AnkkuriKeski-Suomen Ev.lut. Kansanlähetyksen ystävälehti 3 | 2016

juho hintiKKa

Pääkirjoitus

Kuvia Kansanlähetyspäiviltä

hEidi

david ja Goljat

26

10

PÄÄKiRjoituS | juho hintikka

Päätoimittaja juho hintikkatoimittajat Marianne Mäkeläinen jari jurvakainentaitto Erkki arvajaKannen kuva Marianne Mäkeläinen

ankkuri on Keski-Suomen Evankelisluterilaisen Kansanlähetyksen yhdysside ja jäsenlehti.

ankkuri

harrastakaa sen kaupunginmenestystä, johon minä olen teidät siirtänyt, ja rukoilkaa sen puolesta herraa, sillä sen menestys on teidän menestyksenne (jer.29:7)

Jeremia sai Jumalalta ohjeen harrastaa sen kau-pungin menestystä, johon jumala oli Israelin siirtä-nyt. Ohje oli siis tarkoitettu Israelilaisille silloin kun he olivat joutuneet pakkosiirtolaisuuteen Babyloni-aan. Katkeruuden ja tappion keskellä Israelin tuli rukoilla vangitsijoidensa puolesta. Epämieluisa teh-tävä. Israelia ei valittu sitä itseään varten vaan ole-maan Jumalan kansana. Kansana, jonka kautta ju-mala julistaisi suuria tekojaan. Israelin tuli olla valo maailmassa. Valo, ei itseään varten vaan pimeydes-sä vaeltavia kansoja varten. Israelin tuli hyväksyä paikkansa ja tehtävänsä. Jumala siirsi kansansa pak-kosiirtolaisuuteen ja toi heidät sieltä takaisin. Eikä tämä kaikki ole tapahtunut vain kerran, vaan Jumala on näyttänyt voimansa toistamiseen samalla tavalla Israelin historiassa.

Uskon, että meillä jokaisella on oma paikkamme Ju-malan valtakunnan työssä. Jokainen kristitty on nimit-täin kutsuttu rukoilemaan oman paikkakuntansa puo-lesta. Jumalalla on syynsä siihen, että asuinpaikkasi on juuri siellä missä se on. Hengellisesti suurin huolenai-heesi tulisikin olla oma perheesi ja heidän pelastumi-sensa. Perheen jälkeen tulevat muut ympärillä olevat ihmiset. Heihin kuuluvat oman asuinalueesi asukkaat, työtoverit ja muut sinua lähellä olevat ihmiset. Har-rasta heidän menestystään maallisesti ja hengellisesti. Rukoile heidän puolestaan säännöllisesti.

Jeesuksen antama lähetystehtävä ei toteudu ammat-tievankelistojen ja pappien kautta. Lähetystehtävä voi toteutua vain siten, että kaikki me ”tavalliset” uskovat heräämme rukoilemaan ympärillämme olevien ihmis-ten puolesta. ”Olkaa aina valmiit vastaamaan jokaisel-

2

le, joka teiltä kysyy sen toivon perustusta, joka teissä on” (1Piet.3:15). Miksi juuri lähellä olevien puolesta? Siksi, koska Jumala on asettanut sinut juuri heidän lähelleen. Sinä tiedät heidän ongelmansa ja voit par-haiten auttaa heitä. Jokaisella meistä on omat vah-vuutemme ja heikkoutemme. Jokaiselle löytyy var-masti paikka palvella omilla armolahjoillaan. Rukous on vuoropuhelua Jumalan kanssa. Meidän tulisikin olla avoimia Jumalan puhuttelulle ja johdatuksel-le, kun rukoilemme ihmisten puolesta. Rukous voi muuttaa meitä itseämme, jos olemme siihen valmiit.

Järjestönä meidät on haastettu harrastamaan lä-himmäistemme parasta täällä Keski-Suomessa. Nyt syksyllä järjestämme lähetyskodissa kolme aktiota, joista yksi on lehden ilmestyessä jo pidetty. Näissä tilaisuuksissa on tarjottu kahvia ja keskusteltu ihmis-ten kanssa. Halukkaat ovat voineet mennä kadulle kutsumaan ihmisiä sisään.

Itse olen ollut tänä ja viime syksynä mukana kut-sumassa ihmisiä Lähetyskotiimme kahville ja kes-kustelemaan. Tietenkään kaikki eivät vastaa kut-suun myöntävästi mutta monet ottavat kahvilipun vastaan. Joidenkin kanssa syntyy syvällisiä keskus-teluja kadulla, vaikka he eivät kahville tulisikaan. Erittäin palkitsevaa on huomata monien kutsuttu-jen lopulta tulleen sisälle. Etenkin kutsumisvaiheen alussa kun tuntuu aina siltä, että tänään ei kukaan halua tulla mukaan.

Jumalalla on kuitenkin kaikki kädessään. Ihmiset ovat avoimia tulemaan mukaan ja keskustelemaan. Meidän haasteenamme on etsiä luontevia tapoja kes-kustella uskosta ja Jeesuksesta ihmisten kanssa. Esi-merkiksi yksinkertainen ja helppo kysymys: ”mitä muuten sinä ajattelet Jeesuksesta?”. Kun tämän ky-

symyksen esittää, niin huomaa ensin itsessään suu-ren paineen olla hiljaa tai puhua jostakin muusta asiasta. Kysymyksen esittämisen jälkeen kuitenkin huomaa aina sen, että ihmiset ottavat sen hyvin vas-taan ja ovat valmiita puhumaan.

Ihmisten vastaukset eivät välttämättä sinänsä miellytä meitä mutta ne ovat varmasti rehellisiä. Kuunneltuamme ensin toisen näkemyksiä on meil-lä sitten itsellämme luonteva tilaisuus kertoa uskos-tamme Jeesukseen. Kun lähdemme liikkeelle, niin Jumala johdattaa askeleemme.

Juho Hintikka

Pääkirjoitus 2tullaan tutuiksi 4Kuvia Kansalähetyspäiviltä 6tervehdys Pietarista 8 Ruisraportti 10

Suuressa mukana - lähellä ja kaukana 12armo inhimillistää yhteiskuntaa 14Kiitos lahjastasi 16Yhteystiedot 19

Sisällys 3

18-vuotias Anna Savolainen on monille tuttu Jyväskylän Leipäsunnuntaista. Anna on abiturient-ti Schildtin lukiossa, ja syksystä on tulossa kiireinen. Ensimmäinen jakso on tiivis ja täynnä muun mu-assa englannin kursseja, koska syksyn ylioppilaskir-joitukset ovat jo lähellä. Tiedossa on pitkiä päiviä, joina kalenteri täyttyy kuin itsestään. Koulun lisäksi Anna vetää partioryhmää, harrastaa ja tekee paljon vapaaehtoistyötä Kansanlähetyksen parissa. Hyvän-tuulinen nuori nainen on tuttu näky muun muassa lastenhoitajana. Mikä auttaa Annaa jaksamaan ar-jen hektisyyttä?

– Harrastukset rentouttavat, pianonsoitto ja ur-heilu erityisesti. Lähden vaikka luontoon lenkille tai talvisin hiihtämään. Mutta kaikkein tärkein voima-vara arjessa on kyllä usko Jeesukseen, se on oikeas-taan perusta koko elämälleni, nuori nainen tiivistää.

Anna on kasvanut uskovassa perheessä, ja hän on omien sanojensa mukaan saanut olla aina uskossa, kasvanut siihen vähitellen.

– Olen siinä mielessä onnellisessa asemassa, et-tei minulle ole tullut koskaan suuria kapinavaiheita, kuten monille uskovaistenkin kotien lapsille. Olen päässyt tavallaan helpolla. Enemmänkin olen välillä epäillyt oman uskoni vahvuutta kuin sitä, onko Ju-malaa olemassa.

Savolaisen perhe onkin ollut Annan lapsuudes-ta asti mukana Kansanlähetyksen toiminnassa, ja Annalle ovat tuttuja niin perhepyhäkoulu, varkka-ri-illat, Pointti kuin Leipäsunnuntaikin. Seitsenlap-sisen perheen esikoinen sanoo kokevansa luontevak-si lasten ja nuorempien nuorten kanssa olemisen. Esimerkiksi siinä vaiheessa, kun Anna alkoi olla py-häkouluun jo hieman yli-ikäinen, hän rupesikin aut-telemaan nuorempiaan, toimimaan isosiskona muil-lekin lapsille kuin omille pikkusisaruksilleen. Monet Annan vastuutehtävistä liittyvät edelleen juuri lap-si- ja nuorisotyöhön. Kesällä, Ryttylässä järjestetyillä Kansanlähetyspäivillä ja Life-leirillä, Anna sai syven-tyä myös rukouspalvelijana olemiseen.

annaSavolainen

tuLLaan tutuiKSi | teksti ja kuvat: tuuli Korpela

4

– Se oli ihanaa. On jotenkin helpompi rukoilla, kun on muitakin siinä ympärillä, ajatus ei lähde harhai-lemaan niin helposti. Ryttylä on muutenkin ihana paikka, siellä on niin kiva tunnelma ja paljon hyviä kavereita. Uskovien yhteys on mahtavaa! Kansan-lähetyksen rippikoulun jälkeen olen ollut joka vuo-si tosi paljon Ryttylässä. Isosena, talkoolaisena, lei-riläisenä, niin osallistujana kuin vastuunkantajana.

Anna haaveileekin välivuodesta lukion jälkeen ja sen hän haluaisi viettää mahdollisesti juuri Ryttyläs-sä, Raamattu- tai Kansainvälisyyslinjalla. Välivuo-den jälkeen Anna haaveilisi opiskelupaikasta luo-kan- tai erityisopettajaksi. Kaikkein suurin unelma Annalla on kuitenkin selvä:

– Kunhan vain saisin toteuttaa Jumalan suunni-telmaa, tehdä juuri niitä asioita, joita Hän on minun varalleni ajatellut. Muulla ei ole niin väliä.

Myönteinen usko tulevaisuuteen

Annan lempiraamatunkohta tällä hetkellä kuvas-taakin hyvin nuoren naisen myönteistä uskoa tule-vaisuuten epävarmuutta, levottomuuksia ja pommi-iskuja kuhisevan maailman keskellä:

”Minulla on omat suunnitelmani teitä varten, sa-noo Herra. Minun ajatukseni ovat rauhan eivätkä tuhon ajatuksia. Minä annan teille tulevaisuuden ja toivon.” (Jer. 29:11)

– Armo on muutenkin kolahtanut viime aikoina oi-kein kunnolla. Olen ajatellut sitä paljon. Se on vaan niin hieno juttu!

Rukouksen ja Raamatun lukemisen lisäksi Anna kertoo uskonelämänsä kulmakiveksi seurakuntayh-teyden.

– Pienenä oli kiva lähteä seurakuntaan hyvien, us-kovien kavereitten takia, mutta nykyään niiden lisäk-si korostuu myös oman uskonelämän hoitaminen ja hengellinen kasvu. Vaikka onhan se vieläkin ihanaa,

että on niitä uskovia ystäviä seurakunnassakin. Myös koulussani on paljon kristittyjä. Siellä on aika helppoa olla uskovainen, kun ei ole ainoa.

Anna on aito maalaistyttö. Vesangassa kasvanut nei-tokainen rakastaa luontoa ja maalaismaisemaa.

– Sieltä on helppo lähteä ulkoilemaan. Kaiken hälyn jälkeen ihanaa olla joskus hetki vain omien ajatusten-sa kanssa. Luonnossa voi rauhoittua.

Yhtenä Annan unelmista on myös saada joskus tu-levaisuudessa oma perhe ja muuttaa maalle. Vaikka sellaiseen ihanaan, vanhaan punaiseen taloon pellon keskellä, joka näkyy auton ikkunasta matkalla Pyhä-järven mummolaan. Mutta vielä ei ole sen aika. Yli-oppilaskirjoitukset lähestyvät. Niissäkin Anna luottaa johdatukseen:

– Teen parhaani, mutta en enempää. Tässä maa-ilmassa ihmisen arvoa mitataan liikaa teoilla ja suo-rituksilla, mutta Jumala ei toimi niin. Tärkeintä on vain oleminen, Jumalan rakkauden ja johdatuksen vastaanottaminen. Kaikki muu menee omalla pai-nollaan.

Tuuli Korpela5

Kuvia Kansanlähetyspäiviltä Ryttylästä

6

7

tervehdys Pietarista!

KESKiSEt

Kahden kuukauden pituinen kausilomamme Suo-messa on ohi ja olemme takaisin Pietarissa. Matka tänne itärajan taakse sujui suuremmitta ongelmit-ta. No, sen verran oli kyllä seikkailua, että rajalla, viimeisessä passintarkastuspisteessä, Hannu huo-masi, ettei hänellä ollutkaan enää uutta ulkomaa-laiskorttia. Niinpä hänen täytyi kävellen palata passintarkastukseen ja täyttää lomake uudestaan. Virkailijat kyllä olisivat hänet päästäneet ilmankin, mutta rekisteröinti täällä Pietarissa tuskin olisi on-nistunut maksamatta mojovia sakkoja. Kiitos Her-ralle huolenpidosta!

Toinen mieleen painunut, äänekäs yllätys, oli, kun yön pimeydessä auton ”torvi” omia aikojaan piti ly-hyen ”konsertin”. Ja vielä kahdesti. Mahtoi edellä ajanut bussikuski ihmetellä.

Säväyttävintä kuitenkin oli eräällä bensa-asemal-la nähty venäjänkielinen valomainos: ”Kunnia Ju-malalle kaikesta!”. Juuri siltä meistä tuntuikin, kun 15.8. saavuimme juuri ennen puolta yötä kaatosa-teessa kotipihalle. Sade kuitenkin taukosi juuri sik-si aikaa, kun nostelimme tavarat autosta rappuun. Täällä sitä taas ollaan!

Tyttöjen koulu alkoi heti seuraavana aamuna. Me aikuiset olemme tyhjentäneet matkalaukkuja ja käy-neet ruokaostoksilla. Talomme alakerrassa päivystä-vät “hissitädit” ovat pitäneet huolta rappukäytävälle nostamistamme viherkasveista, mutta nekin on nyt nostettu takaisin paikoilleen. Myös uuden työkau-temme ensimmäinen jumalanpalvelus on pidetty - 21.8. juhlimme Viron uudelleenitsenäistymisen 25. vuosipäivää ja koolla meitä oli yhteensä peräti 30!

Kesä Suomessa tarjosi mukavia levon hetkiä ja en-nen kaikkea hieman irtiottoa Pietarin arjesta – sii-henhän ne lähettien kausilomat on tarkoitettukin. Tapasimme myös paljon lähettäjiämme, joista olem-me erityisen kiitollisia.

Ryttylän KL-päivillä meidät siunattiin uudelle, kolmevuotiselle työkaudelle - Lilli ja Mimmu olivat kuumeisina kotona, mutta heidätkin siunattiin pois-saolevina. 23.8. meidät siunattiin Viron kirkon puo-lesta Rakveressa.

Virallisten ja pakollisten menojen lisäksi ehdimme kyllä levähtääkin. Tytöt saivat ensimmäisen ongin-takokemuksensa ja Mimmu peräti 4 pientä ahventa! Eniten varmaankin nautimme kuitenkin siitä, että 8

tytöt pääsivät vapaasti liikkumaan – pyöräilemään, hakemaan lähikaupasta jäätelöä ja käymään kirjas-tossa, uimassa jne... Tällainen ylellisyys ei Pietaris-sa ole mahdollista vaan aina kodin ulkopuolella on tyydyttävä jonkun aikuisen seuraan.

Niin ja jo toista vuotta peräkkäin saimme olla melkein koko ajan siellä, missä aurinko paistoi. Emme nimittäin tarvinneet sateenvarjoa kertaa-kaan!

Uuteen työkauteen lähdemme luottavaisin ja hie-man uteliainkin mielin. Ensimmäistä kertaa aloi-tamme työkauden paikassa, johon edellinen on

päättynyt. Tuntuu mukavalta päästä jatkamaan siel-tä, mihin keväällä jäätiin. Tämän työkauden ensim-mäiset jumalanpalvelukset ovat kaikki tavallista juh-lavampia: 28.8. siunaamme koululaiset koulutielle; 4.9. tulee Virosta muutama muusikko laulamaan ja 11.9. tänne saapuu Viron kirkon ulkovirolaistyöstä vastaava piispa. Tavallinen työarki ei siis ala vielä ihan heti.

Siunattua syksyä, ollaan yhteyksissäKeskiset

9

RuiSRaPoRtti heidin Rukouskirje israelista

daavid ja Goljat

Suunnittelen työkaverini Ritan kanssa Caspari-keskukselle uutta pientä lapsityömateriaalisarjaa Israelin pyhäkouluopettajille. Teemana on David ja Goljat. Teemme opetuksen eläväksi tuomalla hah-mot keskelle nykypäivää sekä alkuperäismaisemia, esim. Elan laaksoa Israelissa. Tuossa laaksossahan nuori pienikokoinen Daavid voitti kolmimetrisen Goljatin. Katkaispa vielä päänkin irti viholliseltaan! Hurja kertomus. Hiljattain maan arkeologit löysivät paljon uutta aineistoa todistamaan Goljatin kotikau-pungin Gathin elintavoista. Israelissa kaikki avau-tuu konkreetisemmalle tasolle ja todemmaksi. Israel avaa Raamattua uudella tasolla!

Mutta kehtaako tuollaista ’murhatarinaa’ opettaa lapsille tänä suvaitsevaisuuden aikana? Missä on ta-rinan rakkaus ja armo? Jos ottaa oikein humanisti-set kakkulat päähänsä Raamattua lukiessa, ei löydä kuin ristiriitoja. Mutta Jumalan viisaus kulkee ihan eri kiertoradalla kuin ihmisen ymmärrys. Joskus etu-linjassa tehdään rajuja päätöksiä, koska kulttuurien takana vaikuttaa myös silmille näkymättömiä asi-oita. Nuori Daavid kykeni näkemään sen. Hän tun-si Jumalan lupaukset eikä hän pelännyt, niinkuin

muut. Jumalan profeetalliset lupaukset ovat paras ase maailman pelottavaa tilannetta vastaan.

Goljat kuului filistealaisiin, jotka asuivat nykyisen palestiinan lalueella, mutta eivät olleet samaa kan-saa, kuin nykyiset palestiinalaiset. Nuo filistealai-set olivat eräiden tutkijoiden mukaan indoeuroop-palaisia, jotka olivat muualta tulleita. Heillä ei ollut omistussuhdetta luvattuun maahan ja palvoivat epä-jumalaa, jonka palvontakulttiin kuuluivat myös ih-misuhrit. Jos Israelin kansa olisi hävinnyt taistelus-sa, se olisi päätynyt filistealaisten orjaksi. Raamatun lupaukset olisivat silloin rauenneet tyhjiin.

Daavid ja Goljat –opetuksen teema ei ole siis fyysi-sessä, vaan hengellisessä sodankäynnissä. Nykyajan ’Goljat’ voi olla kaikki sellainen vahvalta ja elävältä vaikuttava yhteiskunnassamme, joka voisi voittaes-saan meidät orjuutta pois Jumalan lupausten tunte-misesta. Raamatun mukaan vihollisemme ei olekaan verta ja lihaa, vaan pimeyden henkivaltoja. Ihmisillä on todellisempi etulinja kuin esimerkiksi vaikkapa puhelinpelien Pokemon jahti – mikä voi olla hyvää-kin liikuntaa!

Silti Israelinkin pyhäkouluopettajat pohtivat, mi-10

ten saada seurakunnan muksut innostumaan yhtä paljon Raamatusta kuin puhelinpeleistä. Miten saada lapset ymmärtämään, että Jumalan sanan ja Hänen lupaustensa tunteminen on elinätärkeää ’elämän pe-lissä’, jossa lapsetkin kohtaavat haasteita.

Työkauteni Israelissa on vaihtumassa Suomen työ-kauteen. Israelin etulinja muuttuu Suomen etulin-jaksi. ’Goljatkin’ taitaa olla symbolisessa mielessä

eri laatua. Mutta ’Daavidin lingon kivet’ ovat samat - nimittäin kaikki ne Jumalan lupaukset, jotka ovat ennen kaikkea Israelille, mutta omiaan siunaamaan myös meitä Pohjolassa!

Lupausten voimaannuttavaa syksyä sinne, missä olettekin etulinjassanne!

Heidi Tohmola, Jerusalem 11

II/IV

Juttusarjassa käsitellään lähetystyötälähettäjän näkökulmasta

Uskoon tultuani yksi merkittävimpiä oppimiani asioita oli Israelin merkitys ja rooli Jumalan suun-nitelmassa. Jos lukee Raamattua, niin ei voi välttyä Israelin historialta. Raamattu käsittelee vanhassa- ja uudessa testamentissa Israelin kansaa ja juutalaista uskoa, suhteessa muihin kansoihin ja uskontoihin. Voit välttyä Israelilta vain luopumalla Raamatusta ja jättämällä sen hyllyyn. Tietenkin täytyy lopettaa myös päivän uutisten seuraaminen, koska Israel to-distaa meille tänäänkin Jumalan, koko maailmaa koskevasta, suunnitelmasta. Maailma vastustaa edelleen sitä, mikä on Jumalan omaa. Jos elämme kristittyinä Jumalan suunnitelmaa todeksi omassa elämässämme, niin maailma vastustaa meitäkin

”Minä teen Jerusalemin väkikiveksi kaikille kan-soille: kaikki, jotka sitä nostavat, repivät pahoin it-sensä; ja kaikki maan kansakunnat kokoontuvat sitä vastaan” (Sak.12:3) ja” te ette ole maailmasta, vaan

minä olen teidät maailmasta valinnut, sen tähden maailma teitä vihaa” (Joh.15:19).

Juutalainen Jeesus on yhdistävä tekijä kristittyjen ja juutalaisten välillä. Tämä koskee myös suhdettam-me lähetystyöhön. Tehtävämme on välittää ilosano-ma Jeesuksesta myös juutalaisille. Jumala tahtoo, että me siunaamme toimissamme Hänen omaisuus-kansaansa. Mikä voisi olla suurempi siunaus, kuin saattaa myös juutalaiset osallisiksi Jumalan iankaik-kisista siunauksista Jeesuksessa Kristuksessa, juuta-laisten messiaassa.”Minä siunaan niitä, jotka sinua siunaavat” (1Moos.12:3). Tämä on varmasti yksi vai-keimpia läksyjä meille kristityille. Israel ei nimittäin näyttäisi millään muotoa ansaitsevan siunaustam-me. Toki Israelin toimia voi ymmärtää myös inhi-milliseltä kannalta. He joutuvat kestämään kansana suuria tuskia, joita aiheuttavat käytännössä kaikki heitä ympäröivät kansat. Tästä huolimatta juutalais-vastaisuus on yleistä tänä päivänä, niin kuin on ol-lut aina. Israelin asema jumalan omaisuuskansana ei perustu kansan erityislaatuun tai määrään vaan yksin Jumalan valintaan. ” Sen, mikä maailmassa on halpasukuista ja halveksittua, sen Jumala valitsi, sen,

Suuressa Mukana- lähellä ja kaukana

12

joka ei mitään ole, tehdäksensä mitättömäksi sen, joka jotakin on (1kor.1:28).

Joskus kuulee väitettävän, että pelastuminen Jee-suksen kautta ei koskisi juutalaisia. Ikään kuin Isra-el pelastuisi vahan testamentin järjestyksen mukaan ja kristityt uuden testamentin mukaisesti. Tähän on hyvä todeta, että vanha ja uusi liitto tehtiin Israelin kanssa. Siis molemmat tehtiin Israelin kanssa. ”Juu-talaisille ensin sitten pakanoille”. Me olemme tulleet osallisiksi Juutalaisille annetuista lupauksista. ”Kat-so, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Is-raelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton (Jer.31:31). Jeesuksen ja apostolien opetus ja julistus olivat suunnattu ensisijassa Israelin kansalle. Uutta oli se, että uskossa Jeesukseen myös pakanasyntyi-sen oli mahdollista päästä mukaan Jumalan perhe-väkeen. Juuremme ovat siis juutalaiset.

Jos juuri on pyhä, niin ovat myös oksat. Mut-ta jos muutamat oksista ovat taitetut pois ja sinä, joka olet metsäöljypuu, olet oksastettu oikeiden ok-sien joukkoon ja olet päässyt niiden kanssa osalli-seksi öljypuun mehevästä juuresta, niin älä ylpeile oksien rinnalla; mutta jos ylpeilet, niin et sinä kui-tenkaan kannata juurta, vaan juuri kannattaa sinua. Sinä kaiketi sanonet: ”Ne oksat taitettiin pois, että minut oksastettaisiin”. Oikein; epäuskonsa tähden ne taitettiin pois, mutta sinä pysyt uskosi kautta. Älä ole ylpeä, vaan pelkää… …Sillä jos sinä olet leikat-tu luonnollisesta metsäöljypuusta ja vasten luontoa oksastettu jaloon öljypuuhun, kuinka paljoa ennem-min nämä luonnolliset oksat tulevat oksastettaviksi omaan öljypuuhunsa! (Room.11:16-24).

Annetaan ensimmäinen sija Israelin kansalle myös lähetystyössämme. Sitä kautta Jumalan siunaus tu-lee kaikkeen muuhunkin mitä teemme. Rukoillaan Israelin pelastumista Kristuksen kautta. Se on ainoa tie myös heille. Jumala siunatkoon kansaansa ja joh-dattakoon kansansa askeleet.

Juho Hintikka13

armo inhimillistää yhteiskuntaaJeesuksen maailmanhistoriallinen merkitys herät-

tää kysymyksen: Kuka oli Jeesus ja mihin hänen vai-kutuksensa perustuu? On kiistatonta, että Jeesuksen persoona on jättänyt lähtemättömän jäljen histori-aan, vaikka hän eli syrjäisessä Rooman provinssissa, oli tavallinen käsityöläinen, ei saavuttanut merkittä-vää asemaa yhteiskunnassaan, ei koskaan kirjoittanut yhtään kirjaa ja vaikka hänet lopulta tuomittiin tus-kalliseen ja häpeälliseen kuolemaan jumalanpilkkaa-jana, kansankiihottajana ja kapinallisena.

Hedelmistä puu tunnetaan

Jeesus itse piti oman sanomansa totuuden osoit-tajana sitä, että hän on puu, joka kantaa hyvää he-delmää. ”Hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, huono puu kelvottomia hedelmiä.” (Matt. 7: 17) Evankeliumin sanoman hedelmät yksityisten ihmisten ja kansakun-tien elämässä osoittavat Jeesuksen tuoneen ainutlaa-tuisen sanoman suoraan Jumalalta. Kristuksessa ovat ”kaikki viisauden ja tiedon aarteet kätkettyinä” (Kol. 2: 2.)

Jeesuksella on ollut ratkaiseva vaikutus sekä inhimillisen hyvyyden että inhimillisen tiedon kehi-tykseen. Kristuksen evankeliumi on ihmisen pahuu-desta huolimatta vienyt ihmisiä kohti kulttuurista tietoisuutta, jossa koetaan oikeaksi taata jokaiselle

ihmiselle ehdottomat ihmisoikeudet, uskonnon ja mielipiteen vapaus, ja jossa köyhistä ja vammaisista huolehditaan ja sorrettuja puolustetaan.

Kristus on vaikuttanut myönteisesti lasten ja nais-ten asemaan, orjien vapauttamiseen, vammaisten ja köyhien kohteluun, ehdottomien ihmisoikeuksien ja mielipiteen vapauden turvaamiseen. Kristuksen tar-

14

joama itsekriittinen näkökulma edistää tiedon kehi-tystä: tieteellinen vallankumous 1500–1700 -luvuil-la kehittyi juutalais-kristillisen kulttuurin keskellä. Näin Kristus luo perustan sekä itsensä uhraavalle hy-vyydelle että objektiiviselle tiedolle, koska Hän rak-kaudessaan uhrasi itsensä sorrettujen, orjuutettujen ja syyllisten edestä ja oli valmis kärsimään totuuden puolesta, kuten evankelista Johannes todistaa: ”ar-mon ja totuuden toi Jeesus Kristus” (Joh. 1: 17).

Mikään muu maailmankulttuuri ei ole samalla ta-valla onnistunut yhdistämään rakkauden sanomaa, orjien vapauttamista, köyhien, vammaisten ja sai-raiden hyvinvoinnin turvaamista, ihmisten tasa-ar-voa, tiedon ja tutkimuksen vapautta ja tiedon räjäh-dysmäistä edistystä – puu tunnetaan hedelmistään.

Armo ilmaisee Jumalan sydämen

Kristinuskoa syytetään usein siitä, että se kehot-taa köyhiä ja kärsiviä odottamaan parempaa elämää tuonpuoleisessa ja näin siirtää ihmisen huomion pois maanpäällisen elämän olojen parantamisesta.

Tällainen luonnehdinta on kuitenkin harhaanjohta-va. Todellisuudessa kristinusko nosti myös suurten joukkojen maanpäällisen elämän laatua.

Pakanallisessa maailmassa ja erityisesti filosofien parissa armollisuutta pidettiin luonteen heikkoutena ja sääliä patologisena tunteena. Armollisuutta pidet-tiin oikeudenmukaisuuden vastaisena, koska armol-lisuus merkitsee sellaisen avun antamista toiselle, jota toinen ei ole ansainnut. Kristinusko sen sijaan opetti armollisuutta, koska Jumala on armollinen.

Vallankumouksellisinta oli opetus, jonka mukaan kristillisen rakkauden ja hyväntekeväisyyden tuli ulottua oman perheen ja oman uskonyhteisön rajo-jen ulkopuolelle, kaikille tarvitseville, kuten kolman-nella vuosisadalla elänyt, marttyyrikuoleman koke-nut Karthagon piispa Cyprianos selitti: ”Emme tee mitään erityistä, jos osoitamme rakkautta ainoastaan oman yhteisömme jäsenille – – Niinpä hyvää on teh-tävä kaikille ihmisille, ei ainoastaan oman uskonyh-teisömme jäsenille.”

Tapio Puolimatka

15

Kiitos lahjastasi

KOHDE VIITEPiirijohtaja, Juho Hintikka .............. 8727Maahanmuuttajatyö,Marianne Mäkeläinen ...................... 8730Piirin yleiskannatus ........................... 8808Heidi Tohmola ................................ 24507Keskiset ............................................ 21306Jorma Laine ..................................... 21856

Kun lahjoitat Keski-Suomen Evankelis-luterilaisen Kansanlähetyksen työlle, käy-täthän jotain oikealla näkyvistä viitenu-meroista. Sen avulla lahjasi kohdentuu lähetystyöntekijöillemme ja lähetysalu-eidemme tai kotimaan työntekijöiden tai eri työmuotojen työhön.

Nordean tilinumero:IBAN: FI19 1581 3000 0342 30BIC: NDEAFIHH

RAHANKERÄYSLUPAKeräysluvan numero: 5680/024/2015Toimeenpanoaika: 19.8.2015-18.8.2017Toimeenpanoalue: Sisä-Suomen poliisilaitoksen toimialue

huoM! Savosten perhe on jäänyt kotimaahan

jos tahdot saada työntekijöidemme tai lähettiemme ystäväkirjeen, niin ota yhteyttä toimistoomme. ank-kurin tilaukset, peruutukset ja osoitteenmuutokset sähköpostiin: ksuomi@sekl.fi

16

tERVEtuLoa MuKaan iLtoihin!

KYSY LiSÄÄ:juho.hintikka@sekl.fi

puh. 044-5579447

POINTTInuoRtEniLLat jYVÄSKYLÄtiiStaiSinKLo 18-21Lähetyskodilla, Kauppakatu 13.

MaanantaiSinKLo 18.30-21Lähetyskodilla, Kauppakatu 13.

Friendship First kurssi Jyväskylässä 5.-6.11. Aseman Pysäkillä, Hannikaisenkatu 27-29. Kurssin hinta n. 30 euroa, sisältää opetuksen, kurssikirjan ja kahvit. Kouluttajana toimii Markus Alajoki OM:stä. Järj. OM, Jyväskylän seurakunta ja Keski-Suomen Ev. lut. Kansanlähetys. Ilmoittautumiset Marianne Mäkeläiselle 13.10. mennessä. Puh. 044 554 5768 tai marianne.makelainen@gmail.com

Yleiset tilaisuudetAamurukouspiiri

lähetyskodissa, Kauppakatu 13 maanantaisin klo 8-9

Rukouspiiri maahanmuuttajien puolesta

lähetyskodissa, Kauppakatu 13 keskiviikkoisin klo 15, Seuraa ilmoittelua!

Kahviaktio Lähetyskodissa

la 10.9 ja 24.9 klo 13-17

Seurat Lähetyskodissa

ti. 22.11 klo 18 Mukana veljiä Ryttylästä, Tuovinen, Peltola, Savonen

Juniorit3:16 Ilta Ilta 4.-8. –luokkalaisille

Myrskylyhdyn päiväkodissa, Antinmutka 18, Kinkomaa Perjantaisin klo 18 -20.30. 9.9, 23.9, 7.10, 4.11, 18.11, 2.12. Lisätiedot: Inkeri Lemetyinen 050 309 72 12

Naisten tilaisuudetNaisten raamattupiiri

Lähetyskodissa, Kauppakatu 13 joka toinen tiistai klo 13, Seuraa ilmoittelua!

Vaajakosken naistenpiiri

Lintulenkintie 3 joka toinen maanantai klo 18 - 20. Seuraa ilmoittelua!

Miesten tilaisuudetIsä-lapsi-sähly

Joka toinen perjantai klo 19:30 - 21 Huhtasuon seurakuntakeskuksen liikuntasalissa, Nevakatu 6 Alkaa 16.9 (14.10 ei kertaa) 9.12 saakka.

Vaajakosken miestenpiiri

Vaajakosken kirkossa, Kirkkotie 11 joka toinen torstai klo 18.30 Seuraa ilmoittelua!

Muualla maakunnassaYhteisen leivän jaamme Suolahdessa

su 18.9, 20.11 klo 17 ja 23.10 klo 10, Suolahden kirkossa Tarjolla Raamatunopetusta, rukousta ja yhteislaulua. Lapsille tarvittaessa omaa ohjelmaa. Tilaisuudessa ehtoollinen. Yhteistyössä: KL, SRO, Kylväjä ja Suolahden kirkkopiiri

Sanan ja rukouksen ilta Laukaassa

to 8.9 Seurakuntatalo (Saravedentie 4) to 6.10 Kotikulma (Arwidssonintie 15) to 3.11 Vihtavuoren Baptistikirkko (Tislaajantie 15) to 1.12 Toivonkeidas (Laukaantie 20) klo 18, tilaisuus on yhteiskristillinen. Puhujat Laukaan seurakunnasta, Kansanlähetyksestä ja Helluntaiseurakunnasta

Kristittyjen yhteinen rukousilta Konnevedellä

ti 20.9 klo 18 Konneveden seurakuntatalossa (Oikotie 4)

Kirkkopyhät

su 18.9 Keuruu su 25.9 Viitasaari

18

su 9.10 Uurainen klo 10, Jumalanpalvelus kirkossa, kirkkokahvit ja päivätilaisuus

Kansanlähetyksen viikonvaihde Muuramessa

pe 28.10 klo 17 iltatilaisuus la 29.10 klo 16 iltatilaisuus su 30.10 klo 10 messu ja seurat

Tilaisuudet Muuramen kirkossa. Puhujana Eero Ahonen, musiikissa Virsiveljet ym.

Lähetystyöntekijät

Jari Jurvakainen, puheenjohtajaOlavi Haapiainen, varapuheenjohtajaAtte Vallinen, sihteeriTuomo MäenpääLasse NikkinenTommi ParikkaMauri TervonenLeo Wacklin

Piirihallitus 2016

Juho Hintikka, PiirijohtajaPuh. 044 557 9447juho.hintikka@sekl.fi

Marianne Mäkeläinen, MaahanmuuttajatPuh. 044 554 5768marianne.makelainen@gmail.com

työntekijätLähetyskotiKauppakatu 13, 40100 Jyväskylä

Aukioloajat: ti ja to klo 10–14.Toimisto kiinni 30.5-31.7.Puh. (014) 620 801, ksuomi@sekl.fi

Lähetyskodilta Puh. (014) 620801 tai Kes-kisuomalainen- ja Uusi Tie-lehdistä tai keski-suomi.sekl.fi

LiSÄtiEtoja toiMinnaSta

VenäjäJorma LaineHannu ja Liliann KeskineLähetti Lähi-Idässä

LähettisihteeritAstrid Laine Puh. 040 773 6851Sirpa Kuikka Puh. 050 454 5422

Leo Wacklin Puh. 050 5995632

keski-suomi.sekl.fi

... jatkuu

19

toiMintaa ja taPahtuMia SYKSYLLÄ 2016

11.9 PERhEPYhÄKouLu PiKKuLEiPÄ18.9 LEiPÄSunnuntai ”ottaKaa VaStaan Minun Lahjani”25.9 PERhEPYhÄKouLu PiKKuLEiPÄ2.10 Sanan KEidaS ”auttaiSiKo RiPPi?”9.10 PERhEPYhÄKouLu PiKKuLEiPÄ16.10 LEiPÄSunnuntai ”oSaaMMEKo antaa antEEKSi?”23.10 PERhEPYhÄKouLu PiKKuLEiPÄ30.10 Sanan KEidaS ”KRiStitYn KaSVu”6.11 PERhEPYhÄKouLu PiKKuLEiPÄ

LEiPÄSunnuntaihuhtasuon kirkossa, nevakatu 6 klo 16Raamattua, rukousta musiikkia.Lapsille omat ohjelmat.

13.11 LEiPÄSunnuntai ”antaKaa LaStEn tuLLa Minun tYKöni”20.11 PERhEPYhÄKouLu PiKKuLEiPÄ27.11 Sanan KEidaS ”Minun jouLuni”4.12 PERhEPYhÄKouLu PiKKuLEiPÄ11.12 jouLuLEiPÄ ”jouLu on taaS” (PaiKKa iLMoitEtaan MYöhEMMin)18.12 PERhEPYhÄKouLu PiKKuLEiPÄ

Sanan KEidaSLähetyskodissaKauppakatu 13 klo 16Raamattua, rukousta ja yhteistä jakamista

PERhEPYhÄKouLuhuhtasuon kirkossanevakatu 6 klo 16Raamatunkertomuksia lapsille. Mah-dollisuus hiljentyä Raamatun äärellle.