anselmo_de canterbury (1)

7/24/2019 Anselmo_de Canterbury (1)

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Anselmo

de Canterbury1033o 1034 1109
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Nacido en Aosta (hoy Italia) Eadmero. Libros sobre la vida de S. Anselmo.1059: Estudia con an!ranco de "a#$a en la

Abad$ade %ec.

10&': Es nombrado "rior de la abad$a y tutorde losmones.

10&: Monologion.10*+: Proslogion.109: Es electo Abad de %ec.


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109': Ar,obis-o de Canterbury.109&*1099: "rimera Cru,ada (em-rendida -or

rbano II)109*1100 E/ilio -or di#erencia con uillermo

II.110'*110& E/ilio -or di#erencia con Enri2ue I.a lucha de las Investiduras:!ue un con3icto2ue en!rent4 a -a-as y reyes cristianos entre

10' y 11.Con3icto -or la autoridad en los nombramientosen la Ilesia y los bene6cios !eudales.


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7e y ra,4n

8En todo -ensador medie#al la ra,4n

es a la !e como la 6loso!$a a lateolo$a como el Estado a la Ilesiacomo la naturale,a a la racia.

;tienne ilson


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Anselmo es considerado !undador delm


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?ial


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http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Septem-artes-liberales_Herrad-von-Landsberg_Hortus-deliciarum_1180.jpg


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%erenario de @ours (1000*10++)

De sacra Coena

a dial


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1) A-elar a la ?ial


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Contra la@ransubstanciaci4n

1. En toda cosa com-uesta de materia y !orma esnecesario 2ue ambos elementos e/istan -ara2ue sia e/istiendo la cosa como tal.

. Di no e/iste la sustancia de la cosa no -ueden

e/istir los accidentes.'. Di el -an y el #ino -ierden su sustancia durantela consaraci4n tambi


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Anti*dial


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"edro ?ami=n (100*10)

Ge!ormador de la ilesia:Condena la simon$ay otros e/cesos. a 6loso!$a es8in#enci4n diab4lica

Dolamente ace-table como8escla#a de la teolo$a.(De sancta simplicitate)


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o Fnico im-ortante es -rocurarse lasal#aci4n.

a manera m=s seura de sal#arse eshaci


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De Divina Omnipotentia

8Di ?ios es omni-otente en todo como tFa6rmas H-odr= acaso hacer 2ue las cosas2ue sucedieron no hayan sucedido

;l -uede sin duda destruir todas las 2ue han

sido hechas de modo 2ue ya no e/istan-ero no -uede entenderse de 2u< manera-odr$a hacer 2ue las cosas 2ue han sidohechas no hayan sido hechas. "uede en#erdad hacer 2ue ahora y en el !uturo Goma

no e/ista -ues -uede destruirla -eroninuna mente llea a concebir c4mo -uedehacer 2ue no haya sido !undadaantiuamente.


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8"or eso estas cosas 2ue surensim-lemente de las arumentaciones dedial


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"osici4n de Anselmo

%usca un t


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a !e es el dato del cual se -arte a re#elaci4n -ro-orciona los hechos

2ue se inter-retan Es -osible demostrar lo 2ue la !e

enseJa entenderlo en la medida denuestras -osibilidades (-arcialmente)sin 2ue se destruya el misterio de los

domas o se -ierda su car=cter sarado. H"uede llear a ser inteliible todo lo

2ue se cree


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Monologion

Kon4loo. Ejemplo de refei!n sobre la ra"!n

de la #e

n solilo2uio de aluien 2uein#estia lo 2ue no sabe y discurreen silencio consio mismo.

Escrito a -etici4n de mones.


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8Ke tra,aron el -lan de mi escrito -idi


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as -ro-uestas de losmones:

1. No em-lear las Daradas Escrituras

. Estilo claro y com-rensible -aratodos

'. "rocedimiento racional y riuroso-ara demostrar

. Ges-uesta a todas las obeciones


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Insatis!acci4n sobre elMonologion

?emasiados arumentos di!$ciles deentender y no adecuados a la simplicidadde ?ios.

Se puede hallar un nico arguento!1)Lue no de-enda de otros arumentos -ara

ser -robado.

)Lue sea su6ciente -ara demostrar -or s$solo 2ue ?ios e/iste y tiene los atributos2ue se saben -or !e.


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Proslogion

na alocuci4n (mensae diriido aM) undiscurso del alma 2ue medita y re,a a?ios.

Aluien 2ue 8trata de ele#ar su mente ala contem-laci4n de ?ios y buscaentender lo 2ue cree.

8a !e 2ue busca la com-rensi4n (7ides2uaerens intellectum Isa$as :9)


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beti#o: usando una solaconsideraci4n o -ro-osici4n (unumargumentum) -robar 2ue ?ios e/iste

y 2ue es de la naturale,a 2ue loscristianos creen.

A-oyarse en la ra,4n en luar de enla !e o la autoridad de las Escrituras.


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tradicionales para

pro#ar la e$istencia de

%ios1&"rguentos a posteriori: A -artir de los e!ectos se demuestra la

causa. "arten de -remisas deri#adas de la

obser#aci4n del mundo.'& "rguentos a priori:

No -arte de la obser#aci4n del mundo. En alunos casos se demuestra 2ue un

atributo di#ino est= contenido en otroatributo m=s !undamental.


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()e* %e +'&:"rguentos ontol,gicos

A -artir de la de6nici4n esencia oconce-to de un ser su-remo sedemuestra la e/istencia de ?ios.

"arten de -remisas 2ue (se su-one)no deri#an de la obser#aci4n delmundo sino de la sola ra,4n.

"remisas anal$ticas a -riorinecesarias.


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a esencia de ?ios no es causa ni e!ectode la e/istencia de ?ios sino 2ue esenciay e/istencia son simult=neas en ;l.

Conocemos -rimero la esencia 2ue lae/istencia de ?ios. O al anali,ar la noci4no de6nici4n de ?ios llearemos a deducirsu e/istencia como 8-arte o elemento2ue se -uede -redicar a -artir de suesencia.


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na reconstrucci4n deProslogion II

1. Cual2uier cosa 2ue es com-rendida est= en elentendimiento.. Di uno com-rende a2uello de lo 2ue se habla cuando

escucha acerca de Alo mayor 2ue lo cual nada -uede-ensarse entonces Alo mayor 2ue lo cual nada-uede -ensarse est= en el entendimiento.

'. "ero: Cuando escuchas hablar acerca de Alo mayor2ue lo cual nada -uede -ensarse entiendes de lo 2uese est= hablando.

. Entonces Alo mayor 2ue lo cual nada -uede-ensarse est= en tu entendimiento.

5. bien A2uello mayor 2ue lo cual nada -uede -ensarseest= solamente en el entendimientoo bien A2uello mayor 2ue lo cual nada -uede -ensarseest= en el entendimiento y tambi


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Geducci4n al absurdo

&) Du-onamos 2ue: A2uello mayor 2ue lo cual nada -uede-ensarse est= solamente en el entendimiento.

) Di alo est= solamente en el entendimiento y no e/iste tambi


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aunil4n

Kone de la abad$a de Karmoutier Liber pro insipiens: ibro en de!ensa del

necio 2ue niea la e/istencia de ?ios a arumentaci4n de Anselmo no es

conclusi#a Considera la -rueba desde el -lano

estrictamente racional: es un intento-or demostrar al necio 2ue ?ios e/iste.


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"rimera cr$tica

De su-one 2ue el ser mayor 2ue el cualnada -uede -ensarse est= en mientendimiento.

HC4mo saber si no est= en mientendimiento iual 2ue est= lo !also "osible salida: no s4lo -ienso en ?ios o lo

teno en el -ensamiento sino 2ue lo

entiendo$ es decir$ comprendo %ue eiste. "roblema: tener en el entendimiento no

es iual 2ue entender 2ue la cosa e/iste.


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Cual2uier a6rmaci4n sobre cosas!alsas o inciertas 2ue yo escuche yaest= en mi entendimiento cuando

entiendo lo 2ue oio. Di el arumento !uera #=lido

entonces tambi


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Deunda cr$tica

El eem-lo del -intor y el cuadro no es-ertinente.

No es lo mismo lo #erdadero y elentendimiento 2ue ca-ta lo #erdadero.


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Cr$tica al 8-aso a larealidad

Aluien habla de una Isla "erdida deincom-arable ri2ue,a.

Entiendo lo dicho. Ki interlocutor dice:Entonces no -uedes dudar

de 2ue e/iste #erdaderamente

en alFn luar esa Isla su-erior-or2ue no dudas 2ue e/iste en tu

entendimiento.


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Es meor e/istir realmente 2ue e/istirs4lo en el entendimiento.

Di no e/istiera realmente la IslaDu-erior entonces otras islas realesser$an meores 2ue ella.

O entonces: la Isla Du-erior ya noser$a Du-erior.


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