ANEXOS

GLOBAL ADVANCE CHURCH MINISTRY

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Dr. LUIS Y KOREY GOMEZ

ENTRENAMIENTO APOSTOLICO PROFETICO

MODULO I: GOBIERNO APOSTOLICO

Por: Dr. Luis y Korey Gmez

ESTABLECIENDO FUNDAMENTOS

CUATRO PRINCIPIOS IMPORTANTES

1. La Palabra siempre nos revela a Cristo

2. La Palabra nos revela nuestra verdadera condicin espiritual

3. La Palabra nos lleva a arrepentirnos

4. La Palabra produce transformacin radical en nosotros

QU ESTA DIOS HACIENDO HOY?

1- En la historia de la iglesia ha habido importantes movimientos espirituales que la han influenciado para hacerla volver a la Palabra original conocidos como reformas; porque cada uno de ellos ha trado cambios profundos en la estructura mental de la iglesia. Es as que entre los tantos moveres de Dios en la historia de su Iglesia son tres los que resaltan en importancia y trascendencia.

a. La Reforma Protestante del siglo XVI: La Reforma del Hijo: Dirigida por Martn Lutero. Esta Reforma coloc a Dios y a su gracia en el centro del escenario en vez de colocar all al hombre y sus obras restaurando a la raza humana todo lo que la Edad Media le haba usurpado y liberndola del oscurantismo, despotismo, tradiciones y dogmas del papado ya que anunciaban la justicia de Dios y la depravacin total del hombre, la salvacin por gracia y la inutilidad de las obras como medio de salvacin, el juicio eterno y el castigo del pecador, la infabilidad de la Biblia y la fragilidad de la mente humana.

b. El Movimiento Pentecostal o La Reforma del Espritu Santo: Ocurri a comienzos del siglo XX cuando algunos buscadores del espritu ahondaron en intimidad personal con el Espritu Santo y como consecuencia recibieron lo que ellos llamaron el Bautismo en el Espritu Santo; una uncin poderosa para orar por los enfermos y echar fuera demonios con la evidencia inicial de hablar en nuevas lenguas tal como en el da de Pentecosts del relato del libro de los Hechos de los Apstoles.

c. La Reforma Apostlica: La Reforma del Padre: Es una reforma de la Casa, de las estructuras. No se trata de tomar a la iglesia y ponerle un poco de maquillaje aqu y all, sino de edificarla de acuerdo a los patrones fundamentales del Nuevo Testamento. Si esto significa que debemos empezar de cero, entonces empecemos de cero.Pero lo que ahora est haciendo la reforma apostlica es traer al centro de la vida de la iglesia, a la escena misma de la experiencia espiritual cristiana LA REVELACION DEL PADRE.

2- Qu es la reforma apostlica?

a. Es Una Estacin De Destino: Dios nos ha estado formando para que manifestemos a Cristo en las naciones.

b. Es una Estacin en la que Dios est restaurando el corazn del Padre.

c. Es una estacin que proyecta un diseo de destino para los hijos de Dios. Esta reforma Apostlica afecta a la espiritualidad de la iglesia; y est levantando una nueva generacin de gente que conocen su origen y no rechazan su destino. Gente que se niega a vivir en la esfera de concepto o posicin doctrinal, y que posee su Herencia, que es en Cristo. Lo que est a punto de estallar sobre el mundo no ser un mensaje trado "con palabras seductoras de la sabidura del hombre," sino el que viene en el "poder de demostracin". Esta es la manifestacin de los hijos de Dios mencionada en Romanos 8:19. Esto es el Seor apareciendo de repente en Su templo (Malaquas 3:1). Es el Seor viniendo para ser glorificado EN Sus santos y para ser admirado EN aquellos que creen. (2 Tesalonicenses 1:10)"

d. Es una estacin que Trae a la Iglesia a La activacin De La Imparticin. Hay un gran despliegue de recursos divinos que son transferidos por la imposicin de las manos, a favor de los santos cuando la palabra apostlica es decretada y proclamada sobre las vidas de los santos (Romanos 1:11).

e. Es una estacin en la cual somos Fortalecidos al relacionarnos saludablemente.

i. Iniciamos aqu: I Cron.12:22. Principio de Asociacin: David y sus valientes ejemplifican el principio de asociacin: (I Crnicas 11:10)

1. Estos hombres valientes fueron hombres que trajeron a David su habilidad de liderazgo y pelea (1 Cr. 12:8;),

2. Su reputacin personal (1 Cr. 12:14),

3. Su respaldo en alianza (1 Cr. 12:18)

4. Su sabidura (1 Cr. 12:32).

5. Hacen una unin Synergtica. Det.32:30

ii. Principio de Pertenencia Compartida, Pertenencia Unificada e Incremento de Pertenencia de los Recursos del Seor. Un gran principio del Reino donde los recursos recibidos del Seor no son para apropiacin egosta, sino estn abiertos para que otros participen y compartan la herencia. Jess llev continuamente a sus discpulos a una dimensin ms grande de pertenencia: Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado a conocer. Juan 15:15.

1. Una de las caractersticas de la Iglesia primitiva fue la prosperidad de Sus miembros. Hc.2:44-47

2. Los votos de pobreza de la Iglesia, se hacen oficiales en el Siglo 13 (Ao 1260)

3. Una de las promesas de Jesucristo es: II Cor.8:9

4. Nos ha dado Herencia. Ef.1:11; I Ped.1:4; Hc.26:18

iii. Desarrollo Constante De Una Mentalidad De Equipo Ecl. 4:9-12 Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. 10 Porque si cayeren, el uno levantar a su compaero; pero ay del solo! que cuando cayere, no habr segundo que lo levante. 11 Tambin si dos durmieren juntos, se calentarn mutuamente; mas cmo se calentar uno solo? 12 Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirn; y cordn de tres dobleces no se rompe pronto. La vida del equipo proporciona:

1. Proteccin contra el ataque enemigo (v12);

2. Reunin de los recursos (v11);

3. Estmulo y ayuda mutua (v10).

4. Ampliacin de la recompensa (v9).

5. HG.1:13-14 (Cuando trabajamos en Equipo despertamos el Espritu del Pueblo) Junto con el trabajo de Esdras y Nehemas. Ed.2:1

6. Ester.

7. Nuevo testamento. Hec.1:13-14 13 Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrs, Felipe, Toms, Bartolom, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simn el Zelote y Judas hermano de Jacobo. 14 Todos stos perseveraban unnimes en oracin y ruego, con las mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con sus hermanos. Luc.10:1 Despus de estas cosas, design el Seor tambin a otros setenta, a quienes envi de dos en dos delante de l a toda ciudad y lugar adonde l haba de ir., Hec.13:2 Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado.; Hc.15:39-40 Act 15:39 Y hubo tal desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro; Bernab, tomando a Marcos, naveg a Chipre, 40 y Pablo, escogiendo a Silas, sali encomendado por los hermanos a la gracia del Seor,

f. Esta es una estacin donde recibimos un nuevo Nombre (Naturaleza) Este Nombre nuevo (o Autoridad) nos distingue de la confusin religiosa de Babilonia. Este es un mover que nace y se fundamenta en la revelacin de la Palabra.

i. Ap.2:17 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, dar a comer del man escondido, y le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe.; Ap.3:12 Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo.; IS.62:2 Isa 62:2 Entonces vern las gentes tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y te ser puesto un nombre nuevo, que la boca de Jehov nombrar.; Fil.2:9-10 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;

ii. Hay Autoridad en Su Nombre Jn.1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; Hec.3:16 Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l.

iii. Tienes vida en Su nombre Jn.20:31 Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre.

iv. Donde tenemos el Nombre Ap.14:1 Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente.

v. Tenemos este nombre. Hec.3:6 as Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda.

LA PREMINENCIA DE CRISTO

Hay un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. (Ef. 4:6 RV60)

one God and Father of all, the One above all and through all and in you all. (LITV)

1. Dios es sobre todos ep

Es una preposicin primaria que denota superimposicin (de tiempo, lugar, orden, etc.), como relacin de distribucin [con el gen.] i.e., sobre, encima, etc.; de descanso (con el dat.) a, sobre, etc.; de direccin; hacia, sobre, etc.:-espacio, (en el) tiempo, untar, verdad (Strong)

2. Dios se mueve por todos di

Es una preposicin primaria que denota el canal de un acto la base o razn por lo cual algo se hace o no se hace (Lxico Mejorado Strong). Pasar, travs, atravesar, causa, conducto. En forma simple, la base o razn por la cual las cosas se hacen en el cuerpo de Cristo es todos. Dios elige a todos, el cuerpo entero de Cristo, como su canal o expresin en este maravilloso Nuevo Pacto.

3. Dios es en todos en

Una preposicin primaria denotando posicin (fija) (en lugar, tiempo o estado), y (por implicacin) instrumentalidad (mediadora o constructiva), es decir, una relacin de descanso

en quien [Jess] tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados. El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia (Col. 1:14-18)

Heb 1:2- 14 en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;

el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas,

hecho tanto superior a los ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos.

Porque a cul de los ngeles dijo Dios jams: Mi Hijo eres t, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo ser a l Padre, Y l me ser a m hijo?

Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo, dice: Adrenle todos los ngeles de Dios.

Ciertamente de los ngeles dice: El que hace a sus ngeles espritus, Y a sus ministros llama de fuego.

Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino.

Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo, Con leo de alegra ms que a tus compaeros.

Y: T, oh Seor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos.

Ellos perecern, mas t permaneces; Y todos ellos se envejecern como una vestidura,

Y como un vestido los envolvers, y sern mudados; Pero t eres el mismo, Y tus aos no acabarn.

Pues, a cul de los ngeles dijo Dios jams: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?

No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin?

1- Jesucristo, tiene el primer lugar en todo. Col.1:18; Heb.1:3

2- Jesucristo nos presenta a Dios. Col.1:15; Heb.1;3

3- Jesucristo Sustenta todas las cosas. Heb.1:3; Col.1:16

4- Todo fue creado para l. Col.1:16;

5- El nos establece lo que debemos ser como hijos de Dios. Rom.8:29

6- Col.3:4 Seremos como el/

7- Nos renueva. Col.3:10-11

8-

El Don de Cristo es Cristo

Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia (karisma) conforme a la medida [metron] del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor. (Ef. (Ef. 4:7-8; 10-11y 16)

a. Cristo, quien cre todas las cosas, quien es antes de todas las cosas, quien sostiene todas las cosas, tiene la preeminencia sobre todas las cosas y eso incluye a su Iglesia! El es la Cabeza de su Cuerpo, la ekklesia de Dios.

b. El verdadero cuerpo de Cristo existe por virtud de la gracia dada por Cristo a cada uno de nosotros de acuerdo a la medida del don de Cristo (Ef. 4:7). Este cuerpo no puede alcanzar la medida de la estatura de la plenitud de Cristo perfeccin espiritual (4:13) separado de la medida de cada miembro (4:16).

c. El crecimiento del cuerpo para ir edificndose en amor es sin lugar a dudas el perfeccionar a los santos referidos en el versculo 12.

d. Cuando Pablo escribi: a cada uno de nosotros es dada la gracia l quiso decir a cada creyente se le ha dado una porcin mtrica [metron] de un don mayor (singular): el Don de Cristo.

e. Aqu, la palabra don es singular, refirindose a un solo Don. Cristo es ese Don! Jess esto cuando, preparando su partida, dijo a sus discpulos que l enviara a otro (griego allos uno de su misma clase) Consolador? No os dejar hurfanos.

f. El dijo: Vendr a vosotros (Jn. 14:18). El es ese Don que el Espritu trae! El viene a nosotros! En otra parte Pablo escribe: Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre! (Gl. 4:6).El ha venido a nosotros!

Movindonos en el orden correcto:

I COr.15:23. Cada uno a su debido orden

1- Orden Admico Gen.2:25; Gen.3:10; Soluciones inadecuadas. Gen.3:7

Inocentes

Temerosos

Cuando ven se asustan

Cuando ven un problema lo mal

Viven en maldicin

Dependen de Dios para todo

Produce muerte

Alma viviente

De la tierra

2- Orden Cristo I Cor.15:45-50; 57;

Produce vida

Espritu Vivificante

Del Cielo

Produce soluciones

Es exaltado

Nos da Victoria

JESS FUE EL INICIADOR DE UN NUEVO DA.

1. El ministerio de Jess no era solo redimir a los hombres del pecado, sino tambin que llegasen a ser conforme a la imagen del Hijo.

2. Es as que el ministerio apostlico de nuestro Seor Jesucristo es extraordinario y nico; ya que l no solo ministr en la tierra para la salvacin de los hombres, sino que an despus de su muerte y resurreccin complet su labor redentora en el da de su coronacin celestial otorgando a los hijos redimidos (reconocidos en la tierra como Su Iglesia), su uncin y manto apostlico derramando sobre ellos el Espritu Santo.

3. La exaltacin y entronizacin de Jess le autoriz para transferirle a su Iglesia la comisin que el Padre le diera a l.

4. Para lograr la misin, le entreg a su Iglesia su mismo Manto Apostlico (El Espritu Santo) que:

a. Transforma la naturaleza corrupta del pecador redimido, a la misma imagen y semejanza de la naturaleza divina de Dios, impartindonos de la suya propia. Hebreos 2.11; Santiago 1.18; 1 Pedro 1. 22; 2 Pedro 1.4.

b. Nos ubica o posiciona en la esfera celestial: sentados en lugares celestiales juntamente con l. Efesios 1.18-20; 2.6

c. Nos da una investidura de poder y autoridad, capacitndonos con los dones espirituales y el poder de Su Presencia habilitadora para ejecutar los designios de Dios. Juan 15:26; 16:8; 13-15; Mateo 28:18-20; Hechos 1:8.

d. La comisin apostlica del Mesas segn Isaas captulo 61, dice: El Espritu del Seor esta sobre m, Porque me ha ungido Dios para

i. Dar buenas nuevas a los pobres.

ii. Sanar a los quebrantados de corazn.

iii. Proclamar libertad a los cautivos.

iv. Vista a los ciegos.

v. Poner en libertad a los oprimidos.

vi. Predicar el ao agradable del Seor.

e. Ese era el exclusivo ministerio apostlico de Jess que no concluy con su sacrificio ya que en el plan de Dios ese ministerio apostlico estaba destinado a continuar bendiciendo a la humanidad y a la creacin en general en los siglos venideros extendindose a travs de cada redimido que formaran la Iglesia, Su Cuerpo, el Hombre Nuevo.

ENTENDIENDO LO APOSTOLICO

Efesios 4:11-15

Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo

1. El mismo constituy a unos...:

2. Col. 1:1 Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios (Ver Rom 1:1)

3. Cristo mismo da la condicin de ser a los miembros de su cuerpo. Ef.4:11

4. Apstol apstolosenviado delegado; espec. embajador del evangelio; oficialmente comisionado de Cristo [apstol] (con poderes milagrosos):-apstol, enviado, enviar, mensajero.

5. El manto de Cristo tiene cinco expresiones distintas pero complementarias: Dio dones a los hombres (v 8)

a. Funcin y rango; no superioridad

i. 1Co 12:28 Y en la iglesia, Dios ha designado: primeramente, apstoles; en segundo lugar, profetas; en tercer lugar, maestros; luego, milagros; despus, dones de sanidad, ayudas, administraciones, diversas clases de lenguas.

ii. Primeramente; prton; primeramente (en tiempo, lugar, orden, o importancia):- principio, vez.

b. Una dimensin de Cristo no es superior a las otras

c. Primero en este contexto, est enfatizando una cualidad de lo apostlico; abrir camino para que otros avancen.

i. El Don apostlico fundamenta sobre Jesucristo para que los otros dones Puedan sobre edificar. Ef.2:20; I Cor.3:10 y 11.

ii. El ser primero no por encima, sino el que fundamenta. Permite reconocer a Cristo y ensea a reconocer a Cristo en donde estas.

d. La Trinidad es el ejemplo: I Cor. 11:3 y Dios la cabeza de Cristo

JESUS NO HIZO NADA EXCEPTO LO QUE VEIA Y OIA DEL PADRE. (JN. 12:45-50) (Jn.5:20)

EL ESPIRITU SANTO NO HACE NADA EXCEPTO LO QUE VE Y OYE (JN. 15:26; 16:13)

e. Los ministerios (apstol, profeta, evangelista, maestro, pastor) funcionan en cooperacin, complementacin y no en oposicin: 1 Cor. 12:7; 1; 14:3,12; 2 Tim. 3:16-17; 2Ped. 1:19-21

6. Hay un claro propsito establecido para estos dones:

Eph 4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo,

Eph 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

Eph 4:14 para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error,

Eph 4:15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo

1Co 12:28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.

a. Traer madurez a los santos: esto es medido porque hacen la obra del ministerio y esto redunda en la edificacin del cuerpo de Cristo

i. Madurez: katartismon Se refiere a restaurar las cosas a su lugar original trayndolo a orden y hacindolo completo..

b. Traer unidad de la fe (Juan 17:11,21-22)

i. Jn 17:21 para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. EL EQUIPO DE LIDERES DEMUESTRA AL MUNDO QUE LOS CRISTIANOS PUEDEN TRABAJAR EN UNIDAD

ii. Dos areas claves:

Unidad del Espritu

Edifican el espritu del individuo y el clima espiritual de la congregacin

La uncin corporal del Espritu Santo se convierte en el punto focal de cada relacin, adoracin, servicio, evangelizmo y actividad

Unidad de la fe: Se necesitan 4 cosas

1. RESPONSABILIDAD CONCERNIENTE A DOCTRINAS BASICAS DE LA FE

2. REPONSABILIDAD CONCERNIENTE A ESTANDARES MORALES

3. RESPONSABILIDAD CONCERNIENTE A LA MISION DE LA IGLESIA

4. RESPONSABILIDAD CONCERNIENTE A EL PATRON Y ORDEN DE LA VIDA DE LA IGLESIA

Unidad del Cuerpo Sal.133:1

c. Traer al cuerpo al conocimiento del Hijo

i. Conocimiento: epgnosis; reconocimiento, pleno discernimiento. denota un conocimiento exacto o pleno, y se traduce ciencia en Rom_10:2;Fil_1:9

d. a un varn perfecto

i. Varn: aner significa especficamente varn, esposo, hombre, marido, no emplendose nunca del sexo femenino.

ii. aner contrasta con anthropos, que denota genricamente un ser humano, varn o hembra.

e. a la medida (metron) de la estatura de la plenitud de Cristo

i. Plenitud; plroma; denota plenitud, aquello de lo cual una cosa est llena. terminacin,cumplimiento,restauracin.

ii. Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida [metron] del don de Cristo (Ef. 4:7)

f. Para no ser nios fluctuantes fcilmente engaados:

i. Aqu nio se contrapone al varn perfecto

g. (V 15) crezcamos en todo en aquel

h. Esto require del cuerpo

CARACTERISTICAS CLAVES DE UNA COMUNIDAD DE REFORMA1. EL ABANDONO A ESTRUCTURAS TRADICIONALES DE LA IGLESIA

La tradicin es fortalecida a causa de que nuestros corazones estn lejos de Dios. Mar. 7: 6-8 y 13 Respondiendo l, les dijo: Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, como est escrito: Este pueblo de labios me honra, Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacis otras muchas cosas semejantes. Mar 7:13 invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin que habis transmitido. Y muchas cosas hacis semejantes a estas.

i. Transmitido; paraddomi; rendirse,transmitir:encarcelar, encomendar, ensear, entregar, exponer,poner preso. (Strong). El diccionario Vine dice que esta palabra significa: usa la figura de un molde que da forma a aquello que cae en l

El nfasis de la Iglesia Emergente es la realidad del Reino. Jer.51:31-32

2. EL REQUERIMIENTO DE ARTICULAR UNA ESTRUCTURA QUE SE FUNDAMENTE EN LOS PRINCIPIOS DEL REINO DE DIOS

En Jeremas 1:10, vemos como Jeremas recibe el mandato de decretar no solo el destrur sino tambin el construir.

Lo que Dios est hacienda es algo Nuevo y diferente a lo que hemos conocido como iglesia hasta este da.

Una comunidad de reforma apostlica es una comunidad pionera.

3. LA BUSQUEDA DE LA MADUREZ COMO UNA EXPRESION CORPORATIVA DE CRISTO (EF. 4:13)

El resultado final del proceso del cuerpo de Cristo es una expresin unificada de la naturaleza de Cristo con un fuerte nfasis en la comunidad.

Esto implica el compromiso de cada miembro de la comunidad en valorar la integridad de la relacin; el compromiso con el propsito del cuerpo y el desarrollo de la calidad de vida de la comunidad.

4. UNA renovaCion RADICAL DE LAS mentaliDADES DE LA IGLESIA Rom. 12:2; - 2 Cor. 10:4-6

La palabra de Dios tiene que traer una transformacin a la mente de los santos. Rom. 12:2

El nfasis se coloca en ajustar las mentalidades y la posicin del corazn para que reflejen la imagen y la naturaleza de Cristo.

5. ALEJARNOS DE LAS POSICIONES RELIGIOSAS MUERTAS A UN ESTILO DE VIDA DE REINO

Lucas 3:7-14: Aqu, Juan presenta su mensaje de reforma de una manera prctica que se ajusta al estilo diario de vida.

La religin es una vida basada en rituales y rutinas sin sentido.

El estilo de vida de reino es el mensaje del reino que se expresa fcilmente en el estilo de vida del creyente.

Mateo. 23:3-4, 25-28; 5-12 Tenemos que dejar responder a la palabra de Dios con un corazn genuina.

6. TENEMOS UN MANDATO DE REFORMA Heb. 9:10. Viene del griego diorthosis y significa enderezar, restaurar a su condicin natural y normal algo que se ha desalineado o se ha roto. Es la raz primitiva para la palabra ortopdico: que es el estudio de la estructura del esqueleto humano. Esto nos habla de cambios estructurales en la parte interna que le da forma al cuerpo.EL CARCTER DEL LIDER DE DIOS

1 Tim. 3:2-7 Pero es necesario que el obispo sea

Hechos 20: 1 Enviado, pues, desde Mileto a feso, hizo llamar a los ancianos de la iglesia (26) Por tanto, yo os protesto en el da de hoy, que estoy limpio de la sangre de todos; 27 porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. 28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre.

1. OBISPO: epskopos; de G1909 y G4649 superintendente, i.e. oficial a cargo general de una (o la) iglesia (lit. o fig.):-obispo

a. Epi: (de posicin) sobre, delante, por encima

b. skopos : primariamente vigilante, atalaya (Eze_3:17), luego, una marca sobre la que fijar la mirada. Se usa metafricamente en Fil 3:14 de un objetivo o una meta, blanco

2. Anciano: presbteros; (anciano); espec. miembro del sahedrn isr. (tambin fig. miembro del concilio celestial) o presbtero mayor.

a. Diccionario Vine : en la nacin juda, en primer lugar, aquellos que eran las cabezas o lderes de las tribus y de las familias, como en el caso de los setenta que ayudaban a Moiss (Num_11:16; Deu_27:1), y aquellos reunidos por Salomn; en segundo lugar, miembros del sanedrn, que consistan de los principales sacerdotes, ancianos, y escribas, conocedores de la ley juda (p.ej., Mat_16:21; 26.47); en tercer lugar, aquellos que dirigan los asuntos pblicos en las varias ciudades (Luc_7:3); en las iglesias cristianas, aquellos que, siendo suscitados y calificados para la obra por el Espritu Santo, eran designados para que asumieran el cuidado espiritual de las iglesias, y para supervisarlas. A estos se aplica el trmino de obispos, episkopoi, o supervisores (vase Hec 20, v. 17 con v. 28, y Tit_1:5 y 7), indicando el ltimo trmino la naturaleza de su actividad, presbuteroi su madurez de experiencia espiritual. La disposicin divina que se ve en el NT era que se deba sealar una pluralidad de ellos en cada iglesia (Act_14:23; 20.17; Fil.1:1; 1Ti_5:17; Tit_1:5). El deber de los ancianos se describe por el verbo episkopeo. Eran designados en base de la evidencia que daban de cumplir las calificaciones que Dios haba dispuesto (Tit_1:6-9; cf. 1Ti_3:1-7 y 1Pe_5:2); (4) los veinticuatro ancianos entronizados en el cielo alrededor del trono de Dios (Rev_4:4,10; 5.5-14; 7.11,13; 11.16; 14.3; 19.4). La cantidad de veinticuatro es representativa de condiciones terrenales. La palabra anciano no se aplica en ningn lugar a ngeles.

b. Un Anciano es un Obispo Porque Obispo, al igual que Pastor, no es un ttulo, es una funcin. Todos los que son Ancianos supervisan la obra, de manera que todos son Obispos. Bblicamente es la funcin de un Anciano. Adems, dice claramente que el Espritu Santo los puso por Obispos.

3. para apacentar: poimano; apacentar como pastor (o fig. supervisor):- regir la iglesia del Seor; Esta palabra se usa en Ap. 7:17.

a. Su ttulo es Anciano, su responsabilidad supervisar y su producto es apacentar o Pastorear.

b. La misma persona. No son tres ttulos. El Lder es el Anciano, su obligacin es ser Obispo, supervisar y ocuparse de que el rebao sea apacentado, Pastoreado.

4. Ahora bien: episkopas,

a. significa literalmente Uno que vela sobre.

b. Tambin episkopas significa: Visitacin de Dios. Cuando Jess llora frente a Jerusaln, lo hace porque Jerusaln no entendi el tiempo de su EPISKOPAS.

Lucas 19: 44 Y te derribarn a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarn en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitacin. (La palabra VISITACIN, aqu, es la palabra EPSKOPAS.)

1 Pedro 2: 12 Manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, (EPISKOPAS) al considerar vuestras buenas obras.

PRINCIPIO N 1: episkopas: Liderazgo. Ser Lder, principalmente, es saber discernir las visitaciones reales su tarea es, precisamente, preparar a su pueblo para que entienda la visitacin de Dios.

Es imposible, si hay un lder, que la gente ande igual. Tu pueblo tiene que estar preparado para que cuando Dios se revela, pueda decir: ya lo sabamos; se nos estuvo predicando y preparando para esto

Mucho liderazgo, hoy, en lugar de abrir el corazn del pueblo a los nuevos moveres de Dios, como no los entienden ni los disciernen, pone trabas porque se sienten ms cmodos y seguros en los moveres anteriores. O lo peor: fabrican un paralelo para mantener a la gente entretenida y no se les vayan a otro lado.

El tema est en que un mover de no llega, sino que conforme a la mente renovada se ENTRA al mover de Dios presente.

GOBERNAR no es Pastorear, gobierno es Liderazgo.

El Lder est obligado a preparar a la iglesia para el EPISKOPAS de Dios. Si no lo hace, o lo rechaza, automticamente deja de ser Lder, aunque conserve esa misma posicin en el plano humano.

1 Pedro 5: 3 NO como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.

PRINCIPIO N 2: tupos: EJEMPLO: Ensea con el ejemplo.

La palabra EJEMPLO es la palabra TUPOS y significa La marca permanente que queda en la mejilla despus de una bofetada. Es la marca que le ponen a la hacienda con el hierro candente. Es la impresin de la gente que emana de su cultura espiritual. Es lo que sella su vida. No se transmite con un mensaje, se transmite con un estilo de vida. Un Lder transmite TUPOS. (de donde sale la palabra tipo)

TUPOS es labrar la conciencia de su pueblo con su doctrina, con su vida misma. Pero a nivel de imparticin, de autoridad, no informativa.

Deuteronomio 17: 14 Cuando hayas entrado en la tierra que Jehov tu Dios te da, y tomes posesin de ella y la habites, y digas: pondr un rey sobre m, como todas las naciones que estn en mis alrededores. Ciertamente pondrs por rey sobre ti al que Jehov tu Dios escogiere; de entre tus hermanos pondrs rey sobre ti; no podrs poner sobre ti a hombre extranjero que no sea tu hermano. (16)Pero l no aumentar para s caballos, ni har volver al pueblo a Egipto con el fin de aumentar caballos; porque Jehov os ha dicho: no volvis nunca por este camino. (17) NI tomar para s mujeres, para que su corazn no se desve; ni plata ni oro amontonar para s en abundancia. (18) Y cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribir para s en un libro una copia de esta ley, del original que est al cuidado de los sacerdotes levitas; (19) y lo tendr consigo, y leer en l todos los das de su vida, para que aprenda a temer a Jehov su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra; (20) para que no se eleve su corazn sobre sus hermanos, ni se aparte del mandamiento a diestra ni a siniestra; a fin de que prolongue sus das en su reino, l y sus hijos, en medio de Israel.

Aqu hay seis principios importantes:

NMERO UNO: Nadie puede ser Lder si Dios no lo levanta o lo elige.

El Lder prepara al pueblo para el EPISKOPAS de Dios, aunque esa venida pueda destituirlo a l mismo.

Mayordoma es administrar la obra de Dios, no apropirsela para s mismo.

Es imposible ser escogido por Dios y no morir en la carne en el proceso.

El proceso de ser elegido por Dios es selectivo.

La palabra ESCOGER significa: Ser sacado del montn para ser construido y diseado en lo privado. Cuando sucede esto, el tratamiento que Dios ejercita con usted es el que produce al TUPOS.

La palabra de conduccin es la palabra EK-LEGO. EK: extrado, salir fuera LEGO: construido. Si un hombre no ha sido construido, su iglesia va cambiando conforme a la cultura y la calidad de la gente que se va sumando. Recuerde que aquellos tres mil se aadieron a los ciento veinte, no que los ciento veinte se adaptaron a los usos y costumbres culturales de los tres mil.

NMERO DOS: No puede ser un extrao, un extranjero.

Esto no habla de un hombre que no es de la iglesia, sino de alguien que no est familiarizado con lo que se est construyendo.

EXTRANJERO es la palabra FORNEO, no FAMILIAR. Es por eso que asalariar o despedir pastores, como sistema, no funciona. No se trata de buscar a alguien para ocupar una posicin, sino a alguien que entiende lo que se est haciendo.

NMERO TRES: El Lder tiene que estar entregado a una vida progresiva.

No puede mirar atrs, a Egipto, no es slo el estado pecaminoso anterior, es tambin el conocimiento, dominio y manejo de lo previo, no de lo actual.

Ser Lder no es mantener una obra, es saber llevarla a prximas fases con Dios.

No podemos quedar atrapados en una mentalidad de mantenimiento.

Si hay fundamento en lo espiritual, hay resultado en lo natural. Nadie puede decir que est sano por dentro y que no se vea esa buena salud por fuera.

NMERO CUATRO: No tomar para s muchas mujeres, ni plata amontonar, para que no se desve su corazn.

No tiene que tener nada que lo desve. La palabra DESVIAR, aqu, segn la concepcin de la traduccin del hebreo, significa Salirse del epicentro del enfoque de la visin. Desviarse, entonces, es salirse del centro de la visin; ocuparse de aquello en lo que Dios no est ocupado hoy. Meterse a construir en lo material, por ejemplo, cuando lo que Dios le mand hacer es construir en espritu. Desviarse, por ejemplo, tambin es no tener las relaciones correctas para el tiempo.

Uncin. La palabra UNGIR, significa FROTAR. Dgame con quien se frota usted y le dir de qu se brota

NMERO CINCO: Dice que cuando llegue al reinado, quiere que escriba una copia de la ley para usted mismo.

Personalizar la Palabra de Dios para usted mismo. Escribirla para usted, no para los dems. Encarnarla yo, no estudiarla para difundirla por radio solamente.

Hoy hay una generacin que, mayoritariamente, predica lo que heredaron de sus padres, no lo que Dios les da para que prediquen en este tiempo.

Cada generacin es responsable de sacar una copia de la ley, (Que en este caso es la Palabra), releerla y recibir lo nuevo y fresco de Dios.

No podemos tener un ministerio por herencia. El rey, el Lder, no puede permitir que el entendimiento de la Palabra sea influenciado por la interpretacin de los tiempos previos al mover actual.

NMERO SEIS: Tenemos que vivir en la actividad del progreso constante. Dice que todo esto se hace para que prolongue los das de su reino, del reino de sus hijos y del pueblo.

CARACTERSTICAS DE UNA IGLESIA APOSTLICA

1. Cumple la Gran Comisin con temor y responsabilidad, pues sabe que tiene la autoridad para ello. Marcos 16: 16-17. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. 17 Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas;

2. No piensa en trminos de sus propias necesidades siendo egosta, sino que vela por las necesidades de sus hermanos y de las almas en general, pues lleva consigo el sentir de Dios. Hechos 2: 43-47 Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y seales eran hechas por los apstoles. 44 Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las cosas; 45 y vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la necesidad de cada uno. 46 Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn, 47 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos.; Hechos.3:1-6 Pedro y Juan suban juntos al templo a la hora novena, la de la oracin. 2 Y era trado un hombre cojo de nacimiento, a quien ponan cada da a la puerta del templo que se llama la Hermosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el templo. 3 Este, cuando vio a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen limosna. 4 Pedro, con Juan, fijando en l los ojos, le dijo: Mranos. 5 Entonces l les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo. 6 Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda.; Hechos.20:35 Antes vosotros sabis que para lo que me ha sido necesario a m y a los que estn conmigo, estas manos me han servido.; Efesios 4: 28 El que hurtaba, no hurte ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu compartir con el que padece necesidad.; Tito 3: 8-14. Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y tiles a los hombres. 9 Pero evita las cuestiones necias, y genealogas, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho. 10 Al hombre que cause divisiones, despus de una y otra amonestacin deschalo, 11 sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y est condenado por su propio juicio. 12 Cuando enve a ti a Artemas o a Tquico, apresrate a venir a m en Nicpolis, porque all he determinado pasar el invierno. 13 A Zenas intrprete de la ley, y a Apolos, encamnales con solicitud, de modo que nada les falte. 14 Y aprendan tambin los nuestros a ocuparse en buenas obras para los casos de necesidad, para que no sean sin fruto.

3. La Iglesia con visin apostlica es generosa y fiel en entregar al Seor sus diezmos, ofrendas y primicias, pues sabe que slo as proveer para alcanzar a las almas en todo lugar. Malaquas 3: 8-12 8 Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. 9 Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. 10 Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. 11 Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril, dice Jehov de los ejrcitos. 12 Y todas las naciones os dirn bienaventurados; porque seris tierra deseable, dice Jehov de los ejrcitos.; Hechos 2: 43-47 Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y seales eran hechas por los apstoles. 44 Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las cosas; 45 y vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la necesidad de cada uno. 46 Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn, 47 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos.; Hechos.4: 32-35 32 Y la multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn. 33 Y con gran poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess, y abundante gracia era sobre todos ellos. 34 As que no haba entre ellos ningn necesitado; porque todos los que posean heredades o casas, las vendan, y traan el precio de lo vendido, 35 y lo ponan a los pies de los apstoles; y se reparta a cada uno segn su necesidad.; 2 Corintios 9: 6-15 Pero esto digo: El que siembra escasamente, tambin segar escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente tambin segar. 7 Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. 8 Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra; 9 como est escrito: Reparti, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre. 10 Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveer y multiplicar vuestra sementera, y aumentar los frutos de vuestra justicia, 11 para que estis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros accin de gracias a Dios. 12 Porque la ministracin de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que tambin abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de esta ministracin glorifican a Dios por la obediencia que profesis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribucin para ellos y para todos; 14 asimismo en la oracin de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros. 15 Gracias a Dios por su don inefable!; Filipenses 4: 18-19. 18 Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios. 19 Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess.

4. Manifiesta poder al testificar, puesto que el mismo Espritu Santo le impulsa. Hechos 1: 8 pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.; Hechos.4: 33 Y con gran poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess, y abundante gracia era sobre todos ellos.

5. Reconoce y ejerce la autoridad recibida como un don divino para bendicin de los hombres. Mateo 10: 1-5 Mat 10:1 Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. 2 Los nombres de los doce apstoles son estos: primero Simn, llamado Pedro, y Andrs su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; 3 Felipe, Bartolom, Toms, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, 4 Simn el cananista, y Judas Iscariote, el que tambin le entreg. 5 A estos doce envi Jess, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad de samaritanos no entris,; Marcos 16: 17-20 Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; 18 tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. 19 Y el Seor, despus que les habl, fue recibido arriba en el cielo, y se sent a la diestra de Dios. 20 Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor y confirmando la palabra con las seales que la seguan. Amn..

6. Tiene la capacidad para luchar contra las fuerzas opositoras del mal. Efesios 6: 10-17 Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su fuerza. 11 Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. 12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. 13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. 14 Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, 15 y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. 16 Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. 17 Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios;; 2 Corintios 10: 3-5 Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; 4 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, 5 derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo,.

7. La sanidad es una de las manifestaciones que acompaan a la ministracin de la visin apostlica, pues rompe el yugo diablico no solo respecto al alma, sino tambin del cuerpo. Marcos 16: 18 tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.; Hechos 5: 12 Y por la mano de los apstoles se hacan muchas seales y prodigios en el pueblo; y estaban todos unnimes en el prtico de Salomn.; Hechos.14: 3 Por tanto, se detuvieron all mucho tiempo, hablando con denuedo, confiados en el Seor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos seales y prodigios..

8. Es reconocida por la evidente presencia de Dios en su actuar. Hechos 2; Hechos 4 : 24-33 Y ellos, habindolo odo, alzaron unnimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Seor, t eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay; 25 que por boca de David tu siervo dijiste: Por qu se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? Se reunieron los reyes de la tierra, y los prncipes se juntaron en uno Contra el Seor, y contra su Cristo. 27 Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jess, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, 28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo haban antes determinado que sucediera. 29 Y ahora, Seor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, 30 mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y seales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jess. 31 Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios. 32 Y la multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn. 33 Y con gran poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess, y abundante gracia era sobre todos ellos.; 2 Corintios 2: 14 Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jess, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento..

9. La alabanza y adoracin son diferentes en medio de la congregacin, pues la visin apostlica lleva a la congregacin a un estado superior. Juan 4: 23-24 ; Efesios 5: 18-20; Hebreos 13: 10-15.

a. La gloria y la presencia de Dios afectar el espritu de las personas desatando los dones espirituales, Hebreos 2: 11-12.

b. Esta experiencia lleva consigo un fervor apasionado que le es propio, de forma que las danzas, gritos de jbilo, celebracin espontnea, etc., son actos normales de ella, Salmos 149-150; Glatas 4: 21-28; Hechos 2: 46-47.

10. Una Iglesia apostlica disfruta plenamente de libertad espiritual. La religin y sus tradiciones son anuladas y las personas son libres para disfrutar la presencia de Dios. Glatas 5: 1; 2 Corintios 3: 17; Hebreos 10: 19.

11. La genuina Iglesia apostlica no esquiva los pecados del pueblo, sino que se identifica con l e intercede gimiendo por el arrepentimiento y restauracin. 2 Crnicas 7: 14-15; Nehemas 9: 1-3; Daniel 9: 1-19.

12. La Iglesia que tiene una visin apostlica conquista ciudades, pues entiende claramente que su llamado es a bendecir las naciones. Salmo 2: 8; Hechos 13: 42-44; Romanos 15: 17-20; 1 Pedro 2: 9.

13. La Iglesia apostlica prepara, entrena y abre camino para las siguientes generaciones. Su visin amplsima le impide estancarse en una generacin. Hechos 20: 17-28; Filipenses 2: 19-24; 2 Timoteo 2: 1-2; 3: 10; 4: 1-5.

QU HACE UN APSTOL? 1. UN APSTOL ES UN PERITO CONSTRUCTOR, ARQUITECTO ESPIRITUAL (1 Corintios 3:10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cmo sobreedifica.). a. Disear b. Estructurar c. Formar Por ejemplo, el fundamento de la Reforma bajo Martn Lutero fue la doctrina de la justificacin por fe. La Iglesia tuvo que ser reconstruida y estructurada sobre este fundamento doctrinal. 2. EL APSTOL TIENE COMO PRIORIDAD LA PALABRA Y LA ORACIN (Hechos 6:1-6 En aquellos das, como creciera el nmero de los discpulos, hubo murmuracin de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aqullos eran desatendidas en la distribucin diaria. 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discpulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas. 3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo. 4 Y nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de la palabra. 5 Agrad la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del Espritu Santo, a Felipe, a Prcoro, a Nicanor, a Timn, a Parmenas, y a Nicols proslito de Antioqua; 6 a los cuales presentaron ante los apstoles, quienes, orando, les impusieron las manos, Hechos.20:26-32 Por tanto, yo os protesto en el da de hoy, que estoy limpio de la sangre de todos; 27 porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. 28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre. 29 Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. 30 Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos. 31 Por tanto, velad, acordndoos que por tres aos, de noche y de da, no he cesado de amonestar con lgrimas a cada uno. 32 Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados). 3. EL APSTOL TIENE UN ESPRITU REFORMADOR (2 Corintios 11:1-4 Ojal me toleraseis un poco de locura! S, toleradme. 2 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo. 3 Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. 4 Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris; Glatas 1:6-9 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 8 Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9 Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema.; Galatas.3:1-3 Oh glatas insensatos! quin os fascin para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado? 2 Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe? 3 Tan necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne?; Galatas.5:1 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.; 2 Tesalonicenses 2:15 As que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra). a. Cada una de las tareas apostlicas es elevar a la Iglesia a su forma apropiada segn los parmetros bblicos.b. Los grandes enemigos de una reforma son los sistemas religiosos, legalistas, tradicionales, denominacionales, que han estado asentados por aos, por lo que el verdadero apstol es uno que est siendo transformado segn Romanos 12:2 No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.c. Durante la Reforma de Jess, los fariseos y los saduceos tuvieron mucho que perder, su posicin, su poder y control sobre el pueblo. Este es un buen medidor para reconocer a un verdadero apstol.4. EL APSTOL TIENE AUTORIDAD PARA JUZGAR, SENTENCIAR Y DECRETAR (1 Corintios 5:1-5 De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. 2 Y vosotros estis envanecidos. No debierais ms bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi tal accin? 3 Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. 4 En el nombre de nuestro Seor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espritu, con el poder de nuestro Seor Jesucristo, 5 el tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del Seor Jess). 5. EL APSTOL ES UN PLANTADOR DE NUEVAS IGLESIAS (Hechos 14:19-23 Entonces vinieron unos judos de Antioqua y de Iconio, que persuadieron a la multitud, y habiendo apedreado a Pablo, le arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto. 20 Pero rodendole los discpulos, se levant y entr en la ciudad; y al da siguiente sali con Bernab para Derbe. 21 Y despus de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos discpulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioqua, 22 confirmando los nimos de los discpulos, exhortndoles a que permaneciesen en la fe, y dicindoles: Es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. 23 Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Seor en quien haban credo.; 1 Corintios 3:6 Yo plant, Apolos reg; pero el crecimiento lo ha dado Dios). 6. CONFIRMA Y ESTABLECE (Hechos 15:41 y pas por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias.; Hechos.16:5 As que las iglesias eran confirmadas en la fe, y aumentaban en nmero cada da.; Hechos.18:23 Y despus de estar all algn tiempo, sali, recorriendo por orden la regin de Galacia y de Frigia, confirmando a todos los discpulos.; Tito 1:5 Por esta causa te dej en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, as como yo te mand;). 7. EL APSTOL TRAE ORDEN (1 Corintios 11:34 Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reunis para juicio. Las dems cosas las pondr en orden cuando yo fuere.; 1 Corintios.14:40 pero hgase todo decentemente y con orden; Colosenses 2:5 Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espritu estoy con vosotros, gozndome y mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo.). 8. BRINDA PATERNIDAD (1 Corintios 4:15 Porque aunque tengis diez mil ayos en Cristo, no tendris muchos padres; pues en Cristo Jess yo os engendr por medio del evangelio.; 1 Tesalonicenses 2:11 as como tambin sabis de qu modo, como el padre a sus hijos, exhortbamos y consolbamos a cada uno de vosotros,). 9. PROVEE COBERTURA APOSTLICA (Pablo a Timoteo y Tito) (1 Timoteo 1:3-4 Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina, 4 ni presten atencin a fbulas y genealogas interminables, que acarrean disputas ms bien que edificacin de Dios que es por fe, as te encargo ahora.; 2 Timoteo 4:11-12 Slo Lucas est conmigo. Toma a Marcos y trele contigo, porque me es til para el ministerio. 2Ti 4:12 A Tquico lo envi a Efeso.; 3:14-15 Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, 15 de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra,; Tito 1:5, 2:15, 3:8-10). 10. IMPARTE-CONFIRMA DONES ESPIRITUALES (Romanos 1:11). 11. EST PROVISTO DE UNA GRACIA APOSTLICA (Romanos 1:5; 12:3; 1 Corintios 3:10; Glatas 2:9). La gracia es una capacidad singular dada por Dios de hacer lo que ordinariamente no se puede hacer. MOISS TIPO DEL APSTOL EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 0Moiss es un tipo clsico del Ministerio Apostlico, como lo es Nehemas, el restaurador. Dios us a Moiss para liberar a Israel y llevarlo a su destino proftico, como un anuncio simblico de lo que har el Seor con la Iglesia al emerger el movimiento apostlico y sus apstoles. 1- La esclavitud de la Iglesia ser quitada. 2- Traer identidad a la Iglesia. 3- Establece el sacerdocio del creyente (Moiss trajo a Aarn). 4- Traer la ley (orden del Reino). 5- Llevar al pueblo de Dios a su destino. 6- Mostrar a Dios en Su esplendor, su gloria y divinidad.7- Demostrar el poder divino. 8- Mostrar su corazn de verdadero padre espiritual.9- Traer el diseo del Seor. 10- Mostrar el carcter multi-generacional del Seor. 11- Desarraigar a la iglesia de Egipto y nos enfocar en Canan. 12- Vencer a los magos de Egipto. 13- Llevar a la Iglesia a la intimidad con Dios. 14- Traer unidad del cuerpo (unir las tribus).

LA ESFERA APOSTLICA DE AUTORIDAD: (Peter Wagner)

"La esfera apostlica" determina la "autoridad apostlica", la cual no funciona donde quiera, sino donde cada Apstol fue comisionado. La autoridad apostlica debe ser ejercida nicamente en ciertos lugares y tiempos. Peter Wagner afirma: "Apstoles tienen una asombrosa imparticin divina de autoridad, pero fuera de la esfera determinada por Dios, ellos no tienen ms autoridad de lo que tienen otros miembros del cuerpo de Cristo".

TRES ESFERAS DE AUTORIDAD

1- Apstoles Horizontales.

2- Apstoles Verticales.

3- Apstoles del Mundo Comercial (de Mercadeo o de Mercado).

1. APSTOLES HORIZONTALES Son ministerios de relacin ms que de denominacin. La gran mayora no tienen redes de Iglesias o ministerios, ms bien trabajan con lderes de su mismo nivel unindoles o convocndoles para reuniones o proyectos especficos. Son lderes de conexin de ministerios. Un ejemplo bblico es Santiago (Hechos 15) quien presidi el Concilio de Jerusaln, uniendo Apstoles Verticales como Pedro, Pablo, Mateo, Juan, etc., que por s mismos, quizs no se hubieran reunido. Actividades de los Apstoles Horizontales

a. Apstoles de Convocacin: Conectan y comunican a otros Apstoles.

b. Apstoles Embajadores: Tienen ministerios itinerantes que catalizan y alimentan otros movimientos apostlicos fuera de sus fronteras. Son consejeros en situaciones difciles, activan la visin apostlica y provocan cumbres o consejos ministeriales de alto nivel.

c. Apstoles de Movilizacin: Movilizan a otros ministros y al Cuerpo de Cristo hacia proyectos especficos (Marcha por Jess, oracin, etc.).

d. Apstoles Territoriales: Dios les ha dado una autoridad poderosa en una regin, territorio o nacin. Lderes cristianos y seculares reconocen su autoridad e influencia en la sociedad.

2. APSTOLES VERTICALES La gran mayora de Apstoles se ubican aqu. Son lderes de organizaciones eclesisticas, denominacionales, apostlicas o redes. Muchos les buscan para obtener cobertura espiritual y estn confortables con este Apstol en particular. Pablo es un ejemplo bblico de este tipo de ministerio. Actividades de los Apstoles Verticales

a. Apstoles Eclesisticos o Eclesiales: Su esfera de autoridad influye un buen nmero de iglesias y ministerios Para-eclesisticos. Es cobertura de ministros y congregaciones. Muchos de ellos se ven como nicos Apstoles posibles dentro de su Red, (lo cual debe cambiar. Dios est conformando Equipos Apostlicos. Una tendencia del pasado fue que estos Apstoles eran vistos como caudillos y con sentido dictatorial en sus funciones, lo cual no permiti que otros Apstoles fueran reconocidos en sus movimientos).

b. Miembros de Equipos Apostlicos.

c. Apstoles Funcionales: Tienen autoridad Apostlica sobre individuos o grupos quienes operan dentro de cierto tipo de ministerio especializado como Aglow, Hombres de Negocios, etc. Ellos deben ser miembros de una congregacin y deben tener un Pastor. En su Iglesia no necesariamente funcionan como Apstoles en su gobierno local.

d. Apstoles Congregacionales: Es posible que hombres que pastoreen por varios aos congregaciones de ms de ochocientos miembros sean Apstoles. Deben tener tambin otras evidencias de su Apostolado.

3. APSTOLES DEL MUNDO COMERCIAL Tienen su cobertura en una Iglesia local pero su ministerio primeramente lo realizan fuera de Iglesia Nuclear, es decir, en la Iglesia Extendida (poltica, comercio, deporte, etc.). Debe tenerse mucho cuidado con estos ministerios para que no se desconecten de la vida y cobertura de su Congregacin.

Todos los Apstoles tienen un don primario, por lo tanto, pueden existir Apstoles-Profetas, Apstoles-Maestros, Apstoles-Pastores, etc. Tambin puede darse Apstoles Verticales y Horizontales a la vez. Esta es un combinacin de actividades apostlicas. El hermano Roger Mitchell de Inglaterra, sugiere que dentro de los Apstoles existen dos categoras segn las caractersticas apostlicas primarias:

1- Apstoles Fundamentales: Son los apstoles que salen fuera de sus fronteras, rompen lmites para tomar nuevos territorios.

2- Apstoles Reformacionales: Son aquellos que se mueven para ganar otra vez el territorio tomado por los Apstoles Funcionales, pero que fueron perdidos parcial y totalmente a travs del tiempo ante fuerzas espirituales negativas. Un ejemplo de esto, es Juan el Apstol que retoma la Iglesia de Efeso.

4. APSTOLES PARA UNA TRANSFORMACIN SOCIAL Dios est levantando Apstoles con uncin y visin para afectar socialmente sus ciudades. Esto incluye crecimiento de la Iglesia, moralidad pblica, as como la transformacin econmica, gubernamental y educacional. Esto implica que barrios, comunidades, regiones, ciudades y naciones recibirn el impacto apostlico.

5. Apstoles territoriales y de Ciudad son necesarios para traer reforma y transformacin.

LA PERSONA QUE DIOS USA

MATEO 28:19

II Tim. 2: 2 Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros.

1. Analiza II Tim. 2:2

a. _______________________________________________

b. Trasmitimos del uno al otro

c. Trasmitimos lo que somos

d. Qu trasmitimos? II Tim 3:10-11

e. Hombres fieles Prov 20:6 II Cron 16:9 Mt. 7:16-20

f. Ensea a otros (proceso de multiplicacin) Hec. 5:42 , 6:1-7

2. Caractersticas de un hombre fiel Pro. 28:20

a. Su objetivo personal es el mismo que el de Dios en su Palabra. Mt 6:33

b. Anhela pagar el precio para ver cumplida la voluntad de Dios en su vida. II Tim. 2:3-4

c. Ama la Palabra de Dios. Jer 15:16

d. Es un siervo Mt. 20:26-28

Eslogan del ejrcito britnico: Servir para dirigir

Muchos tratan de reclutar a otros para que le ayuden a cumplir la visin personal.

Un mentor invierte en la vida de otros para verle cumplir sus sueos.

e. No confa en la carne. II Cor 1:9; Rom. 718

f. No tiene un espritu independiente Ec. 4:9-12

g. Ama a la gente I Juan 4:10

El amor implica involucrarse as como Dios

h. no se llena de amargura. Heb 12:15

la amargura es el resultado de un maltrato real o supuesto, no importa cual.

Dar y recibir exhortacin

i. Ha aprendido a disciplinar su vida. I Cor 9:24-27

La vida disciplinada

Diferencia entre la medalla de oro y la medalla de plata

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EQUIPANDO AL CUERPO PARA IMPACTAR AL MUNDO