antropologia karina

5/24/2018 Antropologia Karina

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ANTROPOLOGIA

DEFINICION DE ANTROPOLOGIA

Laantropologa es unaciencia comprensiva general que estudia

alhombre en el pasado y en el presente de cualquiercultura.Esta se divide en

dos grandes campos: la antropologafsica,que trata de laevolucin biolgica y la

adaptacin fisiolgica de los seres humanos, y la antropologa social o cultural,

que se ocupa de las personas viven ensociedad,es decir, las formas de evolucin

de sulengua,cultura y costumbres.

ANTROPOLOGIA FISICA

La antropologa fsica se ocupa principalmente de laevolucin del hombre,

labiologa humana y el estudio de otros primates,

aplicandomtodos detrabajo utilizados en lasciencias naturales.

Evolucin del Hombre

Una de las ramas de la antropologa fsica tiene comoobjetivo reconstruir la

lnea evolutiva del hombre. En la dcada de 1960 los paleo antroplogos Louis

Seymour Bazett Leakey, su esposa Mary Douglas Leakey y su hijo Richard

Erskine Leakey encontraron una serie de fsiles en la garganta de

Olduvai,frica oriental, que desencaden una revisin profunda de la evolucin

biolgica de los seres humanos. Los restos fsiles desenterrados a finales de

1970 y 1980 proporcionaron despuspruebas adicionales, en el sentido de que

elgnero Homo coexisti en frica oriental con otras formas evolucionadas de
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hombre-simio conocidas como australopitecinos hace ms de 4 millones de aos.

Estos dos homnido son al parecer descendientes de un fsil etope, el

Australopithecus afarensis, que tiene una antigedad datada entre 3 y 3,7 millones

de aos la famosa Lucy, descubierta en 1974, es uno de los fsiles

encontrados.

Biologa humana

Otra de las ramas importantes de la antropologa fsica la constituye el

estudio de los pueblos contemporneos y de sus diferentes rasgos biolgicos.Gran parte de los estudios y discusiones de antao se centraron en la

identificacin, nmero y caractersticas de las razas principales. A medida que se

fueron desarrollandotcnicas ms perfectas para medir elcolor de lapiel y los

ojos, la textura del cabello, el tipo sanguneo, la capacidad craneana y

demsvariables,la clasificacin de las razas se hizo ms compleja. Los tericos

modernos mantienen que cualquier idea sobre las denominadas razas puras o

arquetipos ancestrales es engaosa y errnea. Todos los seres humanos actuales

son Homo sapiens sapiens y descienden de los mismos orgenes universales y

complejos.

Estudio de los primates

Debido a que los seres humanos son primates emparentados

genticamente con otros simios y monos el estudio de laconducta,ladinmica de

lapoblacin,los hbitos alimenticios y otras cualidades de los mandriles,
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chimpancs, gorilas y primates anlogos, constituye una dimensin comparativa

esencial de la antropologa.

Antropologa social y cultural

Gran parte de lainvestigacin antropolgica se basa en trabajos de campo

llevados a cabo con diferentes culturas. Entre 1900 y 1950, aproximadamente,

estos estudios estaban orientados a registrar cada uno de los diferentes estilos de

vida antes de que determinadas culturas no occidentales experimentaran la

influencia de losprocesos de modernizacin y occidentalizacin. Los trabajos decampo que describen laproduccin dealimentos,laorganizacin social,

lareligin,la vestimenta, la cultura material,el lenguaje y dems aspectos de las

diversas culturas, engloban lo que hoy se conoce poretnografa.

Parentesco y organizacin social

Uno de los descubrimientos importantes de la antropologa del siglo XIX ha

sido que las relaciones de parentesco constituyen el ncleo principal de la

organizacin social en todas lassociedades.En muchas de ellas, losgrupos

sociales ms importantes comprenden clanes y linajes. Cuando la pertenencia a

dichas corporaciones de parentesco se asigna a las personas slo por la lnea

masculina, elsistema se denomina de descendencia patrilineal (vase Patrilinaje).

Antes deldesarrollo delcomercio y de la urbanizacin a granescala,muchos

pueblos europeos estaban organizados desde el punto de vista econmico y

poltico comogrupos de filiacin patrilineal.
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El auge de las naciones-estado

El auge de las naciones-estados orgenes de las naciones-estado han sido

objeto de grandes controversias. En el antiguo Oriente Prximo, por ejemplo, las

primeras ciudades-estado aparecieron cuando el aumento de lapoblacin provoc

una mayordemanda dealimentos,facilitada por eldesarrollo de cultivos de

regado para atenderla. Esto motiv la expansin desistemas militares que

protegieran dichosrecursos.En otros casos, la ubicacin en rutas comerciales

estratgicas por ejemplo, Tombuct en la ruta sahariana delcomercio de lasalfavoreci lacentralizacin militar y administrativa.

Desarrollo de los sistemas religiosos

Los sistemas religiosos de lassociedades cazadoras-recolectoras pueden

ser muy complejos en relacin con el mundo sobrenatural, las fuerzas de

lanaturaleza y elcomportamiento de los espritus y los dioses. Estas sociedades

pequeas, relativamente igualitarias, suelen carecer de los recursos necesarios

para mantener unaclase sacerdotal. Sin embargo, todos losgrupos humanos, ya

sean grandes o pequeos, poseen en un momento determinado de

suevolucin algn tipo de especializacin similar a los chamanes o curanderos,

hombres o mujeres de quienes se cree mantienen contacto directo con los seres y

fuerzas sobrenaturales, y que reciben poderes especiales para

solucionarproblemas como lasenfermedades.El chamn es muchas veces la

nicapersona con un papel religioso especializado en este tipo de sociedades.
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Evolucin de la cultura

Los esquemas ms bien simples de evolucionismo cultural propuestos

durante el siglo XIX han sido objeto de discusiones elaboradas y modificadas a

laluz de los nuevosdatos arqueolgicos y etnolgicos. Destacados antroplogos

deprincipios del siglo XX, como el germano-estadounidense Franz Boas y el

estadounidense Alfred Louis Kroeber, adoptaron puntos de vista bastante

antievolucionistas, ya que mantenan que losprocesos culturales y sociales han

sido tan dispares en todo el mundo que es difcil discernir algnproceso o

tendencia general.

METODOS DE INVESTIGACIN

Losmtodos de investigacin enantropologa son tan variados como los

distintos temas de estudio.

Investigacin arqueolgica

Para los arquelogos resulta fundamental establecer esquemas

cronolgicos a partir de los restos y fsiles que descubren en sus excavaciones.

Entre los modernosmtodos de datacin arqueolgicos, la tcnica

delcarbono radiactivo tal vez sea la ms utilizada. Estemtodo se basa en que

lasplantas y losanimales vivos contienen unas proporciones fijas de una variedad

radiactiva del carbono, denominada carbono 14, que se va degradando a ritmo

constante hasta convertirse en carbono no radiactivo. Lamedicin de los restos

del radiocarbono enmadera carbonizada, restos de plantas, fibras dealgodn,
http://www.monografias.com/trabajos5/natlu/natlu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/basda/basda.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/ancu/ancu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/ciclos-quimicos/ciclos-quimicos.shtml#carhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/plantas/plantas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/cani/cani.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/la-estadistica/la-estadistica.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/transformacion-madera/transformacion-madera.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos29/algodon-peruano/algodon-peruano.shtml#introhttp://www.monografias.com/trabajos29/algodon-peruano/algodon-peruano.shtml#introhttp://www.monografias.com/trabajos15/transformacion-madera/transformacion-madera.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/la-estadistica/la-estadistica.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/cani/cani.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/plantas/plantas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/ciclos-quimicos/ciclos-quimicos.shtml#carhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/ancu/ancu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/basda/basda.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/natlu/natlu.shtml


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madera y otras sustancias, permite determinar con bastante precisin edades de

hasta 60.000 y 70.000 aos de antigedad.

Investigacin social y cultural.

En la antropologa social y cultural, lainvestigacin se ampara en la idea

fundamental de laobservacin participante dentro del seno de

unacomunidad osistema social. El antroplogo se introduce primero en la vida de

lacomunidad y, a travs de los contactos y las observaciones cotidianas, es

aceptado por ella.Esta primera fase de lainvestigacin de campo requiere semanas, incluso

meses, sobre todo si hay que aprender lalengua local. Los primeros

etngrafos obtenan los datos a partir deentrevistas en profundidad con algunos

informantes clave, personas expertas en lacultura y en el sistema social local.

Estos datos se verificaban y cruzaban con los de otros informantes y con las

observaciones directas del propio trabajador de campo.

Antroplogos venezolanos ms relevantes

Entre los historiadores y antroplogos venezolanos de los ltimos cincuenta

aos, la figura de Miguel Acosta Saignes sobresale por mltiples caractersticas.

En primer lugar, por haber conseguido ms que otros, conjugar el compromiso

poltico y social, con una intensa actividad de investigacin y divulgacin cientfica.

En verdad se tiene la impresin de que en su misma auto -percepcin,no existiera

diferencia entre una actividad y otra, ya que investigar y divulgar

lahistoria nacional o descripciones de las races de la idiosincrasia del
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venezolano, se insertan dentro de unproyecto poltico de emancipacin donde el

saber desempea un importante papel ilustrado.

En segundo lugar, Entre los antroplogos venezolanos, identidad

culturalha sido tema favorito. Fue durante los aos setenta del siglo XX cuando

creci un notableinters por la temtica, entonces muy asociada a la

discusinpoltica sobre cultura popular y culturas deresistencia.En ese momento

hubo autores destacados como Estaban Emilio Mosonyi, quien defendiendo la

categora deidentidad cultural militaba enorganizaciones destinadas a rescatar yrevalorizar la presencia de los grupos tnicos del pas as como la presencia de las

llamadas culturas afrovenezolanas. Otra investigadora que conform aquel

escenario fue Michele Ascencio, quien desarroll toda una lnea detrabajo sobre

cultura e identidad en pueblos conformados por descendientes de africanos,

evidenciada en su propiaproduccin de textos as como en lastesis de grado de

las que fue tutora en laEscuela de Antropologa de laUniversidad Central

deVenezuela.

Tambin Omar Rodrguez, docente e investigador de la antropologa

venezolana, particip activamente en aqueldebate donde identidad cultural y

reivindicacin sociopolticase fusionaron estrechamente. Pero es que la

antropologa parece campo frtil para ello. Precisamente Vargas y Sanoja (1993)

recuerdan que la nuestra es una de las disciplinas que ms ha producido

conceptualizaciones sobre identidad y cultura, as como de igual manera se ha

visto vinculada a movimientos y organizaciones que luchan por el "rescate de la

identidad" en diversos pueblos y grupos socioculturales. Quizs buena parte de las
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razones de esos vnculos, relaciones, y hasta compromiso de los antroplogos con

esos movimientos, residan en sumetodologa de trabajo, en ese hacer que les

lleva a compartir de manera especial con las comunidades. Como ha dicho la

misma Michele Ascencio:

"Los estudiosos de esta culturas, los que gustan conversar con los

hombres, van al pueblo a escucharlos, para sentir dentro de ellos mismos, el eco

de sus narraciones, de sus dioses y de sus cantos" (Ascencio; 1977: Papel

Literario, El Nacional)

PROBLEMAS CAPACES DE ESTUDIAR EN EL ESCENARIO VENEZOLANO

El campo de la antropologa social y cultural permite realizar estudios

comparativos de la evolucin de lasociedad venezolana en los aspectos cultural,

social poltico y econmico y el resto de los pases latinoamericanos, y publicar los

respectivosanlisis y conclusiones para que podamos de alguna manera entender

cmo llegamos hasta donde nos encontramos hoy da. Resultara sumamente

interesante distinguir las diferentes etapas que ha atravesado nuestra nacin en

los ltimos aos en estos escenarios y establecer las pautas a seguir para no

cometer los mismos errores del pasado.
http://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtml#ANALIThttp://www.monografias.com/trabajos901/debate-multicultural-etnia-clase-nacion/debate-multicultural-etnia-clase-nacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/debate-multicultural-etnia-clase-nacion/debate-multicultural-etnia-clase-nacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtml#ANALIThttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtml


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BIBLIOGRAFA

"Antropologa, social, cultural y biolgica" Lic. Jos Luis Dellordine.

antropologia karina

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