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APASIONADOS/AS POR JESUCRISTO… Respondemos juntos donde la vida clama
2ª Semana Teológica de la Vida Consagrada del Ecuador
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VER: LA VIDA CLAMA – El kairósde Dios hoy
ILUMINAR: ESCUCHAMOS A DIOS EN LA VIDA – Dejar a Dios ser Dios
COMPROMETERNOS: RESPONDAMOS A DIOS JUNTOS – Vida Religiosa en relación
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VER: LA VIDA CLAMA – El kairós
de Dios hoy
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EN UN CAMBIO DE ÉPOCA
Mundo en mutación, nueva conciencia y posmodernidad
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Introducción
• Somos cada vez más conscientes que el planeta tierra debe ser nuestro hogar, casa, aldea, campo de Alianzas
• La tierra es un planeta privilegiado, donde los suspiros del Espíritu se han plasmado en materia y en vida
• La Iglesia está llamada a ser la Casa de la Alianza, el lugar de la Pasión por el todo
• Sin embargo, “una casa dividida… no podrá subsistir”
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Esquema
I.
Nueva visión -comunión
II.
Eco-teología y Misión
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NUEVA VISIÓN - COMUNIÓN
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La nueva conciencia traducida en visión teológica: ¿por qué la Eco-teología? ¿por qué una nueva visión?
¿Aportará algo a la comprensión actual de la comunión y la misión?
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La Teología que hoy necesitamos
Teología creativa,
apasionada, inquieta
Teología tradicional
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La Teología que hoy necesitamos
La teología que acompaña los avances de nuestra
conciencia, nuestra búsqueda de identidad
Teología tradicional
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La teología que hoy necesitamos
Con los siete ojos del Espíritu (Apoc 5,6)
Ama la complejidad, está siempre en movimiento, en camino hacia nuevas ideas, abierta a una nueva visión.
Tiene el don de la hospitalidad de mente y la flexibilidad; dialogante, comprensiva y libre
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La teología que hoy necesitamos
Teología con visión, no una teología con ceguera
Teólogos: hombres y mujeres:
• “Señor, haz que vea de nuevo (Mc 10,51).
La visión nos habilita para
• seguir a Jesús
• y no permanecer en nuestras sedes como los doctores de la ley en su tiempo.
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La teología que hoy necesitamos
Superará las visiones de corto alcance y unilaterales, propias de una teología hecha por
• Hombres sin mujeres,
• Clérigos sin laicos,
• Célibes sin casados,
• Ancianos sin jóvenes (seniores sin juniores),
• Católicos sin protestantes u ortodoxos,
• Cristianos sin teólogos de otras religiones,
• Teólogos religiosos sin pensadores laicos,
• Neo-capitalistas sin los pobres,
• Humanos sin atención a las creaturas vivientes y al cosmos
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“Ay de vosotros, guías ciegos…
ciegos locos…
¡cuán ciegos estáis! (Mt 23,16-17).
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La teología que hoy necesitamos
• Los cambios que están teniendo hoy lugar en la humanidad– Son mucho más serios de lo
que podemos imaginar
• Los signos de los tiempos nos exigen– Estar abiertos a una nueva
visión, – A una nueva comprensión de
la realidad.
• La Ecoteología es un intento de responder a esta necesidad
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Contra un exagerado…
Teocentrismo Antropocentrismo
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La biografía de la tierra
• Apenas conocemos la historia de la casa que habitamos: la Tierra (¡analfabetos en ecología!)
– No nos preocupa saber cuál es nuestra misión de cara al universo y a la comunidad de vida
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• Conciencia cada vez mayor de la dignidad de la persona, pero también de la “dignitas Terrae”, traducida en los derechos de ésta como super-organismo vivo, así como de los ecosistemas, de los animales y de todo cuanto existe y vive – Carta de la Tierra.
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Violencia de la especie humana
• Guerras y masacres
• Explotación de la naturaleza
• Desprecio de las creaturas vivientes
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Nueva visión
Los seres humanos, los animales y el medio ambiente
• están integrados en la ecología total de nuestro planeta
Las identidades
• Identidades segundas:
• Tribal
• Nacional
• Identidad primaria:
• Trans-nacional
• Planetaria
• Pero ¡no a la homogeneización!
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“Siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que nos
pida razón de nuestra
esperanza” (1 Ped 3,15)
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De la tolerancia al diálogo
• Aceptamos sin queja la diversidad, el pluralismo– ¡Pero la tolerancia no
basta!
• Hemos de entrar en la red del diálogo, de lo que es “inter-” y no solo “pluri-”
• Una teología abierta de mente y dispuesta a las interconexiones
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Quien piensa ecológicamente rechaza…
• Los conceptos estrechos e inflexibles
• Las definiciones autosuficientes y cerradas
• Las causalidades monodireccionales
• Las determinaciones unívocas
• Las reducciones arbitrarias
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ECO-TEOLOGÍA Y MISIÓN
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“Pues lo que de Dios se puede conocer, está en ellos manifiesto: Dios se lo manifestó. Porque lo invisible de Dios, desde la creación del mundo, se deja ver a la inteligencia a través de sus obras” (Rom 1,19-20).
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Eco-teología
• Es– La teología de los ojos abiertos: de la visión cósmica– La teología bio-céntrica
• Todo en el cosmos es interdependiente– La evolución acontece no solo por competitividad y
lucha de fuerzas opuestas, sino sobre todo por interacción y cooperación
• De aquí se deriva una espiritualidad de:– La convivialidad con todo el cosmos – Compartir una extraordinaria unidad entre nosotros y
con todas las realidades vivientes
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Rasgos de una eco-teología
Visión ecológicaEco-Jesuología y -
Cristología
Misión en red
Eco-eclesiología
Sacramentos –Ministerios - Carismas
ECO-TEOLOGÍA
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“La única y auténtica unidad humana es la del espíritu de la tierra” (Teilhard de Chardin)
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Ecumenismo en perspectiva eco-teológica
• Ética ecológica:
– Nuestros deberes respecto a la naturaleza y a nosotros mismos como naturaleza
– Ética de la frugalidad, la austeridad y el ascetismo
• Nuevas virtudes
Hospitalidad Compasión Humanidad
IgualdadProsperidad compartida
Respeto mutuo
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“Opción por los pobres, lucha por la justicia y la paz, defensa de las culturas e inculturación, cuidado de la creación, deben servirnos como trasfondo, iluminación y guía en nuestra acción misionera. La evangelización ha de asumir el rostro del diálogo de vida, la inserción… Esta conciencia eclesial coincide con una reflexión teológica abierta al cosmos, a la ecología, a la totalidad (cristología cósmica, eclesiología “católica”, convivialidad de la riqueza de los pueblos etc) y con una espiritualidad de la encarnación e inserción”
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CONCLUSIÓN
• “Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios” (Mt 5,8)
• “entre los aquí presentes hay algunos que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del hombre venir en su Reino” (Mt 16,28)
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CONCLUSIÓN
• ¿ECO-TEOLOGÍA? ¡SÍ!
• Una teología planetaria con visión
• La teología de la Nueva Jerusalén.
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CONCLUSIÓN
• El ecumenismo descubre su ciudadanía planetaria, cósmica y se sabe, más que nunca, inmerso en una misteriosa complejidad.
• Quiere pertenecer al grupo de quienes tienen ojos y ven, oídos y oyen (Mt 13,16).
• El Hijo del Hombre está viniendo a la Tierra y su Parusía es planetaria, cósmica
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CONCLUSIÓN
• Llegó el tiempo de acoger la nueva conciencia que el Espíritu nos concede a la humanidad. Llega el tiempo de la visión eco-teológica.
• Y esto ¿cómo afecta a la vida consagrada?
– A nuestra espiritualidad
– A nuestra comunidad
– A nuestra misión?