defensa de las tierras y la vivienda,
así como las reivindicación de las condiciones básicas de la
supervivencia; este papel ha sido positivo en la medida que ha
sido escuela de conciencia de clases en la práctica
cotidiana" I 38
Dentro de nuestra sociedad muchas veces tan injusta y
desigual no se le ha. dado a la mujer el reconocimiento de su
papel, existe un desconocimiento total de los diferentes
papeles y trabajos que realizan las mujeres tales como el
reproductivo, el productivo y de gestión comunitario, a pesar
de las condiciones de vida en que se encuentran estas en las
clases Populares debido las políticas gubernamentales de
desarrollo económico, social, y político que determinen el
panorama social en crisis en el que se encuentra el país
mexicano.
Las mujeres son la base de las organizaciones sociales,
Pues son ellas quienes viven en carne propia y de manera m&
latente la crisis económica, política y social, en el sentido
del gasto en alimentos, escuela, vestido, calzado, etc.; así
como la nula presencia de algunos servicios públicos aún no
logrados Por las Colonias populares. Las estrategias de
103
sobrevivencia y las formas que crean para un mejor bie, -star
de su familia, así como su participación en las luchas urbanas
como grupos de presión, determinan a la mujer como un elemento
de vital importancia para los movimientos de servicios
públicos, solución a la demanda de vivienda, equipamientos, en
general, lograr las condiciones integrales del habitat, así
como de escuelas, centros de salud, de abasto de alimentos,
lecherías, transporte público, zonas deportivas y de
recreación, etc.
La CONAMUP definió el 26 de noviembre de 1983 en su IV
encuentro Nacional de Mujeres del Movimiento Urbano Popular,
que la columna vertebral del movimiento urbano son las
mujeres'' .39 Este acontecimiento marcó el comienzo de un
proceso en el que por primera véz las mujeres de las colonias
populares son auténticamente reconocidas gracias a su labor y
participación dentro de los MUP; ahora se les señala como un
grupo social importante que reflexiona masivamente su
prpblemática de género, comenzando así mismo a definir sus
líneas de acción encaminados a transformar no sólo su
condición de clase sino la peculiar opresión originada en su
más bella condición de ser mujer.
El movimiento urbano popular MUP, emerge y crece a partir
de la década de los setentas tal y como se había señalado ya
en el capítulo I en las principales ciudades del país. En los
años finales de esta década y principios de la siguiente,
varias organizaciones surgiecon, locales y regionales y
quienes a mediados de los 8 0 ' s encontraran definitivamente su
estabilidad y fuerza debido al movimiento sísmico que se dio
en. la ciudad de México el 19 de Septiembre de 1985 y que
propiciara la aparición de más movilizaciones organizadas por
la CONAMUP que surgió de la necesidad de coordinar y organizar
tantas agrupaciones sociales que demandaban múltiples
necesidades.
A raíz de la coordinación y organización de las
104
movilizaciones de lucha, los colonos se han enfrentado a las
autoridades con la intención de autogestionar sus necesidades
cuya experiencia a traído triunfos, derrotas y represiones por
parte del Estado. Los triunfos que se han conseguido, han
demostrado a las masas que la fuerza y la energía de éstas,
así como la capacidad de organización y defensa les da la
posibilidad y la esperanza de tener una vida digna sí se busca
con esmero las soluciones de la problemática social.
Los análisis que se han hecho con respecto a la mujer por
parte la coordinadora Nacional del Movimiento Urbano Popular
CONAMUP, la han definido pues , como la "base social"
mayoritaria, la constructora de la vida cotidiana, así como
parte esencial en la asistencia a marchas, asambleas y
mítines, son elemento importante integrante de las comisiones
y grupos de acción.
Constantemente estos sujetos sociales femeninos a través
de. su entusiasmo y su entrega, tratan de convencer y organizar
otras personas para luchar por sus necesidades; en el mercado,
en la lechería, en las tortillerias, en las escuelas y en las
mismas calles, su participación es digna de nombrarse, puesto
que sin ellas el movimiento urbano popular no tuviera el éxito
que hasta ahora se tiene por gran parte a las mujeres.
La participación femenina no se ha limitado simplemente a
la participación comunitaria. En los diversos encuentros
nacionales de la CONAMUP, la mujer se ha sentado y analizado
su problemática social introduciendose en estos encuentros
algunos temas que cotidianamente están presentes en ella,
tales como: Mujer y familia, mujer y trabajo, mujer y colonia,
mujer y organización, mujer y situación actual, mujer y
servicios públicos, etc. Temas que forman parte de su vida
cotidiana de su identidad y de su ser mujer en su totalidad.
La mujer de su jornada de trabajo domestico, crisis y
carestía, bajos salarios y pobreza y ante las angustias
vividas y las estrategias que ella utiliza para que le alcance
105
el gasto. Se analizaron las políticas estatales del gasto
social, develándolas como mecanismos de control político
desplegados básicamente hacia las mujeres. Se cuestionaron las
políticas. Aparición por primera vez en toda su dimensión, el
papel estratégico de las mujeres en la reproducción de la
fuerza de trabajo y en la reproducción global del sistema.
En el encuentro nacional de las mujeres también se
inauguro la reflexión y la lucha de género en los sectores
populares; en este estuvieron presentes trabajadoras,
campesinas y colonas, la mayoría pertenecientes a
organizaciones gremiales, sociales y/o partidarias; no son
mujeres aisladas o reunidas circunstancial y transitoriamente,
sino núcleos que tienen una vida permanente y activa, que se
insertan en el amplio espectro de la izquierda con la total
intención de ver resueltas sus diversas demandas sociales. En
la década de 1980, las mujeres de clase explotadas
incorporaron la lucha de la mujer a un proyecto político de
clase; en lo que respecta al movimiento urbano popular, a
partir de demandas y luchas que surgen de la explotación y
opresión; crean así espacios propios de discusión y nuevas
formas de organización de lucha.
Esas mujeres que hoy están en la lucha por la producción.
la vivienda, el abasto popular, los niños, la alimentación.
los servicios públicos, la capacitación de grupos, etc.' son
las que en su práctica cotidiana reivindican la lucha de
género y de clase, las que no sólo la manifiestan en un
documento o en una marcha. No puede quedar de lado la
participación de la mujer ya que son las protagonistas de 10s
cambios que se van dando en la vida cotidiana.
En el marco de desigualdad en el que se encuentra inmersa
las mujeres, han detectado la invisibilidad que existe para su
trabajo, el poco apoyo a sus objetivos personales, familiares
Y comunales. \\ Dentro de las organizaciones han tomado
iniciativas que tienen como prioridad, la inclusión de las
106
decisiones de poder de las mujeres y la no discriminación a su
propio trabajo y quehacer cotidiano, el interés es garantizar
la igualdad a partir de reconocer la diferencia;
reconocimiento v respeto de las diferencias de tipo social,
cultural e ideológico" .40
Actualmente en este contexto social '' las mujeres son
gestoras de las reivindicaciones ante las dependencias
gubernamentales e interlocutoras de los poderes públicos. Es
impresionante ver como algunas mujeres mueven a un conjunto de
señoras o a las propias masas como sucede actualmente con la
líder de AP en Ixtapaluca, licenciada Maricela Serrano
Hernández por medio de su poder convincente para organizarlas
e ir a exigir el cumplimiento a sus demandas" .41
La vivienda es uno de los problemas principales y mas
notables en la lucha urbana y por supuesto la mujer no queda
fuera de este problema, al contrario ella ante la necesidad de
conseguir un espacio donde habitar busca alternativas, además
porque la construcción social de genero adjudica a la mujer el
trabajo domestico y cuidado de los hijos, funciones que se
realizan dentro de la esfera privada de la vida social, es
decir una habitación construida físicamente. Esta incide en el
reforzamiento y reproducción del modelo tradicional de la
familia nuclear, el papel de la mujer dentro de ese modelo y
la división sexual dentro de la casa.
En nuestra sociedad no siempre existen familias nucleares,
esta también la presencia de las madres solteras, divorciadas,
viudas, etc. , y de hogares encabezados por mujeres quienes
también luchan por un espacio habitacional.
Las familias de los sectores populares y aún más cuando
son encabezadas por mujeres, quienes son de bajos ingresos
económicos, sobre llevan desigualdades acumuladas, tienen
menos escolaridad y menos capacitación para obtener empleo remunerados y que son objeto de discriminaciones juridicas y
107
se enfrentan a un medio más hostil viven en la actualidad una
situación de crisis que ha empeorado y que hay más pobres en
todos los aspectos: pobreza económica, social y política.
Las mujeres dentro de los movimientos urbanos populares,
manifiestan sus problemas de crisis y carestía, bajos
salarios , desempleos y pobreza, la sujeción al mando, los
golpes y violencia cotidiana, las relaciones con l o s hijos;
para así encauzar la rebeldía y el potencial revolucionario de
las mujeres para solucionar sus problemas, los cuales aún no
han impedido y limitado que la mujer vaya avanzando
paulatinamente en el desarrollo de la sociedad, incluso,
ocupando éstas puestos importantes dentro de los ámbitos
políticos y sociales.
" las mujeres integrantes del movimiento urbano popular
manifiestan dos posturas:
1". La difícil condición de la mujer colona tiene un
origen de clase, sin embargo no se veía la necesidad de
desarrollar una lucha especifica de género ni menos aún de
construir instancias propias de mujeres dentro del movimiento
urbano popular, sino la necesidad de fortalecer un trabajo
organizativo y de lucha en general de los pobladores en el que
se impulsara con mayor vigor la participación plena de las
mujeres en todos los niveles.
2 " . Parten del reconocimiento de una problemática
especifica de genero que implica una lucha particular de las
mujeres y consecuentemente la construcción de instancias
propias para impulsar sus tareas y demandas en el marco de la
lucha de clases" . 42
Las mujeres de clases explotadas incorporaron la lucha de
la mujer a un proyecto político de clase, en lo que respecta
al movimiento urbano popular, a partir de demandas y luchas
,108
que surgen de sus visibles formas de explotación y opresión creando así espacios propios de discusión y nuevas formas de
lucha.
A través de los MUP, es como las mujeres de Antorcha
Popular se han propuesto hacerse sentir; su presencia y
participación dentro de AP, ha tenido una relevante y
significativa colaboración para la obtención de terrenos y la
construcción de sus casas los servicios públicos y por
supuesto la demanda de otras necesidades que se requieran. La
entrega ha sido tal que las mujeres antorchistas han sido
víctimas de los impedimentos para participar, por parte de sus
maridos, han tenido que sacrificar a los miembros de su
familia ( hijos y esposo 1 con respecto a la dedicación de
tiempo, de atención en sus necesidades, etc.
Las mujeres antorchistas, organizadas a pesar de sus
obligaciones cotidianas, cumplen en otras funciones qye se les
han encomendado, tienen puestos como: Jefas de manzana,
miembros de los plenos, representantes eficientes de algunas
comisiones, promotoras de los principios antorchistas,
activistas y algunos puestos políticos que ha conseguido
dentro del los municipios del estado de México (regidora,
suplente de alguna diputación, etc.) La participación
importantisima en las marchas y mítines que se han llevado a
cabo en las diferentes partes de la ciudad de México: la
elaboración del material (banderolas, mantas, pintas
callejeras repartición de volantes, etc. ) ; así como la
participación incluso, en la presentación de discursos
antorchistas encaminadas a las demandas populares, han venido
a darle a la mujer de AP un lugar(reconocimiento) en el
proceso de desarrollo de las colonias populares, sin importar
el grado, jerarquía o nivel en el que estos han venido
trabajando, ya que el objetivo que se persigue es general, es
el beneficio de las clases populares más pobres de las zonas
metropolitanas.
109
La forma como AP agradece la importante participación y
colaboración de la mujer para las diversas gestiones politicas
y sociales, es a través y principalmente de los beneficios
públicos que como organización se obtienen para este sector
popular que para aquellos que les rodean. La organización
festeja para las mujeres antorchistas cada año el 10 de mayo
brindándoles un amplio programa cultural de bailes regionales
danza; así como una serie de concursos en los que todas las
mamas tienen la posibilidad de ganarse varios premios de uso
personal y para el hogar. En estos festejos que AP le ofrece a
las mujeres que militan es ésta organización, no faltan l o s
discursos dirigidos a este importante sujeto social, en donde
los dirigentes de antorcha y la misma organización agradecen
públicamente su participación y colaboración que en gran.
medida le han dado una fuerza muy peculiar a los MUP y al
movimiento antorchista en particular.
El estudio realizado a los colonos de esta comunidad,
tiene la intensión de evidenciar representativamente las
características socioecon6micas de dicho asentamiento.
Aparecen en este trabajo las necesidades sociales que
obligaron a estos sectores populares a incorporarse a una
organización popular como lo es Antorcha Popular, organizará
para conseguir a través de esta vía el acceso principal a la
vivienda y el uso de los elementiles servicios públicos.
En esta muestra se considera que esta colonia simpatiza en
un 80 u 85% con antorcha popular .: .:gÚn el estudio realizado y
por supuesto a la colaboración que tuvo precisamente el colono
al manifestar su opinión en la encuesta. Algún sector de la
colonia manifestaba como insuficientes los servicios ya que
este considera que aún la colonia deberán de luchar para que
la comunidad alcanzará su máximo desarrollo. En este trabajo
de análisis se presentarán ciertos límites y alcances, el
colono manifestaba relativamente desconfianza temiendo ser
juzgada por determinado comentario en contra de la
110
organización, en varias ocasiones al estar realizando las
muestras algunas personas se negaban abrir la puerta o
simplemente no acudían al llamado de la puerta. Se puede
considerar que al finalizar este trabajo de entrevista, los
resultados en cuanto al alcance obtenido resultaron ser
satisfactorios puesto que el número de familias que en un
principio se propuso entrevistar finalmente cooperaron en las
preguntas.
Desde l o s primeros asentarnientos humanos, la vivienda a
venido ocupando un papel importante para la reproducción ’? la
fuerza de trabajo y el esparc-miento, esta es el espacio de
recreación y descanso de la familia. La vivienda es
frecuentemente vista, simplemente como un item de consumo
personal ésta ha destacado en cuanto a su valor de uso y valor
de cambio, es decir, como una mercancía adquirida o rentada en
el mercado a través de algún tipo de arreglo institucional, de
cambio u organizadamente. La vivienda viene a adquirir una
gran importancia para l o s sectores populares; esta propiedad
cubre de alguna manera las necesidades que requieren aquellos
que constantemente encuentran dificultades pare obtener una
vivienda propia, y por lo tanto de las garantías de algún
lugar para vivir sin sentirse presionado y acosado en el pago
de la renta o alguno otro; la privacidad, la independencia y
la propia seguridad vienen a ser parte de las clases populares
una vez de haber obtenido una vivienda en propiedad. El
estudio realizado a los militantes de la colonia Cerro del
Tejolote, tiene la intención de evidenciar representativamente
las características socioeconómicas de dicho asentamiento.
Aparecen en este trabajo efectivamente las necesidades
sociales que obligaron a l o s sectores populares a incorporarse
a una organización popular; organizarse para conseguir a
través de esta vía el acceso, principalmente de una vivienda
propia donde vivir y el uso posteriormente, de los servicios colectivos.
1 1 1
CAPITULO 5 ANTORCHA Y EL ZEDILLISMO
5.1. Antorcha como tiro al blanco
Durante los 23 años transcurridos desde su fundación
1974-1975 , el movimiento nacional antorchista ha sido víctima
de una intensa campaña de desprestigio y Calumnias que
airosamente han sobrellevado y salido ilesos, sobre todo por
la' inexistencia de pruebas contundentes. Desde los períodos
presidenciales de Echeverría de la Madrid, Salinas y en la
actualidad con Zedillo, la organización de antorcha ha tratado
de ser consecuente con l o s planteamientos que le dieron origen
y que le ha dado sobre todo, éxito sobre los intereses
inmediato de los grupos sociales más desprotegidos. Se ha
acusado, a la vez que se a rechazado, que el Ing. Raúl Salinas
de Gortari sea padrino o dueño de esta organización, mucho
menos que haya recibido dinero de el, en múltiples ocasiones
se han deslindado de esa acusación, que viene desde antes que
Carlos Salinas de Gortari fuera presidente. La organización no
sólo rechaza ser a hijada de políticos de Raúl Salinas, sino
absolutamente de ningún político y de ningún funcionario de
alto nivel; esta organización es una creación auténtica de las
masas , y en ese sentido, no tiene que enfrentarse a otras
organizaciones, puesto que no es enemiga de ninguna
organización que éste luchando -31: el bienestar de las
masas como también se ha señalado.
Se rechaza cualquier imputación de que antorcha
sea asesina de algún líder, paramilitar, brazo armado
del gobierno, tener entre sus filas a gentes subversiva,
de utilizar métodos de desarrollo político y social
fuera de la ley, de tratar de desestabilizar al
gobierno estatal y municipal con fines ocultos, así como
actuar en la clandestinidad y de recibir subsidios de
supuestos políticos y funcionarios del gobierno y de
112
la tienda de abasto Conasupo. El secretario general de
antorcha Campesina ha rechazado por enésima vez, que
esta organización reciba dinero de padrinos ocultos sean
de sector privado u oficial. No es cierto que se obtengan
del gobierno. Antorcha se mueve por sus propios medios;
es una organización independiente creada para el
agrupamiento, educación y defensa intransigente, vertical,
de l o s intereses de los campesinos auténticos, que se
sostiene :
a) de las cuotas de sus miembros
b) de la colecta publica
c) de pequeños negocios montados y atendidos por
militares de tiempo completo de la organización
asegura que todas las relaciones con Conasupo
como todas las dependencias del Ejecutivo, son
absolutamente oficiales.
Que Antorcha tiene una estructura paramilitar! y que está
fincada por el Ing. . Raúl Salinas de Gortari se trata de una
vieja y sucia mentira, enfilada a dañar con malas armas la
imagen política de la organización y de algunos servidores
públicos. \\ Se tiene como conclusión después de tantas
declaraciones que:
A) Es falsa la información de que Raúl Salinas de Gortari
es el creador del Movimiento Antorchista, pues ésta se formó
en 1974 o principios de 1975 cuando dicho personaje aún no
figuraba en la política nacional. También se prueba con el
hecho de que l o s fundadores del movimiento tienen origen y
práctica política que los avala con capacidad suficiente para
ser los creadores de esta organización.
113
B) Los ataques contra Antorcha, provienen de los grupos de
izquierda y de algunos priistas retrógrados que buscan
desprestigiarla ante los ojos de sus militantes, de los
campesinos, colonos, estudiantes y obreros pobres y así
terminar con la única y auténtica organización defensora de
los intereses de estos núcleos desprotegios.
C ) Todos los ataques fueron refutados oportunamente y se
pidió a los acusadores pruebas de su dicho. Hasta el momento
nadie los ha presentado. Por lo tanto, aunque se repitan
insistentemente no han dejado de ser viles calumnias de
articulistas y políticos inescrupulosos.
D) El movimiento Antorchista, negó enérgicamente ( cuando
callar le hubiera redituado grandes ganancias ) cualquier
relación con Salinas de Gortari , antes de ser candidato, ya
siendo candidato, y estando en la presidencia de la república
, y ahora que ya no es nada. Eso se llama honradez política.
por lo que tanto afirmar que hoy lo niega porque es un
político en desgracia, es una doble vileza por que ignora lo
dicho por antorcha y no se aporta ninguna prueba en
contrario" . 4 3
El ataque a to<a la organización es la prueba mas cabal
del carácter político de la ofensiva en contra de antorcha. El
derecho mexicano específica muy claramente que los
responsables de los delitos son personas físicas y no
agrupaciones, y señala también que para acusarlas y
procesarlas no importa a que organización pertenezcan.¿ quien,
cuando y como cometió los supuestos delitos que "se atribuyen"
o se "detectan" acusar. Y pedir castigo con toda la fuerza
propagandística de los medios para todo un grupo social ,
cualquiera que este sea , no es mas que represión ,exactamente como la que sufrieron los judíos a manos de los nazis como los
estadounidenses tras el socialismo y el comunismo, es
114
genocidio, es pretender el exterminio o la eliminación de
personas por razones de su religión, de su raza o, como en
este caso, de sus ideas políticas.
Antorcha campesina ha repetido hasta el infinito que no es
una organización creada y pagada por ningún funcionario
pliblico o empresario, es ella un organismo pacifico con
propósitos de reivindicación social que se dedica a organizar
y buscar soluciones a los mexicanos mas pobres. ¿Porque se
quieren juntar a fortiori dos mundos total y absolutamente
diferentes?, ¿porque se ignoran las respuestas, objetivos y
movimientos de antorchas hasta el extremo de no publicarlas en
los medios en los medios en los que se dan amplia difusión a
las criminaciones?, ¿porque en todo caso, no se acepta el
desafío y se lleva a las autoridades competentes las denuncias ,
y las pruebas?, porque calumniar e infamar reporta buenos
resultados.
Ya reunidos los elementos y vistos en conjunto no puede
quedar ninguna duda de que se trata de una embestida no
política. De un claro intento de coartar los derechos de
organización y petición, de un descarado intento de
aniquilación. Las acusaciones hasta ahora sobre antorcha son
impersonales, nadie las respalda ni se hace responsable de
ellas, se circunscriben a los medios de comunicación en donde
el poderoso frente al débil no tiene obligación de tomarle su
versión, ni presentar pruebas, ni afrontar procesos por
calumnias y difamación y se ignoran olímpicamente las
respuestas y , finalmente, se involucra a la organización
entera, que bien se sabe, jurídicamente, es una acusación
absolutamente imposible de sostener. Esta represión oficial
desprestigia.
Y promueve y arroja el odio social a toda una
organización de mexicanos humildes. Se trata pues, en toda
regla, y una embestida política.
'' La organización pide que se detengan las presiones
115
extralegales para declarar culpable a Antorcha, pero
6ltimamente no han hecho las comisiones investigadoras
encabezadas por la cámara de diputados que dicen:
A) Es un hecho que Antorcha es cómplice en el resguardo de
documentos esenciales que complicaron la investigación
del ingeniero Raúl Salinas de Gortari.
B) Que Raúl Salinas de Gortari destino cuantiosos recursos
a Antorcha.
C) Que lideres de Antorcha caerán en la \’ línea secreta’, que investiga sobre las corruptas acciones de esta
organización a
D) Que grupos Antorchistas se encontraban en los terrenos
aledaños a las bodegas de conasupo, lugar donde se
encontraron documentos para la investigación hacia
RSG” .44
Estas declaraciones han sido clasificadas por los lideres
Antorchistas como mentirosas, falsas de ética y contrarias a
derc+-ho. Dicen ser agredidos, pues las imputaciones de las
comlsiones inv. ,Encabezadas por la cámara de diputados, son
inversiones de mala fe, están fuera de las funciones que la
cámara de diputados les han asignado y adelantan
arbitrariamente conclusiones y sanciones . La comisión investigadora del caso Conasupo que
involucra a arl:orcha actuando como un grupo de presión
para condicionar un fallo condenatorio contra el
movimiento antorchista. El procurador general de la
república , declara con toda razón que la investigación
un derecho y bajo ninguna circunstancia se actuara por
presión política o respondiendo a intereses de grupos
116
O personas, esto baña de tranquilidad a la
organización de antorcha a parte de que invoca su
defensa.
Señala insistentemente lideres antorchistas que la
organización es inocente de los graves cargos que se
le imputan, que ella solamente tienen un padrino y ese es el
pobre pueblo de México, reitera y se autodenomina como una
organización pacífica, apegada a derecho, que no es
creación de ningún funcionario publico ni con
funciones ni sin ellas y que jamas recibió dinero
de Raúl Salinas de Gortari ni de Conasupo ni de
ninguna de sus filiales.
Esta organización se ha dirigido a 1. comisión
investigadora y a las altas autoridades del país para
solicitar que se proceda de acuerdo a las declaraciones del
procurador general de la república. Para que se salvaguarden
las garantías individuales de los antorchista, para que no se
acuse y se sentencie sin cumplir con las formalidades , que la ley establece como derecho inalienables de todos los mexicanos
y principalmente para que Antorcha de una vez por todas ser
presa fácil que tiro al blanco de partidos politicos,
funcionarios, instituciones independientes y columnistas.
5.2. Las nuevas demandas y perspectivas socio-políticas de
desarrollo en la actualidad.
El movimiento Antorchista ha crecido de manera continua y
satisfactoria. Actualmente trabaja en 25 estados de la
república con una membresía real de 150 mil personas, que a su
ve'z tienen influencias sobre otras cuatro gentes, cada una. Se
calcula que la influencia de la organización llega a medio
millón de personas. El modelo de trabajo que tuvo su origen en
Tecomatlán Puebla, y que ha sido llevado a otras partes de la
república, tomando en cuenta las condiciones y circunstancias
117
en que éste se está o trata de desarrollarse, ha creado nuevas
demandas sociales para sus agremiados y nuevas perspectivas
socio-políticas que amplían el horizonte de desarrollo
antorchista. Estas acciones socio-políticas modifican
sustancialmente las relaciones sociales entre el pueblo y el
estado, agudizandoce aún más dicho relación, todo encaminado,
al bienestar social del pueblo. Fxiste inconformidad y
protesta contra funcionarios por la falta de compresión a sus
demandas y por el incorrecto manejo con que muchos servidores
públicos cumplen con sus funciones, se lucha por una justa
distribución del ingreso social, por la eliminación de las
diferencias sociales radicales, por más abundantes fuentes de
empleo, solución de problemas agrarios como reparto de
tierras, arrebatos, créditos y respeto al art. 27
Constitucional entre otros. El derecho a la libre
expresión, de organización, de elección, etc., así como al
respeto a los derechos civiles y humanos de Campesinos e
indígenas.
El fomento del deporte y la cultura por parte de
alguna de las Comisiones responsables, se han visto obligados
ampliar a abrir nuevos espacios en donde se pueda practicar
dichas actividades, construcción de zonas deportivas, zonas
de esparcimiento y de recreo; material de construcción para
la edificación de nuevos auditorios y teatros culturales, la
solicitud de maestros pertenecientes al Instituto Nacional de
las Bellas Artes INBA con la intención de elevar el nivel
cultural de teatro, baile regional, danzas, poesía, etc.,
dentro del organisno ancorchista . La adhesión de Antorcha Campesina a las filas del Partido
Revolucionario Institucional que se dio en octubre de 1988
fue por la necesidad de buscar apoyo de una organización
legal y plenamente reconocida que les sirviera de apoyo para
poder hacer más eficaz su lucha por la consecución de las
demandas de sus grupos organizados y por la supuesta
118
semejanza de objetivos y propósitos. De la organización con la
de la Revolución Mexicana que caracterizan al mismo PRI. Esto
no quiere decir que las demandas de los grupos antorchistas se
han solucionado que se vaya a tener una solución más pronta
por pertenecer al PRI, estas se han solucionado
fundamentalmente por la movilización y por la fuerza política
organizada de Antorcha tanto a nivel local, regional, estatal
y nacional, tratarse del antorchismo campesino, popular,
estudiantil u obrero. El hecho de que Antorcha pertenezca al
PRI, se le ha facilitado la lucha en el sentido de que al
pertenecer al partido del estado ya no se les puede acusar
fácilmente, por ejemplo, de ser gente subvers iva o de que estén tratando de desestabilizar a un gobierno estatal o un
gobierno municipal con fines ocultos, etc.
’‘ Antorcha no es una organización que en sus propósitos
iniciales y en sus principios fundamentales considere como
esencial la consecución de puestos públicos o de
representación popular. No nació con el propósito expreso de
ganar diputaciones, senadurías o gubernaturas. Antorcha nació
para pelear por los intereses económicos y sociales inmediatos
de los grupos marginados y por sus intereses de más largo
plazo” . 45 Por ello, el movimiento antorchista no considera
dentro de sus planes de desarrollo algún puesto político o de
cualquier representación popular gubernamental.
Por otra parte el plebiscito que es una cuestión bastante
importante para unas organizaciones, antorcha la considera
generalmente como una forma de desarrollo con ventajas en
algunos sectores y en otros con la perspectiva y la
posibilidad de este mismo desarrollo. La organización de
antorcha considera que el plebiscito no puede considerársele
como el eje de cualquier tipo de decisiones, este no es
fundamental ni tan transcendente en el transcurso social,
aunque a este se le vea como vía para elegir a sus
representantes, para que estos cumplan correctamente sus
119
funciones e impulsen acciones para solucionar 10s problemas
que existen en cada una de las colonias por ejemplo, la falta
de servicios y de vivienda, contaminación y seguridad pública,
entre otros y que muy difícilmente se vean satisfechos con los
representantes que se eli jan, y que a fin de cuentas los
mismos ciudadanos deberán de pelear y exigir a las autoridades
en base a la organización y la lucha coordinada. El plebiscito
es para muchas organizaciones populares la vía a la democracia
que posibilitará el mejoramiento de la calidad de vida de los
ciudadanos, la pronta posesión de una vivienda y la
eliminación de privilegios de desarrollo social dentro de los
sectores sociales. Todo esto es considerado como un posible
desarrollo y que si se espera, deberá ser cómodamente
sentados, pues éste, si no se busca en forma organizada, .
conjunta y ordenadamente como actualmente lo hace el
movimiento antorchista, jamas se lograrán aquellas
perspectivas de desarrollo social y político que ansiosamente
deseamos que lleguen y terminar de una vez por todas con las
injusticias sociales. Actualmente el Movimiento Antorchista,
trata en cada uno de sus bloques: campesino, popular,
estudiantil y obrero, consolidar las bases básicas de
desarrollo, consolidar la organización en su estructura básica
y a nivel de la masa. Busca acertadamente tener mejor
presencia en l o s pueblos, municipios, comunidades y colonias
populares para que con ello poder resolver mejor los problemas
de la gente y de los asentamientos humanos en general. Se
pretende así mismo, una mejor aplicación más a fondo en el
trabajo, para que la gente entienda que el cambio verdadero a
una justicia social y un equilibrio de desarrollo, en donde
ningún sector quede aislado y atrasado en su evolución, sólo
el propio pueblo lo va hacer realidad, por supuesto,
organizándose, coordinándose y trabajando conjuntamente, como
Antorcha lo ha venido realizando por más de dos décadas en
cada uno de los terrenos en que esta presente.
120
CONCLUSIONES
Desafortunadamente en antorcha popular, es frecuentemente
visto en su anterior una serie de desajustes y problemas que
empañan la imagen de dicha organización, éstos han deteriorado
la verdadera lucha, la seriedad y la responsabilidad que
muchos años atrás los antorchistas le supieron dar origen a
AP. , esos que en realidad buscan proteger los intereses de las masas populares y que no buscan algún interés particular. La
prepotencia, la vanidad, el despotismo y la ambición, así cómo
la adopción de ciertas actitudes que no les corresponden a
esas personas que se hacen llamar luchadores sociales, no
hacen otra cosa mas que corromper y truncar los principios y
objetivos de la organización, destruyen lo que con mucho
esfuerzo este organismo ha venido edificando a lo largo de 23
años
Considero desde un punto muy particular que si estos
problemas de suma importancia no reciben de forma inmediata
una solución, a corto o largo plazo traerá consigo
consecuencias bastante considerables, pues se ha observado
(después del estudio socioeconómico realizado en la colonia
Cerro del tejolote) que la organización ha venido perdiendo
credibilidad entre los mismos colonos; he observado cierta inconformidad y oportunismo entre l o s habitantes que en muchos
de los casos son derivados precisamente por esas actitudes de
inconsciencia y de poca humanidad, de activistas y de
trabajadores de la organización.
Iniciar un intenso proceso social de culturización y
concientización a un más profundo del que normalmente realiza
AP., con sus círculos de estudio, traerá seguramente grandes
frutos, se lograra en una primera instancia que sus mismos
miembros tengan y adopten otra mentalidad de ayuda y
solidaridad que les permita pues una mejor comprensión de
nuestra realidad, que posteriormente deberán proyectar a las
12 1
grandes masas populares con la plena intención de fortalecer
una lucha de conciencia y sensatez social entre 10s que aún
creen en este organismo.
EI oportunismo social se ha venido desarrollando gradual y
generalmente en casi todas las regiones en donde se encuentra
la organización, pues algunos solicitantes de vivienda una ves
de haber obtenido ésta, se deslinda de la participación,
social. (Entre las que destacan las marchas, las reuniones,
mítines, y cooperaciones económicas) , se abstienen a esta
actividad que anteriormente realiza con impetud y
voluntariamente, quedándose pues marchitada esa idea que en un
principio los había movido y conducido a la participación
social.
Por otra parte, obtener una vivienda actualmente en estos
idas es muy difícil si no se esta unido a una organización,
una vivienda que esté económicamente al alcance de las
personas que simplemente cuentan con un sueldo mínimo. Esta
paulatinamente se ha venido convirtiendo en una problemática
social que la sobre población, la inmigración y la mala
población urbana, así como la mala distribución de los cursos
y el gasto público y otros muchos factores sociales, han
venido complicándola aún más de lo que se esperaba. Considero
que realmente no existe en la actualidad alguna empresa
constructora que de solución. en este fenómeno, ni el mismo
estado se ha preocupado por que el pueblo tenga un lugar
propio para vivir. La venta de casa habitacionales y
departamentos en varias partes ahora del estado de México, son
sumamente elevadas, pues los requisitos que se deben cubrir,
solamente aquellas personas que tienen sueldos muy
distanciados del mínimo podrán obtener una vivienda, no es
verdad que estas viviendas están encaminadas al sector
popular, ya que se exige un recurso mayor a los cinco mil
Pesos mensuales y pagar un enganche de veinte a cuarenta mil
pesos que debidamente muchas personas no podrán pagar.
122
Por 10 anterior, la presencia de las organizaciones
sociales en la actualidad, deberán acrecentar el peso
especifico que en los últimos años las ha caracterizado. La
polémica social gue las organizaciones populares han venido
ejerciendo en nuestra sociedad con sus marchas, mítines,
plantones, etc., deberán de multiplicar esfuerzos de lucha en
busca de solución de las principales necesidades populares.
Todo esto será posible si las organizaciones sociales
(principalmente sus miembros) , logran de una vez por todas
establecer esa conciencia social y esa participación ciudadana
que el mismo pueblo necesita para ver solucionado sus
problemas de sobrevivencia, como A P . , han conseguido, pero se
encuentra amenazado por una serie de problemas internos y
externos que ponen en ia cuerda floja a la organización.
Según la historia del movimiento antorchista, este tuvo
su origen en un principio en el sector campesino y que al paso
de los años fue desarrollándose en otros campos: urbano,
estudiantil, y obrero, cuyo trabajo nos muestra la efectividad
y la precisión de sus lideres que han sabido con sus
discursos, convencer a las masas que sus proyectos de trabajo
y lucha, así cómo, sus métodos laborales son en beneficio del
sector o de l o s sectores desposeídos, convensiendolos
principalmente que frente a ellos se encuentran dirigentes
capaces de salvaguardar sus intereses y sobre todo dar
solución a las necesidades principales, manteniéndose hasta
ahora esos principios de desarrollo y de autonomía política y
económica que en muchas ocasiones se ha puesto en tecla de
juicio por sus opositores.
123
Asentarnientos humanos de Antorcha Popular en e l Estado de
México y Distrito Federal.
Municipio/Delegacidn ColOnialUnidad
EDO. MEX. Atllapan de Zaragoza
T~XCOCO
1
I Uso de algunas siglas
Siglas - ABOV
AC
ANAMUP
AP
CBTA I CCI
CONAMUP
CONASUPO
CUD
DICONSA
FMI
FNOB
FONHAPO
FOVl
INBA
ITA
MRP
MUP
OIR-LM
PEA
PIB
PRD
PRI
PT
R-100
SAM
SEP
UACH
UCI
UPREZ ,
Zonceptos
4samblea de Barrios y Organizaciones Vecinales
Antorcha Campesina
Asamblea Nacional del Movimiento Urbano Popular
Antorcha Popular
Centro de Bachillerato Tecnol6gico Agropecuario
Central Campesina Independiente
Coordinadora Nacional del Movimiento Urbano Popular Comisi6n Nacional de Subsistencias Populares
Coordinadora Unica de Damnificados
Distribuci6n Conasupo S.A. de C I '
Fondo Monetario Internacional
Federaci6n Nacional de Organizaciones Bolcheviques
Fondo Nacional de Habitantes Populares
Fondo para la Vivienda
Instituto Nacional de la Bellas Artes
Instituto Tecnol6gico Agropecuario
Movimiento Revolucionario del Pueblo
Movimiento Urbano Popular
Movimientos de Izquierda Revolucionaria Línea de Masas Poblaci6n Econ6micamente Activa
Producto Interno B ~ t o
Partido de la Revoluci6n Dernocrhtica
Partido Revolucionario Institucional
Partido del Trabajo
Ruta Cien (Sistema de Transporte Colectivo)
Sistema Alimentario Mexicano
Secretaria de Educaci6n Pública
Universidad Aut6noma de Chapingo
Uni6n Campesina Independiente
Uni6n Popular Revolucionaria Emiliano Zapata
125
Bibliografía y Hemerografía
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Castells. Manuel. La Cuestion Urbana, un acercamiento marxista, Londres 1977
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Javier Farrera, Efren Rodriguez, Gloria Tello. Apuntes Preliminares de Anhlisis. El movimiento Popular en el Valle de México. -
126
NOTAS
I Castell, ManueLLa cuestión Urbana, Londres 1977 2 Idem, Pag 27 3 Idem, Pag 121 4 Castell, Manuel Movimientos Sociales Urbanos. Ed. Siglo XXI Espaiia. 5 Idem, pag. 59 6 Norja, Jordi. Movimientos Urbanos y Cambio Político en Antología Urbana de Sociqlogía Mario Bassls, Ed. Comps. 7 Idem, pag 95 8 Gomez- Jara, Francisco. El movimiento Campesino en México, Ed. Campesina 1920 9 Idem, pag. 232 10 Idem, pag. 97 1 1 Idem, pag. 135 12 La ciudad, el Discurso y los actores Sociales, UAMA. 13 Idem, pag. 45 14 Idem, pag. 26 15 Rappo, Susana. Antorcha Campesina Mitos y Realidades UNAP, puebla 1993 16 Huerta Jimenez Fernando ¿El vuelo de Fenix? Antorcha Campesina en Puebla 17 Antorcha Campesina. Jornadas de Junio, Ediciones Antorchistas, México. 18 Idem, pag. 25 19 Idem, pag. 39 20 Idem, pag. 62 21 Idem, pag. 81 22 Idem, pag. 17 23 Idem, pag. 25 24 Tlanese, Antorcha y l a s elecciones, Abril 1997 México D.F. 25 Idem, pag. 6 26 Op. Cit, pag. 35 27 Op. Cit. pag 39 28 Op. Cit, pag. 39 29 Op. Cit, pag 42 30 Córdava Morhn, Aquiles y Martinez Roldán Tomas Antorcha dice I1 3 1 Idem, pag. 25 32 Idem, pag. 67 33 Idem, pag. 72 34 Córdava Morán, Aquiles y Martinez Roldhn Tomas Antorcha dice I11 35 Idem, pag. 26 36 Idem, pag. 32 37 Idem, pag. 45 38 Massolo Alejandra. Las Mujeres en los Movimientos Sociales Urbanos de la Ciudad de Mexico. 39 Idem, pag. 13 40 Idem, pag. 27 41 Idem, pag. 96 42 Idem, pag. 1 12 43 Tlanese. Cultura de esfuerzo, Febrero 1997, Mexico D.F. 44 Idem, pag. 13 45 Idem, pag. 14
127
ANEXOS
128
Colonia Cerro del Tejolote
SlHBOLO 63 A
jardines zonas escolares zonas deportivas
"
seguro social bomba de agua
ESCALERIL
VALLE VERDE
MELCHOR OCAMPO /
LOMA BONITA
’1
“ “ * e ” ” -
AYOTLA 1 II ÍlI CHALCO
FRANCIONAMIENTO “JOSE DE LA MORA
Gráfica No. 1 de Sexo y Edad
.4
32.4 51
61.2
1
r 3 f 6
-3.6
Gráfico No. 2
1
Gráfica No. 3
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
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Gráfica No. 4
18
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14
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8
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2
O
Gráfica No. 5
I
No A veces