ANTROPOLOGIA DE LA SALUD

DOCENTE: Dr. DELGADO ALVARADO JUAN

CURSO: ANTROPOLOGIA

INTEGRANTES: FLORES PAUCAR ROCIO 201510215 ALVENDAÑO ROMERO LUCIANO 201510098

2015-II

INTRODUCCIONEl estudio de la salud y la enfermedad necesita tener en cuenta no sólo

factores biológicos, sino también sociales, culturales, económicos, psicológicos

y éticos si pretende comprender todos los fenómenos implicados en la ciencia y

en la actividad que llamamos “Enfermería”. En este contexto la asignatura de

Antropología de la Salud trata de introducir a los estudiantes del Segundo Ciclo

de Enfermería, en los conceptos y algunos de los problemas en los que la

Antropología de la Salud, se muestra como una herramienta útil para analizar el

continum salud-enfermedad. Los contenidos se sitúan en el contexto del

encuentro clínico y el análisis de las alternativas que utiliza la población para

afrontar los problemas de salud y enfermedad.

En la formación que se imparte en la Facultad de Medicina, la formación en

Antropología, ha sido de escasa  profundidad. Un posible motivo es atribuible a

que el estudiante occidental considera su medicina superior y las restantes de

evidente inferioridad. Solo hoy con los movimientos migratorios, en la

necesidad de atender a personas de otras culturas, habituados a una medicina

diferente, se crea la necesidad  de profundizar con sistemas antropológicos.

Los enfermos inmigrantes que acuden a las consultas españolas, consideran a

la medicina occidental demasiado “fuerte” porque recurre a la química de forma

permanente despreciando los sistemas curativos validos de otras culturas,

dicen que la occidental es una medicina etnocéntrica a la que nos someten y

que además quieren imponer en todo el mundo bajo el epígrafe de “ayuda al

desarrollo”

Y es que ambas medicinas y sistemas de curar tienen su gran parte de razón,

la occidental dispone de innegables avances en medios diagnósticos y gran

desarrollo en cirugía, entretanto que la medicina “tradicional” dispone de

fórmulas ancrestales y conocimientos de las plantas muy superior a la

occidental, cuya validez ha sido reconocida por la farmacopea e  incluidas en

sus fórmulas y remedios.

OBJETIVOSLa antropología medica busca la manera de satisfacer las demandas

humanitarias y científicas del campo de la medicina, mediante la

búsqueda del origen social de las enfermedades.

La antropología de la salud no pude encuadrarse dentro de ninguno de

los campos de estudio de la Antropología general ya que utiliza una gran

variedad de enfoques teóricos para llevar a cabo sus estudios de cómo

los diferentes grupos humanos se explican a sí mismos y manejan la

salud y la enfermedad.

Los objetivos de la antropología son tanto ampliar el conocimiento como

resolver problemas concretos. Para ello utiliza diferentes enfoques. 

MARCO TEORICO OBJETO Y MÉTODO DE LA ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD.

Los campos de estudio antropológicos clásicos son:

Antropología cultural, donde el elemento más importante a estudiar en la

cultura.

Antropología física o biológica, donde se estudian las razas, la diversidad

biológica.

Arqueología, donde se estudia el registro material de otros tiempos donde no

existía la escritura.

Lingüística que trata los diversos tipos de idiomas, lenguas, dialectos de los

humanos etc.

Cada uno de ellos tiene sus paradigmas teóricos. La antropología de la salud

no pude encuadrarse dentro de ninguno de los campos de estudio de la

Antropología general ya que utiliza una gran variedad de enfoques teóricos

para llevar a cabo sus estudios de cómo los diferentes grupos humanos se

explican a sí mismos y manejan la salud y la enfermedad. Los objetivos de la

antropología son tanto ampliar el conocimiento como resolver problemas

concretos. Para ello utiliza diferentes enfoques.

La medicina desde la observación   antropológica Los antropólogos dividen en tres conceptos o  términos la enfermedad

(sickness): La patología (disease), su percepción (iones) la experiencia y

vivencia  (etnomedicina), todo sumado es un proceso que da significado social 

a los signos que producen los desórdenes conductuales y biológicos,

significativamente los de origen patológico.

La antropología desecha las diferencias fisiológicas entre grupos humanos de

diferente color de piel, y aun aceptando ligera diferencias y de algunos

trastornos orgánicos, no son desde el aspecto antropológico de importancia,

para el tema de estudio de la enfermedad,  la antropología estudia el transcurrir

biológico del hombre, como acontecimiento actual sobre el que se construyen

determinadas identidades sociales, las culturas diferencian a su grupo por

edades, genero, sometidos a rituales con intervención social, las culturas 

organizan  ritos,  unos como los africanos de iniciación, y en la occidental la

abuela impone que sea bautizado el recién nacido aunque los fundamentos

religiosos de la familia no sean firmes.

La medicina científica, a veces contrapone con las ideas de la medicina cultural

popular y ancrestal, donde supersticiones y desconocimiento de asepsia,

estaban extendidas hasta considerar como valida “ la extracción de la piedra

del mal” del organismo por parte del chaman por succión en  la piel del

enfermo, otros curadores actúan con ensalmos, oraciones y encantamientos, y

es que hay diferentes medicinas y medios de curar:

Un occidental estando enfermo se daría autotratamiento  antes que

acudir a un Brujo Chaman africano adornado de plumas de pájaros y

con unas bolsas de cuero de dónde saca sus medicinas anónimas con

plantas, minerales y se supone que sangre de algún animal. .

Y el africano quedaría aterrado ante una jeringuilla preparada para

inyección hipodérmica.

Un musulmán diabético, rechazaría recibir insulina, al ser producto

extraído del páncreas de un cerdo prohibido por su religión y su esposa

se consideraría ultrajada si le es prescrito medicamentos en forma de

supositorios para aplicarse por vía anal.

Un sudamericano se sentiría ofendido, si el medico decide no recibirlo

por haber llegado solo con una hora de retraso a consulta.

Y un japonés tomara como estimulante- excitante  sexual “cuerno de

rinoceronte” tan carísimo como inútil.

El sistema de biomedicina que se ha instituido en los países occidentales, ha

sido examinado en buen número de contextos y variantes sobre la base de

diversidad de perspectivas, que incluye la articulación de servicios sanitarios, la

red de usuarios, la actitud de los profesionales, las relaciones simbólicas con

sus sistemas sociales, y sus normas.  El antropólogo debe estudiar la medicina

recogiendo datos con los métodos  utilizados  en la investigación evitando la

crítica y el etnocentrismo que presupone la medicina occidental y su lógica

institucional enfrentada con otros sistemas médicos   que incluye en sus  bases

la experiencia.

La antropología en la medicina actualLa antropología de la medicina, se consolida, bajo diferentes definiciones con

idénticos programas en el mundo industrializado y en gran parte de Sur-

América.  Fenómeno ocurrido desde final del siglo XX, vinculado con los

grandes avances de conocimientos y operativos de la farmacia y cirugía, junto

con la expansión de la atención sanitaria de alcance universal en los países

occidentales  que alcanza a todos los estratos sociales.

Derivado del “estado de bienestar” se despliegan políticas sanitarias

preventivas, donde se inserta a la población usuaria de un medicina extensiva,

que modela las estructuras sanitarias con campañas de diagnosis y  métodos

terapéuticos, que se extienden con programas de asistencia a los países en

desarrollo denominados “cooperación internacional” que organiza también una

respuesta sanitaria adecuada en los países industrializados ante la llegada

creciente de inmigrantes.

Todo unido crea una situación de investigación antropología en este campo

médico-sanitario, que tiene como primordiales objetivos colaborar en la eficacia

de la actividad sanitaria,  con la llamada educación para la salud y que obliga al

desarrollo de las prácticas biomédicas.

La antropología trata de compensar el excesivo peso que en la enseñanza de

la medicina se conceden a la salud y a la enfermedad considerada como

fenómenos exclusivamente biológicos. Se pretende que los profesionales de la

medicina hagan frente a los problemas médicos desde una perspectiva que

integre todos los factores con especial atención en aquéllos que son

característicos de la sociedad y de la cultura en la que estamos inmersos, que

incluya el análisis transcultural y transhistórico de nuestro entorno conociendo

las diversas formas en las que el hombre ha hecho frente a la enfermedad y

desde una perspectiva en la que todos estos planteamientos se efectuan desde

la perspectiva de una sociedad que, aunque se haya «mundializado», no es la

única ni lo ha sido a lo largo de la historia de la humanidad.

Hoy  con la globalización ningún país ni grupo escapa a la interdependencia

económica, cultural y política  o medico sanitaria que ha creado la expansión

de la llamada civilización occidental en todos los rincones del planeta, que

modifica los criterios en los sectores tradicionales interesados en los temas

sociales como salud publica, educación para la salud o problemas actuales

como capa de ozono y otros temas relacionados en estos temas ambientales.

También hay acuerdo común en la observación de los pacientes de todo el

mundo afectado por situaciones diversas que producen estrés, que origina

desajustes del sistema nervioso central  que afecta y condiciona el sistema

inmunitario, en general de las defensas y del complejo equilibrio del organismo

humano,  y en este contexto se están revalorizando la importancia de los

estados emotivos y vivencias psíquicas, producto de los estados de vida y

factores patógenos.

Los grandes avances y conquistas en la medicina contemporánea, en lucha

contra las grandes pandemias y patologías infecciosas, han supuesto un

cambio radical en los tratamientos que han erradicado infinidad de

enfermedades.

Las medicinas “alternativas” como homeopatías, técnicas de prevención y

terapia como el yoga y la acupuntura,  son valores procedentes de países

orientales y con valor en Occidente, que revalorizan la naturaleza, y rechazan

la agresividad de la violenta medicina no natural.

CONCLUSIONES

Conocimos a la antropología medica busca la manera de satisfacer las

demandas humanitarias y científicas del campo de la medicina,

mediante la búsqueda del origen social de las enfermedades.

Aprendimos a la antropología de la salud no pude encuadrarse dentro de

ninguno de los campos de estudio de la Antropología general ya que

utiliza una gran variedad de enfoques teóricos para llevar a cabo sus

estudios de cómo los diferentes grupos humanos se explican a sí

mismos y manejan la salud y la enfermedad.

Reconocimos los objetivos de la antropología son tanto ampliar el

conocimiento como resolver problemas concretos. Para ello utiliza

diferentes enfoques. 

BIBLIOGRAFIAS

Kenny M, de Miguel JM. Eds. La Antropología Médica en España,

Barcelona: Anagrama, 1980.

Antropología de la Medicina. Una década de Jano I (1985-1995).

Zaragoza: Asociación Española de Trabajo Social y Salud, 1998.