1

TRAO ĐỔI VỀ BÀI VIẾT MUỐN CHỨNG MINH

“HÌNH CHÚA CHA CỦA NỮ TU ÂU-DIÊN-NHA LÀ TÊN

PHẢN KI-TÔ”

Tôi xin sao lại nguyên văn, kèm theo nhận định riêng

hoặc bổ sung của mình. Bài viết đó như sau :

“Nguyện xin Chúa chúc lành cho tất cả Anh Chị Em đang tin vào

* Sứ Điệp Từ Trời.

Góp ý:

SĐTT chỉ dùng gọi chung cho mọi Sứ Điệp từ Thiên

Đàng, trong trƣờng hợp này, nên gọi đúng danh là Sách

Sự Thật.

SST.22-11-2010 : “Qua vị ngôn sứ này và Sách Sự

Thật, Cha van nài các con một lần nữa, vì Tình yêu vô

hạn Cha dành cho các con, hãy quay trở về với Cha

trƣớc khi hết thời gian”.

Như tôi được biết hiện nay có rất nhiều ACE trong SĐTT và kể

cả một số linh mục đang thờ tấm hình được gọi là hình Chúa

Cha. Đây là thị kiến Mẹ Eugenia Elisabet Ravasio (1907-1990) tại

Ý. *Sau 10 năm điều tra theo giáo luật ở cấp giáo phận,

và 46 năm chờ đợi trong cầu nguyện, hy sinh, đau khổ,

đặc sủng của Bà được Giáo quyền trung ương thừa nhận

đầu tiên năm *1988.

Bổ sung:

Chúa Cha mạc khải lần thứ nhất vào ngày 01-07-1932

(Đại Lễ Kính Máu Thánh Chúa Giê-su Ki-tô), mạc khải

2

lần thứ hai vào ngày 12-08-1932 (Tháng Tám cứu rỗi

các linh hồn). Mạc khải Chúa Cha bắt đầu đƣợc phổ

biến 1989, ít nhất đã trải qua 57 năm điều tra.

-Có tuyên ngôn chứng nhận của *Ðức cha Alexandre

Caillot, nguyên *Giám mục giáo phận *Grenobe. Năm

1935, ngài đã thành lập một ủy ban gồm *các chuyên

viên từ nhiều miền khác nhau của *nƣớc Pháp, để

tiến hành cuộc điều tra *cấp giáo phận kéo dài *10

năm.

Thành viên trong ủy ban, gồm *Ðức Cha Guerry, thần

học gia, tổng đại diện của Giám mục Giáo phận

Grenobe, *hai linh mục Dòng Tên là cha Albert và cha

Auguste Valencin-Amos, những vị có uy tín hàng đầu

trong *lãnh vực triết học, thần học và là *chuyên gia

thẩm định những trƣờng hợp nhƣ thế, *hai bác sĩ y

khoa, trong đó một vị là *chuyên gia thần kinh.

-Phép in (Imprimatur) của *Vị Tổng Đại Diện Vatican

và đƣợc ấn hành bởi *Nhà in Đa Ngữ Vatican là *một

bảo chứng thuận lợi cho công trình này, *công trình của

Chúa Cha!

Giáo phận *Grenobe thuộc nƣớc Pháp, trƣớc đây đã

đƣợc Đức Maria chọn để hiện ra và ban Sứ Điệp “Bí Mật

La Salette” cho hai trẻ chăn chiên là Mélanie Calvat và

Maximin Giraud, tại vùng núi La Salette ngày 19-09-

1846. Từ đó nơi đây đã trở thành Trung tâm hành

hƣơng sám hối cầu nguyện nhƣ Lộ Đức, Fatima...

Như vậy *thông điệp hình Chúa Cha do Mẹ Eugenia Elisabet

Ravasio cũng là mặc khải tư do đó ACE trong SĐTT nên xem xét

3

lại trước khi tôn thờ và phân phát. Vì lợi ích của chính linh hồn

mình và lợi ích các linh hồn.

Nên gọi là Thông điệp của Chúa Cha (tên đầy đủ của

cuốn sách đƣợc ấn hành lần đầu là “Chúa Cha phán dạy

với con cái của Ngƣời”), chứ không nên gọi là Thông

điệp Hình Chúa Cha, vì việc *truyền tôn vinh hình ảnh

Chúa Cha theo mẫu chỉ là *một phần của nội dung

Thông Điệp.

Vài chổ trong Thông Điệp nói về Hình ảnh Chúa Cha:

Chúa Cha phán: “Ta đã nói rồi, và giờ đây, Ta lại nói

với các con: Ta *không thể ban Ngƣời Con Dấu Yêu của

Ta cho các con một lần nữa, để chứng tỏ tình yêu của

Ta dành cho nhân loại! Giờ đây, *Ta đến với họ, *MẶC

LẤY HÌNH THỂ VÀ SỰ NGHÈO NÀN CỦA HỌ, để yêu

thƣơng và LÀM CHO HỌ NHẬN BIẾT tình yêu thƣơng

này. Này, giờ đây, Ta còn *bỏ triều thiên và tất cả vinh

quang của Ta để *mặc lấy hình thể của một con ngƣời

bình thƣờng”.

Nữ tu Eugenia: “Sau khi đã *MẶC HÌNH THỂ CỦA

MỘT NGƢỜI BÌNH THƢỜNG, bằng cách *đặt triều

thiên và vinh quang của Ngƣời dƣới chân, Chúa Cha

*cầm lấy quả Địa Cầu, dùng *tay trái nâng lên và *áp

vào lòng Ngƣời. Sau đó Ngƣời ngồi sát bên tôi”.

Chúa Cha phán: “Này đây, Ta *đặt triều thiên của

Ta xuống dƣới chân và *nâng Địa Cầu lên lòng Ta. Ta

đã *để lại vinh quang của Ta trên Thiên Đàng, và rồi

đến đây, *trở nên mọi sự cho mọi ngƣời, nghèo khó với

những ai nghèo khó, và giàu sang với những ai giàu

4

sang”.

Chúa Cha phán: “Các con đừng nghĩ Cha là *Ông Già

đáng khiếp sợ, mà con ngƣời hình dung ra trên các

tranh ảnh và sách vở của họ. Không! Không! Cha

*không trẻ hơn cũng *không già hơn *Con của Cha và

*Thánh Thần của Cha”.

Chúa Cha phán: “Ta còn ƣớc ao *mọi gia đình, hãy

trang trọng trƣng bày *bức hình, sau này Ta sẽ cho "ái

nữ bé bỏng" của Ta. Ta muốn qua đó, *mọi gia đình hãy

đặt mình dƣới *sự che chở đặc biệt của Ta, ĐỂ CÓ THỂ

*TÔN VINH TA MỘT CÁCH DỄ DÀNG”.

Thông Điệp của Chúa Cha gồm có hai phần:

1)GIÁO LÝ:

-Đúng là: TÔN KÍNH CHÚA CON LÀ TÔN KÍNH

CHÚA CHA, BỞI VÌ CHÚA CHA Ở TRONG CHÚA

CON. Nhƣng mặc dù với với những phƣơng thế(Bảy

Nhiệm Tích) Chúa Cha đã yêu cầu Chúa Con ban cho

nhân loại để giúp họ chỗi dậy sau mỗi khi sa ngã, cùng

với lai láng những tặng ân đặc biệt suốt hai mƣơi thế

kỷ đã qua nhƣng KẾT QUẢ THẬT QUÁ NHỎ NHOI,

những ngƣời biết nhờ Chúa Con mà dâng mọi sự tới tận

Chúa Cha, CON SỐ NHỮNG NGƢỜI ẤY THẬT RẤT ÍT

ỎI! Quả thật, HỌ ĐÃ KHÔNG BIẾT GÌ VỀ LÒNG

NHÂN LÀNH VÔ BIÊN CỦA CHÚA CHA!

-CÀNG TÔN VINH CHÚA CHA HƠN, THÌ CHÚA CON

CŨNG CÀNG ĐƢỢC TÔN VINH HƠN, bởi vì theo

Thánh Ý Chúa Cha, Chúa Con đã là Ngôi Lời Nhập Thể

và đến giữa loài ngƣời, ĐỂ LÀM CHO CON CÁI

5

NGƢỜI NHẬN BIẾT CHÚA CHA, ĐẤNG ĐÃ SAI

NGƢỜI.

-Nhân loại chƣa bao giờ hiểu, TỪ ĐỜI ĐỜI, NGAY KHI

CON NGƢỜI ĐẦU TIÊN VỪA ĐƢỢC TÁC THÀNH,

CHÚA CHA KHÁT MONG BIẾT BAO ĐƢỢC NHÂN

LOẠI NHẬN BIẾT, YÊU MẾN, VÀ TÔN VINH HIỀN

PHỤ VÀ TẠO HÓA CỦA HỌ BẰNG MỘT LÒNG SÙNG

KÍNH ĐẶC BIỆT!

-Nếu nhƣ NGAY TỪ THỜI GIÁO HỘI SƠ KHAI, nếu

các con đã tôn kính Cha, và làm cho ngƣời ta TÔN

KÍNH CHA BẰNG MỘT VIỆC PHỤNG TỰ ĐẶC BIỆT,

thì sau hai mƣơi thế kỷ, sẽ chẳng còn mấy ngƣời sống

trong lầm lạc.

-Bằng chứng xác thực về khát vọng mà Chúa Cha đã

bày tỏ là, CHÚA CHA ĐÃ TRUYỀN CHO MOSES

DỰNG LỀU TẠM VÀ HÒM BIA GIAO ƢỚC, VÌ NHIỆT

TÌNH MUỐN ĐẾN Ở VỚI LOÀI NGƢỜI, NHƢ MỘT

NGƢỜI CHA, MỘT NGƢỜI ANH, MỘT NGƢỜI BẠN

TÍN CẨN. Đó là ƣớc vọng tha thiết của Chúa Cha. Mặc

dù vậy, họ đã lãng quên Chúa Cha và xúc phạm Chúa

Cha bằng vô vàn tội lỗi.

-HẠNH PHÚC LỚN NHẤT CỦA CHÚA CHA là *đƣợc ở

với họ và *trò chuyện với họ nhƣ *một ngƣời Cha với

con mình.

-HÃY YÊU MẾN VÀ TÔN VINH CHA, để các con khỏi

bị phán xét, hay nói đúng hơn, ĐỂ ĐƢỢC PHÁN XÉT

BẰNG MỘT TÌNH YÊU VÔ CÙNG NHÂN HẬU.

-CHA KHÔNG TRẺ HƠN CŨNG KHÔNG GIÀ HƠN

6

CON CỦA CHA và Thánh Thần của Cha.

2)ĐỀ NGHỊ CÁC HÀNH VI TÔN VINH CHÚA CHA

NHƢ ĐẤNG TẠO HÓA VÀ MỘT HIỀN PHỤ:

a)Trang trọng trƣng bày *bức hình theo mẫu *trong mọi

gia đình, bệnh viện, phòng thí nghiệm, xƣởng thợ, doanh

trại, trụ sở các viên chức thuộc các quốc gia - tóm lại

là bất kỳ nơi nào có các thụ tạo của Ngƣời, cho dù chỉ

có một ngƣời đi nữa;

b)Một Thánh Lễ đặc biệt dành cho Chúa Cha *trong mọi

nhà thờ của Giáo hội Ngƣời vào *Chúa Nhật đầu tháng

Tám hoặc *ngày mồng bảy của tháng Tám.

c) Mỗi ngày có thể dùng *nửa giờ để an ủi Chúa Cha,

yêu mến Chúa Cha, và *cầu bầu cho các con cái Ngƣời

*có tâm hồn làm việc để *mở rộng việc tôn thờ đặc biệt

nhƣ Chúa Cha vừa đã cho biết.

Theo sắc luật của bộ truyền bá đức tin ASS 58/16 (1966) (đã

được Giáo Hoàng Phaolô VI chấp nhận)ghi rõ rằng : “Những

sách vở không cần xin phép chuẩn của giáo quyền, với điều kiện

là những tài liệu này không ngược với đức tin và luân lý”. Như

vậy tôi xin đặt ra một số câu hỏi và một số chia sẻ nhỏ với ACE

dựa vào Kinh Thánh và Sách Sự Thật. Tôi biết ACE rất tin vào Sứ

Điệp Từ Trời (SST) nên tôi chia sẻ với ACE để tránh tình trạng *

“tránh vỏ dưa gặp vỏ dừa”. Hiện tại hình Chúa Cha này được

tôn thờ, thờ lạy trong nhiều nhà, làm ảnh đại diện, hoặc làm

mẫu ảnh đeo cổ cùng với Ấn Tín và với nhiều cách thức khác

nhau.

Phải chăng tác giả có ý ám chỉ đến việc “tránh Phản

Ki-tô này lại gặp Phản Ki-tô khác”? Hay nói rỏ hơn, có

7

ý ám chỉ tôi chống phong trào Sùng Kính Máu Châu Báu

Chúa của Barnabas Nowye, nhƣng lại phổ biến việc tôn

vinh Hình Ảnh Chúa Cha vốn là một Phản Ki-tô khác?

Như vậy trước tiên cho tôi hỏi ACE trong SĐTT.

-Trong thánh kinh và thánh truyền có đoạn nào câu nào nói

*hình ảnh Chúa Cha tóc đen, khoác áo choàng đỏ không?

-Trong thánh kinh và thánh truyền có đoạn nào câu nào nói

*hào quang, Vương miện Chúa Cha hình tam giác không?

-Trong Thánh Kinh và Thánh Truyền có đoạn nào, câu nào nói

*Chúa Cha chỉ ba ngón lên trời và hai ngón co lại?

Đó là 3 câu hỏi của tôi. tôi còn có nhiều câu hỏi về hình Chúa

Cha này và những kí hiệu, trong hình này mà tôi muốn chia sẻ

với ACE. Tôi xin dựa vào kinh thánh và Sách Sự Thật chia sẻ với

ACE một ít.

Ý tác giả muốn nói rằng, “Kinh Thánh không nói đến

cái gì là không đƣợc có cái đó!”.

Chúng ta biết là:

*dù trong Kinh Thánh không nói đến, nhƣng Giáo Hội

vẫn thờ phƣợng hoặc tôn kính Chúa Giêsu, Maria, Giuse

với nhiều mẫu hình tƣợng khác nhau, và nơi mỗi nƣớc

mỗi khác, chẳng hạn, Đức Mẹ La-Vang thì mặc áo dài

VN màu xanh nhạt, khăn đóng màu vàng, ẳm Chúa Giê-

su Hài Đồng mặc áo dài màu đỏ; tƣợng Tổng Lãnh Thiên

Thần Michael cũng có nhiều mẫu khác nhau;

*đồng thời, Kinh Thánh cũng không thể ghi chép hết

8

những gì Thiên Chúa đã làm và nói với loài ngƣời.

Thánh Gioan viết: “Còn lắm điều khác, Ðức Yêsu đã

làm, nếu viết lại từng điều, thì thiết tƣởng thế gian

không đủ chỗ mà chứa sách viết ra” (Ga 21,25).

+ Khi tôi còn học giáo lý rước lễ là *Thiên Chúa vô hình vô

tượng, Thiên Chúa giàu lòng thương xót là đấng tạo dựng muôn

loài, các nhà thần học điều biết điều đó.

Quan niệm của Tin Lành dựa vào khái niệm “vô hình vô

tƣợng” này để không thờ ảnh tƣợng nhƣ Công Giáo, họ

cho rằng, nhƣ thế là thờ ngẫu tƣợng!

Thiên Chúa là Đấng vô hình vô tƣợng nhƣng muốn thực

hiện Ơn Cứu Độ cho nhân loại, Ngƣời cũng phải dùng

đến “hình hài một xác phàm” sinh hạ tại Bê-lem qua

cung lòng Đức Trinh Nữ Mẹ Maria.

Thời Cựu Ƣớc, Thiên Chúa đã dùng hai Thiên Thần

dƣới hình dạng con ngƣời để phán bảo với gia đình ông

Lot:

Sách Khởi Nguyên (Sáng Thế Ký) 19:1-3: “Sôđôm bị

hủy diệt”:

1 Hai Thần sứ vào Sôđôm vào lúc chiều tà. Lot thời

ngồi ở cổng Sôđôm. Lot vừa thấy thì chỗi dậy nghinh

đón họ và bái lạy mặt sát đất.

2 Ông nói: "Thƣa các Ngài, xin các Ngài dời vào tệ xá,

nghỉ lại đêm nay. Các Ngài rửa chân, rồi sớm mai các

Ngài lên đƣờng đi tiếp". Các vị ấy nói: "Không, chúng

tôi ngủ đêm ngoài bùng binh".

3 Nhƣng ông ra sức nài ép họ thì họ đã đi với ông vào

nhà, và ông đã làm tiệc đãi họ. Ông đã làm bánh không

9

men và họ đã dùng bữa.

Thời Tân Ƣớc, để phán bảo với ngƣời Galilê, Thiên

Chúa cũng đã dùng hai Thiên Thần xuất hiện dƣới hình

dạng con ngƣời:

Cv.1:9-11: “Chúa Thăng Thiên”

9 Nói thế rồi, Ngài cất mình lên trƣớc mắt họ, và một

đám mây đã quyện lấy Ngài đi khuất mắt họ.

10 Và đang lúc họ đăm đăm nhìn Ngài lên trời, thì này:

*có hai ngƣời, y phục trắng ngời đã đứng bên họ,

11 và nói: “Các ông, ngƣời Galilê, tại sao các ông cứ

đứng đó nhìn trời? Ðức Yêsu đây, Ðấng vừa siêu thăng

xa cách các ông, Ngài sẽ đến cũng một thể nhƣ các

ông đã thấy Ngài đi về trời”.

Học Thuyết Xã Hội Công Giáo (Phần Nhập Đề, câu 1):

“...khi nhìn ngắm “dung nhan Ngƣời ”, chúng ta càng

thêm tin tƣởng và hy vọng nơi Ngƣời...”.

Thiên Chúa là Đấng vô hình vô tƣợng còn phải dùng

đến hình hài xác phàm con ngƣời để phán bảo và thực

hiện Ơn Cứu Độ, còn chúng ta là ngƣời trần mắt thịt, trí

tƣỡng tƣợng lại càng buộc cần đến một hình ảnh để dể

giúp nâng lòng lên với Thiên Chúa.

Do đó, “Và để cho các con *hiểu đƣợc điều Cha muốn

nói với các con, Cha đã chẳng *mang hình hài một thụ

tạo tầm thƣờng nhƣ các con *để lên tiếng đó sao? Phải

chăng lúc này Cha không *giống hệt các con sao?”

(Thông Điệp Chúa Cha) (“hình hài” là phần có thể thấy

được bằng mắt trần)

Và *Giáo Hội Công Giáo La Mã tông truyền hằng ngày vẫn

10

*tôn thờ, thờ lạy Chúa Cha qua *hình ảnh Chúa Giêsu

Kitô. Nhất là Hy Tế hằng ngày là chính Máu Chúa Giêsu dâng

lên Chúa Cha để cảm tạ chúc tụng, để nài xin Chúa Cha thương

xót tha tội cho thế giới.

Tuy vậy, trong bản phúc trình đƣợc soạn thảo trong

cuộc điều tra theo giáo luật về vấn đề Mẹ Eugenia,

chứng từ của Đức cha Alexandre Caillot - Giám mục

giáo phận Grenoble đã tuyên bố:

“Mục tiêu của sứ mệnh đã đƣợc ủy thác cho Mẹ Eugenia

là *chân xác, và XÉT THEO QUAN ĐIỂM *GIÁO LÝ,

TÔI THẤY SỨ MẠNG ẤY *HỢP LUẬT VÀ *HỢP

THỜI. Mục tiêu đích xác của sứ mạng ấy là *làm cho

Chúa Cha đƣợc nhận biết và tôn vinh, chủ yếu qua

việc thỉnh nguyện Giáo Hội thiết lập một ngày lễ đặc

biệt. Cuộc điều tra đã xác quyết một ngày lễ phụng vụ

để tôn vinh Chúa Cha là điều hoàn toàn phù hợp với

đƣờng lối phụng tự Công Giáo nói chung. Nó cũng tƣơng

hợp với chủ hƣớng cầu nguyện trong truyền thống

Công Giáo, dâng lên Chúa Cha, qua Chúa Con, trong

Chúa Thánh Thần, nhƣ đã đƣợc thể hiện qua những lời

cầu trong Thánh Lễ và việc hiến dâng phụng thờ lên

Chúa Cha trong hy tế thánh thiện ấy. Tuy nhiên, ĐIỀU

KỲ LẠ LÀ *CHƢA CÓ MỘT NGÀY LỄ ĐẶC BIỆT NÀO

ĐỂ *TÔN VINH CHÚA CHA. Đã có Thánh Lễ *tôn kính

Thiên Chúa Ba Ngôi trong mầu nhiệm Tam Vị Nhất

Thể. *Ngôi Lời và *Ngôi Thánh Linh cũng đƣợc tôn kính

bằng *phụng vụ Thánh Lễ trong sứ mạng và trong

những *biểu hiện bên ngoài của mỗi Ngôi (NBS: Chưa

11

nói đến bao nhiêu vị thánh, vị đáng kính khác đều có

được một thánh lễ Giáo hội dành cho để kính nhớ!) *CHỈ

CÓ NGÔI CHA LÀ CHƢA CÓ NGÀY LỄ RIÊNG NÀO ĐỂ

HƢỚNG SỰ CHÚ Ý CỦA TÍN HỮU VỀ NGÔI VỊ CỦA

NGƢỜI.

Vì nguyên do ấy, một cuộc khảo sát khá rộng rãi nơi

các tín hữu, bao gồm nhiều thành phần xã hội khác

nhau, KỂ CẢ NHIỀU LINH MỤC VÀ TU SĨ, đã cho

thấy: “*Chúa Cha vẫn chƣa đƣợc biết đến, *không ai

cầu nguyện với Ngƣời, *không ai tƣởng nghĩ đến

Ngƣời”. Thật đáng ngạc nhiên, cuộc khảo sát cho thấy

*một phần lớn các tín hữu vẫn *xa lạ với Chúa Cha, bởi

vì họ coi Ngƣời nhƣ *một thẩm phán đáng sợ. Họ thích

*hƣớng về nhân tính Chúa Kitô hơn. Và rất nhiều

ngƣời còn *kêu nài Chúa Giêsu hãy bảo vệ họ cho khỏi

cơn thịnh nộ của Chúa Cha nữa!”.

Kế Đồ gồm 33 điểm của Tam-Điểm nhằm triệt phá

Giáo Hội Công Giáo:

Điều 13 : Hãy làm rõ mẫu tính của Thiên Chúa nhƣ

một ngƣời mẹ dịu hiền, TRÁNH SỬ DỤNG TIẾNG

*CHÚA CHA.

[Huấn thị của Tổng Thủ Lãnh Tam Điểm gởi các Giám

mục Công Giáo là thành viên của Tam Điểm - Ấn bản

của De La Croix B.P. 18, 35430, Chateauneuf (Pháp)]

“Dĩ nhiên, Cha hiểu rõ những yếu đuối của con ngƣời.

Vì vậy, Cha đã yêu cầu Con Cha hãy ban những phƣơng

thế giúp họ chỗi dậy sau mỗi khi sa ngã. Những

phƣơng thế này sẽ giúp họ tự thanh tẩy bản thân cho

12

khỏi tội lỗi, để mãi mãi họ vẫn là con cái của Tình Cha

Yêu Thƣơng. Chính yếu đó là Bảy Nhiệm Tích. Và

phƣơng thế cao nhất để bảo đảm ơn cứu độ cho các

con, bất chấp những sa ngã của các con, ấy chính là

Thánh Giá. Máu Thánh Con Cha sẽ tuôn tràn từng giây

phút trên các con, miễn là các con ƣớc muốn, hoặc bằng

Nhiệm Tích Hòa Giải, hoặc bằng Hy Tế Thánh Lễ.

Hỡi các con yêu quý của Cha, cùng với những hồng ân

này, Cha còn ban lai láng những tặng ân đặc biệt cho

các con suốt hai mƣơi thế kỷ đã qua, NHƢNG KẾT

QUẢ THẬT QUÁ NHỎ NHOI!

Biết bao thụ tạo của Cha, những kẻ nhờ Con Cha mà

trở nên con cái của Lòng Cha yêu thƣơng, đã lao mình

rất mau xuống vực thẳm đời đời! Quả thật, họ đã không

biết gì về lòng nhân lành vô biên của Cha. Cha yêu

thƣơng các con thắm thiết biết bao!” (Thông điệp

Chúa Cha)

(Câu này mẹ Eugenia thích nhất và thường nhắc lại

luôn).

“Cha nhìn nhận rằng các con đã tôn vinh Cha nơi Con

Cha, và có những ngƣời biết nhờ Con Chí Thánh Cha

mà dâng mọi sự tới tận Cha, NHƢNG CON SỐ NHỮNG

NGƢỜI ẤY THẬT RẤT ÍT ỎI!

Dù vậy, các con đừng nghĩ rằng khi các con tôn kính

Con Cha là các con không tôn kính Cha! Đó chính là các

con tôn kính Cha, bởi vì Cha ở trong Con Cha! Nhƣ vậy,

tất cả những gì làm vinh danh Con Cha, cũng là làm

vinh danh Cha.

13

NHƢNG CHA MUỐN THẤY NHÂN LOẠI TÔN VINH

HIỀN PHỤ VÀ TẠO HÓA CỦA HỌ BẰNG MỘT SỰ

TÔN THỜ ĐẶC BIỆT. Các con càng tôn vinh Cha hơn,

thì Con Cha cũng càng đƣợc tôn vinh hơn, bởi vì theo

Thánh Ý Cha, Ngƣời đã là Ngôi Lời Nhập Thể và đến

giữa các con, để làm cho các con nhận biết Đấng đã

sai Ngƣời.

Nếu các con nhận biết Cha, các con sẽ yêu mến Cha,

và các con sẽ yêu mến Con Yêu Dấu của Cha hơn hiện

nay nhiều.” (Thông điệp Chúa Cha).

“Các con hãy tin Cha, GIẢ NHƢ NGAY TỪ THỜI GIÁO

HỘI SƠ KHAI, NẾU CÁC CON ĐÃ TÔN KÍNH CHA,

VÀ LÀM CHO NGƢỜI TA TÔN KÍNH CHA BẰNG MỘT

VIỆC PHỤNG TỰ ĐẶC BIỆT, thì sau hai mƣơi thế kỷ,

sẽ chẳng còn mấy ngƣời sống trong lầm lạc, trong nạn

thờ ngẫu tƣợng, ngoại giáo, và nhiều giáo phái giả dối

xấu xa, mà nhân loại hiện giờ đang mù quáng chạy theo

để rồi lao mình xuống hố lửa đời đời! Các con hãy xem,

việc còn lại phải làm đa đoan biết chừng nào!” (Thông

điệp Chúa Cha).

“ƢỚC CHI CON HIỂU BIẾT CHA KHÁT MONG ĐƢỢC

NHÂN LOẠI NHẬN BIẾT, YÊU MẾN, VÀ TÔN VINH

BẰNG MỘT LÒNG SÙNG KÍNH ĐẶC BIỆT BIẾT BAO!

CHA ĐÃ KHÁT VỌNG NHƢ THẾ TỪ ĐỜI ĐỜI, NGAY

KHI CON NGƢỜI ĐẦU TIÊN VỪA ĐƢỢC TÁC

THÀNH. Cha đã thổ lộ khát vọng ấy cho nhân loại vào

nhiều thời điểm khác nhau, nhất là trong Cựu Ƣớc.

NHƢNG NHÂN LOẠI CHƢA BAO GIỜ HIỂU ĐƢỢC

14

ĐIỀU ẤY” (Thông điệp Chúa Cha).

1/ Trong kinh thánh:

ấy Thiên Chúa bao giờ nhưng con

một là Thiên Chúa và là Đấng hằng ở nơi cung lòng Chúa

Cha, chính người đã cho chúng ta biết”.

-11) “Ông Philipphê nói “ Thưa thầy xin tỏ cho con

thấy Chúa Cha, như thế là chúng con mãn nguyện”. Chúa

Giêsu trả lời: Thầy ở với anh em bấy lâu thế mà anh Philiphê anh

chưa biết thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha sao anh lại

nói xin tỏ cho chúng con Thấy Chúa Cha. Anh không tin rằng

Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong thầy sao.”

ật vậy, ý của Cha tôi là tất cả ai thấy Người

con và tin vào Người con thì được sống muôn đời.”

a Giêsu nói rằng: “ai tin vào Tôi, thì không

phải là tin vào tôi, nhưng tin vào Đấng đã sai tôi, ai thấy

tôi là thấy Đấng đã sai tôi.”

Như vậy chúng ta *tìm kiếm tôn thờ và thờ lạy hình Chúa

Cha là *điều trái với giáo lý, *trái với kinh thánh, *trái với

luân lý, trái với *thần học công giáo và nếu nghiêm trọng

nữa là Chúa trách chúng ta *yếu lòng tin như ông tông

đồ Philipphê. Và có phải chúng ta *đang đi sai lạc?

Chúng ta tôn thờ thờ lạy Chúa Cha trong *thần khí và sự

thật. Ga(4;24) “Thiên Chúa là thần khí, những kẻ thờ

phượng người phải thờ phượng trong *thần khí và sự

thật” Như vậy dù chúng ta *không thấy trực diện Chúa

Cha nhưng chúng ta *vẫn tin là có Chúa Cha đấng tạo

dựng muôn loài, là đấng giàu lòng thương xót, và chúng

15

ta tôn vinh thờ lạy người qua Chúa Giêsu. Vì Chúa Giêsu có

hai bản tính bản tính Thiên Chúa và bản Tính loài người. Có

đúng như vậy ko?

Nếu chúng ta không vẽ hình Chúa Cha thì là đúng luân lý

và thần học hơn, không trái giáo lý và lòng tin của chúng

ta chắc chắn hơn “Phúc cho những ai không thấy mà tin”.

Khi nữ tu Eugenia loan báo chị đã nhận đƣợc những

*linh khải của Chúa Cha, *các nhà thần học tiến hành

cuộc điều tra, trả lời rằng *các cuộc linh khải của Chúa

Cha tự bản chất là *điều không thể có, và *chƣa từng

xảy ra trong lịch sử. CHỊ NỮ TU ĐÃ CHỐNG LẠI

NHỮNG PHẢN BIỆN ẤY MỘT CÁCH ĐƠN GIẢN:

“CHÚA CHA ĐÃ TRUYỀN CHO TÔI KỂ LẠI NHỮNG

GÌ TÔI ĐÃ NHÌN THẤY. CHÚA YÊU CẦU CÁC *NHÀ

THẦN HỌC, CON CÁI CỦA NGƢỜI, *PHẢI TÌM

HIỂU”. Chị cứ giữ những lời tuyên bố của mình suốt

nhiều tháng trời. Mãi đến tháng 1 năm 1934, các nhà

thần học mới khám phá trong GIÁO THUYẾT CỦA

*THÁNH THOMAS AQUINAS *câu trả lời cho lập luận

phản biện của họ.

Câu giải đáp do vị *ĐẠI TIẾN SĨ HỘI THÁNH đã đƣa

ra về *SỰ KHÁC BIỆT GIỮA *LINH KHẢI VÀ *ĐẶC

ỦY đã làm sáng tỏ vấn đề. Nó đã cất đi *sự ngăn trở

làm tê liệt toàn bộ cuộc điều tra. *BỊ CÁC THẦN HỌC

GIA THÔNG THÁI THÁCH THỨC, NHƢNG *NGƢỜI

NỮ TU NHỎ BÉ KÉM HỌC KIA, HÓA RA LẠI LÀ

*NGƢỜI ĐÚNG.

Kết luận:

16

Theo *tiếng nói của linh hồn và lƣơng tâm, VỚI *Ý

THỨC TRÁCH NHIỆM NGHIÊM CHỈNH NHẤT CỦA

TÔI TRƢỚC GIÁO HỘI, tôi *tuyên bố rằng, đối với tôi,

*sự can thiệp siêu nhiên và thần linh là lời giải thích

duy nhất, hợp lý và thỏa đáng nhất đối với các sự kiện

này…

Ở ĐÂY *KHÔNG CÓ GÌ PHẢI BÁO ĐỘNG, VÌ *CHỈ LÀ

MỘT ĐIỀU RẤT ĐƠN GIẢN, VÀ *PHÙ HỢP VỚI GIÁO

LÝ VỮNG CHẮC ( Đức cha Alexandre Caillot - Giám

mục giáo phận Grenoble).

Ga 4: 23-24:

“23 Nhƣng giờ sẽ đến - và là *ngay bây giờ - những

kẻ thờ phƣợng *đích thật sẽ *thờ phƣợng Cha trong

*Thần khí và Sự Thật vì *Cha chỉ muốn gặp thấy những

kẻ thờ phƣợng Ngƣời nhƣ thế.

24 Thiên Chúa là *Thần khí nên những kẻ thờ phƣợng

cũng phải *thờ phƣợng trong *Thần Khí và Sự Thật.”

Trong đoạn Kinh Thánh này, Chúa Giêsu đã giải thích

một cách hoàn hảo VỀBẢN CHẤT SỰ THỜ PHƢỢNG

và *SỰ CANH TÂN VIỆC THỜ PHƢỢNG ĐƢỢC

THIẾT LẬP BỞI *GIAO ƢỚC MỚI trong cuộc đối thoại

của Ngƣời với ngƣời đàn bà Samari, chứ KHÔNG CÓ

NGHĨA LÀ, *LOẠI TRỪ ẢNH TƢỢNG TRONG VIỆC

THỜ PHƢỢNG.

Thời Cựu Ƣớc, Chúa Cha đã diễn tả sự ngao ngán và dị

ứng của Ngƣời với kiểu thờ phƣợng *chỉ có bên ngoài:

Is 1:11:

“Lễ toàn thiêu chiên cừu, mỡ bê mập, *Ta đã ngấy. Máu

17

bò, máu chiên dê, *Ta chẳng thèm!”.

Is 1:13-15:

“13 Các ngƣơi đừng đem lại *lễ cúng tào lao: Hƣơng

hoa với Ta là *đồ tởm! Ngày sóc, ngày hƣu, chiêu hội:

Ta *không chịu đƣợc tai quái với lễ lạy.

14 Ngày sóc và lễ bái của các ngƣơi, hồn *Ta đã ghét:

Chúng là *gánh nặng cho Ta, Ta *đã ngán rồi *không

chịu nổi.

15 Các ngƣơi giang tay lên, Ta sẽ *bịt mắt Ta với các

ngƣơi. Các ngƣơi có *gia tăng nguyện cầu, Ta cũng

*không nghe: Tay các ngƣơi *vấy đầy những máu!”.

Is 29:13: “Ðạo hình thức”:

13 Thiên Chúa phán:

Bởi chƣng dân này lại với Ta chỉ *bằng lỗ miệng và

*ngoài môi, chúng tôn vinh Ta, còn *lòng chúng, chúng

tách xa Ta, và *việc chúng kính thờ Ta chỉ là giới điều

*do phàm nhân dạy,

Thời Tân Ƣớc, Chúa Giêsu nói về việc thờ phƣợng của

họ:

“Dân này tôn kính Ta bằng *môi bằng miệng, còn *lòng

trí chúng thì lại xa Ta. Việc chúng thờ phƣợng Ta thật

là *vô ích» (Mt 15,8-9)

Và Chúa Giêsu dạy phải thay đổi cách thờ phƣợng nhƣ

sau:

a)“Thiên Chúa là *Thần khí nên những kẻ thờ phƣợng

cũng phải *thờ phƣợng trong *Thần Khí và Sự Thật (Ga

4:24)”.

Nếu Thiên Chúa là thần khí (spirit), thì để gặp Ngài,

con ngƣời cũng phải dùng thần khí (spirit = *tinh thần,

18

*tâm linh) của mình Ỵ tức *tâm hồn mình Ỵ để gặp Ngài.

Vì chỉ có *thần khí mới gặp đƣợc và hòa nhập đƣợc với

*thần khí. Nghĩa là *trƣớc hết phải gặp Ngài trong chính

*tâm hồn mình. Cách thờ phƣợng mà Thiên Chúa muốn

phải là một thái độ nội tâm *hơn là những hành vi bên

ngoài, và đặt nặng *tâm tình có thực ở bên trong *hơn

những gì đƣợc biểu lộ ra bề ngoài.

b)Đồng thời, cần phải có một tâm hồn ngay thẳng, thành

thật, chân chất, «có nói có, không nói không» (Mt 5,36),

không quanh quéo, uẩn khúc.

Chỉ nhƣ thế, việc thờ phƣợng Ngài mới thực sự là thờ

phƣợng «trong *thần khí (tâm hồn) và *sự thật (Sự chân

thật)».

Nói nhƣ trên *không có nghĩa là không cần những hình

thức thờ phƣợng bên ngoài. Những hình thức bên ngoài

cũng vẫn cần, nhƣ *cái vỏ trứng cần cho ruột trái trứng.

Nhƣng nếu trái trứng chỉ là cái vỏ rỗng ruột thì nó hầu

nhƣ không có giá trị gì. Nhƣng nếu trái trứng không có

vỏ thì sẽ rất mau hƣ, khó cầm, khó chuyên chở, v.v…

Cũng thế, hình thức bên ngoài rất cần để chuyển tải,

bảo vệ và duy trì nội dung bên trong. Nhƣng nếu

không có nội dung bên trong thì hình thức đó hầu nhƣ

vô giá trị.

Còn nếu vì ý muốn chúng ta mà chúng ta vẽ, thì vẽ cho đúng.

Đây là thị kiến của DANIEL về Đấng Lão Thành và Con

Người. DANIEL(7;9-10) “Tôi đang nhìn thì thấy đặt

những chiếc ngai và một Đấng Lão Thành an tọa, áo

Người *trắng như tuyết, tóc trên đầu người tựa *lông

19

chiên tinh tuyền,ngai của Người toàn là *ngọn lửa, bánh

xe của ngai cũng rừng rực *lửa hồng……….*Tòa bắt đầu

xử, sổ sách được mở ra.” Vì *Daniel cũng thấy thị kiến,

*Mẹ Eugenia cũng thấy thị kiến mà hai thị kiến lại trái

ngược nhau về Chúa Cha. Thì sẽ có *một cái đúng *một

cái sai ta phải *chấp nhận một trong hai. Mà Daniel là

ngôn sứ thấy *thị kiến thời cuối trong cựu ước còn Thị

kiến Mẹ Eugenia là một *mặc khải tư do đó ta phải chọn

lựa.

“THỊ KIẾN VỀ ÐẤNG CAO NIÊN VÀ CON NGƢỜI

(Dn.7:9-10)

9 Tôi mải nhìn cho đến khi ngai đƣợc đặt hàng, và

*Ðấng cao niên ngồi xuống. Áo Ngƣời *trắng nhƣ

tuyết; tóc đầu Ngƣời nhƣ len *trắng tinh. Ngai của

Ngƣời: *Lửa hỏa hào, và bánh xe của Ngƣời: *Lửa cháy

rực.

10 Một sông *lửa cuộn chảy và xuất ra từ trƣớc Nhan

Ngƣời. Ngàn ngàn hầu hạ Ngƣời, vạn vạn đứng chầu

trƣớc Nhan Ngƣời. Pháp đình an tọa, và sổ sách mở ra.”

Trong thị kiến trên, hình ảnh *Ðấng cao niên ngồi

xuống. Áo Ngƣời *trắng nhƣ tuyết; tóc đầu Ngƣời nhƣ

len *trắng tinh; Ngai của Ngƣời: *Lửa hỏa hào, và bánh

xe của Ngƣời: *Lửa cháy rực. Một sông *lửa cuộn chảy

và xuất ra từ trƣớc Nhan Ngƣời” đều mang TÍNH

BIỂU TƢỢNG :

1)Hình ảnh “Ðấng cao niên” biểu tƣợng “Chúa Cha”:

Để phân biệt Chúa Cha với Chúa Con, trong thị kiến

trên Thiên Chúa đã dùng hình ảnh và ngôn ngữ loài

20

ngƣời: một “Đấng Cao Niên”, để giúp nhân loại nhận

biết, chứ không có nghĩa, Thiên Chúa Cha là một

“ngƣời già tóc bạc”.

Gioan 14:9:

“Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha”

Thông điệp Chúa Cha:

“Các con đừng nghĩ Cha là *Ông Già đáng khiếp sợ, mà

con ngƣời hình dung ra trên các tranh ảnh và sách vở

của họ. Không! Không! Cha *không trẻ hơn cũng *không

già hơn *Con của Cha và *Thánh Thần của Cha”.

2)Màu trắng biểu tƣợng cho sự thánh khiết và sự thanh

tẩy:

Chúa Cha không mang thân phận làm ngƣời nhƣ Chúa

Giê-su, nên không hề có một thân xác nhƣ loài ngƣời,

với một màu tóc *bạc trắng do chịu ảnh hƣởng của *tuổi

tác. Màu *trắng của *tóc Ngƣời cũng nhƣ của *áo

chùng Ngƣời đều mang tính biểu tƣợng, bao hàm 2 ý

nghĩa sau đây :

a-Thiên Chúa là một Đấng Tuyệt Đối *Thánh Khiết khi

xét xử:

NK.180 (Faustina):

Ƣu phẩm thứ nhất Chúa đã cho tôi biết, đó là *SỰ

THÁNH THIỆN của Ngƣời. Sự thánh thiện của Chúa

thật cao vời đến độ mọi quyền thần và dũng thần đều

run giùng trƣớc Thánh Nhan Ngƣời. Các thiên thần

*TINH SẠCH nhất còn phải che mặt và mất hút trong

niềm khâm sùng bất tận, các ngài đồng thanh diễn tả

hình thức tôn sùng cao trọng nhất, đó là lời tung hô

21

*“THÁNH, THÁNH, THÁNH”.

Tv.51:

Ngƣời *TRONG SẠCH khi Ngƣời *xét xử.

b-Thiên Chúa là Vua *Thƣơng Xót *hay tha thứ mọi tội

lỗi cho đến giây phút cuối cùng:

NK.180 (Faustina):

Ƣu phẩm thứ ba là Tình Yêu và *Lòng Thƣơng Xót. Tôi

hiểu Tình Yêu và Lòng Thƣơng Xót là ƣu phẩm cao

trọng nhất. Ƣu phẩm này liên kết các thụ tạo với Đấng

Tạo Hóa. Tình Yêu hải hà và Lòng Xót Thƣơng thẳm

sâu đã đƣợc biểu hiện trong mầu nhiệm Nhập Thể và

công trình Cứu Độ nhân loại, và chính ở đây, tôi đã nhìn

ra *LÒNG XÓT THƢƠNG LÀ ƢU PHẨM *LỚN LAO

NHẤT trong mọi ƣu phẩm của Thiên Chúa.

NK.178 (Faustina):

Ái nữ của Cha ơi, tất cả NHỮNG KHỐN NẠN CỦA CON

ĐÃ ĐƢỢC *TIÊU TAN trong ngọn lửa tình yêu của

Cha, nhƣ một nhánh cây nhỏ đƣợc ném vào lò lửa hừng

hực.

Tv.51:4:

4 Lòng tà này, xin cọ *TRẮNG TINH, lỗi lầm của tôi,

xin Ngƣời *luyện sạch.

Ysaya 1:18:

Yavê phán:

Khi tội lỗi các ngƣơi đã nhƣ nhiễu *điều, phải chăng

chúng sẽ *GỘT TRẮNG ĐƢỢC NHƢ *TUYẾT?

Khi chúng đã *đỏ ngầu ví đƣờng len cánh kiến, phải

chăng chúng sẽ hóa thành *LEN BẠCH?

[Hồng điều là một màu dùng để nhuộm đỏ không hề

22

phai, và vết dơ của thuốc nhuộm này không thể tẩy

sạch khỏi quần áo.]

Kh.7:13-14:

13 Một Lão công cất tiếng ƣớm hỏi tôi: "Các kẻ vận ÁO

CHÙNG *TRẮNG TINH kia là ai vậy? Họ từ đâu đến?"

14 Và tôi đáp lại ngài: "Thƣa ngài, ngài biết!" Và ngài

bảo tôi: "Ðó là những ngƣời từ cuộc quẫn bách lớn lao

đã đến; họ đã *GIẶT ÁO HỌ VÀ *TẨY TRẮNG trong

*máu Chiên Con.

SST.22-11-2010:

CHA SẼ HÀNH ĐỘNG NHƢ MỘT ĐẤNG *CỨU THẾ

CHO ĐẾN *PHÚT CUỐI CÙNG trƣớc khi Cha đến nhƣ

một Thẩn phán Công Minh.

SST.25-11-2012:

Biết bao ngƣời sẽ phải xấu hổ và sợ hãi khi nhìn thấy

Ta. Ngay cả khi ấy, nếu họ xin Ta tha thứ tội lỗi cho

họ, thì TA SẼ *THA THỨ CHO HỌ ĐẾN *TẬN GIÂY

CUỐI CÙNG.

[Áo bên trong màu trắng của Thiên Chúa Cha trong

bức hình Chúa Cha ban cho Mẹ Eugenia Elisabet

Ravasio mang ý nghĩa về sự thánh khiết và sự thanh

tẩy]

3)Lửa tƣợng trƣng cho sự công thẳng khi xét xử:

(Cây nến dù CONG nhưng ngọn lửa vẫn THẲNG)

NK.180 (Faustina):

Tri thức thứ hai Chúa ban cho tôi liên quan đến *ĐỨC

CÔNG BÌNH của Ngƣời. *Đức công bình của Chúa thật

vĩ đại và thấu tận cốt lõi các vật, mọi vật hiện ra trƣớc

23

Thánh Nhan Chúa trong sự thật trần trụi và không gì có

thể chống lại Ngƣời.

Tv.51:6:

“.. ngõ hầu Ngƣời thật *CHÍ CÔNG, khi Ngƣời *TUYÊN

ÁN.”

Kh.19:11-16:

11 Và tôi đã thấy trời mở ra, và này: một con ngựa

*bạch, và Ðấng cỡi nó mang danh: Tín Thành và Chân

Thật. MỘT CÁCH *CÔNG MINH, NGÀI *XÉT XỬ, VÀ

*GIAO CHINH. 12 Mắt Ngài là *ngọn lửa hỏa hào; trên

đầu Ngài, có nhiều vƣơng miện; Ngài mang Danh đã

viết, mà không ai biết đƣợc, chỉ trừ một mình Ngài.

13 Ngài mặc chiến bào nhúng máu, và danh hiệu gọi

Ngài là Lời Thiên Chúa. 14 Và theo Ngài, có những cơ

binh thiên quốc cỡi ngựa *bạch, mình vận áo vải gai mịn

*trắng tinh.

Tv. 11:7:

“Vì Yavê CÔNG CHÍNH, Ngƣời chuộng điều CÔNG

CHÍNH”.}

[Áo bên ngoài màu đỏ của Thiên Chúa Cha trong bức

hình Chúa Cha ban cho Mẹ Eugenia Elisabet Ravasio

mang ý nghĩa về sự công minh khi xét xử]

4)Chúa Giê-su cũng có *tóc trắng nhƣ Chúa Cha, mắt

nhƣ *lửa, chân nhƣ vàng thau trong *lửa:

THỊ KIẾN (Kh.1:12-18)

12 Tôi quay lại xem tiếng nào đã nói với tôi. Và quay

lại, tôi thấy bảy trụ đèn vàng, 13 và ở giữa các trụ đèn,

có ai giống nhƣ *Con Ngƣời (Chúa Giê-su), mình vận

áo chùng, và thắt đai vàng ngang lƣng. 14 Ðầu Ngài

24

*tóc trắng phau phau, dƣờng nhƣ *len trắng, nhƣ

*tuyết; mắt Ngài nhƣ ngọn *lửa hỏa hào; 15 chân Ngài

giống tợ vàng thau *lò luyện; và tiếng Ngƣời nhƣ

tiếng thác lũ. 16 Tay hữu Ngài cầm bảy ngôi sao, và tự

miệng Ngƣời phóng ra thanh gƣơm hai lƣỡi sắc bén.

Nhan Ngài sáng láng nhƣ mặt trời chói lọi.

17 Vừa thấy Ngài, tôi phục mình dƣới chân Ngài, chết

điếng! Nhƣng Ngài đặt tay hữu Ngài trên tôi, mà rằng:

"Ðừng sợ! Ta chính là Ðầu và Cuối. 18 Ta là Ðấng Hằng

Sống. Ta *đã chết (Chúa Giê-su) và nay Ta sống đời

đời kiếp kiếp. Ta có chìa khóa Sự Chết và Âm Phủ.

TÓM TẮT

HÌNH ẢNH, MÀU SẮC, NGÔN NGỮ TRONG THỊ

KIẾN CỦA SÁCH KHẢI HUYỀN ĐỀU MANG TÍNH

BIỂU TƢỢNG không đƣợc truyền vẽ; còn HÌNH ẢNH

CHÚA CHA theo mẫu trong thị kiến của Mẹ Eugenia

ngày 01-07-1932, cũng nhƣ HÌNH ẢNH CHÚA

THƢƠNG XÓT theo mẫu trong thị kiến của Thánh nữ

Maria Faustina ngày 22-02-1931, đều đƣợc truyền vẽ

để tôn vinh (hai thị kiến truyền vẽ hình ảnh này cách

nhau khoảng một năm rưỡi, vào thập kỷ 30 trước khi

bước vào hậu bán thế kỷ 20).

Màu trắng của tóc Chúa Cha (Dn.7:9-10) hay màu

trắng của tóc Chúa Giê-su (Kh.1:12-18) trong Sách

Khải Huyền đều có nghĩa là *Sự Thánh Khiết và *Sự

Tha Thứ bởi Lòng Thƣơng Xót.

Lửa tƣợng trƣng cho Sự Công Minh khi xét xử.

25

Lời này trong Kinh Thánh không bao giờ thay đổi: “Ai

thấy Thầy là thấy Chúa Cha” (Gioan 14:9).

Thiên Chúa vốn là Sự Thánh Khiết Tuyệt Đối (màu

trắng của tóc và áo chùng). Khi tỏ mình ra, Thiên Chúa

luôn luôn *trƣớc hết là Vua Thƣơng Xót (áo trắng bên

trong), *sau cùng mới là Thẩm Phán Công Minh (áo đỏ

bên ngoài).

[trong bức hình Chúa Cha ban cho Mẹ Eugenia Elisabet

Ravasio].

2/SÁCH SỰ THẬT : ACE đọc kĩ lại thông điệp trong sứ điệp từ

trời. SĐ (3/10/2013), SĐ (22/10/2013), SĐ (12/11/2013).

-Trong TĐ (3/10/2013) có đoạn: “Sau đó chúng khoác lên ta

chiếc áo *màu đỏ, cái *màu đỏ cái màu *gắn liền với

*con thú”.

Trong bản gốc tiếng Anh của Sách Sự Thật, câu

“They then dressed Me in red Ỵ the colour *associated

with the beast”, nên dịch là: “Sau đó chúng mặc cho Ta

MÀU ĐỎ, cái màu *LIÊN QUAN ĐẾN CON THÚ”

(trong Kinh Thánh) [associated with = liên quan đến].

Đó là:

Con mãnh thú *đỏ ngàu, phủ đầy những danh hiệu

phạm thƣợng, có *bảy đầu mƣời sừng (Kh.17:3)

Con Rồng lớn *màu lửa, có *bảy đầu và mƣời sừng, và

trên bảy đầu, bảy vƣơng miện (Kh.12:3).

Dịch là “màu đỏ gắn liền với con thú” dể gây cho một

số ngƣời hiểu lầm “màu đỏ là màu của con thú” và “bất

cứ ảnh tƣợng nào có áo màu đỏ đều là con thú”. Chẳng

26

lẽ, bao đời Giáo Hoàng, Hồng Y, các tƣợng Thánh Tâm

Chúa đều có sắc phục màu đỏ đều là con thú cả sao?!

-Trong TĐ(22/10/20013): “Tất cả những ai mang *biểu

tượng hình tam giác biểu tượng của bộ ba quỷ quái (xấu

xa, tội lỗi nhất) , điều có liên quan đến việc tổ chức từ

thiện”. Mẹ Eugenia thấy thị kiến Chúa Cha *hào quang

hình tam giác, *Vương miện hình tam giác, *hai ngón út

và áp út co lại tạo thành hình tam giác. Trong khi đó

Thánh Nữ Faustina thấy thị kiến Chúa Giêsu hào quang

hình tròn. Phải chăng cùng một Thiên Chúa mà Chúa Cha

lại đối lập với Chúa Con. Còn Vương miện của Chúa thì lại

đối lập với Vương miện trong Ấn Tín Thiên Chúa Hằng

Sống.(xem lại Vương miện trong ấn tín)

-Trong TĐ (12/11/2013): “Vì ngày ấy, khi mà cả thế giới chứng

kiến tên lừa đối tên phản Kitô trỗi dậy với vương miện của ta

trên đầu hắn, mình mặc áo choàng đỏ, sẽ là ngày mà lửa từ

miệng hắn tuôn ra”.

Vương miện của Thiên Chúa trên đầu và mình mặc áo choàng

đỏ. Mẹ Eugenia thấy thị kiến Chúa Cha khoác áo choàng đỏ.

Phải chăng Hình Chúa Cha của Mẹ Eugenia là *của tam

điểm bày ra để chúng ta thờ *phản Kitô. Vì thời cuối triều

đại của nó. Thời cuối là thời loại bỏ Chúa Giêsu, loại bỏ Thánh

Giá và hình ảnh của Ngài, loại bỏ gốc tích và Bí Tích Thánh Thể

của Người. thay vào hình Phản KiTô.

Như vậy có phải *thông điệp hình Chúa Cha của Mẹ

Eugenia âm thầm *đả phá giáo lý và thánh kinh cũng như

*đả phá hình Lòng Chúa Thương Xót của thánh nữ

Faustina được nhiều ơn ích mà giáo hội cộng nhận?.

27

chúng ta tôn thờ Chúa Cha qua bức hình lòng thương xót

của thánh nữ Faustia là điều mà giáo hội công nhận.

Hào quang Chúa Cha tại Việt Nam do chúng tôi phổ

biến từ cuối năm 2013, quả thật tuy không rõ ràng

nhƣng giống hình tam giác, mà lúc đó chúng tôi mƣợn

đƣợc của một gia đình đạo đức dƣới Trảng Bom và in

thành nhiều ngàn bản, phổ biến cho nhiều ngƣời

cùng với Sứ Điệp Tình Cha. Lúc đó, tôi cũng cảm thấy

vậy nhƣng vì tôn trọng bản gốc của họ và vì không chắc

chắn về sự hiểu biết và nhận định của mình, nên

không dám điều chỉnh. Nhƣng bây giờ khi có kinh

nghiệm, thì tôi có thể thấy vài mẫu khác nhau của hình

Chúa Cha trên các trang web quốc tế: có hình hào

quang Chúa Cha hình tròn màu vàng; có hình hào quang

Chúa Cha hình tròn màu trắng; có hình hào quang Chúa

Cha hình tam giác màu vàng; có hình hào quang Chúa

Cha hình tam giác màu trắng…Tôi chẳng thể xác định

đƣợc đâu là bản gốc hình Chúa Cha của Mẹ Eugenia!

Trong tác phẩm Sứ Điệp Tình Cha do dịch giả Phạm

Đình Khiêm mà tôi đã phổ biến cuối năm 2013, phần

giới thiệu về hình vẽ chỉ là *phần phụ bản ghi chép *ý

kiến riêng của dịch giả, nó không phải là một phần nội

dung của Thông Điệp, càng *không có căn cứ bảo đảm

hào quang hình tam giác là của bản gốc. Dịch giả chỉ

làm công việc chọn lựa cũng nhƣ những ngƣời khác khi

chọn làm hình bìa cho tác phẩm dịch thuật Sứ Điệp Tình

Cha của mình. Có một điều chúng ta chắc chắn, hào

quang luôn luôn là mặt trời.

28

Vƣơng miện hình tam giác ƣ? Các góc nhọn trên đầu

vƣơng miệng chỉ có một góc nhọn, trong khi hình tam

giác thì có ba góc nhọn. Đây là một sự cƣờng điệu đến

mức lệch lạc!

Hai ngón “út và áp út” tạo thành hình tam giác ƣ? Đến

đây thì tôi không thể không nói rằng, tác giả bài viết

này đang bị ám ảnh bởi “MÀU ĐỎ VÀ HÌNH TAM

GIÁC” CỦA CON THÚ! (tôi xin lổi khi bất đắc dĩ phải

dùng kiểu nói như thế).

Và thật buồn khi tác giả bài viết này dám đặt vấn đề

cách vội vàng : “PHẢI CHĂNG HÌNH CHÚA CHA CỦA

MẸ EUGENIA LÀ CỦA TAM ĐIỂM BÀY RA ĐỂ

CHÚNG TA THỜ PHẢN KITÔ!” gây ảnh hƣởng không

tốt trên các tâm hồn đơn sơ mộc mạc.

Mạc khải Chúa Cha bắt đầu đƣợc phổ biến 1989, ít

nhất đã trải qua 57 năm điều tra.

Có tuyên ngôn chứng nhận của *Ðức cha Alexandre

Caillot, nguyên *Giám mục giáo phận *Grenobe:

“MỤC TIÊU CỦA SỨ MỆNH ĐÃ ĐƢỢC ỦY THÁC CHO

MẸ EUGENIA LÀ *CHÂN XÁC, VÀ XÉT THEO QUAN

ĐIỂM *GIÁO LÝ, TÔI THẤY SỨ MẠNG ẤY *HỢP

LUẬT VÀ *HỢP THỜI”.

Năm 1935, ngài đã thành lập một ủy ban gồm *các

chuyên viên từ nhiều miền khác nhau của *nƣớc

Pháp, để tiến hành cuộc điều tra *cấp giáo phận kéo

dài *10 năm.

Với phép in (Imprimatur) của *Vị Tổng Đại Diện Vatican

và đƣợc ấn hành bởi *Nhà in Đa Ngữ Vatican là *một

29

bảo chứng thuận lợi cho công trình này, *công trình của

Chúa Cha!

Mặc dù vậy, nhƣng tác giả bài viết này lại đặt vấn đề:

“PHẢI CHĂNG THÔNG ĐIỆP HÌNH CHÚA CHA CỦA

MẸ EUGENIA ÂM THẦM *ĐẢ PHÁ GIÁO LÝ VÀ

THÁNH KINH?”.

Tôi tự hỏi, sự hiểu biết và kinh nghiệm của các nhà

chuyên môn về triết học, thần học, Thánh

Kinh…trong Ủy ban Điều tra về mạc khải này có thấp

kém hơn tác giả bài viết không? Họ có cần phải đi học

lại về Thánh Kinh, Giáo Lý không? Và đối với tác giả,

cái Ủy ban điều tra kia, kể cả Phép in của Vatican

cũng chẳng đáng tin cậy chút nào! (Thời điểm bắt đầu

điều tra là 1935 xảy ra trƣớc khi triệu tập Công Đồng

Vaticano 2 một khoảng thời gian là 30 năm).

3/ Ý KIẾN

+ Có người cho rằng: “Tam giác thuận là của Thiên Chúa,

tam giác ngược là của ma quỷ” vậy trong kinh thánh có

đoạn nào nói tam giác thuận là của Chúa không? Không có

thì đó chỉ là suy luận của loài người. Nhưng trong SST TĐ

(22/10/2003) Chúa nói Tam giác là biểu tượng của bộ ba

quỷ quái. Mà Tam giác là danh từ chung để chỉ tất cả tam

giác. Ví dụ tam giác cân, tam giác vuông cân (trong hình

học), tam giác ngược, tam giác nghiêng….chúng ta đã

học danh từ riêng và danh từ chung trong từ ngữ việt

nam. Thiên Chúa trong giáo lý và đức tin Kitô giáo là

Nhất thể Tam vị (độc nhất ba ngôi) chứ không có học là

Chúa là tam giác.

30

Bây giờ chúng ta tƣơng đối có kiến thức về các biểu

tƣợng của tô chức Tam Điểm, nhƣng cách đây vài năm,

một vài chục năm, nhất là vào thời 1931, 1932 ngƣời ta

vẫn cho rằng tam giác là biểu tƣợng của Thiên Chúa Ba

Ngôi. Hiện nay trong cuốn sách “Các Thánh Dấu Chỉ và

Biểu tƣợng Công Giáo” đang có mặt trong các nhà sách

Công Giáo VN của tác giả Hilarie and James Cornwell

đã đƣợc dịch sang tiếng Việt cũng đang ghi nhận nhƣ

thế. Do đó, mặc dù “*mặt trời tƣợng trƣng cho *Ánh

Sáng của Thiên Chúa trong thế gian” (SST. 01-12-

2013), nhƣng khó tránh các họa sĩ Công Giáo thời đó vẽ

hào quang hình tam giác với một ý nghĩa biểu tƣợng về

Thiên Chúa Ba Ngôi, mà hiện nay nhiều vị Linh mục

cũng vẫn còn cho là nhƣ thế. Chúng ta nên đặt mình

vào bối cảnh những năm 30 để có thể hiểu đƣợc nguyên

nhân vì sao một số họa sĩ lại vẽ hào quang hình tam

giác.

+ Có người cho rằng: “khi Chúa quang lâm Chúa mặt áo

choàng đỏ”. Vậy trong kinh thánh có đoạn nào nói như vậy

không? Không có thì đây chỉ là suy luận loài người. Nhưng trong

SST TĐ (3/10/2013) “cái màu đỏ cái màu gắn liền với con

thú”.TĐ (12/11/2013): “Vì ngày ấy, khi mà cả thế giới chứng

kiến tên lừa đối tên phản Kitô trỗi dậy với vương miện của ta

trên đầu hắn, mình mặc áo choàng đỏ . Thiên Chúa là ánh

sáng và tình yêu. Ánh sáng trắng học trong vật lý bao gồm “đỏ

cam vàng lục lam chàm tím.” Nhưng satan lấy màu đỏ *dành

riêng cho hắn cái màu mà *hắn ưa thích. Có người so sánh

tại sao “ấn tín chúa màu đỏ” Vì ấn tín là máu con Thiên

Chúa máu với màu là khác nhau. Đặc tính của máu là đỏ

31

ta không thể so sánh như vậy được.

+ Có người cho rằng “bàn tay phải Chúa chỉ ba ngón lên co

hai ngón co lại là Thiên Chúa ba ngôi”. Vậy trong kinh thánh

có đoạn nào nói như vậy không? Không có thì đây là suy luận

của con người. Thánh nữ Faustina thấy thị kiến Chúa Giêsu hiện

ra bàn tay phải của Người ban phép lành, không có chỉ ba ngón

lên trời và hai ngón co lại. Các Linh Mục cũng vậy khi ban phép

lành cuối thánh lễ bằng tay phải không có ba ngón chỉ lên và hai

ngón co lại. Trong kinh thánh Lc (24;50-51) “Sau đó, người dẫn

các ông tới bê-ta-ni-a, rồi giơ tay chúc lành cho các ông. Và

đang khi chúc lành, thì người rời khỏi các ông và được đem lên

trời” Như vậy không có đoạn kinh thánh nào nói Chúa chỉ

ba ngón lên co hai ngón lại để nói là Chúa Ba Ngôi. Nếu

theo suy luận con người thì vào google tìm Hình SATAN thì sẽ

thấy hình satan một tay chỉ ba ngón lên trời hai ngón co lại và

một tay xòe ra. Ba ngón đưa lên hai ngón co lại là một cách

chào. Ba ngón đưa lên là ba mục tiêu hội nhóm Tam Điểm

sẽ cố gắng đạt được. Tìm hiểu về hội nhóm tam điểm trong

google.

Hai ý kiến trên (áo choàng đỏ và ba ngón tay) chỉ là

những suy diễn riêng tƣ theo trí tƣỡng tƣợng mà đôi khi

hơi thiếu kiểm soát của họ. Tôi muốn trao đổi trong

những vấn đề cốt yếu hơn.

+ Có một số người biết sai nhưng “*sửa lại hào quang

hình tròn”. Như vậy về việc *chỉnh sửa lại hào quang thì

không được, vì *mặc khải sai là *sai hoàn toàn. Nếu đã

sai chỉnh lại cũng vẫn sai. Có chỉnh thì chỉnh lại hết tấm hình,

như vậy thì đâu còn là mặc khải của thị nhân. Nhưng *quan

trọng nhất là sao mặc khải tư này không được phân phát

32

cho linh hồn vô tội khác.

Tôi chính là ngƣời đã tức thời chỉnh hào quang lại thành

hình tròn ngay sau khi biết, RẤT NHIỀU NGƢỜI

CHỊU ẢNH HƢỞNG CỦA BÀI VIẾT NÀY đã vất bỏ

hình ảnh Chúa Cha và các Ấn Tín có hình Chúa Cha.

Vì những lý do sau đây:

a)Nếu việc ghi chép lại nội dung Thông Điệp Chúa Cha

là của Mẹ Eugenia, thƣ ký của Chúa Cha, thì việc vẽ lại

hình ảnh Chúa Cha theo sự diễn tả của Mẹ Eugenia lại

là của ngƣời họa sĩ. Sau bức ảnh đầu tiên, nhiều bức

ảnh khác về Chúa Cha đã ra đời.

b)CÁC CHI TIẾT VỀ HÌNH ẢNH CHÚA CHA đƣợc

Chúa Cha và Mẹ Eugenia diễn tả sau đây trong Thông

Điệp ĐỀU ĐƢỢC CÁC HỌA SĨ TÔN TRỌNG:

Chúa Cha phán: “Ta đã nói rồi, và giờ đây, Ta lại nói

với các con: Ta *không thể ban Ngƣời Con Dấu Yêu của

Ta cho các con một lần nữa, để chứng tỏ tình yêu của

Ta dành cho nhân loại! Giờ đây, *Ta đến với họ, *MẶC

LẤY HÌNH THỂ VÀ SỰ NGHÈO NÀN CỦA HỌ, để yêu

thƣơng và làm cho họ nhận biết tình yêu thƣơng này.

Này, giờ đây, Ta còn *BỎ TRIỀU THIÊN VÀ TẤT CẢ

VINH QUANG CỦA TA ĐỂ *MẶC LẤY HÌNH THỂ CỦA

MỘT CON NGƢỜI BÌNH THƢỜNG”.

Nữ tu Eugenia: “Sau khi đã *MẶC HÌNH THỂ CỦA

MỘT NGƢỜI BÌNH THƢỜNG, bằng cách *ĐẶT TRIỀU

THIÊN VÀ VINH QUANG CỦA NGƢỜI DƢỚI CHÂN,

CHÚA CHA *CẦM LẤY QUẢ ĐỊA CẦU, DÙNG *TAY

TRÁI NÂNG LÊN VÀ *ÁP VÀO LÒNG NGƢỜI. Sau đó

33

Ngƣời ngồi sát bên tôi”.

Chúa Cha phán: “Này đây, TA *ĐẶT TRIỀU THIÊN

CỦA TA XUỐNG DƢỚI CHÂN VÀ *NÂNG ĐỊA CẦU

LÊN LÒNG TA. TA ĐÃ *ĐỂ LẠI VINH QUANG CỦA

TA TRÊN THIÊN ĐÀNG, và rồi đến đây, *trở nên mọi

sự cho mọi ngƣời, nghèo khó với những ai nghèo khó,

và giàu sang với những ai giàu sang”.

Chúa Cha phán: “Các con đừng nghĩ Cha là *Ông Già

đáng khiếp sợ, mà con ngƣời hình dung ra trên các

tranh ảnh và sách vở của họ. Không! Không! CHA

*KHÔNG TRẺ HƠN CŨNG *KHÔNG GIÀ HƠN *CON

CỦA CHA và *Thánh Thần của Cha”

c)NHƢNG CÁC CHI TIẾT KHÁC KHÔNG DIỄN TẢ

TRONG THÔNG ĐIỆP thì lại đƣợc vẽ khác nhau, nhƣ:

-Hình này thì có áo choàng màu trắng, hình kia lại có

áo choàng màu đỏ;

-Hình này thì có hào quang, hình kia lại không có hào

quang;

-Hình này có hào quang hình tròn, hình kia lại có hào

quang hình tam giác;

-Hình này có hào quang màu trắng, hình kia lại có hào

quang màu vàng;

-Hình này có quả Địa Cầu màu tím, hình kia lại có quả

Địa Cầu màu xanh.

d)CHÚNG TA CHẲNG BIẾT ĐƢỢC ĐÂU LÀ BỨC

HÌNH CHÚA CHA ĐẦU TIÊN CỦA MẸ EUGENIA.

Nhƣng chúng ta biết chắc chắn tất cả những bức hình

trên đều vẽ đúng theo tinh thần của Thông Điệp.

34

e)Vấn đề chỉ là chọn lựa bức hình nào chúng ta thích

nhất, cảm thấy phù hợp và an tâm nhất. Tôi sẽ chọn bức

hình:

-CÓ ÁO TRONG MÀU TRẮNG, ÁO NGOÀI MÀU ĐỎ

GIỐNG HÌNH THÁNH TÂM CHÚA GIÊ-SU;

-CÓ HÀO QUANG, HÀO QUANG HÌNH TRÒN VÀ CÓ

MÀU VÀNG.

f) Chúng ta nhớ lại:

Khi Thánh Nữ Faustina ngắm thấy bức ảnh lần đầu tiên

đƣợc họa sĩ vẽ dƣới sự hƣớng dẫn trực tiếp của chị, chị

đã thất vọng bật khóc và phàn nàn cùng Chúa Giêsu:

“Ôi! Cha ơi, ai sẽ họa nên đƣợc vẻ đẹp giống nhƣ Cha

vậy đây?”. Chúa Giêsu đáp: “SỰ VĨ ĐẠI CỦA BỨC

ẢNH KHÔNG HỆ TẠI Ở VẺ ĐẸP CỦA MÀU SẮC HAY

BÚT VẼ, NHƢNG Ở NƠI ÂN SỦNG CHA BAN” (nhật

ký số 313).

Do đó, bất kể là chúng ta có tôn kính kiểu ảnh Chúa

Cha nào trong số những mẫu hình dƣới đây chăng nữa

thì cũng không thành vấn đề, chúng ta nên yên tâm,

bởi lẽ ảnh ấy tựa nhƣ là một máng thông chuyển ân sủng

của Thiên Chúa nếu chúng đƣợc tôn kính cùng với sự

tín thác vào Tình Thƣơng Xót của Ngƣời.

g)Tác giả cho rằng mạc khải sai, còn tôi, tôi tin hoàn

toàn nơi chứng từ của Đức cha Alexandre Caillot -

Giám mục giáo phận Grenoble : “MỤC TIÊU CỦA SỨ

MỆNH ĐÃ ĐƢỢC ỦY THÁC CHO MẸ EUGENIA LÀ

*CHÂN XÁC, VÀ XÉT THEO QUAN ĐIỂM *GIÁO LÝ,

TÔI THẤY SỨ MẠNG ẤY *HỢP LUẬT VÀ *HỢP

THỜI”. Và tôi cũng cậy dựa nơi Phép in (Imprimatur)

35

của *Vị Tổng Đại Diện Vatican và việc mạc khải đã

đƣợc ấn hành bởi *Nhà in Đa Ngữ Vatican, là một bảo

chứng thuận lợi cho công trình này, công trình của

Chúa Cha.

h)VIỆC SỮA LẠI HÀO QUANG THÀNH HÌNH TRÒN

KHÔNG ĐỒNG NGHĨA VỚI VIỆC CÔNG NHẬN RẰNG

MẶC KHẢI NÀY SAI HAY HÌNH ẢNH NÀY SAI, mà chỉ

là một sự điều chỉnh hình vẽ của con ngƣời sao cho

phù hợp với thực tế và cập nhật kịp thời với hiểu biết

hiện tại, mà vẫn bảo đãm việc sửa lại này không có gì

trái đối với hình ảnh đƣợc Chúa Cha và Mẹ Eugenia diễn

tả trong Thông Điệp.

Một vấn đềkhác tác giả đã đƣa ra : “Nhƣng quan trọng

nhất là sao mặc khải tƣ này lại không đƣợc phân phát

cho linh hồn vô tội khác?”

Tôi thực không hiểu :

- “Tại sao trong khi muốn bài trừ mạc khải tƣ này, thì

tác giả lại thắc mắc sao nó lại không đƣợc phổ biến?”

- “Tác giả muốn ám chỉ những linh hồn vô tội là những

ngƣời nhƣ thế nào?”,

- “Tác giả có ý định gì khi đặt vấn đề nhƣ thế?”.

Do đó, tôi không thể có ý kiến gì để trao đổi trong vấn

đề này.

36

37

+ Có người cho rằng: Thời Cuối là phải *tôn thờ hình Chúa

Cha. Như vậy đây cũng *là một lạc thuyết, chứ chúng ta

thờ Chúa Cha mọi ngày trong đời sống chúng ta qua Chúa

Giêsu chứ không phải là thời cuối. Thời cuối là thời chối bỏ

hình ảnh Chúa Giêsu với sự xuất hiện hình ảnh Phản kitô nên

chúng ta bảo vệ hình ảnh, giáo lý, bí tích thánh thể của Chúa

Giêsu. sau khi chiến thắng khải hoàn thì chúng ta thờ lạy

Chúa Cha *trực diện trong vinh quang của Ngài. *Xuất

hành(33;18-23) trong câu 20 có đoạn Chúa nói với ông

38

Môsê “Người phán: Ngươi *không thể xem thấy tôn nhan

Ta,vì ngươi *không thể thấy ta mà vẩn sống”. vậy khi nào

về vương quốc của Ngài ta sẽ thấy Ngài trực diện và thờ

lạy Ngài. Bây giờ chúng ta thờ lạy Ngài trong Chúa giêsu

con một Ngài và giáo lý Ngài để được sự sống đời đời.

Môsê trên núi: “Ngƣời phán: "Ngƣơi *không thể nhìn

thấy nhan Ta, vì *ngƣời phàm không thể nhìn thấy Ta

mà *lại vẫn sống” (Sách Xuất Hành 33:20).

a)Có nghĩa là, NẾU THIÊN CHÚA KHÔNG MƢỢN

ĐẾN HÌNH HÀI CỦA MỘT CON NGƢỜI BÌNH

THƢỜNG ĐỂ TIẾP XÚC VỚI NHÂN LOẠI, THÌ CON

NGƢỜI *KHÔNG THỂ SỐNG QUA KHỎI *KHI ĐỐI

DIỆN TRỰC TIẾP VỚI ÁNH SÁNG CỦA THIÊN

CHÚA. ĐÓ LÀ LÝ DO CỦA VIỆC THIÊN CHÚA ĐÃ

TRUYỀN BAN CHO CHÚNG TA *HÌNH ẢNH CHÚA

CHA (1932) VÀ *HÌNH ẢNH CHÚA THƢƠNG XÓT

(1931), để qua đó, con ngƣời dể dàng nhận biết, yêu

mến và tôn vinh Thiên Chúa, và thế giới tội lỗi này

hết thảy có thể nhận đƣợc Lòng Thƣơng Xót vô hạn

của Ngƣời.

b)Đừng hiểu là : Không cần phải tôn vinh Ngƣời qua một

hình ảnh, nhƣ một phƣơng thế trung gian giúp dể dàng

nâng tâm hồn đến Thiên Chúa.

c)Chúa Cha tự đời đời đã khao khát nhân loại dành cho

Ngƣời một sự sùng kính, yêu mến và tôn vinh cách đặc

biệt, nhƣng cho đến bây giờ loài ngƣời vẫn chƣa hiểu

đƣợc điều đó. Họ đã hiểu sai về Chúa Cha biết dƣờng

nào!

39

SST.18-05-2011:

Hãy thể hiện sự tôn kính đối với *Cha Ta:

Đối với những ai trong các con thật sự tin vào Thiên

Chúa, Đấng tạo dựng muôn loài, các con có biết rằng

cầu nguyện là việc thiết yếu nếu các con chuẩn bị

vui hƣởng sự sống vinh quang đời sau mà Ngƣời đã dự

định cho các con. Hãy thƣa chuyện với Ngƣời hằng

ngày. Hãy thể hiện sự tôn kính xứng đáng dành cho

Ngƣời. Bởi vì nếu không quan tâm đến Ngƣời là các

con xúc phạm đến Ta. Hỡi tất cả những con chiên

nhiệt thành của Ta, Ta là Đấng Cứu Thế Thánh

Thiêng, Là Chúa Giêsu Kitô, đang mời gọi các con để

các con nhận biết rằng việc tôn vinh Cha Ta là quan

trọng biết bao. Hiện Ngƣời không nhận đƣợc sự quan

tâm mà Ngƣời xứng đáng có. Nhiều ngƣời có hình ảnh

về một Thiên Chúa, Chúa Cha nghiêm khắc, rất đáng

sợ và giận dữ. Do đó, các con đã sợ quá đến nỗi các

con đẩy Ngƣời qua một bên. Nếu các con biết rằng

Ngƣời khao khát tình yêu thƣơng của các con dƣờng

nào thì các con sẽ quỳ xuống ngay tức khắc để van nài

Ngƣời tha thứ cho các con. Hãy cầu nguyện với Chúa

Cha. Ngƣời cần tình yêu của các con. Ngƣời cần lòng

sùng kính của các con. Lời cầu nguyện với Cha Ta sẽ

mang lại Lòng Thƣơng Xót hải hà. Khi các con khẩn cầu

Cha Ta bảo vệ các con và cứu các con nhân Danh Ta,

Ngƣời ít khi nào khƣớc từ lời thỉnh cầu của các con

theo Thánh Ý Ngƣời. Thiên Chúa, Chúa Cha Hằng Hữu

Cha Ta rất mực Yêu Thƣơng, Nhân Từ và lòng trung

40

thành của các con dành cho Ngƣời sẽ mang lại cho thế

gian những ân sủng trọng đại và ơn cứu rỗi.

Hãy cầu nguyện với Cha Ta để ngăn chặn những thảm

hoạ toàn cầu:

Hãy xin Cha Ta ngăn chặn những thảm họa toàn cầu

nhân danh Con yêu dấu của Ngƣời và Ngƣời sẽ lắng

nghe lời cầu nguyện của các con. Có quá ít Kitô hữu

trên thế giới này còn đặc biệt khẩn cầu Ngƣời trợ giúp.

Ngƣời là Đấng đã quá yêu thƣơng tạo dựng con ngƣời

theo hình ảnh Ngƣời, Ngƣời đã bị lãng quên. Việc biểu

lộ sự tôn vinh dành cho Ngƣời giờ đây là điều rất khẩn

thiết để giảm bớt những thảm họa sinh thái sẽ xảy ra

trên trái đất trong Cuộc Đại Nạn.

Cha Ta nắm giữ thế giới trong tay Ngƣời. Tuy nhiên,

con cái Ngƣời đã không còn tôn vinh hay thờ phƣợng

Ngƣời nữa. Họ đã lãng quên Sự Thật rằng trong khi

Satan tiếp tục cƣớp đi các linh hồn thì chỉ có một sức

mạnh sẽ đứng vững đời đời và đó là sức mạnh của Thiên

Chúa. Với Lòng Thƣơng Xót của Ngƣời, Ngƣời sẽ lắng

nghe tiếng khóc than của các con để trợ giúp các con.

Hãy khẩn cầu Ngƣời ngay bây giờ, đặc biệt là trong thời

buổi của những sự biến đổi khủng khiếp.

-12-2013:

Ôi ! Cha ta đã bị quên lãng bao lâu rồi, và nhân loại đã

hiểu sai về Ngƣời biết là dƣờng nào !...Các con không

đƣợc phép nghĩ rằng các con không thể kêu cầu đến

Cha Ta, vì Ngƣời là Cha của các con, là Đấng toàn

năng, Đấng đã truyền lệnh cho sự sống bắt đầu và cũng

41

là đấng truyền lệnh cất đi sự sống

-06-2011:

Hỡi con gái của Mẹ, thật rất khó khăn để ngƣời ta hiểu

đƣợc Sự Thật về Sự Hiện Hữu của Chúa Cha.

-06-2011:

Con gái yêu dấu của Ta, tiếng nói của con, trong khi

cuối cùng cũng đƣợc các tôi tớ thánh của Ta trên toàn

thế giới lắng nghe, thì tiếng nói ấy lại lặng lẽ ở những

nơi không biết gì về Sự Hiện Hữu của Thiên Chúa

Cha Toàn Năng.

+ Có người cho rằng: không nên soi mói làm gì tới phán xét

thì biết. tôi mới hỏi lại “Vậy tại sao ACE soi mói và phân

tích logo của giáo hoàng phanxico là của tam điểm ?

”.như vậy chúng ta có quyền giúp đỡ nhau trong việc

phân tích đúng sai như thế nào?.

Đúng là mọi ngƣời đều nên cố gắng hiểu biết Sự Thật

để nhận biết và yêu mến, tôn vinh Thiên Chúa hơn,

nhất là cần phải cầu xin Sự Khiêm Nhƣờng, Ơn Phân

Định để không rơi vào vòng sai lạc.

Đây là một số ít tôi xin chia sẽ với ACE. Có dịp khác tôi gặp

chia sẻ với ACE nhiều hơn. Cũng như tôi biết và tôi Nhân

Danh Chúa Giêsu Nhân danh SST để cảnh báo mọi người về

việc này với sự hỗ trợ ý kiến của nhiều người là kêu gọi tôi nên

chia sẽ với nhiều người.

Một lần nữa con Cám ơn ACE. Nguyện xin Chúa Chúc lành cho

ACE”

Tác giả có vẻ vô cùng tự tin khi nói “Nhân danh Chúa

42

Giê-su, nhân danh Sách Sự Thật” để cảnh báo mọi

ngƣời đề phòng mạc khải tƣ này!

Cuối cùng, tôi nói thật lòng, nhờ bài viết của tác giả mà

có cơ hội đƣợc tự học hỏi, hiểu biết thêm, và có dịp cố

gắng làm cho ngƣời khác hiểu biết về Đấng Từ Phụ và

Tạo Hóa của chúng ta. Tôi vui sƣớng vì cơ hội này.

Và chắc chắn chỉ trong vài ngày vội vàng, với sự hiểu

biết hạn hẹp không tránh khỏi lắm thiếu sót về mọi

phƣơng diện, mong tác giả thông cảm.

Mến chúc bạn khỏe và an lành trong Thiên Chúa Cha

và Mẹ Đồng Công Cứu Rỗi!

Ngày 16-07-2016.