antropología filosófica de la bioética
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MODELO SOCIOBIOLOGICO
La sociedad, en su evolución, produce y cambia los valores y normas morales.
Maneja el concepto que de acuerdo al tiempo en la historia y al lugar en que se encuetre el sujeto y a la sociedad en la cual se desarrolla el individuo crea sus
respuestas morales .
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Los valores no son eternos y la ética es la encargada de mantener el equilibrio para que el hombre encuentre nuevas fórmulas de adaptación a un sistema social en permanente cambio.
EUTANASIA
LEGALIZACION DE LAS DROGAS
DIVERSIDAD DE GENEROS
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MODELO PERSONALISTA
Considera que la persona humana es una unidad, un todo, el fin y el origen de la sociedad, que es el punto de referencia entre lo lícito y lo ilícito.
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CIENCIA
DIGNIDAD LIBERTAD
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ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA DE LA
BIOÉTICA
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Antropología: Ciencia que estudia el origen del
hombre, su comportamiento y su desarrollo dentro de la sociedad y cultura a la que
pertenece.
Filosofía: Conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y
los efectos de las cosas naturales, especialmente
sobre el hombre y el universo
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La bioética en sus inicios, fue más bien obra de médicos, teólogos y científicos preocupados por los problemas éticos que surgían en la intervención e investigación biomédica.
los filósofos se han ido incorporando paulatinamente a ella aceptando que su voz es una más entre una diversidad de opiniones y concepciones morales representativas de las sociedades contemporáneas.
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La filosofía puede jugar un rol decisivo en la bioética, pero a condición de que se reconozca las características propias de la bioética como una inédita interacción entre ciencias y humanidades, y como un diálogo plural
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La razón de la presencia de la filosofía en la bioética se halla en que las controversias bioéticas están repletas de problemas filosóficos sobre la índole (ético, jurídico o político) de diversas entidades naturales, prácticas, técnicas y estructuras sociales que constituyen el origen o el efecto de los problemas a debate.
Por Ejemplo: El Aborto
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si el embarazo es el resultado de acceso carnal no consentido, ¿por qué se aplica la pena de muerte a quien en nada contribuyó a dicho acceso?
¿Es acaso el hijo que lleva en su seno la madre ultrajada el responsable de esa ofensa?
Puede el estado decidir sobre mi cuerpo?
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Es pues humanamente incomprensible que la madre sea quien prive a su hijo de esa posibilidad que le asegura el derecho a vivir, que lleve a cabo, o permita que otros lo hagan, lo que ella misma calificaría de criminal si se tratara de nuestro ambiente general.
La posible o cierta enfermedad o anomalía del nuevo ser no puede ser motivo de supresión de su vida, y menos aún si en esta actividad se involucra personal del área de la salud, pues es bien sabido que la ayuda médica se orienta a dignificar la vida del enfermo hasta cuando se agote su potencial biológico, pero no es considerado tratamiento médico, en ninguna modalidad conocida de la medicina, el provocar consciente y voluntariamente la muerte de quien se confía directa o indirectamente a nuestro cuidado