Agosto 2021

El salmista dijo que hay plenitud degozo en la presencia de Dios (Salmos16:11). Sin embargo, ¿qué pasa si noencontramos la satisfacción en elSeñor que buscamos?

SOCIEDAD

EL HOMBREMONO

EE.UU.

ANULA DECISIÓNPRO-ISRAELÍ DE TRUMP

SERIE

POR QUÉ SUFREN LOSCRISTIANOS

Ánimoe ÍmpetuTener verdadero Ánimo e Ímpetu, solo puede el

creyente que obedece la voz del Espíritu Santo lla-mándolo a arrepentirse de su tibieza o su frialdad,y a renovar propósitos. Este libro narra y analiza laexperiencia de Caleb, quien mantuvo viva la llamade su fe en las promesas de Dios para él, durantetoda su vida. Esta fue la fuente del santo entusias-mo que lomotivó amantenerse fuerte, tanto físicacomo espiritualmente hasta sumuerte. Caleb y Jo-sué, del grupo de 12 espías enviados por Moisés areconocer la Tierra Prometida para preparar suconquista, enfrentaron la oposición de todo unpueblomovido por la incredulidad y el temor. PeroCaleb atesoró la Palabra de Dios en su corazón has-ta su vejez, y finalmente, disfrutó del cumplimien-to de la promesa que había recibido a través deMoisés. Él vivió en un avivamiento permanente.

Formato: 13,5x19,5cm • 56 págs.

El incomparable Amor deDiosEl amor de Dios es el más grande que exis-

te. No hay nada más poderoso, más profundoe inmenso que el amor de Dios. Este amor,con el que Dios nos ama, es elmejor que hayaen estemundo y en toda la eternidad.

Alguien le preguntó a un caballero ancia-no, de 90 años edad: “¿Amas a Jesús?”“Sí, loamo, pero quiero decirle algo aún mejor…”“¿Hay algo mejor que eso”, era la siguientepregunta.“Sí”, respondió el anciano,

“¡ÉLMEAMA!”De hecho, ¡esto es tremendo! Dios te ama

y a todas las personas, sin excepción. En Ro-manos 5:8, leemos: “Mas Dios muestra suamor para con nosotros, en que siendo aúnpecadores, Cristo murió por nosotros.” ¿Quéamor es ese?

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¡Venzamos el desánimo!La Biblia nos enseña en el Salmo

73 y Hechos 14:22: “Es necesarioque a través de muchas tribulacio-nes entremos en el reino de Dios”.No es vergüenza si tenemos dificul-tades o si pasamos por pruebas; pe-ro la gran pregunta es cómo noscomportamos cuando estamos enellas.

El Señor conoce sus dificultades,y no es indiferentes a ellas. Él no losconoce solo apenas, sino tambiénquiere ayudarlo a superarlos.

En este ejemplar el autor nos lodemuestra en función de persona-jes bíblicos, cómo el Señor les ayudaa salir de la crisis y con los mismosnos anima a vencer el desánimo.Formato: 13,5x19,5cm • 56 págs.

¡No llores! - Hay soluciónMuchos lloran para dentro y nadie

los ve. En la Palabra de Dios encontra-mos un número relativamente gran-de de pasajes que nos hablan de llo-rar y de lágrimas. Uno de los pasajesmás ejemplares es Salmo 56:8 dondeDios sí las tiene contabilizadas.

¿Qué hago con mis angustias yllantos aquí y ahora? Dios no nos qui-ta el sufrimiento. En el Salmo 84, elautor nos demuestra, que todos nos-otros lloramos, pero dependrá sitranformamos este “Valle de lágri-mas”en manantiales de vida, porquenos fortalecemos en el Señor y nonos apoyamos en nuestras propiasfuerzas.

¡No Llores! ¡Hay Solución!Formato: 13,5x19,5cm • 40 págs.

EDITORIAL

CONTENIDO

Norbert Lieth¡Queridos Amigos!

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lotanto, las opiniones expresadas en los artículos son responsabilidad delos autores.

SeudofelicidadEs estremecedor lo que narra la Biblia en

Levítico 10:1: los dos hijos del sacerdote Aa-rón ofrecieron fuego extraño delante deDios, una ofrenda que Él no había ordenado.En consecuencia, murieron consumidos porel fuego del Señor:

Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaroncada uno su incensario, y pusieron en ellosfuego, sobre el cual pusieron incienso, yofrecieron delante de Jehová fuego extraño,que él nunca les mandó. Y salió fuego dedelante de Jehová y los quemó, y murierondelante de Jehová.

¿Por qué sufrieron este duro juicio? Lossacerdotes debían tomar fuego del altar, de lallama que el Señor mismo había encendido yque ardía allí sin apagarse (Levítico 9:24; 6:12-13; 16:12). Sin embargo, optaron por utilizarsu propio fuego, un seudofuego que proba-blemente ellos mismos habían encendido.

El altar es una imagen del Gólgota, don-de el fuego de Dios ardió para salvación delos hombres. El que piensa que puede acer-carse al Padre menospreciando el Gólgota ycreyendo que es justo a causa de sus propiasobras, está muy equivocado y corre un granpeligro de perder la vida eterna.

Por todos lados se nos ofrece una seu-dofelicidad creada por el hombre. Haceunas semanas me llamó la atención un títuloen la portada de una revista, donde decía:“Guía para la felicidad”. El autor de este artí-culo sostiene que es posible aprender a serfeliz, dando para esto consejos de todo tipo.Veamos algunos de ellos:

Haga cada día su cama –si todo va maldurante el día, por lo menos habrá logradohacer una cosa de manera correcta–.

¿Realmente esto me traerá felicidad?Baile en la cocina con su música favorita.¿Y si no tengo ganas de bailar? ¿Y si se

amontonan los platos sucios sobre la mesa-da? ¿Y si los niños se portan mal o un proble-ma me atormenta?

Deténgase una y otra vez, escuche su res-piración y observe a una persona u objeto.

Bastaría entonces con respirar hondo yadmirar un lindo auto para que por arte demagia sea yo feliz… ¿es en serio?

Me pregunto si todo esto no será tan so-lo un “fuego extraño”, una efímera seudofeli-cidad. El hombre, en vez de buscar la felici-dad en el Gólgota y la tumba vacía, acudepor esta a lugares extraños.

Entre los consejos de este artículo se en-cuentra uno que podría llegar a aceptar: “Ob-serve a una persona”. Sin embargo, debe tra-tarse de la persona indicada: ¡Jesucristo! Paramuchos esto sonará desubicado, a otros lesparecerá ridículo, pero lejos está de ser asípara quienes lo conocieron. Es cierto que laverdadera felicidad tiene un Nombre, y seencuentra en la Persona de Jesucristo.

La felicidad no consiste en experimen-tar grandes sentimientos extáticos –los cris-tianos también sufren dolor y tristeza–, sinoen la certeza de una vida nueva, aquí y aho-ra, y para la eternidad. Es por eso que estáescrito: “¡Qué felices son aquellos a los queDios perdona de todo lo malo que han he-cho!” (Ro. 4:8; TLA).

Con el pecado original perdimos, entreotras cosas, la felicidad–la única forma de re-cuperarla es venciendo y eliminado esta caí-da. Esto es lo que Jesucristo hizo por mediode Su muerte y resurrección.

Hay un dicho que se le atribuye a Blai-se Pascal, un famoso científico, pensador yfiel cristiano: “La felicidad no está fuera denosotros, ni dentro de nosotros, sino enDios, y cuando lo hemos encontrado, estáen todas partes”.

Por eso es que me gustaría a mí tambiénterminar con un consejo: una buena literatu-ra con un enfoque cristocéntrico también esútil para encontrar el camino a la felicidad.Lee en esta edición el artículo de René Malgosobre el mismo tema.

Cordialmente en Cristo,

Norbert Lieth

Mensaje Bíblico4 La ascensión de Cristo: el principio de algonuevo

Noticias de Israel12 Lakipá,gorra ritual de los judíos religiosos14 LagBa’omer: jugando con fuego16 Una innovaciónen lahistoriamilitar israelí16 Horrores en lanoche16 Anuladecisiónpro-israelí deTrump18 Sentencia francesaproduceprotestas18 Pandemiapromueveantisemitismo18 Relaciónentre Israel y Jordanianuevamente

enbancodepruebas19 Lavacunación contra el coronavirus en Israel19 Vacuna oral contra el Covid de desarrollo

israelí20 Cuestiónpolítica:Armas ilegales de la

sociedadárabe20 Un Israel escandalizadodespierta21 Israel, la alternativa al Canal deSuez21 NuevoCentroMicrosoft en Israel22 El éxodode judíosque se vandelOriente

Mediomoderno23 El reconocimientodel sufrimientohumano

nunca llega tarde23 Sensacional hallazgoenelmarMuerto24 Problemasdeactualidadde Israel

Mensaje Breve25 Israel,unpueblomuyespecial

Actualidades27 Cómoencontrar la felicidadenDios33 El hombremono34 Primeromuyanimado,luegomuy

deprimido37 Porqué sufren los cristianos

3 Editorial

11 Queridos Amigos de Israel

38 Impreso

4 Mensaje Bíblico

LaascensióndeCristo:el principiodealgonuevo

PROFECÍA BÍBLICA

5Mensaje Bíblico

La ascensión de Jesús tiene gran trascendenciapara la profecía bíblica y para nuestras vidas,

mucho más de lo que parece.

Sin embargo, no existe unacelebración menos llamativaque el Día de la Ascensión deJesucristo. De hecho, en mu-chos lugares pasa inadvertido.Es como si el diablo hubiesedesviado la atención de la gentede este suceso de colosal impor-tancia, con el fin de ocultarnoslas grandes revelaciones de Diosque este conlleva.Examinemos algunas de ellas.

La ascensión de Jesússignifica soltar algopara recibir muchomásEl Evangelio de Juan nos rela-

ta un episodio notable, sucedidoluego de la resurrección: el en-cuentro del Señor con MaríaMagdalena delante de la tumbavacía: “Jesús le dijo: No me to-ques, porque aún no he subido ami Padre; mas ve a mis herma-nos, y diles: Subo a mi Padre y avuestro Padre, a mi Dios y avuestro Dios” (Jn. 20:17).¿Por qué María no podía tocar

al Señor? ¿No parece ser contra-dictorio con el episodio donde las

mujeres abrazan los pies de Jesús(Mateo 28:9) o cuando Tomás po-ne su dedo en Sus heridas (Juan20:27)? ¿Por qué entonces el Se-ñor se lo prohíbe a María?La expresión “no me toques”

puede traducirse también como“deja de tocarme”–esta es la ra-zón por la que algunas versionestraducen “no te aferres a mí” o“no me retengas”. Entendemosentonces que no se trataba de unsimple toque.El problema de María era que

deseaba retener al Señor en laTierra, como un Mesías para elmundo, queriendo atar a Jesús ya Su Reino a este. Ansiaba quehubiese llegado al fin lo que aúnestaba por cumplirse, a pesar dehaber sido predicho y anunciado.Se aferraba a la idea de un Reinomesiánico para Israel. Sin embar-go, este no era el propósito delSeñor, sino ascender al Padre pa-ra estar con Él, como parte de unplan divino mucho más amplioque el solo hecho de establecer elReino mesiánico en la Tierra.No se trataba tan solo del Rei-

no. Es más, Dios iba a posponer elcumplimiento de algunas prome-

6 Mensaje Bíblico

sas para dar lugar a algonuevo. En primer lugar, elSeñor Jesús debía sentarse ala diestra de Dios, dondeSus enemigos serían pues-tos por estrado de Sus pies(Salmo 110). Es así que,después de la ascensión deCristo, nada fue igual. El Es-píritu Santo fue derramado,dando lugar al nacimientode la Iglesia y con ella a lapredicación a los gentiles.De esta manera, fue consti-tuido el Cuerpo de Cristo,compuesto por judíos y nojudíos. Pablo recibió deDios el llamado a ser elapóstol para las naciones,con un mensaje que conte-nía revelaciones profundasy trascendentales.El Señor Jesucristo dijo

a María Magdalena: “Suboa mi Padre y a vuestro Pa-dre, a mi Dios y a vuestroDios”. Como consecuen-cia de la ascensión de Je-sús, los creyentes fueronelevados a la posición dehijos e hijas de Dios –deahora en más, la relaciónentre Dios y el creyentecambiaría para siempre.Con las palabras “a mi

Dios”, el Señor Jesús noniega su deidad, sino queenfatiza su completa huma-nidad. Ahora, regresaba alCielo y al Padre en unacondición nueva, comohombre, para presentar a la

humanidad –a todos los que cre-en en Él– ante Dios. Podríamossintetizarlo de la siguiente mane-ra: como Hijo del hombre, Diosel Padre es Su Dios, y como Hijode Dios, Él mismo es Dios.De esta aparente reacción ne-

gativa del Señor Jesús frente aMaría Magdalena podemos

aprender algo importante: cuan-do nos sintamos desilusionadospor Dios, confiemos en que Éltiene en realidad algo aún másgrande y glorioso para nosotros.Jim Elliot dijo al respecto: “No esningún necio el que entrega loque no puede guardar, para ganarlo que no puede perder”.

Jesús abrió la puerta delCielo para todos, una vez

y para siempre.

Con las palabras “amiDios”, el Señor Jesús noniega su deidad, sinoque enfatiza su

completa humanidad.

7Mensaje Bíblico

La ascensión de Jesúsabre para siempre lapuerta al Cielo

“Después de esto miré, y heaquí una puerta abierta en elcielo…” (Ap. 4:1).Las personas se han creado

una imagen fantasiosa de Pedro:un conserje que cuida las puertasdel Cielo, permitiendo o negandola entrada de las personas segúnsus obras en la Tierra. No hay nique decir que esto está muy lejosde la verdad bíblica.Jesús abrió la puerta del

Cielo para todos, una vez y pa-ra siempre.Antes de que culmine la obra

de salvación en el Gólgota, el Cie-lo se había abierto en ciertas cir-cunstancias, para luego volverse acerrar. Por ejemplo, el profeta Eze-quiel dijo: “…estando yo en me-dio de los cautivos junto al ríoQuebar, los cielos se abrieron, y vivisones de Dios” (Ez. 1:1).Aunque se mantuvo cerrado

durante un buen tiempo, volvió aabrirse en un momento reveladorde la historia de la salvación: “YJesús, después que fue bautizado,subió luego del agua; y he aquílos cielos le fueron abiertos, y vioal Espíritu de Dios que descendía

como paloma, y venía sobre él”(Mt. 3:16).Sin embargo, las puertas del

Cielo fueron abiertas para siem-pre cuarenta días después de laresurrección de Cristo, en su as-censión. Ahora el Cielo se hatransformado para siempre en unlugar accesible para todos. Lapuerta que Juan vio en Apocalip-sis no fue abierta para él, pues yalo estaba. Esteban testificó de es-to antes de ver la muerte: “Heaquí veo los cielos abiertos, y alHijo del Hombre que está a ladiestra de Dios” (Hch. 7:56).También es algo completa-

mente nuevo que los gentiles, sinmediación de Israel, tengan acce-so a Dios, sin necesidad de hacer-se prosélitos. El Cielo abierto in-vita a todos a entrar–nadie estáexcluido. El camino a Dios está li-bre, sin embargo, solo es posiblellegar por medio de Jesús.Hace ya algunos años, mi es-

posa y yo recibimos las llaves deun chalet situado a 2,000 metrosde altura, en las hermosas monta-ñas suizas, con una vista especta-cular. El dueño nos invitó a pasarallí unas vacaciones cuando qui-siéramos–inclusive, tenemos laopción de simplemente subir alautomóvil y alojarnos allí durantelos meses de verano, cuando lacasa se encuentra vacía. Sin em-bargo, por distintas circunstan-cias aún no hemos podido apro-vechar esta generosa puertaabierta; solo depende de nos-

otros. Y si no aceptamos prontola invitación, quizá un día ya noesté vigente.

La ascensiónde Jesús dio dones alos hombres“Cuando ascendió a lo alto […]dio dones a los hombres”. (Ef.4:8; NVI).Diez días después de la as-

censión de Jesús, llegó el día dePentecostés. En aquel día fuederramado el don del EspírituSanto, dando comienzo a la Igle-sia, en la cual cada miembro re-cibe dones espirituales.La Fiesta del Pentecostés se

corresponde con la Fiesta de lasSemanas o Shavuot, instituida enel Antiguo Testamento. Es cele-brada cincuenta días o siete se-manas después del Pésaj o Pascuajudía (Levítico 23:15-22). EnPentecostés, los israelitas debíanpresentar a Dios una ofrenda de“grano nuevo”–esta consistía endos panes cocidos con levadura.El nacimiento de la Iglesia en

Pentecostés fue algo totalmentenuevo. La ofrenda de dos panescon levadura simboliza las dospartes de la Iglesia: judíos y gen-tiles; la levadura es una imagende los pecadores que, alcanzandola salvación, se adhieren a laIglesia. En ella se distinguen,además, dones espirituales y do-nes naturales, ambos “para laedificación del Cuerpo de Cris-to” (Efesios 4:12). Pablo enseñaque los apóstoles y profetas for-maron el fundamento de la Igle-sia (Efesios 2:20) para que lospastores, maestros y evangelistas(Efesios 4:11) edifiquen sobre es-te. Para esto, los creyentes reci-ben dones de servicio, amonesta-ción, liderazgo, misericordia,compasión y adoración, entreotros (compárese, por ejemplo,con Romanos 12:7-8).

Jim Elliot:

“No es ningún necio elque entrega lo que nopuede guardar, paraganar lo que no puede

perder”.

Las puertas del Cielofueron abiertas parasiempre cuarenta días

después de laresurrección de Cristo,en su ascensión. Ahora

el Cielo se hatransformado parasiempre en un lugaraccesible para todos.

Y nosotros: ¿usamos nues-tros dones para el Cielo? Colo-senses 3:2 dice: “Poned la miraen las cosas de arriba, no en lasde la tierra”.

La ascensión de Jesúsrevela Su triunfosobre IsraelEn Efesios 4, Pablo aplica a la

Iglesia una cita del salmo 68: “Túhas ascendido a lo alto, has lleva-do en cautividad a tus cautivos;has recibido dones entre los hom-bres, y aun entre los rebeldes, pa-ra que el SEÑOR Dios habite en-tre ellos” (Sal. 68:18, LBLA).El apóstol Pablo, inspirado por

el Espíritu Santo, no citó comple-tamente la segunda parte del ver-

sículo: “…has recibido dones en-tre los hombres, y aun entre losrebeldes, para que el SEÑOR Dioshabite entre ellos”–esto tiene surazón. Aunque es legítimo aplicarde manera espiritual el mensajede este salmo a la Iglesia, el textohabía sido escrito para Israel. Estees el motivo por el cual el apóstol,cuando se refiere a la Iglesia, el

Cuerpo de Cristo, evita citar laparte del versículo que apuntacon mucha exactitud a los aconte-cimientos que se darán en el re-greso de Jesús para salvar a Israel,pues el Señor salvará a toda esanación y lo recibirá como don pa-ra Él. El pueblo judío, que hastaese día se mantendrá en rebeldíacontra su Dios, se rendirá a Él, yel Señor habitará entre Su pueblo.Es en este momento donde se

dará cumplimiento a la profecíade Isaías 53: “Por tanto, yo le da-ré parte con los grandes, y conlos fuertes repartirá despojos; porcuanto derramó su vida hasta lamuerte” (v. 12a).Por otra parte, leemos en Apo-

calipsis: “He aquí el tabernáculode Dios con los hombres, y él mo-

El Señor volverá en una nube y para esto,Israel deberá existir como nación, conJerusalén como capital, pues vendrá

sobre elMonte de losOlivos.

8 Mensaje Bíblico

Y nosotros: ¿usamosnuestros dones para elCielo? Colosenses 3:2dice: “Poned lamira enlas cosas de arriba, noen las de la tierra”.

9Mensaje Bíblico

rará con ellos, y ellos serán supueblo, y Dios mismo estará conellos como su Dios” (Ap. 21:3).Resulta muy interesante lo

que el teólogo judío Pinchas La-pide dijo al respecto: “Si, en lavenida del Mesías, este se iden-tificara como Jesús de Nazaret,creo que no conozco a ningúnjudío en este mundo que tengaalgo en contra”1.

La ascensión de Jesúsrevela Su retorno“Y habiendo dicho estas cosas,viéndolo ellos, fue alzado, y le re-cibió una nube que le ocultó desus ojos. Y estando ellos con losojos puestos en el cielo, entretanto que él se iba, he aquí se pu-sieron junto a ellos dos varonescon vestiduras blancas, los cualestambién les dijeron: Varones gali-leos, ¿por qué estáis mirando alcielo? Este mismo Jesús, que hasido tomado de vosotros al cielo,así vendrá como le ha-béis visto ir al cielo”(Hch. 1:9-11).Esto significa que el

Señor volverá en unanube y habrá testigosque lo presenciarán.Para esto, Israel deberáexistir como nación,con Jerusalén como ca-pital, pues vendrá so-bre el Monte de losOlivos y un remanente

de creyentes lo esperará. Tam-bién los incrédulos del pueblo deIsrael lo verán, como predijo elprofeta Zacarías (Zacarías 12:10).Hace 73 años, esta noticia re-

corrió el mundo: “Nace el Estadode Israel”–fue algo increíble queuna nación reviviera después de1900 años. Con la existencia del

Estado de Israel se creó la basepara la culminación de esta era yel retorno de Jesús.

La ascensión de Jesúses el poder para la as-censión de Su Iglesia“Mas nuestra ciudadanía está enlos cielos, de donde también es-peramos al Salvador, al Señor Je-sucristo” (Fil. 3:20).Nuestro hogar y nuestra pa-

tria se encuentra donde Jesús nosprecedió. Es en ese lugar dondeestá registrada y constituidanuestra ciudadanía, donde se en-cuentra nuestra morada y tene-mos nuestros derechos. Estamosbajo la protección, autoridad ypoder real de la patria celestial.El Señor vendrá a buscarnos

para llevarnos con Él, es por esoque lo esperamos; no nos enviaráa un ángel, sino que vendrá enpersona. Y de la misma maneraque un niño espera a su papá que

Nuestro hogar ynuestra patria seencuentra dondeJesús nos precedió.

Algo completamentenuevo es que los

gentiles, sinmediaciónde Israel, tengan accesoa Dios, sin necesidad dehacerse prosélitos. ElCielo abierto invita atodos a entrar–nadie

está excluido.

10 Mensaje Bíblico

prometió volver a buscarlo, o co-mo una novia espera que su no-vio la venga a buscar, así esperala Iglesia a su Señor.Mi esposa y yo tenemos a

nuestro cuidado dos ponis. Cuan-do es tiempo de limpiar el esta-blo y darles su ración, ambos ani-males quedan atentos a lo quesucederá. Apenas nos escuchanvenir desde lejos, se arriman alportón del vallado y comienzan arelinchar con impaciencia, aun-que aún no puedan vernos.

William MacDonald escribesobre el pasaje de Filipenses3:20:

No solo somos ciudada-nos del Cielo, ¡sino quetambién del Cielo eessppeerraa--mmooss anhelantes aall SSaallvvaa--ddoorr,, aall SSeeññoorr JJeessuuccrriissttoo! Eloriginal se puede traducirpor aannssiioossaammeennttee eessppeerraa--mmooss (LBLA), y es un lengua-je intenso en el original,para expresar la anhelante

expectativa de algo que secree que es inminente.Significa literalmente pro-yectar la cabeza y el cuelloadelante en ansiosa expec-tación de oír o ver algo.

¡Que con la misma actitud deansiosa expectación confirmemosque nuestra ciudadanía está enlos cielos!

Norbert Lieth1 Hans Küng y Pinchas Lapide: Jesus im Widers-treit, 1976, 49.

Como una novia esperaque su novio la venga abuscar, así espera laIglesia a su Señor.

Creo que no hay otro país en el mundoen donde tantos acontecimientos se agol-pen en un período tan corto de tiempo co-mo en Israel. Vienen a mi mente los dis-turbios en Jerusalén a finales del mes deramadán, los posteriores ataques con co-hetes contra Israel desde Gaza, que pro-vocaron una guerra de once días, dejando,al igual que en los conflictos anteriores,tan solo destrucción. Sin embargo, el mo-vimiento Hamás lo festejó como una victo-ria –una triste ironía–.

Al mismo tiempo comenzaron los distur-bios en las ciudades israelíes con poblaciónmixta árabe-judía. Hubo muertos y heridos.Mientras tanto, en lo político, se seguía enla búsqueda de un Gobierno alternativo quereemplazara al de Netanyahu.

Después de todos los enfrentamientosentre musulmanes y judíos, formar unacoalición de Gobierno con un partido mu-sulmán parecía imposible. Sin embargo, eljoven partido islámico Ra’am, que bajo elliderazgo de Mansour Abbas había obteni-do cuatro escaños, seguía, para la sorpre-sa de todos, dispuesto a unirse al nuevomando. Las enormes dificultades surgidasen el seno de la población árabe israelí,convencieron a los políticos árabes de quela solución a sus profundos problemas–como la delincuencia, los asesinatos ymuchos otros– solo sería posible con laayuda del Estado. Es así que entendieronque la cooperación activa en el Gobiernoisraelí es, por supuesto, el mejor camino.

Hasta el momento, los enormes proble-mas surgidos en la población árabe, comola construcción ilegal, incluso de pueblosenteros en la zona del Néguev, habían si-do aplazados. Contrario a esto, ahora sebusca encontrar una solución. El Estadotendrá un gasto de miles de millones, algo

que la extrema derecha del Gobierno deNetanyahu quiso evitar.

En medio de aquellas semanas turbu-lentas se eligió también a un nuevo presi-dente en Israel. Dos candidatos se postu-laron a las elecciones. Una mujer viuda ymadre de dos hijos muertos en la guerrase presentó por primera vez. A pesar de sutragedia personal, Miriam Peretz sorpren-dió con su postura positiva y popular.Aunque no pertenece a la clase política,goza de mucho prestigio en Israel. El se-gundo candidato fue Isaac Herzog, hijodel sexto presidente de Israel, Jaim Her-zog. Al principio, muchos creían que Pe-retz ganaría, sin embargo, Herzog fue ele-gido con 87 votos, un récord para un pre-sidente israelí.

En la medianoche de ese mismo día ex-piraba el plazo para la formación de unnuevo Gobierno. Poco antes de la media-noche, Yair Lapid, líder del partido másgrande de la nueva coalición, notificó alpresidente que lo habían logrado. Ahora,él y sus siete socios de la coalición, dispo-nían de dos semanas para organizar elGobierno en detalle, presentarlo al Kné-set, y jurar sus cargos.

Yair Lapid abrió el camino con su re-nuncia, dando prioridad a Naftali Bennetcomo primer ministro durante los dos pri-meros años. Qué bueno sería si este ejem-plo de renuncia por el bien de todos fuerael principio rector de este Gobierno.

Sin embargo, somos conscientes de queel verdadero éxito en toda decisión políticadepende de la bendición de Dios. Con uncordial shalom, los saluda desde Israel,

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

Queridos amigos de Israel:

11

12 Noticias de Israel

¿Cuál es la razón por la cual los judí-os religiosos llevan la cabeza cubierta?No es fácil responder a esta pregunta,porque los propios judíos no tienen nin-guna respuesta clara. La costumbre tam-

poco se basa en una ordenanza bíblica, porlo que resulta aún más difícil comprender el

origen de esta tradición.En general, para los judíos, el cubrir la ca-

beza es una expresión de fidelidad a la ley y dereverencia a Dios. Llevar la cabeza cubierta enuna sinagoga y en otros lugares o eventos reli-giosos es obligatorio, no solo para los judíos, si-no para todos los presentes, ya que se invoca elsagrado nombre de Dios en estas ocasiones.

El Talmud elogia el cubrir la cabeza comoun acto de reverencia a Dios. Dice: “Cubre tu ca-beza, para que la bendición de Dios descansesobre ti”.

Hay que recordar también que en Orientesiempre ha sido habitual y útil cubrirse la cabe-za a causa del fuerte sol. Entre los árabes, estatradición persiste hasta nuestros días. Tambiénen el mundo occidental se solía llevar sombrero,el cual, además, era un símbolo de estatus. Cier-tos ejemplares solo podían ser usados por losnobles. En la Edad Media, se obligaba a los judí-os a identificarse como tales usando un típicosombrero puntiagudo.

En algún momento, el sombrero –juntocon la tradicional ropa negra– se convirtió enalgo así como una segunda piel para los judíos,sin la cual la vida religiosa ya no era imagina-

por Fredi Winkler

13Noticias de Israel

ble. Todo esto, sin embargo, no tiene nada quever con el judaísmo bíblico, sino antes bien conla diáspora y el gueto–pero parece que se haperdido la conciencia de esto. Esto nos muestracuán fácilmente las tradiciones llegan a ser másimportantes que las verdades bíblicas.

En la Edad Media, los judíos fueron expulsa-dos de Alemania y acogidos por el rey polaco,que tenía interés en recibirlos por los diversosoficios que ejercían. Aportaron nuevos desarro-llos a Polonia, y muchos de ellos fueron elevadosa la baja nobleza por sus méritos. Esto les dabaderecho a llevar un sombrero especial, artística-mente elaborado con pieles. Hasta hoy, los judí-os de Europa del Este usan estos sombreros conorgullo en los días festivos, algo que se ve llama-tivo y peculiar en Jerusalén y otros lugares.

El sombrero fabricado con pieles, lo quelo hace muy caro, es apto para los países fríos.El hecho de que estos sombreros se sigan lle-vando en el cálido Israel demuestra que latradición es la medida de todas las cosas en elju daísmo religioso.

Además, cada grupo religioso tiene sus pro-pias formas y diseños de sombreros y vestimen-

ta, para poder reconocerse entre sí–es el caso delos ultraortodoxos, o jaredim, como se les llamaen hebreo. Pero hay otros ortodoxos, que solollevan kipá, de la cual existen muchos diferentestipos. Su forma y aspecto muestran a qué agru-pación pertenece la persona que la lleva.

La mitra del sumo sacerdote

El único lugar del Antiguo Testamento enel que se prescribía expresamente la coberturade la cabeza se encuentra en relación con lavestimenta del sumo sacerdote. Leemos en Éxo-do 28:36-37 que se debía poner una lámina deoro con la inscripción “Santidad al Señor” en laparte delantera de la mitra, en la frente del su-mo sacerdote. Él tenía la cabeza cubierta en elDía de la Expiación, el Yom Kipur, cuando entra-ba en la santa presencia de Dios en el LugarSantísimo (Deuteronomio 16:4).

La kipá y el sombrero

Ahora bien, ¿por qué los judíos ultraorto-doxos llevan un sombrero y debajo todavía unakipá? Como ya mencionamos, es decente qui-

tarse el sombrero cuando se saluda a alguien oal entrar en una casa. Los judíos ortodoxos dehoy no suelen hacerlo, pero en Europa, en cier-tas ocasiones, se les obligaba a quitarse el som-brero por una cuestión de decoro. Entonces, pa-ra mantener la cabeza cubierta en todo mo-mento, llevaban la kipá debajo.

Debido a la ordenanza de Pablo para loshombres en 1 Corintios 11 de no cubrirse la ca-beza en la congregación, se convirtió en unacostumbre cultural en Europa que los hombresse quitaran el sombrero al entrar en una iglesia.Esto también influyó en el judaísmo y los rabi-nos trataron de establecer una demarcacióncontra ella. Por eso algunos suponen que la cos-tumbre de la kipá en el judaísmo surgió paradistinguirse del cristianismo.

El único lugar delAntiguo Testamento enel que se prescribíaexpresamente la

cobertura de la cabeza seencuentra en relacióncon la vestimenta delsumo sacerdote.

El 29 deabril pasa-do se hizo viralla festividad judía deLag Ba’omer en Meron, Is-rael, donde murieron do-cenas de personas en unaestampida y muchos re-sultaron heridos. ¿De quése trata esta festividad?

De One For IsraelEl día en que sucedió la calamidad se en-

cendían hogueras en todo Israel para celebrarLag Ba’omer, el día 33 de la “cuenta del Omer”(gavilla). En el aire flotaban chispas y las fami-lias se reunían con amigos en torno a las ho-gueras, mientras que los judíos ortodoxos reli-giosos acudían a un lugar llamado Meron, paracelebrar la fiesta cerca de las tumbas de gran-des rabinos–algunos creen que “algo” del espí-ritu del rabino pasa a ellos cuando se extiendensobre su tumba.

No se trata aquí de una fiesta bíblica; alcontrario. Si la miramos más detalladamente, esincluso opuesta a la Biblia.

La tergiversación de lahistoria de Dios

El conteo de días entre Pascua y Pentecos-tés (o Shavuot, la fiesta de Semanas) debe serun tiempo de gozo anticipado–esta es la ideade la “cuenta del Omer” o conteo de las gavillasen la Biblia:

“Y contaréis desde el día que sigue al díade reposo, desde el día en que ofrecisteis la ga-villa (omer) de la ofrenda mecida; siete sema-nas cumplidas serán. Hasta el día siguiente delséptimo día de reposo contaréis cincuenta días;entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová”(Lev. 23:15-16).

“Siete semanascontarás; desde que co-

menzare a meterse la hoz en lasmieses comenzarás a contar las siete sema-

nas. Y harás la fiesta solemne de las semanas aJehová tu Dios; de la abundancia voluntaria detu mano será lo que dieres, según Jehová tu Dioste hubiere bendecido” (Dt. 16:9-10).

Desde Pascua se hacía una cuenta regresi-va de los días hasta Pentecostés o Shavuot,ofreciendo diariamente una gavilla u omer conuna bendición. De ahí viene la expresión de“contar el Omer”. Pentecostés, a su vez, viene delnúmero 50, porque había que contar 50 díasdesde la Pascua hasta Pentecostés o Fiesta delas Semanas. Dios quería ayudar a Su pueblo arelacionar mentalmente las dos fiestas mien-tras hacía la cuenta regresiva hasta la Fiesta delas Semanas, cuando se ofrecían las primicias.Como sabemos hoy, la Pascua era una prefigu-ración de la obra redentora de Yeshua en el Gól-gota, y Pentecostés prefiguraba el milagrosoderramamiento del Espíritu Santo.

14 Noticias de Israel

Lag Ba’omer:

JUGANDO CON FUEGO

15Noticias de Israel

Pero la tradición de Lag Ba’omer interrum-pe este conteo para ocuparse de cosas total-mente diferentes.

¿Qué es Lag Ba’omer?

A finales del primer siglo y principios delsegundo después de Yeshua, algunos sucesosocurridos precisamente durante el conteo de dí-as entre Pascua y Pentecostés llevaron a crearesta tradición. Pero ella contradice completa-mente los propósitos de Dios para Su pueblo.

La palabra lag se escribe con solo dos le-tras: L y G. Juntas significan el número 33, yaque L significa 30 y G representa el 3. Se refiere,pues, al día 33 en el período de conteo de 50 dí-as ordenado por Dios.

Hasta el día 33 de la cuenta del Omer, latradición judía prescribe un periodo de luto yprohíbe las fiestas, las bodas y cualquier celebra-ción–también el corte de pelo. Pero las tijeras sesacan de nuevo el día 33 (LG) del conteo, que ini-cia con un tiempo de celebración. Hay diferentesmotivos para esto, según la tradición, pero losdos más importantes son los siguientes:

La historia de Rabi Akiva ysu falso mesías

Poco después de una fiesta de Pascua aprincipios del siglo II, 24,000 discípulos del rabi-no Akiva murieron por una plaga. Se dice que,sin embargo, el día 33 del Omer, la plaga termi-nó milagrosamente de un día para otro–este esuno de los motivos de la celebración.

Hay que señalar aquí que el Rabí Akivaveneraba al líder político Simón bar Kojba co-mo el Mesías. Se exigía de los discípulos deAkiva y de todos los israelitas patrióticos queapoyaran los planes de Simón bar Kojba paraliberar a Israel de la ocupación romana y lohonraran como el Mesías prometido. Esto, porsupuesto, se convirtió en un problema para losseguidores de Yeshua, que no podían apoyar aun falso mesías. Su negativa fue vista comouna traición al pueblo judío y provocó una pro-funda ruptura entre los que seguían a Yeshua yla mayoría del pueblo judío, que seguía a losrabinos en sentido contrario.

Hoy en día, las hogueras se ven a menudocomo el recuerdo de una época de heroísmo yorgullo nacional, pero se trata en realidad del or-gullo de la rebelión humana, no de la provisiónvictoriosa de Dios. En el portal de noticias israelí,la evaluación de aquellos acontecimientos es la-cónica: “Este fue el resultado: unos 580,000 judí-

os muertos, 950 comunidades destruidas. Y fueel inicio de un exilio de 2,000 años”; no pareceprecisamente un motivo de celebración.

Es lamentable que nunca se haya admitidoque las palabras del Rabí Akiva eran falibles yque había cometido un gran error al nombrar aSimón bar Kojba como Mesías. Muchos judíosdicen que bar Kojba fue “un” mesías, pero queno pudo alcanzar su pleno potencial. Pero el he-cho es que se tergiversó la expectativa de lagente con respecto al verdadero Mesías. Seabrió una brecha entre los judíos “patrióticos”,que seguían al falso mesías, y los seguidores delverdadero Mesías, que fueron falsamente ta-chados de “traidores”.

La historia de Rabi Shi-mon bar Yojai y sus “pro-fundos misterios”

El otro personaje importante para com-prender Lag ba’Omer, es la del Rabí Shimon barYochai, quien, según se dice, el día de su muertetransmitió los profundos misterios de la Cábala(la interpretación mística del Antiguo Testa-mento) en el Zohar, el libro central del misticis-mo judío. No quería que su muerte fuera un díatriste, sino que deseaba que la gente se alegra-

ra y lo celebrara con luces. Hasta el día de hoy,miles de seguidores ortodoxos acuden a la tum-ba del rabino en Lag Ba’omer para recordarlo ycelebrar la entrega del Zohar. La adoración enlas tumbas –debemos señalarlo aquí– es com-pletamente contraria a lo que Yeshua represen-taba y es una abominación a Dios (Isaías 65:4).El propio Zohar contiene un misticismo oscuroteñido de ocultismo.

Ninguno de estos acontecimientos es mo-tivo de celebración para los que aman a Yeshua.Son falsas esperanzas llenas de engaño, que lle-van al pueblo judío por un mal camino. Los re-volucionarios no pueden salvar a los hombres, yel misticismo oculto es un fuego peligroso conel que no se debe jugar.

Al leer el pasaje de Jeremías 9:1-3, nosrompe el corazón el dolor de Dios por el engañoy la mentira en los cuales vive Su pueblo:

“¡Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y misojos fuentes de lágrimas, para que llore día y no-che los muertos de la hija de mi pueblo! (…) Hi-cieron que su lengua lanzara mentira como unarco, y no se fortalecieron para la verdad en latierra; porque de mal en mal procedieron, y mehan desconocido, dice Jehová”.

Por favor, ruegue a Dios para que el pueblode Israel se dé cuenta de las huecas mentiras yfalsas promesas, y tenga hambre y sed del ver-dadero Dios de Abraham, Isaac y Jacob y su ver-dadero Mesías. No adoramos a un dios de losmuertos, sino al Dios de los vivos. Por favor, pidaa Dios que derrame Su Espíritu de verdad y derevelación sobre este país y sobre Su pueblo.

Publicación original en:www.oneforisrael.org

Ninguno de estosacontecimientos esmotivo de celebraciónpara los que aman aYeshua. Son falsas

esperanzas llenas deengaño.

16 Noticias de Israel

De Nathanael Winkler

El gobierno estadouni-dense de Joe Biden ha re-vertido otro paso más deDonald Trump, restable-ciendo el presupuesto dela obra de beneficenciaUNRWA, considerada co-mo antisemítica.

EE. UU.

Anula decisión pro-israelí de Trump

Una innovación en lahistoria militar israelí

En abril del 2021, aviones de combate israelíes volaron en formación juntamente con un F-16 delos Emiratos Árabes Unidos–esto fue parte de un ejercicio internacional en Grecia. Alrededor de 60aviones de Grecia, Israel, los EE. UU., Francia, los Emiratos Árabes Unidos, España y Chipre participaronen el ejercicio. Canadá contribuyó con un equipo de tierra, mientras que Austria, Egipto, Jordania, Ru-mania y Eslovenia enviaron observadores. La formación final del ejercicio consistió en ocho aviones,liderados por un Phantom de las fuerzas aéreas griegas. Dicha formación incluía jets israelíes F-151 yF-16, al lado de un F-16 de los Emiratos, un Phantom de la fuerza aérea griega, un Rafale francesa yun F-18 española. El comandante de la fuerza aérea israelí, Amikam Norkin, dijo: «La realización deejercicios internacionales, entre ellos, la primera colaboración de este tipo, abre la puerta para apren-der juntos y fortalecer las capacidades estratégicas de la fuerza aérea israelí».

NW

HORRORES EN LA NOCHE

Precisamente antes del cierre de redacción, muchos ciudadanos de Israel, desde el Corredorde Jerusalén hasta el profundo sur de Dimona y Be’er Sheva, vivieron una noche de desvelo. Po-co antes de las dos de la madrugada, miles de israelíes fueron sacados de la cama por un estalli-do terrible. Muchos, al principio, consideraron que habría sido un estampido supersónico, aun-que eso no sucede a esas horas en Israel. Entonces, por lo tanto, debía tratarse de una detona-ción–poco después se accionó la alarma aérea en la región de Dimona, uno de los centrosnucleares de Israel. En la mañana, el ministro de defensa Benny Gantz informó que se habríatratado de un misil sirio SA-5 tierra-aire. Tuvo que admitir que en este caso había fallado la de-fensa de Israel. Partes del misil fueron hallados en Ashalim en el Neguev, al sur de Be’er Sheva.«En la mayoría de los casos el resultado es diferente. Este caso sin lugar a dudas es una historiaespecialmente complicada, que seguiremos investigando minuciosamente», dijo al respecto.Después del incidente en el Centro Natanz, importante para el programa nuclear iraní, Irán ha-bla concretamente de venganza y amenazas a Israel: «Podemos fijar nuestra atención en el Cen-tro Nuclear Dimona».

AN

17Noticias de Israel

El Secretario de Asuntos Exteriores de EE.UU., Tony Blink, anunció que esta nación quisierarestablecer la ayuda económica para los palesti-nos y para la UNRWA (la Agencia de las NacionesUnidas para los Refugiados, que se dedica exclu-sivamente a los palestinos). Esta ayuda fue re-cortada y suspendida durante el gobierno deTrump. La suma donada por este país significauna parte considerable del presupuesto de laUNRWA. Además de eso, bajo Trump tambiénfue reducida la ayuda USAID para los palestinos.

Donald Trump había suspendido la finan-ciación estadounidense de la agencia de ayudade la ONU en 2018, alegando que la misma so-lamente mantendría y fortalecería el problemade los refugiados palestinos, en lugar de solu-cionarlo. Esta es la opinión que todavía es res-paldada por Israel. El embajador israelí en losEE. UU. y ante las Naciones Unidas, Gilad Ardan,explicó: «Israel está decididamente en contra delas actividades antiisraelíes y antisemíticas queocurren en instalaciones de la UNRWA. Creemosque la Obra de Ayuda de las Naciones Unidaspara los refugiados en su forma actual no tieneningún derecho de existencia, que sus activida-des instigadoras y la manera fingida en que es-tablece quién es un ‹refugiado› palestino, sola-mente afirman el conflicto y el odio entre laspersonas en la población palestina».

Según el secretario Blink, los EE. UU. nue-vamente enviarán dinero para el apoyo, o sea,nada menos que 75 millones de dólares para el

desarrollo de Judea, Samaria y Gaza, 10 millo-nes de dólares para los programas «paz» deUSAID, y 150 millones de dólares para la UNR-WA. Además de eso, los EE. UU. se comprome-ten a presentar su cooperación con la UNRWAde forma transparente y asegurar la imple-mentación de reformas en laobra benéfica. En losúltimos años sedescubrió unacantidad consi-derable de co-rrupción en laUNRWA, in-cluyendo lautilización defondos de laagencia para

usos privados. En Israel se considera, que elnuevo apoyo por los EE. UU. tiene que ir de lamano de cambios profundos–y que sería nece-sario que cambien forma, objetivos y compor-tamiento de la organización.

David Bedin, gerente del Center for NearEast Policy Research (Centro para la Investiga-ción de la Política del Oriente Medio), observalas actividades de la UNRWA desde hace más de30 años. Bedin dijo que la decisión de los ame-ricanos sería «un paso errado e imprudente».

Lastimosamente, el gobierno de Biden seestá ocupando de revertir todos los pasos to-mados por la administración Trump. Sin embar-go, parece que prácticamente no se tienen encuenta las consecuencias que todo eso conlleva.Parece no interesar al gobierno estadounidenseactual, cuál sea el comportamiento problemáti-co que se manifiesta en las instituciones educa-tivas de la organización para los refugiados. Lanegación del derecho de existencia de Israel y la

instigación contra el Estado judío continú-an sin rodeos en los libros de estudio

allí disponibles.Bedin lamenta que: «En lugar

de que la devolución de los fon-dos monetarios dependa de loscambios necesarios, ellos [losEE.UU.] premian a los agitado-res, y animan a la próxima gene-ración a continuar el terrorismo

contra los israelíes».

Gilad Ardan: «Israel está

decididamente en contrade las actividadesantiisraelíes y

antisemíticas queocurren en instalaciones

de la UNRWA.

18 Noticias de Israel

SENTENCIA FRANCESA PRODUCE PROTESTAS

A fines de abril salieron a la calle en Paris más de 20,000personas, en su mayoría judíos, para protestar contra unasentencia escandalosa del Tribunal de Casación de París.

En la primavera del 2017, fue asesinada brutalmenteen París, la mujer judía de 65 años, Sarah Halimi. Un vecinode Halimi, el musulmán Kobili Traore de 31 años de edad,invadió su vivienda social, la golpeó durante unos 30 minu-tos, gritando «Allahu Akhbar», y luego, la hizo caer a lamuerte por la barandilla del balcón del tercer piso. Un tribu-nal certificó al autor del hecho de incapacidad mental acausa de problemas psíquicos ocasionados por el consumoexcesivo de cannabis (marihuana). El autor fue puesto encustodia psiquiátrica.

Psiquiatras asignados al caso no pusieron en duda lamotivación antisemítica de la acción, lo que también fue con-firmado por el Tribunal de Casación–pero ellos recalcan quedebido a su salud mental, no se le podría llevar a juicio. Con-tra eso demandaron los familiares de Halimi–primero, antela Corte de Apelaciones, y en abril, también ante el Tribunalde Casación de Paris–en vano.

Esto causó reacciones enfurecidas y gran incomprensión,también en muchos políticos franceses.

FP

PANDEMIA PROMUEVE ANTISEMITISMOLa campaña de vacunación exitosa de Israel hace que muchos agucen los

oídos. Que se levante envidia no se le puede tomar a mal a nadie, pero los ata-ques dirigidos a Israel por un «nacionalismo de vacunación» están caracteriza-dos por estereotipos antisemíticos clásicos. Al mismo tiempo, el informe anualde la Universidad en Tel Aviv sugiere que, el año 2020 trajo otro aumento de lasagresiones con motivos antisemíticos.

En base a las medidas de la pandemia, tales como el confinamiento y ladistancia social, se redujeron las agresiones físicas contra personas en un 37por ciento. De lo contrario, esto hizo aumentar los ataques motivados por elodio en forma de vandalismo y profanaciones. En 2020, un 19 por ciento másde sinagogas se convirtieron el blanco de antisemitas. Un auge especial tu-vieron los mensajes, tanto consciente como también inconscientemente pro-pagados, y los ataques digitales.

Según el informe, en alrededor de 40 países se registró el doble de acti-vidades antisemíticas en el Internet. Un fuerte impulso registraron, además,las teorías de conspiración, que casi siempre contienen elementos antisemí-ticos. De eso no se salvaron ni Israel ni tampoco, por ejemplo, Albert Bourla,quien como director ejecutivo de Pfizer, no ocultó ser hijo de sobrevivientesde la shoá de la comunidad griega. Una historia de vida de ese tipo, vinculadaa vacunaciones e Israel, hizo que los amantes de las teorías de conspiraciónse volcaran a ello.

Más allá de eso, en el 2020 abruptamente proliferó un fenómeno nue-vo, que los expertos llaman «Zoom Bombing»: se trata ahí de actos de extre-mistas, que intervienen en conferencias de Internet de instituciones judías,molestándolas con símbolos de odio y presentaciones antisemíticas.

AN

RELACIÓN ENTRE ISRAEL Y JORDANIA NUEVAMENTE EN BANCO DE PRUEBAS

En 1994 Israel concertó un acuerdo de paz con Jordania como segundo estado vecino. Si bien eso nunca resultó en una paz cómoda entre los pueblos, encuanto a política de seguridad, las cosas están tranquilas entre los dos Estados. Eso no está sobreentendido en vista de la situación en Jordania, causada porlos refugiados sirios y la situación económica desastrosa, al igual que por la responsabilidad del Waqf jordano por los sitios sagrados del islam en Jerusalén.Sin embargo, desde hace algún tiempo los expertos de Israel miran con preocupación en dirección a este país vecino. Por un lado, a nivel gubernamentalsurgieron varias discordias, a lo que contribuyeron las querellas por una visita a Jerusalén del príncipe heredero de Jordania, y un permiso de sobrevuelopara Netanyahu de camino a los Emiratos del Golfo que fuera negado por Jordania. A nivel político-económico se añaden disputas por suministros de agua.Además de esto, los expertos están preocupados por la situación social explosiva en ese país vecino, con el cual Israel comparte una frontera de 240 kilóme-tros de largo. Si bien la Casa Real jordana logró invalidar el intento de golpe de estado del príncipe Hamzah, uno de los hermanastros del Rey Abdullah, eldescontento socio-político de la población sigue latente. Ya que alrededor de la mitad de los habitantes de Jordania son ciudadanos con procedencia pales-tina, a los expertos les preocupa la estabilidad del reino hachemita y las posibles implicaciones para Israel.

AN

De Fredi Winkler

De varias partes nos llegaron pedidos pi-diendo nuestra una opinión, luego de que eninformes procedentes desde Israel, se afirmaque la situación con respecto a la vacunacióncontra el coronavirus en ese país ha sido imple-mentada como «dictatorial». – Primeramente,debemos constatar que ese tipo de acusacionesno solamente se escuchan en Israel, sino prácti-camente a nivel mundial contra los gobiernosrespectivos. El hecho es que, las restriccionespor el coronavirus sencillamente no son popu-lares. Israel, no obstante, se ha convertido en«campeón mundial» en cuanto a la vacunacióncontra este virus. ¿Cómo logró llegar a eso?

La resistencia y la desconfianza contra lavacunación en realidad existen en todo el mun-do. Para eso existen muchas razones, a las queno podemos examinar en este espacio. Las em-presas fabricantes, por el contrario, sobre todoPfizer, estaban convencidas que la vacuna es se-gura–pero nadie confiaba en el asunto. Se nece-sitaba un ejemplo clásico; a alguien que traspa-saría el muro de la desconfianza. Israel, bajo elliderazgo de Benjamín Netanyahu, se declaródispuesto a eso, para que de esta manera regre-sar lo más rápidamente posible a la normalidad.

Israel era el país ideal para Pfizer: no tangrande, manejable, con un sistema mutual muybien organizado, y de pensamiento innovador.Fue así que, a través de la vacunación rápida–que dicho sea de paso, era voluntaria– Israelse convirtió para Pfizer, y en lo subsiguiente,también para otras empresas fabricantes, enimpulso y en ejemplo ante el mundo para ven-cer la resistencia contra la vacunación. Y esoverdaderamente lo lograron. Con demora de al-gunos meses, ahora le sigue la mayoría del res-to de países del mundo.

La reacción generalmente positi-va en la población israelí y la gran disposición avacunarse, naturalmente ha provocado ciertapresión sobre los adversarios de la vacunación.Pero aún sin ellos, Israel probablemente hayaalcanzado la así llamada «inmunidad colecti-va». Para aquellos que no se quieren dejar va-cunar, sin lugar a dudas les llegarán ciertas res-tricciones, especialmente para los que tienencontactos personales estrechos.

En los medios sociales salieron muchosaportes a favor y en contra de la vacunación.Para quien no es especialista es difícil saber, quées cierto y qué es falso. La resistencia contra lavacunación, no obstante, fue fomentada cons-cientemente. Un comunicado decía, por ejem-plo, que en el correr de un mes después de lavacunación fallecerían muchos, y a más tardar

dentro de un año,todos ellos estarían muertos. El hecho es que,sin embargo, en Israel nadie ha muerto por lavacuna, contra más de 6,200 debido a las con-secuencias del coronavirus.

Por supuesto que allí una y otra vez apare-ce la objeción, que a causa de la premura detiempo no pudieron ser investigados realmentelos efectos a largo plazo de la vacuna. Existen,sin embargo, suficientes expertos que sobre ba-se científica refutan las preocupaciones del pú-blico, y que la han clasificado como “segura” enlo que se refiere a efectos secundarios, sobre to-do a la vacunación con Pfizer y Moderna.

Sigue siendo responsabilidad de cada uno,individualmente, si se decide a favor o en contrade la vacunación.

VACUNA ORAL CONTRA EL COVID DE DESARROLLO ISRAELÍEste desarrollo, que aún se encuentra en la fase experimental, se debe a una empresa israelí

que ya ha hecho hablar de sí en varias ocasiones. La empresa Oramed Pharmaceuticals, fundadaen 2006, ya interviene predominantemente a nivel mundial en el desarrollo de la administraciónoral de insulina. Sobre la base de un desarrollo de una vacuna india para el Covid, los científicos deOramed Pharmaceuticals pudieron desarrollar una versión oral. Hasta la fecha, esta versión ha si-do probada en cerdos, que respondieron bien, desarrollando anticuerpos contra el coronavirus. Lacientífica directora de la empresa, Dra. Miriam Kidron, expuso al respecto, que una versión oralsimplificaría grandemente el proceso de vacunación, ya que no se necesitaría personal para lasinyecciones–además de eso, se podría vacunar más rápidamente a grupos mucho más grandesde la población, esto además, con una toma única. La empresa actualmente está optimista que sudesarrollo pionero, en el cual se coopera estrechamente con la Clínica Hadassah de Jerusalén; pro-bablemente, incluso, reciba la habilitación de las autoridades en el transcurso de seis meses, yque entonces de inmediato se pueda iniciar una comercialización a nivel mundial.

AN

19Noticias de Israel

La vacunacióncontra elcoronavirusen Israel

20 Noticias de Israel

Cuestión política:Armas ilegales de lasociedad árabe

La población árabe de Israel trata con un problema que co-bra cada vez más vidas humanas. Las armas de fuego ilegaleshan aumentado de forma masiva, así como la criminalidad pan-dillera. Evidentemente también al Estado israelí le corresponderesponsabilidad por esta condición, pero inclusive las estacionesde policía recién establecidas no pudieron evitar los últimosasesinatos–y el balance realmente es alarmante. Mientras quede 2016 a 2020 anualmente perdieron la vida por asesinato en-tre 35 y 44 israelíes judíos, el número al inicio de año entre is-raelíes árabes era casi el doble que en el 2016, reportando 64víctimas; y eso que los árabes apenas corresponden al 21.1 porciento de la población total. El número de víctimas de esta co-munidad se está incrementando año con año. A fines de 2020 había quelamentar casi 100 víctimas árabe israelíes. Tan solo en los primeros dosmeses del año 2021 hubo más de 20 muertos, a los que desde entonces sedeben añadir otros, entre ellos niños y mujeres, que en parte perdieron lavida por circunstancias desafortunadas, o que, sin embargo, fueron asesi-nados de forma planificada, como fue el caso de la madre de 38 años deedad, Suha Mansour, quien prácticamente fue ejecutada en su salón de be-lleza. A menudo juegan un rol importante las disputas familiares, aunquetambién en el caso de este asesinato existe ahora la sospecha de que pan-dillas del crimen organizado hayan tenido que ver. El gobierno israelí yaarmó un paquete de ayuda de millones de shekels para asegurar mayorpresencia policíaca al igual que campañas de sensibilización. Será urgente-mente necesario, sin embargo, la confiscación de las armas ilegales. En2019 la policía confiscó alrededor de 4,000 armas de fuego, 21 por cientomás que el año anterior. Alrededor de 3,600 revólveres, fusiles y armas detiro rápido fueron descubiertos en localidades árabes. En 2020, se iniciaronmás de 6,000 procedimientos judiciales contra ciudadanos árabes por po-sesión y comercio de armas. En más de 4000 casos, además, se les imputóel uso de las mismas. En 2021, el balance resultará aún más alto, al igualque el número de víctimas.

AN

Un Israelescandalizadodespierta

En abril del 2021 Israel no solamente celebró el 73er aniversario desu independencia, sino que en las 24 horas anteriores conmemoró a sol-dados y víctimas de terrorismo caídos en el pasado. En 2021, los eventosconmemorativos estaban dirigidos a 23,928 soldados caídos y 3,158 víc-timas de actos terroristas. Estas estadísticas son elaboradas desde el año1860, cuando se formó una comunidad judía pre-estatal en el país. En eltranscurso del pasado año se agregaron 43 soldados caídos y víctimas deterrorismo. No obstante, otro informe reporta que este no es el alcancetotal, ya que en el correr de los últimos doce meses, 69 personas murie-ron de las lesiones que les fueron causadas por guerra o terrorismo. Quemás allá de eso todavía exista una dimensión más, bajo la cual sufren mi-les y miles de israelíes, lo dejó claro el acto desgarrador de Itzik Saidjan,de 26 años de edad. Durante una de las batallas más duras de la guerradel verano 2014, este joven sufrió un trauma emocional–casi siete años

después, todavía no ha logrado regresar real-mente a la vida. A pesar de eso, la burocracia delMinisterio de Defensa israelí tuvo dificultadespara reconocerlo como veterano de guerra trau-matizado. Antes del Día Conmemorativo del Sol-dado, el hombre joven fue a un centro de reha-bilitación, en cuya área de espera se prendiófuego como protesta por su desamparo sin sali-da. Al cierre de esta edición, los médicos todavíaluchaban por su vida, mientras que incontablesveteranos y familiares, desde entonces, protes-tan en las calles del país, para lograr un recono-cimiento más rápido y más extenso, no sola-mente de daños físicos.

AN

21Noticias de Israel

En Israel se mueve un gran número deempresas internacionales de renombre. Ellastienen representantes en el país para mante-ner en la mira al sector de empresas emer-gentes, y recurrir a los servicios de las empre-sas desarrolladoras israelíes. No obstante,ellos también compran emprendimientos is-raelíes. Un total de 320 consorcios que traba-jan a nivel internacional mantienen centrospropios de investigación y desarrollo en Israel.Ellos dan trabajo sobre todo a trabajadores lo-cales, para así ayudarles a mantener competi-tivos a sus diversos productos. Como se infor-mó recientemente, el Consorcio Microsoft co-menzó, ya hace alrededor de un año y medio,la construcción gradual de un centro de inves-tigación y desarrollo para la innovación, como

también de la producción de chips. Como unobjetivo de este proyecto, en la primavera de2021 se hizo el anuncio oficial con respecto ala construcción de un centro de ese tipo, parala producción de chips que hacen que las re-des de datos trabajen con mayor rapidez. Yaen el pasado Microsoft estuvo activo en Israel,entre otros en el transcurso de un grupo dedesarrolladores que se dedicó al sector deunidades de hardware, un equipo que, sinembargo, fue disuelto en el 2015. Entre tanto,en el nuevo Centro Microsoft en Herzliya yatrabajan 2,000 empleados; entre ellos hay ungrupo de científicos israelíes, que se dedican ainnovaciones relacionadas a la tecnología dela pantalla táctil.

AN

Israel, laalternativaal Canal deSuez

El mundo mira lleno de preocupación ha-cia el Canal de Suez, porque un buque porta-contenedores allí encallado paralizó a cientosde barcos. Hasta ser liberado– gracias a la flo-tabilidad por la marea alta– la avería del «EverGiven» causó un daño económico enorme. Poreso otra vez aparecieron interrogantes acercade posibles alternativas, que pusieron a Israelen el foco de la atención. Ya en el presente sepuede encontrar nada menos que en Eilat in-contables automóviles producidos en el LejanoOriente Asiático. La explicación es sencilla: ¡cos-tos! Muchos fabricantes de automóviles se de-cidieron por llevar los vehículos vía barco alcomplejo turístico a orillas del Mar Rojo. Allí soncargados en camiones, para ser llevados a lacosta del Mar Mediterráneo, desde donde elviaje en dirección a Europa nuevamente siguepor barco. Si bien esto es logísticamente costo-so, es más barato que un viaje a través del Ca-nal de Suez. A causa del bloqueo de esta vía na-vegable, en Israel nuevamente se habló de laconstrucción de una vía férrea desde Eilat hastaAshdod. Este proyecto costaría varias decenasde miles de millones de dólares estadouniden-ses. Los ambientalistas saben que esto reduci-ría emisiones, pero se oponen a esta amplia-ción de la infraestructura israelí, porque variasreservas naturales sufrirían grandemente. Ya en2012, el primer ministro de Israel Netan-yahu había abordado un plan de ese ti-po, pero este fue postergado por tiempoindefinido en 2019. A causa del bloqueoen el Canal de Suez y el hecho que unavía férrea que atraviese Israel bajaría loscostos de transporte en comparación alcanal marítimo, se puede partir de la ba-se que las autoridades israelíes saquen elplan de los cajones. Además de eso, estodaría una alternativa más eficiente al Ca-nal de Suez.

AN

Nuevo Centro Microsoft en Israel

En un tiempo, era precisa-mente el Oriente Medio elque tenía una numerosacomunidad judía, que através de los siglos estuvo,a veces más, a veces me-nos, integrada, pero nun-ca desaparecía del todo dela vida de los estados ára-bes. Hoy surge una ima-gen diferente.De Antje Naujoks

Anterior a la Conmemoración del Shoá is-raelí, algunos medios de comunicación israe-líes trajeron al recuerdo nada menos que a lacomunidad judía de Túnez, en África del Nor-te. Muchos están informados sobre la Campa-ña África del Norte del régimen nazi alemán;después de todo, eso es parte de la historiamilitar más conocida. No obstante, la ocupa-ción nazi de África del Norte también cambióla realidad para los judíos allí residentes. EnTúnez, por ejemplo, jóvenes judíos fueron in-ternados en campamentos y obligados al ser-vicio laboral. También estuvieron afectadospor la expansión nazi más allá de los límitesde Europa, los países de Marruecos, Argelia yLibia, y con eso también los ciudadanos judíosque vivían en esos países quienes a menudodespués de cientos de años de integración,con el comienzo del siglo XX, eran margina-

dos en sus patrias. El destino de no pocos ciu-dadanos judíos de Libia debe ser destacadode manera especial, porque primero, ellosfueron llevados a Europa por los fascistas ita-lianos, para luego ser deportados a los cam-pos de concentración en suelo alemán por losmatones del nacionalsocialismo.

En los países anteriormente mencionados,comenzó una persecución masiva de judíos apartir de 1948 en conexión con la fundación delEstado de Israel. En parte, es problemático tenernúmeros de fuentes diferentes, pero para Libia sepuede fijar, que en 1948 se registraron 38,000 ju-díos; pero para 1972 ya solamente quedaban 50,y en la actualidad, no queda ni uno solo. En Tú-nez, la comunidad que en un tiempo fue flore-ciente, con más de 100,000 miembros, se redujoa unas 900 personas. Los judíos de Marruecos sedestacan por estar muy bien integrados, ya queeste reino siempre fue considerado como bas-tante tolerante. En 1948 dicho reino aún contabacon 250,000 judíos, pero en 1972 ya solamenteeran 30,000, en un país con el cual Israel recien-temente firmó un acuerdo de paz. Para 2006existen estadísticas fiables, que muestran que enMarruecos viven apenas 3,000 judíos, cuyo nú-mero, por cierto, se redujo fuertemente a causade la pandemia del coronavirus.

Además de esto, en las últimas semanasgeneraron titulares también otros estados ára-bes y sus comunidades judías mayormente muypequeñas. En el tiempo de la fiesta del Pésaj delaño 2021 se difundió la noticia, que en Iraq se

reunieron nada más que cinco judíos para unacelebración. Esto sucede en un país que ya juga-ba un papel preponderante en tiempos bíblicos,no solamente con el exilio, sino también conuna larga tradición de una comunidad judía vi-va, a orillas del Éufrates y del Tigris.

En Afganistán las cosas están aún más os-curas, porque se sabe de tan solo un judío,quien de verdad se está atrincherando en la úl-tima sinagoga existente en Kabul, ya que la re-tirada de las tropas estadounidenses le trajeronmuchos problemas. Este hombre tiene planesde emigrar a Israel, de modo que en base a ladelicadeza de este asunto, uno no debería pu-blicar datos adicionales.

Hubo titulares también por parte de Ye-men. En los últimos años, una y otra vez Israelhabía sacado judíos de este país en operacionesde rescate secretas, porque allí no solamente seenfrentaban al antisemitismo–también estánexpuestos a las revueltas de la guerra civil, ycon eso, al largo brazo de los iraníes. Tan solo enla primavera de este año, hizo los titulares in-ternacionales el secuestro de 13 judíos yemeni-tas por los rebeldes Hutíes. En el caso de ellos,está involucrada la Agencia de Refugiados de laONU. Con esto se debe informar, que esta comu-nidad judía de larga tradición, que en su tiempocontaba con alrededor de 50,000 miembros,hoy consiste de tan solamente seis personas.Ellos ya no pueden tener seguridad por su vidaen este país, en el cual Irán toma cada vez másel control.

22 Noticias de Israel

El éxodo de judíos que se vandel Oriente Medio moderno

JUDAÍSMO

23Noticias de Israel

EL RECONOCIMIENTO DELSUFRIMIENTO HUMANONUNCA LLEGA TARDE

Hay una oscura mancha en la historiade Israel que hace que muchas personasse sientan dolidos: los «niños yemeníesdesaparecidos». Si bien los inmigrantesde Yemen no fueron los únicos afectados,son ellos quienes más luchan con la pér-dida. Durante muchas décadas estuvopresente el reproche de las familias deljudaísmo oriental que aseguraban que enlos primeros años del Estado las autorida-des israelíes les habían quitado a sus hi-jos mediante diversos pretextos. Por mu-cho tiempo tal acusación fue negada. Co-mo los afectados no se rindieron, la causafue una y otra vez tratada en la Corte Su-prema de Israel. En 2001, durante un pro-ceso judicial, se supo que habían existidoalgunos casos de secuestro infantil, enque el Estado quitaba a familias de inmi-grantes pobres su recién nacido para dár-selo a una familia pudiente. Ahora, el Es-tado de Israel decidió enmendar la injus-ticia cometida en aquel tiempo,disponiendo de 42 millones de euros paraello. Las familias afectadas pueden pediruna indemnización a lo largo de este año.Si una familia nunca pudo aclarar la des-aparición de uno de sus hijos, puede soli-citar la indemnización individual más al-ta, la cual ronda los 51,000 euros.

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NOVEDOSO TRATAMIENTO DEL GLAUCOMA

El glaucoma puede producirse por diversas causas. Debemos considerar que se trata de dañosirreversibles en las fibras nerviosas del nervio óptico que, en el peor de los casos, puede conducir a laceguera. Al no existir un método de prevención, resulta importante su temprana detección. Los trata-mientos son sencillos: gotas oftálmicas y otros medicamentos. A menudo es necesaria una interven-ción quirúrgica, lo que se lleva a cabo por medio de una cirugía láser, un claro símbolo de la medicinamoderna. La destrucción con láser de las células del cuerpo ciliar –un tramo de la capa media del glo-bo ocular– solo podía llevarse a cabo por oftalmólogos especializados. Esto producía, en muchos paí-ses, largas esperas. La empresa israelí Belkin Laser, con sede en Yavne, en el Distrito Central de Israel,desarrolló un dispositivo que permite a cualquier oftalmólogo llevar a cabo estos procedimientos gra-cias a procesos automatizados. Además, el tratamiento con rayos láser pasó a ser rápido y preciso. Gra-cias a esta nueva tecnología israelí, más pacientes pueden ser atendidos. A esto agreguemos que noexiste ningún contacto físico entre médico y paciente, lo que resulta una ventaja en tiempo de pande-mia. La empresa recibió propuestas de accionistas europeos que pretenden subsidiar –con millonesde euros– la investigación. En la actualidad, se lleva a cabo la fase de pruebas clínicas. Se espera que eldispositivo sea autorizado por la Unión Europea para que llegue a todo consultorio oftalmológico.

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SENSACIONAL HALLAZGO EN EL MAR MUERTO

Los manuscritos del mar Muerto son un tesoro singular, no solo desde el punto de vista ar-queológico, sino porque, además, revela detalles acerca de una determinada corriente del juda-ísmo de los tiempos de Jesucristo. Si bien muchos de estos fragmentos de escritura fueron halla-dos en los años cercanos a la fundación de Israel, se sigue trabajando en su composición. Desdeel 2017, la Autoridad de Antigüedades de Israel ha impulsado una serie de investigaciones enlas cuevas ubicadas en el desierto de Judea, el cual desciende hasta el mar Muerto. Algunas deestas cuevas no han sido aún investigadas. En la primavera de 2021, se informó acerca del regis-tro de más de quinientas cuevas, encontrando artefactos en veinte de ellas. Al mismo tiempo, laAutoridad de Antigüedades de Israel anunció, en una importante conferencia de prensa, unnuevo hallazgo –algo no habitual en los últimos años–. Tiempo atrás, se descubrieron esquele-tos en la llamada Cueva del Horror que databan del tiempo de la rebelión de Bar Kojba. Una nue-va investigación sobre esta cueva no solo dio como resultado el hallazgo de una sandalia y algu-nas monedas, sino de ochenta fragmentos de manuscritos. Estos son tan pequeños que apenaspuede reconocerse en ellos una letra. Si bien es probable que contribuyan poco a aumentar elconocimiento acerca de los testimonios escritos de aquella época, son un indicio de esperanza yun incentivo a continuar con las investigaciones, con el fin de hallar más descubrimientos.

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24 Noticias de Israel

Israel es un país muy hermoso. No sola-mente en cuanto a su paisaje es impresionantey polifacético: también en términos históricos,religiosos y étnicos nunca llega a ser aburrido, yla gente que vive en este país representa sumayor particularidad. Su buena hospitalidad ysolicitud cordial, su accesibilidad y calidez hu-mana que, en tiempos de crisis, se conviertenen una solidaridad difícil de expresar en pala-bras, fascinan y cautivan. Eso indemniza pormuchos aspectos no tan positivos de la vida co-tidiana israelí: amenazas recurrentes, tensionesentre los diversos grupos de la población, nepo-tismo, costes de vida altos, horarios de trabajolargos con poca licencia, y la vida en un tipo de“isla”, que para un cambio de escenario hace ne-cesaria la compra de un pasaje de avión.

Israel como país y sociedad ha pasado porun camino único, y ha superado muchos desafí-os. Casi de la nada, se logró establecer un paísfloreciente, caracterizado por la alta tecnología.Judíos, a menudo más o menos indigentes, delmundo entero fueron recibidos y en su mayoríaintegrados exitosamente a pesar de la luchapolítica de seguridad por la sobrevivencia. Peroaun cuando Israel puede jactarse de muchos lo-gros diferentes, hay varias áreas que se hanconvertido en problemas sociales serios. Entreellos, están armas que llegaron ilegalmente alpaís, un marcado potencial de agresión y vio-lencia doméstica y pública, venganza de sangrey los llamados “asesinatos de honor”.

A eso se agrega la situación catastrófica enlas calles de Israel, en lo que se refiere a la ma-nera de manejar. Los carteles de las carreterasen el mejor de los casos son considerados comorecomendaciones amables. Adelantan del ladoderecho. La distancia de seguridad es interpre-tada como “traba sin sentido”. Quien maneja enla pista izquierda y ya ha pasado por mucho lavelocidad máxima, aun así es asediado con unaseñal luminosa y va pegada a su parachoques.Durante el viaje, se habla por el teléfono móvilgesticulando salvajemente. La regla tambiénválida aquí de derecha ante izquierda pareceque nadie la conoce, y la bocina además delacelerador es mucho más importante que elfreno. La policía mayormente puede ser vistasolo en las esquinas en que se puede lograrmucho dinero con multas, especialmente en in-tersecciones con la señalización de Alto. En lascalles de Israel hay conductores que no tienenlicencia de conducir o incluso tienen varioscientos de multas, sin que sean sacados deltránsito. La falta de sanciones por parte de lapolicía e incluso de los tribunales juega un rolimportante en eso. En el año 2019, los proble-mas que Israel tiene en esa área se han incre-mentado en otro diez por ciento. Frente al 2018,el número de muertes de tránsito aumentó de315 a 350. En la comparación mundial, en rela-ción al número de habitantes, Israel ni siquieraqueda tan mal parado. Pero si se toma en cuen-ta que en el transcurso de seis años (2014 al

2019) se contó con 361 soldados caídos y vícti-mas de terrorismo, es evidenciada la dimensiónde este desafío.

Otro problema israelí que espera el actuarde los dirigentes afecta a la sociedad entera: enIsrael crece el abismo entre pobre y rico. El infor-me más reciente muestra, que 530 000 familias(20.9 % de todas las familias del país) viven enpobreza. De estos 2 306 000 afectados, un pocomás de un millón son menores de edad. El go-bierno contrarresta esto con diversos programas,pero rara vez se corta el círculo vicioso de la po-breza. La ayuda puntual no alcanza allí: cada añoaumenta el porcentaje de los israelíes que vivenpor debajo del límite de pobreza. Claro que tam-bién la pobreza es algo relativo. La pobreza enÁfrica y pobreza en Israel no son comparables.Después de todo, Israel es uno de los miembrosdel ilustre club OCDE y en los rankings del mismoa menudo recibe las notas más altas. Sin embar-go, con respecto a la pobreza, Israel está entre losúltimos del OCDE. Muchos critican que, para unpaís como Israel –especialmente para el pueblojudío que mantiene en alto el principio de quelos judíos son responsables los unos por losotros– no puede ser aceptable que no se dispon-ga de más recursos para abrir la posibilidad aque las personas puedan salir del círculo de lapobreza. En vista de los números, esto es un pro-blema con el cual uno se encuentra en todas par-tes del país con solo ver –o querer ver.

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SOCIEDAD

Problemas de actualidad de IsraelMuchas de las dificultades grandes de la vida diaria israelí no proceden, por ejemplo,de Irán, sino que son caseras. Se trata allí de temas de política de interior que repre-sentan enormes desafíos para el Estado de Israel y la sociedad israelí.

25Mensaje Bíblico

Thomas Lieth

El pueblo judío había sido de-portado a Babilonia–su tierra seencontraba bajo el dominio delos gentiles. Sin embargo, Diosno abandonó a su pueblo, puesde Israel vendría la salvación delmundo, conforme a la promesadada a Abraham (Génesis 12). Elcautiverio babilónico duró 70años, como había sido anuncia-do por los profetas (Jeremías25:11; Daniel 9:2). Luego de es-te período se inició el regreso delos judíos a su territorio (2 Cró-nicas 36:22-23).En el año 539 a. C., Persia

conquistó Babilonia. El rey persaCiro, concedió grandes libertadesa los pueblos subyugados, y conellos al pueblo judío que vivía enBabilonia. Recibieron su permisopara volver a Judea y reconstruirel templo en Jerusalén. Los uten-silios robados del templo por Na-

bucodonosor, con excepción delarca del pacto, fueron regresados.El primer grupo de judíos volvióa su patria en el año 538 a. C.,bajo el liderazgo de Zorobabel(Esdras 1:1-4; Jeremías 29:10).Unos ciento cincuenta años an-tes, Isaías había profetizado larestauración poscautiverio de Is-rael. Incluso había mencionado elnombre de Ciro (Isaías 44:28hasta 45:5).De vuelta en su tierra, los is-

raelitas restablecieron los sacrifi-cios en Jerusalén y comenzaronla edificación del segundo temploen 537 a. C. Sin embargo, los sa-maritanos, habitantes del norteque habían sido establecidos a lafuerza en aquella región, tenien-do una mezcla de creencias reli-giosas, se resistieron. Cesaronentonces los trabajos de edifica-ción; catorce años más tarde, losprofetas Hageo y Zacarías insistie-ron en que se retomara la cons-

trucción. Cerca del año 520, elrey persa Darío, permitió a los ju-díos finalizar la obra, lográndosefinalmente en 516 a. C. Así,pues, los judíos tuvieron otra vezun templo, con una notable dife-rencia con el anterior: el nuevolugar santísimo no contaba con lapresencia de Dios, simbolizadaen el arca del pacto.En el año 457 a. C. hubo una

segunda repatriación bajo el lide-razgo de Esdras. A través de unagran reforma, Esdras disolvió losmatrimonios mixtos. Después decincuenta años de retroceso mo-ral y espiritual, logró que el pue-blo se arrepintiera y se entregaranuevamente a su Dios. Esto sig-nificó un avivamiento entre losjudíos. En el año 444 a. C., Ne-hemías siguió el llamado del Se-ñor y viajó a Judea; entendió queDios le había encomendado lamisión de reconstruir los murosde Jerusalén, los que seguían en

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Unos ciento cincuenta años antes, Isaías había profetizado la restauración poscauti-verio de Israel. Incluso había mencionado el nombre de Ciro (Isaías 44:28 hasta 45:5).

ruinas luego de ciento cuarentaaños de la destrucción de estaciudad a mano de Nabucodono-sor. Los judíos también recibie-ron oposición bajo el liderazgo deNehemías (Nehemías 4:1-17;2:19-20), sin embargo, este sier-vo de Dios respondió a sus adver-sarios: “El Dios de los cielos, élnos prosperará, y nosotros sussiervos nos levantaremos y edifi-caremos, porque vosotros no te-néis parte ni derecho ni memoriaen Jerusalén”.La muralla fue reconstruida

en tan solo cincuenta y dos días.En aquella época, unos cuatro-

cientos años antes del nacimientode nuestro Salvador Jesucristo,Dios dejó de hablarle a su pueblo.El último profeta que conoció elpueblo judío fue Malaquías, quienanunció en sus profecías al próxi-mo mensajero de Dios: Juan elBautista (Malaquías 3:1).Todo esto nos muestra que el

estado espiritual del remanentejudío que volvió de la diásporahabía alcanzado su nivel más ba-jo. A pesar de su regreso de Babi-lonia, la reconstrucción del Tem-

plo y la restauración de Jerusa-lén, el pueblo transitaba un cami-no de pecado. Se habían entrega-do al materialismo, se unían con-yugalmente con las poblacionespaganas y no cumplían con la en-trega del diezmo. El culto en elTemplo se llevaba a cabo de ma-nera negligente (Malaquías 3:8-9). La condición moral era gravey los judíos se dejaban influir másy más por los pueblos paganos asu alrededor.Israel era culpable de robarse

a sí mismo su relación con Dios.Parecía que satanás tenía las me-jores cartas en la partida contrael Señor, y que no pasarían mu-chos años para que la huella judíase borrara totalmente–tan sololos libros de historia recordaríanal pueblo de Dios.El Antiguo Testamento termi-

na con este panorama. En Mala-quías 4:5, el profeta anuncia queDios enviaría a Elías, refiriéndo-se, según Mateo 11:10 y 14, aJuan el Bautista. Este es el últimomensaje de la profecía en el Anti-guo Pacto. Luego de este, trans-currieron más de 400 años sin

que un profeta fuera enviado porDios, hasta que el ángel anuncióla llegada del precursor y del tandeseado Mesías (Lucas 1:11-17,26-33). Dios había retomado supacto con Israel.Sin embargo, durante este si-

lencio de Dios, Israel pasó por im-portantes acontecimientos. Estefue el tiempo de preparación parala venida de Jesucristo. En todomomento, Dios continuó desarro-llando su plan de salvación.

26 Mensaje Bíblico

El estado espiritual delremanente judío quevolvió de la diásporahabía alcanzado su

nivel más bajo. A pesarde su regreso deBabilonia, la

reconstrucción delTemplo y la

restauración deJerusalén, el pueblotransitaba un camino

de pecado.

Nosotros no somos mejores que los israeli-tas, por esto tenemos este gran reto de…

Agustín de Hipona dijo conmucha razón: “Cualquiera que se-pa usar su mente, no dudará enafirmar que todos los hombresquieren ser felices”.

El gran arte de la vida es bus-car la felicidad y la plenitud en ellugar indicado. Pues solo uno escapaz de brindárnosla, el único yperfecto Dios–dicho de otro mo-

do, si buscamos a Dios, hallare-mos la felicidad.

Aunque cierto, es más fácil de-cirlo que experimentarlo. Los va-lles que transitamos pueden oscu-

27Actualidades

El salmista dijo que hay plenitud de gozo en lapresencia de Dios (Salmos 16:11). Sin embargo, ¿qué pasa si no encontramos la satisfacción enel Señor que buscamos?

recerse mucho por momentos,cuando buscamos la plenitud enun Dios que no podemos ver, oír osentir. Encontrar la felicidad enDios representa una lucha, no unpaseo. ¿Por qué?

Pablo ya nos dio la respuesta:él confesó el deseo que ardía en sucorazón, revelándonos el caminohacia la verdadera felicidad, a pe-sar de las luchas, aflicciones u os-curidades que nos turben. Escri-bió a los filipenses:

“…a fin de conocerle, y elpoder de su resurrección, yla participación de sus pa-decimientos, llegando a sersemejante a él en su muerte,si en alguna manera llegasea la resurrección de entre losmuertos” (Fil. 3:10-11).

¿Qué quiso decir con esto, yqué implicación tiene en la bús-queda de la felicidad divina?

Conocer a CristoLa verdadera felicidad co-

mienza con Jesucristo–quienquiera conocer a Dios, deberáacudir a Cristo (Juan 1:18). Él nosmuestra al Padre y, por si esto fue-ra poco, nos hace una invitación:“Venid a mí todos los que estáistrabajados y cargados, y yo os harédescansar. Llevad mi yugo sobrevosotros, y aprended de mí, que soymanso y humilde de corazón, y ha-llaréis descanso para vuestras al-mas” (Mt. 11:28-29).

Pablo expresa el deseo de co-nocer más a Cristo. Buscar a Dios

y encontrar en Él la felicidad co-mienza con nuestra decisión; Diosya manifestó en Jesucristo su an-helo para que la alcancemos. Sinembargo, requiere que tomemosuna decisión a favor de Dios, loque no resulta tan sencillo. No ve-mos al Señor ni lo palpamos, puesestá por encima de toda existen-cia. Él es Dios, y nosotros no lo so-mos. Muchos quieren acercarse alPadre como si se tratara de alguienarriba, al final de una escalera.Pretenden acercarse a Él como aun simple mortal–pero esto es unerror. Dios está muy por encimade la escalera y, a su vez, la rodeapor todos lados.

¿Cuál es la distancia entre unahormiga y un hombre? Mucha. In-cluso un pequeño niño es capazde aplastar al insecto. En la escale-ra de la vida, la hormiga está muypor debajo de nosotros, sin em-bargo, nos encontramos en la mis-ma escalera, ya que ambos fuimoscreados por Dios.

¿Cuán grande es la distanciaentre un ángel y un ser humano?Podríamos decir que es inmensa,ya que no podemos verle. Además,es más poderoso que nosotros. Esinteresante cómo la Carta a los he-breos alude a que, en realidad, lahumanidad solo está a un nivel“un poco menor” que estos serescelestiales (Hebreos 2:9). Sea co-mo sea, la distancia es evidentedebido a su alteridad e inaccesibi-lidad. El profeta Daniel casi se des-maya cuando vio la gloria de unángel: “…no quedó fuerza en mí,antes mi fuerza se cambió en des-fallecimiento, y no tuve vigor algu-no” (Dn. 10:8). A pesar de esto, es-tamos en la misma escalera. Tantoellos como nosotros somos criatu-ras de Dios.

¿Cuán grande es la distanciaentre Dios y el ser humano? ¿Billo-nes de veces más grande que laque existe entre ángeles y hom-bres? No. La distancia es inmedi-ble, puesto que Dios y los hom-

28 Actualidades

Augustín de Hipona:

“Cualquiera que sepa usar su mente, nodudará en afirmar que todos loshombres quieren ser felices”.

bres no están en la misma escale-ra; Él es el Creador y nosotros suscriaturas. La distancia es infinita,una eternidad inmensurable e in-contable. Dios es Dios. Por esonos cuesta tanto reconocerlo–Élno está en nuestra escalera. Élsimplemente es.

Es entonces que, encontrar lafelicidad, requiere que tomemosuna decisión y digamos: “sí, yoquiero”; quiero conocer a esteDios a quien no puedo ver, que esincomparable, que no puedo ma-nipular o influenciar, que es tandistinto a mí.

En la práctica, significa ha-cer todo por amor al Señor. To-da nuestra vida debe ser una ex-presión de este “¡sí, yo quiero!”,como vemos claramente en lavida de Pablo.

Empero, si Dios está más alláde toda existencia, de todo ser,¿cómo es esto posible?

Pablo, luego de hablar a losfilipenses acerca del regocijo enel Señor, en el capítulo 4:8, dice:“Por lo demás, hermanos, todo loque es verdadero, todo lo hones-to, todo lo justo, todo lo puro, to-do lo amable, todo lo que es debuen nombre; si hay virtud algu-na, si algo digno de alabanza, enesto pensad”.

Debemos buscar a diario loverdadero, bueno y hermoso.¿Por qué? Porque allí veremos aDios. Él es amor, bondad, paz,pureza y la fuente de toda virtud.Cristo no es un ideal, una abs-tracción o un pensamiento subli-me. De nuevo, Él es todo lo verda-dero, honesto, justo, puro, ama-ble, de buen nombre y digno dealabanza, todo lo que es de virtudalguna. Es por esta razón que, co-mo Pablo, nos esforzamos por co-nocerlo; no solo por el anhelo deser mejores hombres, sino paraganar al Mejor.

La felicidad de la vida eternaconsiste en conocer al Perfecto,a Dios el Padre, al Hijo Jesucristo

y al Espíritu Santo: “Y esta es lavida eterna: que te conozcan a ti,el único Dios verdadero, y a Jesu-cristo, a quien has enviado”(Juan 17:3). La palabra conocertiene en la Biblia un significadoespecial y profundo. Significa«unión, comunión íntima queimpregna todo nuestro ser». Da-

29Actualidades

Muchos quierenacercarse al Padrecomo si se tratara dealguien arriba, alfinal de una

escalera. Pretendenacercarse a Él como

a un simplemortal–pero esto esun error. Dios estámuy por encima dela escalera y, a suvez, la rodea portodos lados.

do que Jesucristo es quien noshabla del Dios invisible en el Cie-lo, la verdadera felicidad consisteen estar escondido con Cristo enDios. Cuanto más conozcamos aCristo –no solo en teoría, sino deforma práctica–, tanto más feli-ces seremos.

El poder de Suresurrección y laparticipación de Suspadecimientos

Tal como somos, no podemosbuscar a Dios de manera perfectay, por lo tanto, tampoco encontrarla felicidad. Muchas veces erra-mos, tropezamos o nos equivoca-mos, aunque no queramos hacer-lo. Somos seres limitados, no tene-mos la fuerza para permanecercerca del Dios infinito. Somos co-mo un arco tensado todo el tiem-po, que se rompe ante la pre-sión–así somos cuando en nuestraimperfección pretendemos acer-carnos a lo perfecto.

El veneno de la muerte arde ennuestro interior, pero Dios es lafuente de vida. La muerte y la vidano se corresponden mutuamente;uno devorará al otro. Mientras queseamos seres terrenales, es impo-sible que nos mantengamos enpie ante el Celestial. Esto hace queno podamos alcanzar la plenitudde la felicidad mientras estemosen nuestro cuerpo.

Esta es la razón de la impor-tancia que tiene conocer a Cristo.La divinidad y la humanidad seunieron a través de Jesús: Él seconvirtió en lo que somos, paraque podamos convertirnos en loque Él es. Venció por nosotros a lamuerte, por medio de Su muerteen la cruz, y al tercer día resucitóde entre los muertos. Y hoy vivecomo perfecto Dios y perfectoHombre por la eternidad. Él es elfundador de una nueva genera-ción humana que ha vencido lamuerte y está unida a Dios. Jesús

quiere darnos el poder de la resu-rrección y librarnos, no solo de lamuerte, sino de todo aquello quenos separa de Dios.

Por esta razón, Pablo ruega te-ner la posibilidad de conocer elpoder de Su resurrección–pues elpoder que resucitó a Cristo, tam-bién nos hará aptos para recibir laplenitud de la felicidad en Dios,con el fin de experimentar la sufi-ciencia en Cristo: “Mas por él es-táis vosotros en Cristo Jesús, el cualnos ha sido hecho por Dios sabidu-ría, justificación, santificación y re-dención” (1 Co. 1:30).

Dondequiera que estemos ynos movamos, apelamos a Cristo yal poder de Su resurrección.

Ahora bien, a pesar de esto,muchas veces no sentimos esta fe-licidad prometida. Como dice Sal-mos 88:18: “solo las tinieblas sonmi compañía” (RVA-2015). Estopuede pasarnos a pesar de queclamemos con todo nuestro ser“sí, yo quiero”.

Y con esto llegamos al gran yaterrador misterio de la fe cristiana:la cruz. El Dios que nos quiere ha-cer felices, no se nos revela a travésde un Jesús cualquiera, sino a tra-

vés del Cristo crucificado (1 Corin-tios 2:2). Es en la cruz donde vemosla gloria del Dios invisible (Juan17:1 y ss.). Como Pablo dice en suoración en Filipenses 3, conoce-mos a nuestro Señor en la partici-pación de Sus padecimientos.

Participar es más que teneruna simple relación: es tener parteen algo o alguien. Por lo tanto, elque quiere tener parte en Dios,también deberá tener parte en lossufrimientos de su Señor.

Cuando Jesús murió en la cruz,Sus discípulos quedaron devasta-dos; habían imaginado su caminarcon el Señor de manera diferente.Habiendo resucitado, Jesús apare-ció a dos de Sus discípulos paraexplicarles la razón de Su muerte.Sin embargo, ellos no lo recono-cieron, sino que recién se abrieronsus ojos al sentarse Él en la mesacon ellos y partir el pan.

La comunión en el partimien-to del pan es una imagen de lospadecimientos del Señor. Nues-tros ojos se abren a Él cuando su-frimos con Él. Es en el oscuro va-lle donde el Salvador está connosotros. Es ante la presencia denuestros angustiadores dondeadereza nuestra mesa. “Por tanto,no desmayamos; antes, aunque es-te nuestro hombre exterior se vadesgastando, el interior no obs-tante se renueva de día en día.Porque esta leve tribulación mo-mentánea produce en nosotros uncada vez más excelente y eternopeso de gloria” (2 Co. 4:16-17).

De manera misteriosa, Diosobra en nuestra felicidad a travésde las cruces que pone sobrenuestros hombros. Nos invita a se-guir las pisadas de los héroes de lafe, para que podamos conocerlo.Pablo aceptó este llamado, no amedias, sino con una total entre-ga. No se quedó tan solo con elpoder de la resurrección de Cris-to–lo que todos queremos experi-mentar–, sino que oró y rogó al Se-ñor participar en Sus sufrimientos.

30 Actualidades

“Por lo demás,hermanos, todo loque es verdadero,todo lo honesto,

todo lo justo, todo lopuro, todo lo

amable, todo lo quees de buen nombre;si hay virtud alguna,si algo digno dealabanza, en esto

pensad”.

Ser semejantes a Él en Sumuerte, para resucitar deentre los muertos

Cuando buscamos a Dios, todolo que nos pasa sirve a una solameta: morir y vivir con el Hijo deDios. Como dice Pablo en Gálatas2:20: “Con Cristo estoy juntamentecrucificado, y ya no vivo yo, mas vi-ve Cristo en mí”. El apóstol deseaparticipar de los sufrimientos desu Señor, con el propósito de sersemejante a Él en Su muerte. Paravivir, debemos primero morir; en-contrar la felicidad significa re-nunciar a nuestro “yo” y crucifi-carlo con Cristo. ¿Por qué es este elúnico camino?

La respuesta no es tan agrada-ble a causa del pecado. Pecar eserrar al blanco; el pecado es elaguijón de la muerte; es la ausen-cia de todo lo bueno, verdadero yhermoso. El pecado envenena to-do nuestro ser. No nos deja des-arrollar todo nuestro potencial,nos encadena y constriñe.

Toda la humanidad es ator-mentada por el pecado, como sise tratase de una enfermedadmortal y contagiosa. Somos vícti-mas y, al mismo tiempo, victima-rios del pecado. Si se lo pedimos,

Dios nos purifica de nuestro pe-cado, pues con ese propósito mu-rió Jesús–Él derramó Su sangrepara destruir la consecuencia delpecado, la muerte y la separacióncon Dios.

A pesar de la purificación, laredención y la santificación queDios nos concede de manera libre,generosa e irreprochable, las hue-llas del pecado permanecen ennosotros. Es como si un médicome garantizara la cura de un terri-ble cáncer y me brindara su trata-

miento sin costo. La sanidad es se-gura; nunca tendré que pagar na-da. A pesar de esto, debo soportar

una dolorosa quimioterapia. Lascélulas enfermas deben morir pa-ra que revivamos.

Algo similar sucede con la re-dención, cuando buscamos a Diosy encontramos la felicidad. El Se-ñor trabaja en nosotros con el finde prepararnos para Su inimagina-ble gloria–para esto, nos lleva por elcamino del desierto, por valles os-curos, donde se vuelve incompren-sible para nosotros, donde Su amornos hiere para ser sanados.

Morir no es placentero; no esun proceso acompañado de senti-mientos agradables. Es naturalque nos opongamos a ello. Cuan-do la muerte comienza en nues-tras vidas, nos quejamos y empe-zamos a confundirnos y de repen-te se nos quita lo que amamos;pero este doloroso proceso llevafruto para la vida eterna.

La Epístola a los hebreos hablade los santos de Dios, los héroesde la fe. Algunos de ellos asumie-ron el sufrimiento y la muerte, yrenunciaron, de forma deliberada,a su liberación “…a fin de obtenermejor resurrección” (He. 11:35).Dios nos forma aquí en la Tierrapara que estemos preparados parala eternidad con Él, para una vidaplena de resurrección.

31Actualidades

Cuando buscamos aDios, todo lo que nospasa sirve a una sola

meta: morir y vivir con elHijo de Dios. Como dicePablo en Gálatas 2:20:“Con Cristo estoy

juntamente crucificado,y ya no vivo yo, mas vive

Cristo en mí”.

Pecar es errar alblanco; el pecado esel aguijón de lamuerte; es la

ausencia de todo lobueno, verdadero y

hermoso.

Pablo habla de esta transfor-mación que Dios quiere obrar ennosotros, diciendo en 2 Corintios3:18: “Por tanto, nosotros todos,mirando a cara descubierta comoen un espejo la gloria del Señor, so-mos transformados de gloria engloria en la misma imagen, comopor el Espíritu del Señor”.

Estas no son palabras huecas.En seguida después, el apóstol co-mienza a hablar de la participaciónen los sufrimientos de Cristo (2 Co-rintios 4:7-10). Es en la vivencia deestos padecimientos donde mira-mos a cara descubierta la gloria delSeñor, como en un espejo–esta esla misteriosa lógica de la cruz.

No te desanimes si no encuen-tras pronto la felicidad, si tu anhe-lo por Dios no se cumple de la ma-nera en que te lo imaginabas, o siincluso solo puedes decir: “Sololas tinieblas son mi compañía”;pues el poder de la resurrecciónde Cristo te lleva primero a la par-ticipación de Sus padecimientos.Un lugar donde preguntarás porqué, y donde te lamentarás comola esposa en el Cantar de Cantares:

“Abrí yo a mi amado;pero mi amado se habíaido, había ya pasado; y trassu hablar salió mi alma. Lobusqué, y no lo hallé; lo lla-mé, y no me respondió. Mehallaron los guardas querondan la ciudad; me gol-pearon, me hirieron; mequitaron mi manto de enci-ma los guardas de los mu-ros. Yo os conjuro, oh don-cellas de Jerusalén, si ha-lláis a mi amado, que lehagáis saber que estoy en-ferma de amor” (Cantares5:6-8).

Si estás en esta situación,abriste la puerta a tu Amado paraobedecer Su Palabra, pero no loencuentras, y en su lugar, los guar-dias de la ciudad te golpean, en-tonces piensa en la oración delapóstol Pablo y en su profundosignificado: “…conocerlo a Él, elpoder de su resurrección y la parti-cipación en sus padecimientos, lle-gando a ser como Él en su muerte,a fin de llegar a la resurrección delos muertos” (Fil. 3:10-11; LBLA).

René Malgo

32 Actualidades

La verdadera felicidadconsiste en estar

escondido con Cristo enDios. Cuanto más

conozcamos a Cristo –nosolo en teoría, sino deforma práctica–, tantomás felices seremos.

Estudie más sobre estos personajes de la Biblia:

La noticia dio la vuelta al mun-do. Un equipo de investigadoresconsiguió cultivar híbridos a partirde embriones de mono y célulasmadre humanas, los que sobrevi-vieron en una placa de cultivo du-rante casi tres semanas. Esto nosrecuerda la enseñanza bíblicaacerca de la Torre de Babel: “Y des-cendió Jehová para ver la ciudad yla torre que edificaban los hijos delos hombres. Y dijo Jehová: He aquíel pueblo es uno, y todos estos tie-nen un solo lenguaje; y han co-menzado la obra, y nada les harádesistir ahora de lo que han pensa-do hacer” (Génesis 11:5-6).

En aquel momento los hom-bres habían cruzado la línea, porlo que Dios intervino. ¿Se repetiráacaso esta misma situación? Lasseñales hablan por sí mismas.Frankenstein, los monos de El pla-neta de los simios y King Kong en-vían sus saludos...

Inyectar células madre huma-nas en embriones de macacos(monos javaneses) es una manerade construir otra vez la Torre deBabel. Nada hará desistir a la hu-manidad de llevarlo a cabo, ni laética ni las leyes; ya han comenza-do, y si nadie se los impide, segui-rán avanzando a gusto.

Estos investigadores cultivaronembriones compuestos por célu-las humanas y animales. La noti-cia generó dudas, admiración ytambién indignación en los me-dios de comunicación. El ser hu-mano es consciente de haber cru-zado el límite ético y haber trans-gredido los principios de lanaturaleza. Empero, ¿se dejará de-tener por eso? El informe dice que

fueron cultivados 132 quimeras(híbridos de humanos y anima-les), de los cuales 103 lograronsobrevivir por más de diez díasy tres alcanzaron el día 19. Nun-ca antes se había logrado quelas quimeras sobrevivieran du-rante tanto tiempo en la placade cultivo. Aunque el proyectoprincipal es inviable a largo pla-zo, su simple intento resulta es-peluznante. Los especialistas enbioética exigen a la sociedad y alos legisladores un abordaje dela cuestión de los híbridos. Sinembargo, Dios conoce al hombremejor que el hombre a sí mismo.Los científicos no descansarán ensu afán por lograr “progresos”científicos. Pero al hacerlo, no solocruzarán un límite natural, sinotambién divino–pues Dios creócada criatura según su propia es-pecie. Al rechazar esta verdad, in-terferirán en la creación de Dios yse elevarán a sí mismos a la condi-ción de Creador.

Quisiera citar dos ejemplos enla Carta de Judas: “Y a los ángelesque no guardaron su dignidad, si-no que abandonaron su propiamorada, los ha guardado bajo os-curidad, en prisiones eternas, parael juicio del gran día; como Sodo-ma y Gomorra y las ciudades veci-nas, las cuales de la misma mane-ra que aquéllos, habiendo fornica-do e ido en pos de vicios contranaturaleza, fueron puestas porejemplo, sufriendo el castigo delfuego eterno” (Judas 1:6-7).

¿Qué había pasado? Los ánge-les pasaron los límites divinos(“abandonaron su propia mora-da…”), y el Todopoderoso intervi-

no con castigo. De la misma mane-ra, los sodomitas sobrepasaron loslímites naturales dados por Dios:“se entregaron a la prostitución, y sedejaron llevar por vicios contra lanaturaleza…” (DHH), recibiendotambién el juicio de Dios. Me pre-gunto si estos “avances” del mun-do científico no son, en esencia,producto del pecado, del cual su-friremos las consecuencias.

Estamos experimentando deprimera mano cómo los aconteci-mientos mundiales se precipitanhacia el cumplimiento de las pro-fecías bíblicas en prácticamentetodos los ámbitos. Ante esta reali-dad debemos recordar que Diosama a Sus criaturas y es pacientecon ellas, no queriendo que nadiese pierda. Si el Señor no hubieraejercido Su paciencia para conmi-go, no sé si estaría vivo–¿y qué po-dría decir del regalo de la vidaeterna? No pretendemos tan solosacar a la luz las obras de las tinie-blas, sino señalar la gran luz de laredención divina en Cristo Jesús.

Oramos: ¡Maranatha, ven,Señor Jesús!

Norbert Lieth

33Actualidades

Sociedad

El hombre monoLos científicos han comenzado, a crear híbridos. ¿Qué sig-nifica esto? desde un punto de vista bíblico y profético?

Esta es la historia de unaestudiante.

Edward T. Welch lo expresamuy acertadamente, cuando des-cribe la depresión como «oscuri-dad persistente»– porque es exac-tamente eso. La depresión es per-sistente, porque, por más queusted se esfuerce, simplemente nomejora como usted lo desea; másbien, empeora en la mayoría delos casos antes de que pueda me-jorar. Es una oscuridad, porque re-almente a usted le parece que fue-ra la única persona en el mundoque le sucede eso, y como que na-die puede comprenderle. Se sien-

te, como si no hubiera esperanzaalguna – ¡ es exactamente eso!

En mi caso parecía durar unaeternidad. Pensé que siempre mehabía sucedido eso y que siempreseguiría así. De una persona ale-gre, vivaz, que amaba servir al Se-ñor y a las personas, me transfor-mé en alguien que incluso odiabala idea de vivir un día más.

Realmente no puedo recordarnada que me haya llevado a la de-presión. No me había sucedidonada… En el estudio todo ibabien, en el vóleybal todo iba bien,y la vida familiar era como siem-pre. Todo era normal. Al menos

eso pensaba, y esto aumentabaaún más mi frustración y mis sen-timientos de culpa.

Recuerdo el día en que notépor primera vez que algo andabamal. Fue el lunes antes de Hallo-ween, cuando sentí que pensabade manera ilógica. Mis pensa-mientos daban vueltas en círculosy condenaban y devoraban todo.Literalmente cuestionaba todo loque yo hacía, y llegué a la conclu-sión de que todo era pecado. Pen-sé que estaba perdiendo la cordu-ra. Para mí, los síntomas psíquicoseran lo peor y lo más frustrante:¡todos esos pensamientos furiosos

34 Actualidades

DEPRESIONES

Primero muy animado,luego muy deprimido

y obsesionados, que nunca me de-jaban descansar; el miedo, la faltade concentración o de la posibili-dad de pensar claramente, y aque-llos momentos en que me parecía,que estaría perdiendo la conexióncon la realidad! ¿Estaría yo a puntode enloquecer?

Si bien sabía que estaba malpensar así, eso no cambiaba nada.En el correr de un solo día, mi vidaparecía haber dado un vuelco de180 grados en la dirección equivo-cada. Recuerdo lo mucho que es-taba enojada conmigo misma,porque ya no podía poner mi vidaen orden. ¿Por qué no podía sim-plemente dejar de pensar así?

Ya no tenía deseos de hacer co-sa alguna. Ya tan solo salir de la ca-ma por las mañanas, me parecíaser el desafío más grande delmundo. Ya ni siquiera podía son-reírle a alguien cuando iba a miclase. Recuerdo todo ese llanto–¡tantas lágrimas! El lloro se convir-tió en mi ritual diario. Me parecíaque esto sería la única posibilidadde dar rienda suelta a mis senti-mientos, sin herir a alguien más.Los síntomas físicos eran igual-mente serios. Sufría de fatiga y de-bilidad; incluso era una luchamantener la cabeza erguida, o ca-minar de un salón de clase al otro.Sufría de insomnio, de modo quede noche despertaba repetida-mente mientras intentaba dormir.Perdí también el apetito y todo in-terés en actividades, los amigos yla familia. Tenía problemas de di-gestión, probablemente por aque-

lla deficiencia de alimentación ysueño. Dolor de cabeza, aturdi-miento, trastornos visuales–de to-do esto sufría.

Ese fue el tiempo en el que porprimera vez en mi vida pensé en elsuicidio. Si bien nunca estuve cer-ca de intentarlo (¡glorificado sea elSeñor!), recuerdo bien pensar queprefería estar muerta y no sentir-me de este modo por el resto demi vida.

Después de aproximadamenteuna semana y media en este pozooscuro y desconcertante, Dios mellevó con el Dr. Somerville. Lleguéa él llorando y desesperadamentebuscando ayuda. Estaba segura,que todo eso era mi culpa, y queyo habría cometido algún pecadogrande, pero no podría compren-der cuál era. Estaba desanimada,destruida y ya no sabía qué hacer.Pero Dios, quien siempre es fiel asus hijos, nunca me dejó salir deSu mano–y Él tenía un plan.

Después de haber descargadotodo lo que me había perseguidopor más de una semana, el Dr. So-merville me preguntó primera-mente por patologías previas,cuánto dormía y como estaba minivel de estrés. ¡Esto me sorpren-dió mucho! Ni en sueños habíapensado que podría tener que vercon la salud. Ese día descubrí quesufría de depresión.

Al principio me costó muchoaceptar eso. Pensaba que los cris-tianos nunca deben de estar de-primidos. ¡Después de todo, debí-an tener gozo en el Señor! Pero tu-ve que aprender rápidamente, quepara nosotros los humanos, comoseres espirituales y físicos, la de-presión es más que solo tristeza.La misma puede convertirse enuna condición paralizante, quepuede resultar de debilidades es-pirituales o físicas. Desde el prin-cipio, muchos cristianos han sufri-do de depresion. Estas deben sercombatidas con el cuidado decuerpo y alma.

Este episodio depresivo duróentre tres y cuatro semanas, peromejoró claramente durante lasvacaciones de navidad. Despuésde regresar al estudio en febrero,tuve una recaída. Eso finalmenteme obligó a investigar qué causamédica podría existir. Resultóque yo presentaba un desequili-brio hormonal, y que sobre todome faltaban algunas hormonasnecesarias. Comenzamos a com-batir el problema, pero durantetodo el semestre seguí luchandocon esa depresión. Si bien estabacada vez mejor, el problema se-guía siendo algo que debía supe-rar a cada momento.

Cuando recuerdo mis episo-dios depresivos, noto que hones-tamente fueron los tiempos, hastaahora, más oscuros de toda mi vi-da. Me parecía como si incluso mehabía rechazado el Único a quiensiempre me había dirigido duran-te las pruebas. Tenía la impresióncomo si el Salvador me había

abandonado. Parecía como que yano tendría ninguna relación conJesucristo, como si realmente es-tuviera abandonada, y que por elresto de mi vida debería sufrir deesta manera.

Pero, no importando cómo mesentí en este respecto, constante-mente debía hacerme recordar…¡que eso no era verdad! Tuve queaprender que, por más que micuerpo y mi espíritu cambiaran,¡Dios no cambia nunca! Él esconstante, y me ama del mismo

35Actualidades

Al principio me costómucho aceptar eso.Pensaba que los

cristianos nunca debende estar deprimidos.

En el correr de un solodía, mi vida parecía

haber dado un vuelco de180 grados en la

dirección equivocada.

modo en tiempos así como entiempos buenos.

Después de que llegué a ser Suhija, me «pegué» a Él. Como diceRomanos 8:38-39, nada puede se-pararme del amor de Jesucristo.Tengo que confiar en Dios y apo-yarme en Él cada minuto de cadadía. Durante toda mi vida me ha-bía sentido realmente segura demi relación con Dios. Pero una vezque fui golpeada por la depresión,llegué a ser más que nunca antes,dependiente de Él. Tuve queaprender a confiar, saber que Dioscumple Sus promesas–no impor-tando lo que suceda.

Después de que llegué a ser Suhija, me «pegué» a Él. Como diceRomanos 8:38-39, nada puede se-pararme del amor de Jesucristo.¡Todo cristiano debería aprenderesta lección! Aprendí a ya no pres-tar atención a mi actual condiciónfísica, sino mirar más bien la gloriacelestial, donde tendré un cuerpoperfecto, sin tacha y donde podrédisfrutar eternamente de Su pre-sencia. ¡Eso llegó a ser mi esperan-za! Aún si por el resto de mi vidaen esta Tierra debiera pasar pordepresiones, eso estaría bien, por-que Dios me da la fuerza para re-sistir. Un día en el Cielo ya no lastendré más. Dios me dio esta es-peranza y diariamente me lo hacerecordar. ¡Ni siquiera puedo decirque yo haya «caminado através deuna depresión», porque Dios meha cargado a través de ella! ¡Él meha llevado todo el camino!

Aún tres meses después de midepresión, sigo luchando constan-temente con pensamientos erra-dos, preocupaciones y sentimien-tos equivocados. Este tiempo hadejado una cicatriz profunda conla que posiblemente tenga quevérmelas por el resto de mi vida.¡Pero Dios es misericordioso y lle-no de bondad! Diariamente Él mesigue dando fuerza y valor paraenfrentar todo eso. Día a día notocómo Él me sana y me impulsahacia adelante. He aprendido aorar sobre todo eso– toda preocu-pación, pregunta o temor. ¡Eso meha obsequiado una relación másestrecha con mi Salvador que nolamento! Sigo en proceso de des-cubrir lo que contribuye a mi sa-nación, y trabajo en mis hábitosde dormir, el deporte y la alimen-tación. Esto es un proceso lento,que requiere de mucho probar,pero Dios lo utiliza para enseñar-me paciencia constantemente, y aconfiar solamente en Él.

Las tres cosas más importantesque le recomiendo a alguien quesufra de depresiones, las que yomisma tuve que aprender cuandopasé por mi prueba, son:

1. Vea primero si existe unacausa médica. En este punto tuverealmente que humillarme, por-que soy una jugadora de vóleyboljoven del equipo de nuestra uni-versidad. ¡Yo debería estar bien!Tuve que aceptar que primero te-nía que ocuparme de mi salud,antes de poder seguir con mi vi-da «normal». A veces, debemosprimero ver lo primero en los as-pectos terrenales de un asunto,antes de atribuirlo solamente arazones espirituales.

2. Recuerde diariamente laverdad. Aprenda a hablarse a símismo, en lugar de escucharse a símismo. ¡Desearía haber aprendidoesto mucho antes! Una depresiónpuede llevar a que sus pensamien-tos solo den vueltas en círculos. Serepasa una y otra vez los mismos

pensamientos, aquellos que máslo condenan a uno. Tuve queaprender a ya no escuchar estospensamientos constantes y obse-sivos, y en lugar de eso llenar mimente con la verdad. El Dr. So-merville me enseñó cómo puedotomar cautivo todo pensamiento yllenar mis pensamientos más biencon aquello que la Biblia llamaverdad. Filipenses 4:4-9 es lo quemás me ayudó en eso.

3. Piense en Romanos 8:28. Es-te posiblemente haya sido el versí-culo más terapéutico durante midepresión. Constantemente mepreguntaba por qué Dios me deja-ba pasar por algo así, y cómo eso

jamás podría ser bueno. Tuve queser recordado, ¡que Dios hace sola-mente aquello que más lo glorifica,y lo que es lo mejor de lo mejor pa-ra Sus hijos! Tuve que aprender ano mirar más mi situación actual,sino mirar hacia adelante a la Eter-nidad, y reconocer, que Él hace es-to para mi propio bien y para Suglorificación. Hoy puedo decir que,a muchas personas les di ánimocon mi testimonio, hablando decómo ser dependientes de Dios. Ylo más importante: ¡Dios hizo quemi relación con Él, como mi Re-dentor, sea más fuerte que nuncaantes! Por eso solo puedo decir:¡Alabado sea el Señor!

Morgan FayFragmento resumido de: Robert B. Somerville,Christ und depressiv – wie kann das sein? (¡Un

cristiano depresivo! – ¿Cómo es posible?).

36 Actualidades

Tuve que aprender que,por más que mi cuerpo ymi espíritu cambiaran,¡Dios no cambia nunca!Él es constante, y me

ama del mismo modo entiempos así como entiempos buenos.

Después de que llegué aser Su hija, me «pegué»a Él. Como dice Romanos8:38-39, nada puedesepararme del amor de

Jesucristo.

37Actualidades

Una interpretación delúltimo libro de la Biblia.Parte 20. Apocalipsis 2:9-11.

La actitud de la iglesia en Esmir-na corresponde con la postura y ac-titud del Señor Jesús. Por esta razón,también tiene los mismos enemigoscomo el Señor Jesús y tenía que so-portar exactamente la misma oposi-ción que soportó Él, y por supuesto,del mismo tipo de personas: «…y lablasfemia de los que se dicen ser ju-díos, y no lo son, sino sinagoga de sa-tanás» (Ap 2:9).

Es así que estos judíos, aparente-mente creyentes, les decían a los cris-tianos en Esmirna: «Nosotros tene-mos la religión correcta, ustedes no.»No se trata aquí de los judíos en gene-ral, sino de una sinagoga judía deter-minada con una actitud determinadafrente a una iglesia cristiana determi-nada. Por eso es completamente erró-neo condenar el judaísmo en general,porque así los perseguidos se conver-tirían en perseguidores. Los judíosaquí, dicen que ellos serían los judíoscorrectos– pero de los que el Señor di-ce que no lo son–son prototipos delos religiosos sin Cristo. Ese tipo decreyentes aparentes han existido entodos los tiempos, y también los ve-mos en nuestros días. ¡Eso es religiónversus ser discípulos de Jesucristo!

La persecución por parte delmundo no es tan grave como aquellarealizada por gente religiosa que diceestar bien y que no lo están; los queridiculizan a los hijos de Dios y dicen:«Nosotros somos la iglesia correcta»,a pesar de ser una «sinagoga de sata-nás», en la que se cuestiona la infali-bilidad de la Biblia. Es esa gente de lacual Pablo dice: «…que tendrán apa-riencia de piedad, pero negarán la efi-cacia de ella; a éstos evita» (2 Ti. 3:5).Ellos se reúnen en masas alrededordel estandarte del anticristo.

Note con cuidado lo que dice 2Timoteo 3:12: «Y también todos los

que quieren vivir piadosamente enCristo Jesús padecerán persecución.»No existe un camino diferente al queanduvo Jesús. Pero cuando andas poresta senda, te espera la corona de vi-da; entonces el Señor Jesús mismo teespera en la otra orilla. Cristo ahorate dice a ti, Su hijo atribulado: «¡No te-mas en nada lo que vas a padecer! […]¡Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré lacorona de la vida!» (Ap 2:10).

Ser fiel hasta la muerte… esa esla fidelidad del testigo de Jesús. Des-pués de todo, en Apocalipsis 1:5 Éles denominado «el testigo fiel». Fielno es ya aquel que mantiene la fehasta la hora de su muerte, sinoaquel que también sigue siendo tes-tigo en palabra y carácter; aquel quesin parar se aferra a la victoria de Je-sucristo. En nuestros días, muchosse apartan de este testimonio vivo,porque temen los sufrimientos deJesús. Lo contrario ocurre entonces,y a esa conclusión se llega forzosa-mente en este caso: plantear exigen-cias según las normas de nuestra so-ciedad, en lugar de darse.

Es verdad que el sufrimiento, se-parado de Cristo, es decir, sin efectovicario, es un poder hostil; no le per-tenece al ser humano, porque Diosno lo determinó para él. Por eso, enApocalipsis 21:4 se habla de la glo-ria–que en ella ya no habrá ningúnsufrimiento. Pero solamente es pormedio de la comunión con Sus sufri-mientos que somos santificados,aquellos que Él tomó sobre sí pornosotros–siendo los mismos tantoexteriores como interiores–nosotros,tú y yo, somos uno con el carácter, elcamino y la gloria de Jesucristo.

Nos encontramos ahora en unaencrucijada. La pregunta es: ¿Quieroandar en el camino de la autoabne-gación por causa de Cristo? Enton-ces recibiremos mucho consuelo ygloria maravillosa. Pero si vamos porel camino de la autoconfirmación y

de la así llamada «autorealización»,entonces morimos espiritualmente yviviremos sin consuelo.

La congregación de Esmirna te-nía ese consuelo en su totalidad. Losoídos de estos creyentes estabanbien abiertos para lo que el Señordecía. Que la promesa de vencedorsea precisamente para Esmirna: «Elque venciere, no sufrirá daño de la se-gunda muerte» (Ap 2:11), enfatiza elhecho que esta era una iglesia vence-dora y ya poseía la plenitud de la di-vinidad en Jesucristo.

Un gran peligro del sufrimientoconsiste en que el alma se atrofie. Lomismo sucede en otras áreas: la po-breza fácilmente convierte en mise-ria; ser odiado nos hace ser hostiles,y ser golpeado hace que uno sea des-confiado–¡a no ser que venzamos!Qué importante es que tengamos lavictoria en la tribulación y que quetengamos la victoria, porque enton-ces la segunda muerte no nos daña-rá. Es que hay dos tipos de muerte: lafísica y la «otra», o sea, la muerte es-piritual. Quien nació una vez, debemorir dos veces; quien nació dos ve-ces, muere una vez.

Quien haya recibido solamentela vida física por parte de su madre,es decir, quien haya nacido solo unavez, esa persona muere dos veces: lamuerte física y después todavía la«otra» muerte; en otras palabras, lamuerte que no mata. Una personaasí está separada del Dios vivo portoda la Eternidad. Pero quien hayanacido dos veces– físicamente y lue-go, a través de la fe en Jesucristo, es-piritualmente (nacer de nuevo)–, re-cibe la vida eterna y por eso mueresolo una vez. Y ese morir una solavez, en realidad no es un morir, sinoes un ir al Hogar Eterno. La «otra»muerte no puede dañar a un vence-dor, porque la misma ha sido venci-da por la muerte de Jesucristo.

Wim Malgo (1922–1992)

SERIE

Por qué sufren los cristianos

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“Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!”

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el obje-tivo de anunciar la Biblia entera como infali-ble y eterna Palabra escrita de Dios, inspiradapor el Espíritu Santo, siendo la única y segurabase para la fe y conducta del cristiano. La fi-nalidad de “Llamada de Medianoche” es:

1º) Llamar a las personas a Jesucristo entodos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.

Ediciones internacionales: “Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italia-no, portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos son res-ponsabilidad de los autores.

Este librito trata de cómo el comporta-miento individual y colectivo de una congre-gación de creyentes, es como un culto útil oun culto inútil, como una reunión que llevafruto o una reunión en vano.

La palabra unánimes – en un mismo sentir- es clave aquí, pues la falta de unidad haceque una iglesia alcance poco o nada de su pro-pósito. Las contiendas entre individuos o gru-pos, la discriminación en sus diferentes for-mas, la falta de perdón, la dureza farisaica ha-cia los débiles, la distracción por las penas dela vida mientras se predica, el exhibicionismo,el olvido de que fuimos salvos por la gracia delSeñor, y otras actitudes negativas, son causasde enfermedad espiritual en la iglesia local. Ysi esta no está sana, no puede irradiar su luz.

For ma to: 13,5x19,5cm • 40 págs.

Las diversas y hermosas enseñanzas que nosprovee, demandan ser releídas de nuevo, una poruna, para profundizar más detenidamente en loque es una vida de santidad cristiana práctica.

Buena parte de la causa por la cual no se al-canza la meta de una vida que dé gloria a Dios,reside en el desconocimiento de quién es real-mente el Dios de la Biblia. Si tan solo fuéramosconscientes de todo lo que recibimos en Jesucris-to al ser nacidos de nuevo, tendríamos otra dis-posición y motivación en nuestro diario vivir. Laprincipal condición para dar gloria a Dios aun enestos días difíciles, que llamamos últimos tiem-pos, es que nuestra prioridad en todo sean Dios ySu Santa Palabra, una actitud de permanecer enestrecha comunión con Él, y una decididaobediencia a sus mandatos.

For ma to: 13,5x19,5cm • 48 págs.

Dios utiliza personas limitadas e imper-fectas para llevar a cabo la tarea más impor-tante sobre la faz de la tierra, que es preparara las personas para la eternidad. Dios tieneuna legión incontable de ángeles que le sir-ven. Aún así, no son los elegidos para llevar acabo esta tarea, sino personas renacidas. Lamisión a la que fueron encargados es la depreparar el camino para el Señor.

Tienes una tarea, a pesar de todas tus de-bilidades. ¿Te permites ser llamado de nuevopara cumplir tu tarea? Dios nunca ha cam-biado su plan con nosotros. El problema esque nos asignamos otras tareas y descuida-mos la mayor tarea de preparar el caminopara el Señor. Muchas personas se pierdenpor nuestra culpa, por no estar dispuestos aentregarnos completamente al Señor Jesús.

For ma to: 13,5x19,5cm • 56 págs.

Si al comienzo de la iglesia ya exis-tían falsos maestros que engañaban alos cristianos con su doctrina, muchomás aún en nuestros tiempos. Lo quenos protegerá de este engaño es laaceptación de la completa Palabra deDios, que es la Biblia, nos guardará delengaño y de la tentación que vendránsobre el mundo.

El engaño viene sutilmente nos vaseduciendo, poco a poco, nos vamosenfriando, por esto debemos estaralertas y ponernos toda la armadurade Dios para resistir el ataque del ene-migo y permanecer firmes.

En este ejemplar nos da claras peroprofundas indicaciones cómo pode-mos obtener la victoria y así glorificarel nombre de nuestro Señor Jesucristoen nuestras vidas y arrebatar preciosasalmas de las garras del enemigo.For ma to: 13,5x19,5cm • 64 págs.

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For ma to: 13,5x19,5cm • 304 págs.

EEll rreeppoorrttee ddeell bbooddeegguueerroo

Qué cosa tan maravillosa es estar enamorado. Ciertamente todocristiano, en todas las eras, lugares, culturas y lenguas,debería estar profundamente enamorado de Jesucristo,

quien es Señor de señores, Rey de reyes, “el más hermoso delos hijos de los hombres” (Salmo 45:2). Él debe ser el centro denuestras vidas, la razón para seguir adelante cada día.

Cuando llegó este libro a nuestras manos, lo empezamosa leer con un poco de indiferencia (para ser honesto). Sin em-bargo, conforme fuimos avanzando en su lectura, cada vezmás nos encontramos “atrapados” en ella. Nuestro hermano

y colaborador, NNoorrbbeerrtt LLiieetthh, ha escrito un maravilloso libro,que es tanto un estudio muy interesante, pero a la vez, es unadescripción maravillosa del plan perfecto de Dios para resca-tar al mundo del pecado. ““SSaallmmooss MMeessiiáánniiccooss”” es un libroúnico en su clase, ya que nos va mostrando poco a poco, có-mo es que solo en Jesús se cumplen todas las profecías dadasacerca del Mesías judío. Este libro ha sido escrito en una for-ma sencilla y asequible. Cuando usted lo termine de leer, nole quedará más que dar alabanza y gloria a nuestro buenDios, por Su amor tan grande—estamos seguros que usteddisfrutará de su lectura, así como nosotros lo hicimos.HHaassttaa eell pprróóxxiimmoo rreeppoorrttee ddeell bbooddeegguueerroo……