善“补漏”者能“补天” -...

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2016 2 17 日 星期三 编辑:冯莹雅 校对:樊战涛 组版:思雨 11 家里家外 善“补漏”者能“补天” □纪东冲 论点撷英 微信是一袭华美的袍 □牛红 “人生赢家” □姜雪艳 疲倦 浮世心语 □毕淑敏 疲倦是现代人越来越常见的一种生存状态, 在我们的周围,随便看一眼吧,有多少垂头丧气的 儿童?萎靡不振的青年?疲惫已极的中年?落落 寡合的老年?……人们广泛而漠然地疲倦了。很 多人已见怪不怪,以为疲倦是正常的了。 有一次,我把一条旧裤子送到街上的洗染店。 师傅看了以后,说: “我会尽力洗熨的。但是,你的裤 子这一回穿得太久了,恐怕膝盖前面的鼓包是没法熨 平了。它疲倦了。” 我吃惊地说,裤子—它居然也会疲倦? 师傅说,是啊。不但裤子会疲倦,羊绒衫也会 疲倦的,所以,穿过几天之后,你要脱下晾晾它,让 毛衫有一个喘气的机会。皮鞋也会疲倦的,你要 几双倒换着上脚,这样才可延长皮子的寿命…… 我半信半疑,心想,莫不是该师傅太热爱他所 从事的工作了,才这般体恤手下无生命的衣料。 又一次,我在一家工厂,看到一种特别的合 金,如同谄媚的叛臣,能折弯无数次,韧度不减。 我说,天下无双了。总工程师摇摇头道,它有一个 强大的对手。 我好奇,谁? 总工程师说,就是它自己的疲劳。 我讶然,金属也会疲劳啊?总工程师说,是 啊。这种内伤,除了预防,无药可医。如果不在它 的疲劳限度之前让它休息,那么,它会突然断裂, 引发灾难。 那一瞬,我知道了疲倦的厉害。钢打铁铸的 金属尚且如此,遑论肉胎凡身。 疲倦发生的时候,如同一种会流淌的灰暗,在 皮肤表面蔓延,使人整个困顿和蜷缩起来。如果 不加克服和调整,黏滞的不适,便如寒露一般,侵 袭到身体的底层。我们了无热情,心灰意懒。我 们不再关注春天何时萌动,秋天何时飘零。我们 迷茫地看着孩子的微笑,不知道他们为何快乐。 我们不爱惜自己了,觉察不到自己的珍贵。我们 得过且过地敷衍着工作,因为它已不是创造性思 维的动力。 疲倦是一种淡淡的腐蚀剂,当它无色无臭地 积聚着,潜移默化地浸泡着我们的神经,意志的酥 软就发生了。 在身体疲倦的背后,是精神率先疲倦了。我 们丧失了好奇心,不再如饥似渴地求知,生活纳入 尘封的模式。甚至婚姻,也会疲倦。它刻板地重 复着,没有新意,没有发展。爱情的弹性老化了, 像一只很久没有充气的球,表皮皲裂、塌陷着,摔 到地上,噗噗地发出充满怨恨的声音,却再不会轻 盈地跳起,奔跑着向前。 当疲倦发生的时候,我们怎么办呢? 看看大自然如何应对疲倦吧!春天的花开得 疲倦的时候,它们就悄然地撤离枝头,放弃了美 丽,留下了小小的果实。当风疲倦的时候,它就停 止了荡涤,让大地恢复平静。 (摘自《广州日报》) 人生在世 世态万象 敬畏,是一种力量 □孟祥海 有一类职业,不事创造只为修补,以延续事物的生 命,确保秩序的运行,镶补百姓的日子。比如旧时走街串 巷“打铜锣补锅的”,今时从事各种修理的,不妨称之为 “补漏者”。从性质和特点看,今天的很多工作其实也属 于这种“补漏”。 有修路的,就有养路的;有“出嫁”的,就有“作嫁衣” 的;有写美文的,就有为之编辑校对的。一言以蔽之,有 “开创者”,就有“补漏者”。二者和谐相生,相辅相成,前 者开红花,后者绽绿叶;前者唱主角,后者担配角;前者能 出彩,后者保障不出事。这是社会分工的必然,也是事物 发展的本分。 然而,对于“补漏者”来说,所取得的最大成绩也不 过是平安、如常、有序。企业违法排污,人们首先想到 环保部门失职;城市“看海”,市政管理部门首先会被问 责;煤矿发生事故,安全保障部门难辞其咎。但当这一 切没有发生,“补漏者”的功劳又容易被忽视。拯斯民 于水火,挽狂澜于既倒,往往被奉为英雄。但“补漏”于 平时,不致发生水火、狂澜,谁又认为其价值可与英雄 比肩?在“补漏者”那里,往往理想很丰满,现实很骨 感,又该如何弥合二者之间的差距? 问题的关键在于,怎样评判“补漏者”的功劳与价 值。珠穆朗玛峰是世界最高峰,海拔有 8844.43 米,但 马里亚纳海沟的水深有1万多米。万物一理,如果说 “开创者”是从零开始“创造高峰”,那么“补漏者”却是 从水底开始“填平海沟”。尽管“补漏者”的最好价值看 起来只是零,但实际创造的价值未必输于“开创者”。 对二者的评价,又怎么能以零为起点?一些地方的项 目之所以出现安全事故,就在于只看到“创造高峰”的 价值,忽略了“填平海沟”的能力。如果不致力于“填平 海沟”,把各种安全隐患“归零”,一旦发生事故,把所有 创造的“高峰”填进去,恐怕也填不满,岂非竹篮打水一 场空? 一般而言,很多事故、错误、失误的发生属于“小概率 事件”。“补漏”工作没有做,或应付了事,有时事故也没有 发生。但这只表明,发生事故的条件没有齐备。一旦齐 备了,真“补漏”者就会万无一失,假“补漏”者则会一失万 无。想起那位“史上最牛校长”叶志平,如果没有多年来 引导学生进行安全疏导训练,在汶川特大地震中,又怎么 会有2200多名师生1分36秒内全部安全转移的“零伤 亡”奇迹?从叶志平反观当下的社会:有几所学校如他这 样注重安全疏导?有多少场所的安全隐患没有排除?又 有多少人真正重视起“补漏”工作? “补漏”就像空气和阳光,受益而不觉,失之则难存。 多些补漏、补位、补牢、补齐,就多一分“后方稳固”,“前方 开创者”也才能更好地冲锋陷阵。勿以“补漏”是陪衬而 觉低微,勿因“补漏”不显山露水而向隅叹息。善“补漏” 者能“补天”。 (摘自《人民日报》) 涉足微信,我算是较晚了。想想自己在网络江湖里也 算是资深人士。从20世纪末的新浪聊天室、e话通,到8 位数的 QQ 号和 QQ 游戏,再到博客、微博,一路走来,已有 近二十个年头。 待我换成智能手机时,身边的人都早已“智能”了。没 想到智能手机功能强大,无所不能,手机银行、支付宝、百 度地图、微信、QQ、音乐、视频……铺天盖地地向我袭来。 我一通恶补,一一涉猎这些时髦玩意儿。微信号注册后, 我基本上潜水,保持沉默,不主动加朋友或接受陌生人的 添加,后来还是朋友们通过手机通讯录和QQ号找到了 我,成了我的好友。 我将微信朋友圈归纳为十类:广告刷屏派、高冷自恋 派、点赞送礼派、父母晒娃派、亲友代购派、吃喝展示派、偏 方养生派、嘟嘴自拍派、心灵励志派和孤独文艺派。嘿嘿, 对照自己,可纳入孤独文艺派。朋友圈像个万花筒,顷刻 间,海量资讯潮水般地向你涌来。起初,觉得新鲜好玩,阅 读朋友圈成了每晚的必修课。没承想,朋友圈成了我的 “阅读包袱”。我患上了强迫症,每天不读完这些资讯,就 会恐慌,觉睡不踏实。 有位女友,属于骨灰级别的“微信”达人。她每天原创 和转发的文章不少于 30 篇。看一场电影抑或听一场音乐 会,几张海报和演出图片立即贴上了朋友圈;同学朋友聚 会,哪怕吃个烧烤,都会在第一时间晒出美食图片。我经 常调侃她漫天的转发和所谓的原创,她却不管不顾,说重 在记录自己的生活,“刷”的是存在感。没人评论,没人点 赞,她也不尴尬。所以通过朋友圈,我们便知道她全部的 行踪。 有位远方亲戚,大学刚毕业,应聘多家单位无果,赋闲 在家。我在想,他可能患上了微信“焦躁症”,一天二十四 小时,几乎二十个小时手机在线。只要在线,他就不停地 刷朋友圈,转发文章,滥发图片、视频,然后抨击时事,抱怨 社会家庭,十足一个愤青。后来,我实在无法忍受他的信 息污染,屏蔽了他的信息。 有人的地方,就有江湖,朋友圈是一个外交内联的江 湖,其中大致可分为两类人:高调的和低调的。高调的,誓 要把自己整得像一处风景,也希望成为别人眼里的风景; 低调的,勤恳地给别人点赞,或是看完后飘走不留一丝痕 迹。当看到精美绝伦的图片、视频和至情至美的文章时, 一般人会真心地点上一个赞。而有些朋友随大流儿,当众 人皆赞时,亦不会独善其身。只要有文章贴出,可能看都 没看,就立即奉上一个廉价的赞。有位老同学很是低调, 每天很晚上线,对一天圈里发的所有文章,不论好坏,她一 通点赞,然后如幽灵般消失。单位年轻人经常交流刷朋友 圈的体验,说,朋友圈是个江湖,险恶重重,信息不能全当 真,要善于甄别。 一位做生意的朋友向我吐槽,说没想到微商发展得如 此壮大,泛滥成灾,只要点开朋友圈,满屏都是广告,无奈 之下,他注销了微信号。朋友圈如一袭华美的袍,无尽的 转发、漫天的广告和虚假的骗局如袍子上抖落出的虱 子,在各个微信号之间爬进爬出,互相搔痒。入了朋友 圈才知道,世界小得像是一间客厅,人性的复杂和人心 的微妙在这里明晰凸现。从朋友圈里兜兜转转出来,我 身心俱疲,又从网络回归现实,从电子阅读恢复到纸媒 阅读。 (据《天津日报》) 美国南卡罗来纳州的温思罗普大学图书馆, 在56年前借出的一本《新西姆斯南卡罗来纳州历 史》,一直石沉大海。后来,这本书被一个名叫麦 克法登的男子还回来了。 原来,麦克法登早在14年前为姨母打扫房间 时就发现了这本书,但当时他并没有注意到这是 一本借阅的书。直到最近他再次翻看这本书时才 发现,它原本属于温思罗普大学图书馆。于是麦 克法登把这本借了 56 年的图书归还给了温思罗 普大学图书馆。 麦克法登出于对规则的敬畏,对良心的敬畏, 才会在时隔半个多世纪后,替姨母归还了那本有 价值的史书。 2013年年初,美国华盛顿州野生动物管理局 收到一位名叫罗伊的人的来信。他在信中说:在 1967年至1970年,自己在该州非法猎杀了3只白 尾鹿。随着生命接近尽头,他的心也越来越难以 平复,赶在临终前,主动向野生动物管理局坦白自 己的罪行,并愿意接受惩罚。 管理局的官员收到信后,立即与罗伊取得了 联系,并告诉罗伊,非法猎杀白尾鹿的确有罪,但 该罪的法定诉讼时效已过,他不会因此受罚。然 而罗伊的负罪感并未因免予起诉而减轻。不久之 后,野生动物管理局收到了罗伊捐赠给野生动物 管理执法部门的6000美元的支票,他希望将这 笔钱用于预防犯罪—类似他 40 多年前那些罪 行的发生。 罗伊出于对生命的敬畏,对自然的敬畏,才用 实际行动赎平心中的罪责! 有人说: “敬畏是文明成熟的尺度。”是心存敬 畏,让罗伊和麦克法登两位普通的美国公民做出 了这样的举动。敬畏是一种力量,一个有敬畏之 心的人,才会在生活中心有善念,行有善举,而这 正是一个社会文明程度的体现! (摘自《潮州日报》) 走过了许多段路,经历了许多的事儿,及至后 来的后来,我们终会明了:赏心只有两三枝,已然 足矣。 或许,在年轻的岁月中,总会渴求拥有更多的 朋友,也会觉得,在人生的长河中,其实,有了更多 的朋友,才会一路走得更好,也更久。头顶会没有 笼罩的乌云,会少了些许疼痛,会在失意怅惘之 时,多了许多陪伴和宽慰。 然而,事实也许是:众多的朋友当中,或者,并 不可能有许多,会是你想要的那种感觉。又或者, 他们并不肯在你需要之时,给你慰藉或是激励。 他们也未必懂你。 某天,或者你会发觉,其实,生命的长河中,只 需那么几个朋友就已经足够。他们会在你需要的 时刻,挺身而出,给你欢乐、陪伴、帮助及宽慰。 就好像在夏季,坐在阳台的小圆桌旁,翻看 一本闲书,音乐一如流水般轻缓淌过,咖啡或者 香茗氤氲而出的清香环绕着你,而彼时,最令你 欣慰的是—那些身边美丽寂静的植物—栀 子,在其时,已然绽放出三两朵洁白的花儿,在 你看过去时,它似乎就是懂你的。清淡的花香弥 散过来,钻入你的鼻孔。你不由得会对着它们微 笑…… 原来,真如李方膺在《梅花》中所言“触目横斜 千万朵,赏心只有两三枝。” 漫步红尘,赏心只有两三枝。也已然,夫复何 求? (据《华文报摘》) 刘备建蜀后,经常举行宴会。有次宴会上,刘 备忽然发现诸葛亮脸上有愁容。 刘备便问诸葛亮:“我听说过孔子的一句 —君子坦荡荡,小人长戚戚。我想这大概 是说君子胸怀坦荡,小人经常忧愁吧!在我们蜀 国,最能称得上君子的应该是丞相你了,照理说君 子不该忧愁的,可丞相为什么忧愁呢?” 诸葛亮听到问话站了起来,他说:“我们蜀国 刚成立不久,制度法律等各方面还不太健全;国家 尚不富裕,百姓还不富足。我们还有很多事要 做。建国是天大的喜事,陛下的心情我能理解,但 如果陛下沉湎于享乐,那我们蜀国谈何发展,如何 富强?这是我忧虑的,也是在座所有人应该忧虑 的,我觉得在富国强民这一方面,戚戚之心应该人 人都有。” 诸葛亮说完,刘备顿悟,当即撤掉酒席,跟文 武百官谈论起如何发展国家的事务了。 时隔十多年,后主刘禅也同诸葛亮谈起了戚 戚之心。有一次,选曹郎陈祗收受贿赂,这事被诸 葛亮知道了,诸葛亮要严查此事,而刘禅比较欣赏 陈祗的才学,所以便有意袒护陈祗。 刘禅说:“圣人有云,君子坦荡荡,小人长戚 戚。从这句话看,君子应该胸怀宽广能容忍,只有 小人才会抓住别人的错误不放。相父您是翩翩君 子,堂堂一国之相,何必计较一个小小选曹郎的过 错呢!” 诸葛亮勃然而怒道: “宽广大度要看情况讲原 则,生活上的错误,可以宽容。但违反法制的事, 无论大小都不能原谅,如果对违法乱纪的人不严 肃处理,反而听之任之、帮他开脱,久之,将无法约 束,到时朝政动乱,当政者必将失信于天下,蜀国 也必将重蹈汉亡的覆辙。臣以为,在治理国家、监 察官员这一方面,要常怀戚戚之心、要斤斤计较。 这样才能固国安民。” 刘禅听了诸葛亮的箴言,马上对陈祗进行了 严肃处理。 (摘自《演讲与口才》) 诸葛亮两论戚戚之心 说人读史 □刘占奇 最近, “人生赢家”这个词悄然火了。 先是一组“准妈妈美女硕士毕业照”火爆网络。照 片里硕士毕业典礼上的美女,已经结婚,不仅有个1岁 的萌儿子,肚子里还有一个女儿,住着豪宅,经常晒自 拍靓照。好景不长,这边刚有人投来羡慕的目光,那边 扒皮党就出动了,曝出这位美女其实是小三上位,生活 劣迹斑斑。紧接着又有一位 28 岁的中国科学技术大学 信息学院副教授,被认为是真正的“人生赢家”,知性的 微笑、姣好的面容、飘逸的长发,被学生称作“女神”。 有着85后特有的青春朝气,也有着超出其年龄的从容 与淡然。 究竟何为“人生赢家”?从一个个遭人“羡慕嫉妒恨” 的例子中,可以看出,他们拥有的共同特质就是“不平 凡”。曾在很多地方,看到过这样的观点:中国人唯一不认 可的成功就是家庭的和睦,人生的平淡—“拥有五千年 华夏文明的古国,把爱国、崇高、献身、成功、立业的情结推 向了极致,人们要么在看似大公无私,其实是在舍本逐末 的旋涡里苦苦挣扎,要么肩负重任,其实是在徒有虚名的 怪圈里受尽折磨。” 国人的吃苦耐劳是出了名的,很多人背井离乡、远离 妻儿父母,十几年甚至几十年的辛苦打拼,为的是“以后” 的好日子。我们透支了青春、透支了健康、透支了亲情、甚 至透支了生命,为的是换来将来的“成功”。可将来有多 远,未来的路又有多长!等到许多人垂垂老矣,才会发现 正如本山大叔说的, “人生在世屈指算一共三万六千天,家 有房屋千万座,睡觉就需三尺宽,总结起来就四句话,说人 好比盆中鲜花,生活就是一团乱麻,房子修得再好那只是 个临时住所,这个小盒才是你永久的家呀”! 我们的教育有点类似于成功学之类的激励说,奋斗、 向上、PK,仿佛每一阶段人生成功的目标都是赢。不要输 在起跑线上,更不能被后浪拍在沙滩上。这也导致中国孩 子普遍缺少爱好,又禁不起一点点挫折。我们总在网络上 看到许多国外“达人”的视频,我们一些家长总认为这是玩 物丧志、浪费时间,有这功夫,不如拿来背几个单词,或和 领导搞搞关系。 能做到心态平和、家庭和睦,能友善地对待自己、用感 恩的心来对待他人,能与世界达成和解,能在心底找到平 衡……这些都可以是平凡人生“赢家”的标准,抑或压根不 该有什么标准,最要紧的是别让名利世俗困住了自己的手 脚和头脑。很多人只有到了一定年纪,才会领悟到不管什 么身份地位,内心的幸福感才是最重要的。如此才能不狂 不怨不悲。人生的赢家应当是没有固定标准的,相貌平 平,能力一般的大多数人也可以是人生的赢家。 (据《新华每日电讯》) 言传意会 赏心只有两三枝 □何红雨 法律顾问:河南洛浦律师事务所卢晓昆主任13938849753 分类广告 刊登热线:65139977 65139988 地址:唐宫西路36号唐宫大厦816声明公告 庆典礼仪 施放广告空飘气球13608469739 洛阳亚辰新型焊材有限公 司财务专用章丢失,声明作废。 招商加盟 诚招全省合作伙伴 别人刷卡 您赚钱 全省招商热线: 18903796967 洛阳办理热线:18037938885 手机POS机 移动POS机 高宝玉位于新安县城关上 河村东的房屋所有权证,证号: 新房管字第 0008895 号,声明 遗失。 高宝玉位于新安县城关上 河村东的土地使用证丢失,证 号:新地籍字第 002009 号,声 明作废。 叶张文残疾证丢失,编号 41032719961118531X62声明作废。 杨玉环位于西工区九都路 74 2 3 单元 602 号的公有 住房出售产权界定卡,卡号: 0108079,声明遗失。 刘战营位于西工区王城大 172 10 1 单元 402 的经济适用住房产权界定卡, 卡号: 238470,声明遗失。 张晓彦残疾证丢失,证号 41032519870620652663声明作废。 孟津县朝阳镇周寨珊瑚生 态采摘圆营业执照正、副本丢 失,注册号为 4103226000567 64410322600056764 1-1 ), 声明作废。 编号为 J411229378,姓 名为李舒静,出生日期为 2010 1 28 日的出生医学证明 丢失,声明作废。 过户声明 C92468 面包车购车人 请你自声明登报之日起 10 内到车管所办理过户手续。 吕文功 13849943537 詹五岳残疾证丢失,证号 41032719580829305X63声明作废。 秦会敏位于洛龙区太康路 28 3 1-802 号,证号为洛 房权证市字第 00127776 号的 房屋所有权证,声明遗失。

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2016年2月17日 星期三编辑:冯莹雅 校对:樊战涛 组版:思雨文 萃 11

家里家外

善“补漏”者能“补天”□纪东冲

论点撷英

微信是一袭华美的袍□牛红

“人生赢家”□姜雪艳

疲 倦

浮世心语

□毕淑敏

疲倦是现代人越来越常见的一种生存状态,在我们的周围,随便看一眼吧,有多少垂头丧气的儿童?萎靡不振的青年?疲惫已极的中年?落落寡合的老年?……人们广泛而漠然地疲倦了。很多人已见怪不怪,以为疲倦是正常的了。

有一次,我把一条旧裤子送到街上的洗染店。师傅看了以后,说:“我会尽力洗熨的。但是,你的裤子这一回穿得太久了,恐怕膝盖前面的鼓包是没法熨平了。它疲倦了。”

我吃惊地说,裤子——它居然也会疲倦?师傅说,是啊。不但裤子会疲倦,羊绒衫也会

疲倦的,所以,穿过几天之后,你要脱下晾晾它,让毛衫有一个喘气的机会。皮鞋也会疲倦的,你要几双倒换着上脚,这样才可延长皮子的寿命……

我半信半疑,心想,莫不是该师傅太热爱他所从事的工作了,才这般体恤手下无生命的衣料。

又一次,我在一家工厂,看到一种特别的合金,如同谄媚的叛臣,能折弯无数次,韧度不减。我说,天下无双了。总工程师摇摇头道,它有一个强大的对手。

我好奇,谁?总工程师说,就是它自己的疲劳。我讶然,金属也会疲劳啊?总工程师说,是

啊。这种内伤,除了预防,无药可医。如果不在它的疲劳限度之前让它休息,那么,它会突然断裂,引发灾难。

那一瞬,我知道了疲倦的厉害。钢打铁铸的金属尚且如此,遑论肉胎凡身。

疲倦发生的时候,如同一种会流淌的灰暗,在皮肤表面蔓延,使人整个困顿和蜷缩起来。如果不加克服和调整,黏滞的不适,便如寒露一般,侵袭到身体的底层。我们了无热情,心灰意懒。我们不再关注春天何时萌动,秋天何时飘零。我们迷茫地看着孩子的微笑,不知道他们为何快乐。我们不爱惜自己了,觉察不到自己的珍贵。我们得过且过地敷衍着工作,因为它已不是创造性思维的动力。

疲倦是一种淡淡的腐蚀剂,当它无色无臭地积聚着,潜移默化地浸泡着我们的神经,意志的酥软就发生了。

在身体疲倦的背后,是精神率先疲倦了。我们丧失了好奇心,不再如饥似渴地求知,生活纳入尘封的模式。甚至婚姻,也会疲倦。它刻板地重复着,没有新意,没有发展。爱情的弹性老化了,像一只很久没有充气的球,表皮皲裂、塌陷着,摔到地上,噗噗地发出充满怨恨的声音,却再不会轻盈地跳起,奔跑着向前。

当疲倦发生的时候,我们怎么办呢?看看大自然如何应对疲倦吧!春天的花开得

疲倦的时候,它们就悄然地撤离枝头,放弃了美丽,留下了小小的果实。当风疲倦的时候,它就停止了荡涤,让大地恢复平静。

(摘自《广州日报》)

人生在世世态万象

敬畏,是一种力量

□孟祥海

有一类职业,不事创造只为修补,以延续事物的生命,确保秩序的运行,镶补百姓的日子。比如旧时走街串巷“打铜锣补锅的”,今时从事各种修理的,不妨称之为

“补漏者”。从性质和特点看,今天的很多工作其实也属于这种“补漏”。

有修路的,就有养路的;有“出嫁”的,就有“作嫁衣”的;有写美文的,就有为之编辑校对的。一言以蔽之,有

“开创者”,就有“补漏者”。二者和谐相生,相辅相成,前者开红花,后者绽绿叶;前者唱主角,后者担配角;前者能出彩,后者保障不出事。这是社会分工的必然,也是事物发展的本分。

然而,对于“补漏者”来说,所取得的最大成绩也不过是平安、如常、有序。企业违法排污,人们首先想到环保部门失职;城市“看海”,市政管理部门首先会被问责;煤矿发生事故,安全保障部门难辞其咎。但当这一切没有发生,“补漏者”的功劳又容易被忽视。拯斯民

于水火,挽狂澜于既倒,往往被奉为英雄。但“补漏”于平时,不致发生水火、狂澜,谁又认为其价值可与英雄比肩?在“补漏者”那里,往往理想很丰满,现实很骨感,又该如何弥合二者之间的差距?

问题的关键在于,怎样评判“补漏者”的功劳与价值。珠穆朗玛峰是世界最高峰,海拔有 8844.43 米,但马里亚纳海沟的水深有 1 万多米。万物一理,如果说

“开创者”是从零开始“创造高峰”,那么“补漏者”却是从水底开始“填平海沟”。尽管“补漏者”的最好价值看起来只是零,但实际创造的价值未必输于“开创者”。对二者的评价,又怎么能以零为起点?一些地方的项目之所以出现安全事故,就在于只看到“创造高峰”的价值,忽略了“填平海沟”的能力。如果不致力于“填平海沟”,把各种安全隐患“归零”,一旦发生事故,把所有创造的“高峰”填进去,恐怕也填不满,岂非竹篮打水一场空?

一般而言,很多事故、错误、失误的发生属于“小概率事件”。“补漏”工作没有做,或应付了事,有时事故也没有发生。但这只表明,发生事故的条件没有齐备。一旦齐备了,真“补漏”者就会万无一失,假“补漏”者则会一失万无。想起那位“史上最牛校长”叶志平,如果没有多年来引导学生进行安全疏导训练,在汶川特大地震中,又怎么会有 2200 多名师生 1 分 36 秒内全部安全转移的“零伤亡”奇迹?从叶志平反观当下的社会:有几所学校如他这样注重安全疏导?有多少场所的安全隐患没有排除?又有多少人真正重视起“补漏”工作?

“补漏”就像空气和阳光,受益而不觉,失之则难存。多些补漏、补位、补牢、补齐,就多一分“后方稳固”,“前方开创者”也才能更好地冲锋陷阵。勿以“补漏”是陪衬而觉低微,勿因“补漏”不显山露水而向隅叹息。善“补漏”者能“补天”。

(摘自《人民日报》)

涉足微信,我算是较晚了。想想自己在网络江湖里也算是资深人士。从20世纪末的新浪聊天室、e话通,到8位数的QQ号和QQ游戏,再到博客、微博,一路走来,已有近二十个年头。

待我换成智能手机时,身边的人都早已“智能”了。没想到智能手机功能强大,无所不能,手机银行、支付宝、百度地图、微信、QQ、音乐、视频……铺天盖地地向我袭来。我一通恶补,一一涉猎这些时髦玩意儿。微信号注册后,我基本上潜水,保持沉默,不主动加朋友或接受陌生人的添加,后来还是朋友们通过手机通讯录和 QQ 号找到了我,成了我的好友。

我将微信朋友圈归纳为十类:广告刷屏派、高冷自恋派、点赞送礼派、父母晒娃派、亲友代购派、吃喝展示派、偏方养生派、嘟嘴自拍派、心灵励志派和孤独文艺派。嘿嘿,对照自己,可纳入孤独文艺派。朋友圈像个万花筒,顷刻间,海量资讯潮水般地向你涌来。起初,觉得新鲜好玩,阅读朋友圈成了每晚的必修课。没承想,朋友圈成了我的

“阅读包袱”。我患上了强迫症,每天不读完这些资讯,就会恐慌,觉睡不踏实。

有位女友,属于骨灰级别的“微信”达人。她每天原创和转发的文章不少于30篇。看一场电影抑或听一场音乐会,几张海报和演出图片立即贴上了朋友圈;同学朋友聚会,哪怕吃个烧烤,都会在第一时间晒出美食图片。我经常调侃她漫天的转发和所谓的原创,她却不管不顾,说重在记录自己的生活,“刷”的是存在感。没人评论,没人点赞,她也不尴尬。所以通过朋友圈,我们便知道她全部的行踪。

有位远方亲戚,大学刚毕业,应聘多家单位无果,赋闲在家。我在想,他可能患上了微信“焦躁症”,一天二十四小时,几乎二十个小时手机在线。只要在线,他就不停地刷朋友圈,转发文章,滥发图片、视频,然后抨击时事,抱怨社会家庭,十足一个愤青。后来,我实在无法忍受他的信息污染,屏蔽了他的信息。

有人的地方,就有江湖,朋友圈是一个外交内联的江湖,其中大致可分为两类人:高调的和低调的。高调的,誓要把自己整得像一处风景,也希望成为别人眼里的风景;低调的,勤恳地给别人点赞,或是看完后飘走不留一丝痕迹。当看到精美绝伦的图片、视频和至情至美的文章时,一般人会真心地点上一个赞。而有些朋友随大流儿,当众人皆赞时,亦不会独善其身。只要有文章贴出,可能看都没看,就立即奉上一个廉价的赞。有位老同学很是低调,每天很晚上线,对一天圈里发的所有文章,不论好坏,她一通点赞,然后如幽灵般消失。单位年轻人经常交流刷朋友圈的体验,说,朋友圈是个江湖,险恶重重,信息不能全当真,要善于甄别。

一位做生意的朋友向我吐槽,说没想到微商发展得如此壮大,泛滥成灾,只要点开朋友圈,满屏都是广告,无奈之下,他注销了微信号。朋友圈如一袭华美的袍,无尽的转发、漫天的广告和虚假的骗局如袍子上抖落出的虱子,在各个微信号之间爬进爬出,互相搔痒。入了朋友圈才知道,世界小得像是一间客厅,人性的复杂和人心的微妙在这里明晰凸现。从朋友圈里兜兜转转出来,我身心俱疲,又从网络回归现实,从电子阅读恢复到纸媒阅读。 (据《天津日报》)

美国南卡罗来纳州的温思罗普大学图书馆,在56年前借出的一本《新西姆斯南卡罗来纳州历史》,一直石沉大海。后来,这本书被一个名叫麦克法登的男子还回来了。

原来,麦克法登早在14年前为姨母打扫房间时就发现了这本书,但当时他并没有注意到这是一本借阅的书。直到最近他再次翻看这本书时才发现,它原本属于温思罗普大学图书馆。于是麦克法登把这本借了56年的图书归还给了温思罗普大学图书馆。

麦克法登出于对规则的敬畏,对良心的敬畏,才会在时隔半个多世纪后,替姨母归还了那本有价值的史书。

2013年年初,美国华盛顿州野生动物管理局收到一位名叫罗伊的人的来信。他在信中说:在1967年至1970年,自己在该州非法猎杀了3只白尾鹿。随着生命接近尽头,他的心也越来越难以平复,赶在临终前,主动向野生动物管理局坦白自己的罪行,并愿意接受惩罚。

管理局的官员收到信后,立即与罗伊取得了联系,并告诉罗伊,非法猎杀白尾鹿的确有罪,但该罪的法定诉讼时效已过,他不会因此受罚。然而罗伊的负罪感并未因免予起诉而减轻。不久之后,野生动物管理局收到了罗伊捐赠给野生动物管理执法部门的 6000 美元的支票,他希望将这笔钱用于预防犯罪——类似他40多年前那些罪行的发生。

罗伊出于对生命的敬畏,对自然的敬畏,才用实际行动赎平心中的罪责!

有人说:“敬畏是文明成熟的尺度。”是心存敬畏,让罗伊和麦克法登两位普通的美国公民做出了这样的举动。敬畏是一种力量,一个有敬畏之心的人,才会在生活中心有善念,行有善举,而这正是一个社会文明程度的体现!

(摘自《潮州日报》)

走过了许多段路,经历了许多的事儿,及至后来的后来,我们终会明了:赏心只有两三枝,已然足矣。

或许,在年轻的岁月中,总会渴求拥有更多的朋友,也会觉得,在人生的长河中,其实,有了更多的朋友,才会一路走得更好,也更久。头顶会没有笼罩的乌云,会少了些许疼痛,会在失意怅惘之时,多了许多陪伴和宽慰。

然而,事实也许是:众多的朋友当中,或者,并不可能有许多,会是你想要的那种感觉。又或者,他们并不肯在你需要之时,给你慰藉或是激励。他们也未必懂你。

某天,或者你会发觉,其实,生命的长河中,只需那么几个朋友就已经足够。他们会在你需要的时刻,挺身而出,给你欢乐、陪伴、帮助及宽慰。

就好像在夏季,坐在阳台的小圆桌旁,翻看一本闲书,音乐一如流水般轻缓淌过,咖啡或者香茗氤氲而出的清香环绕着你,而彼时,最令你欣慰的是——那些身边美丽寂静的植物——栀子,在其时,已然绽放出三两朵洁白的花儿,在你看过去时,它似乎就是懂你的。清淡的花香弥散过来,钻入你的鼻孔。你不由得会对着它们微笑……

原来,真如李方膺在《梅花》中所言“触目横斜千万朵,赏心只有两三枝。”

漫步红尘,赏心只有两三枝。也已然,夫复何求? (据《华文报摘》)

刘备建蜀后,经常举行宴会。有次宴会上,刘备忽然发现诸葛亮脸上有愁容。

刘备便问诸葛亮:“我听说过孔子的一句话——君子坦荡荡,小人长戚戚。我想这大概是说君子胸怀坦荡,小人经常忧愁吧!在我们蜀国,最能称得上君子的应该是丞相你了,照理说君子不该忧愁的,可丞相为什么忧愁呢?”

诸葛亮听到问话站了起来,他说:“我们蜀国刚成立不久,制度法律等各方面还不太健全;国家尚不富裕,百姓还不富足。我们还有很多事要做。建国是天大的喜事,陛下的心情我能理解,但如果陛下沉湎于享乐,那我们蜀国谈何发展,如何富强?这是我忧虑的,也是在座所有人应该忧虑的,我觉得在富国强民这一方面,戚戚之心应该人人都有。”

诸葛亮说完,刘备顿悟,当即撤掉酒席,跟文武百官谈论起如何发展国家的事务了。

时隔十多年,后主刘禅也同诸葛亮谈起了戚戚之心。有一次,选曹郎陈祗收受贿赂,这事被诸葛亮知道了,诸葛亮要严查此事,而刘禅比较欣赏陈祗的才学,所以便有意袒护陈祗。

刘禅说:“圣人有云,君子坦荡荡,小人长戚戚。从这句话看,君子应该胸怀宽广能容忍,只有小人才会抓住别人的错误不放。相父您是翩翩君子,堂堂一国之相,何必计较一个小小选曹郎的过错呢!”

诸葛亮勃然而怒道:“宽广大度要看情况讲原则,生活上的错误,可以宽容。但违反法制的事,无论大小都不能原谅,如果对违法乱纪的人不严肃处理,反而听之任之、帮他开脱,久之,将无法约束,到时朝政动乱,当政者必将失信于天下,蜀国也必将重蹈汉亡的覆辙。臣以为,在治理国家、监察官员这一方面,要常怀戚戚之心、要斤斤计较。这样才能固国安民。”

刘禅听了诸葛亮的箴言,马上对陈祗进行了严肃处理。 (摘自《演讲与口才》)

诸葛亮两论戚戚之心

说人读史

□刘占奇

最近,“人生赢家”这个词悄然火了。先是一组“准妈妈美女硕士毕业照”火爆网络。照

片里硕士毕业典礼上的美女,已经结婚,不仅有个 1 岁的萌儿子,肚子里还有一个女儿,住着豪宅,经常晒自拍靓照。好景不长,这边刚有人投来羡慕的目光,那边扒皮党就出动了,曝出这位美女其实是小三上位,生活劣迹斑斑。紧接着又有一位 28 岁的中国科学技术大学信息学院副教授,被认为是真正的“人生赢家”,知性的微笑、姣好的面容、飘逸的长发,被学生称作“女神”。有着 85 后特有的青春朝气,也有着超出其年龄的从容与淡然。

究竟何为“人生赢家”?从一个个遭人“羡慕嫉妒恨”的例子中,可以看出,他们拥有的共同特质就是“不平凡”。曾在很多地方,看到过这样的观点:中国人唯一不认可的成功就是家庭的和睦,人生的平淡——“拥有五千年华夏文明的古国,把爱国、崇高、献身、成功、立业的情结推向了极致,人们要么在看似大公无私,其实是在舍本逐末的旋涡里苦苦挣扎,要么肩负重任,其实是在徒有虚名的怪圈里受尽折磨。”

国人的吃苦耐劳是出了名的,很多人背井离乡、远离妻儿父母,十几年甚至几十年的辛苦打拼,为的是“以后”的好日子。我们透支了青春、透支了健康、透支了亲情、甚

至透支了生命,为的是换来将来的“成功”。可将来有多远,未来的路又有多长!等到许多人垂垂老矣,才会发现正如本山大叔说的,“人生在世屈指算一共三万六千天,家有房屋千万座,睡觉就需三尺宽,总结起来就四句话,说人好比盆中鲜花,生活就是一团乱麻,房子修得再好那只是个临时住所,这个小盒才是你永久的家呀”!

我们的教育有点类似于成功学之类的激励说,奋斗、向上、PK,仿佛每一阶段人生成功的目标都是赢。不要输在起跑线上,更不能被后浪拍在沙滩上。这也导致中国孩子普遍缺少爱好,又禁不起一点点挫折。我们总在网络上看到许多国外“达人”的视频,我们一些家长总认为这是玩物丧志、浪费时间,有这功夫,不如拿来背几个单词,或和领导搞搞关系。

能做到心态平和、家庭和睦,能友善地对待自己、用感恩的心来对待他人,能与世界达成和解,能在心底找到平衡……这些都可以是平凡人生“赢家”的标准,抑或压根不该有什么标准,最要紧的是别让名利世俗困住了自己的手脚和头脑。很多人只有到了一定年纪,才会领悟到不管什么身份地位,内心的幸福感才是最重要的。如此才能不狂不怨不悲。人生的赢家应当是没有固定标准的,相貌平平,能力一般的大多数人也可以是人生的赢家。

(据《新华每日电讯》)

言传意会

赏心只有两三枝

□何红雨

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