aplicação do espiritismo encontro 11 as virtudes a serem cultivadas (iii)
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Aplicação do Espiritismo
Encontro 11
As virtudes a serem cultivadas (III)
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Compreensão, Tolerância
“O verdadeiro caráter da caridade é a modéstia e a humildade, e consiste em não se ver
superficialmente os defeitos alheios, mas em se procurar salientar o que há de bom e virtuoso no
próximo. Porque, se o coração humano é um abismo de corrupção, existem sempre, nos seus mais ocultos refolhos, os germes de alguns bons
sentimentos, centelha vivaz da essência espiritual”.
ESE. Cap. X. Bem-aventurados os Misericordiosos. Item 18. Dufétre)
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A maneira de procurar entender as justificativas ou as atitudes daqueles com quem estamos
dialogando, leva-nos, certamente, a uma disposição de não interferência nos próprios
pontos de vista, portanto, de isenção, de imparcialidade, de neutralidade.
Para sermos compreensivos precisamos estar preparados para aceitar as reações, a conduta, o modo de ser das pessoas, sem prejulgamento ou condenações. Precisamos estar preparados para aceitar as criaturas como elas são, do jeito que
elas se expressam, até mesmo quando corrompidas, criminosas, assaltantes, prostituídas
ou viciadas.
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Encarando-as com o pressuposto de que possuem uma essência espiritual e
como tal são passiveis de bons sentimentos, com potencialidades
latentes, sujeitas ao desenvolvimento, a nossa firme convicção nesses valores espirituais poderá transmitir aos seres mais difíceis a confiança que um dia
esperavam para sair do estado conturbado e se conduzir a um rumo
seguro em sua vida.
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A rigor não temos mesmo muitos meios de avaliar as profundezas do caráter de
ninguém, pois quaisquer conclusões apressadas são falsas.
A atitude mais prudente, honesta e cristã é a de compreensão e tolerância, para
com quaisquer indivíduos. Esse é o nosso comportamento mais produtivo.
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O sentimento de tolerância é uma conseqüência da compreensão. Como
não nos cabe salientar os erros e defeitos alheiros, nem mesmo criticá-
los, devemos admitir, desculpar, aceitar, perdoar, atenuar e mesmo comutar
esses erros.
Em nosso relacionamento comum, como podemos ser compreensivos e
tolerantes?
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a) Evitando fazer comentários desairosos e deprimentes em relação a quaisquer
criaturas;
b) Aceitando as reações alheias sem nos aborrecer e sem condená-las;
c) Ouvindo serenamente, por mais chocantes e pavorosas que sejam suas
narrações, aqueles que nos confiem seus problemas, sem esboçarmos escândalo, mas ajudando-os a encontrar, por eles
mesmos, os caminhos da saída;
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d) Afastando, de todas as maneiras, ressentimentos, mágoas ou remorsos
que os dissabores provocados por alguém estejam nos perturbando a
tranqüilidade;
e) Eliminando a intransigência nas nossas analises em relação ao comportamento do próximo;
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f) Ponderando com isenção e equilíbrio as infrações cometidas por
funcionários, na oficina de trabalho ou no meio domestico, aproveitando as experiências deles para renovar-lhes
as oportunidades de acertos;
g) Não nos referindo a exemplos próprios de boa conduta para
recomendar procedimentos a outrem;
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h) Transformando a austeridade punidora dos maus comportamentos
entre familiares em colóquios abertos, ouvindo e comentando coletivamente em torno dos problemas, para que se
chegue calmamente às correções cabíveis.
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“Sede indulgentes, meus amigos, porque a indulgência
atrai, acalma, corrige, enquanto o rigor desalente,
afasta e irrita”.
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Perdão
“Espíritas, não esqueçais nunca que, tanto por palavras como por atos, o perdão das
injurias não deve ser uma expressão vazia. Pois que vos dizeis espíritas, sede-o.
Esquecei o mal que vos tenham feito e não penseis senão numa coisa: no bem que
podem fazer”.
ESE. Cap. X. Bem-aventurados os Misericordiosos. Item 14. Perdão das Ofensas. Simeão.)
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Quantos males nesse mundo não poderiam ser evitados com o perdão?
Por quais razões é ainda a criatura humana tão inflexível, e se deixa
envenenar pelos ódios?
Centralizamos em nós mesmos a importância de tudo e não percebemos o sentido coletivo da nossa existência.
É sempre o eu, o meu, para mim, comigo, em mim, ou seja, o egoísmo, o
egocentrismo.
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O que nos atinge no monumento glorioso e sensível do nosso eu é
motivo de reação imediata, de defesa, revide, vingança. Quanto mais posses e poder tivermos,
mais fortemente responderemos e maiores proporções assumem
nossas reações às ofensas. Geram-se inimizades, conflitos,
guerras.
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Perdoar é ainda um grande desafio para todos nós, nas menores coisas que
nos envolvem; alguém que nos resvala por descuido na rua já recebe
nossa reclamação; aquele que nos toma a frente na fila do ônibus é logo puxado para trás; alguns centavos a
menos num troco recebido causa uma discussão; um cumprimento menos atencioso de um vizinho já nos torna
inimigos ferrenhos.
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Por que tamanhas suscetibilidades?
Como podemos sair desse estado íntimo?
O doce e suave perdão nos responderá pelo bem que nos proporcionara.
Experimentemos e examinemos o seu valor.
Vejamos como exercita-lo:
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a) Controlando nossos impulsos de menosprezo e indiferença a quem nos tenha esquecido uma cortesia social;
b) Desarmando-nos intimamente, segurando nossos braços e mãos no contato impetuoso com as multidões, no aperto das calcadas, coletivos ou
estádios;
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c) Tolerando o rosto contraído de um vizinho que mal nos olha no elevador,
na área comum, na feira ou nos arredores do nosso bairro;
d) Não nos deixando magoar com o colega de trabalho mal-humorado ou com o chefe irritado que nos ofenda;
e) Evitando contendas calorosas em assuntos familiares, esquecendo a
necessidade de explicações ou pedidos de desculpa de parentes, por falhas
aparentemente injustificáveis;
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f) Aceitando sem exigências irritantes a maneira de ser desse ou daquele nosso integrante do lar, que mesmo contrários
ao que de melhor deles esperamos realizam seu aprendizado na escola da
vida;
g) Cultivando o esquecimento de nós mesmos, nos sacrifícios voluntários ao que possuímos de importante em nosso
eu, o que nos torna invulneráveis às agressões, aos maus tratos e às
injúrias;
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h) Afastando planos de represálias ou idéias de endurecimento para com
aqueles afetos mais queridos que nos abandonaram ao esquecimento;
i) Alimentando o coração de clemência, sempre que formos caluniados,
injustiçados, ofendidos, agredidos, aplacando, assim, os tormentos da
revolta.
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“Perdoai, empregai a indulgência, sede caridosos, generosos, e até mesmo pródigos no vosso amor,
porque o Senhor vos dará; curvai-vos, que o Senhor vos levantará; humilhai-vos, que o Senhor vos
assentará em lugar de destaque”.
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Brandura, Pacificação
“Bem-aventurados os que são brandos, porque possuirão a terra”.
(Mateus, 5:5)
“Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus”.
(Mateus, 5:9)
“Ao enunciar essas máximas, Jesus fez da brandura, da moderação, da mansuetude, da
afabilidade e da paciência uma lei”.
ESE, Cap IX. Bem-Aventurados os Brandos e Pacíficos. Injurias e Violências.)
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Como reagirmos com brandura num mundo de violência?
Como sermos pacíficos num mundo de guerras?
Quando os ódios se acirram e as revoltas crescem contra os poderosos
do mundo e contra as injustiças humanas, nas lutas pelos privilégios que todos esperam e acham que tem direito, como aplicarmos a brandura e
a pacificação?
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Por que motivos? Com quais resultados?
Qual o significado das palavras do Cristo ao dizer que os brandos
herdarão a Terra? Poderá parecer um contra-senso?
Para que a brandura e a pacificação tenham realmente lugar nos corações
dos homens, muito terão que mudar os quadros atuais do panorama terrestre.
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O clima nebuloso de conflitos e crimes não poderá perdurar por muito mais tempo; haverá
certamente um limite aos abusos do mal. Quando? Não o sabemos. A cada um que
entende que algo deve ser feito para por um fim a tudo isso, concentre suas forças e faça sua
parte, o melhor que puder, porque eles formarão o mundo do amanha e receberão o resultado do seu esforço, as recompensas do seu trabalho.
Cada um de nós é chamado a contribuir na edificação desse mundo melhor. E entre as ferramentas e os instrumentos empregados
estão, sem duvida, a brandura e a pacificação. Como utilizá-las? Vejamos:
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a) Dissipando quaisquer sentimentos de contrariedade por motivos comuns que nos
aborreçam;
b) Guardando a calma e a serenidade mesmo quando em nossa volta o mundo ameace
desabar;
c) Mantendo a paz interior nas horas em que tudo nos induz a cometer desatinos;
d) Conciliando discórdias entre familiares ou amigos nos mal entendidos comuns;
e) Dosando a afabilidade e a doçura no relacionamento com os nossos colegas de trabalho mais instáveis emocionalmente;
![Page 27: Aplicação do Espiritismo Encontro 11 As virtudes a serem cultivadas (III)](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022062512/552fc134497959413d8d8789/html5/thumbnails/27.jpg)
f) Apaziguando ânimos exaltados nas contendas entre parente ou companheiros de
serviço;
g) Dispensando menor importância aos bens terrenos, deixando de nos encolerizar pelas
ganância de adquiri-los;
h) Buscando na prece e na meditação serena a renovação das forcas e disposições no bem;
i) Abastecendo os valores intelectuais com leituras freqüentes, análises e conclusões
dos preceitos evangélicos a serem seguidos nas diferentes circunstancias da existência.
![Page 28: Aplicação do Espiritismo Encontro 11 As virtudes a serem cultivadas (III)](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022062512/552fc134497959413d8d8789/html5/thumbnails/28.jpg)
“Quando a lei de amor e caridade se constituir em lei da Humanidade,
deixará de existir o egoísmo; o fraco e o pacifico não serão mais explorados
nem espezinhados pelo forte e o violento. Será esse o estado da Terra quando, segundo a lei do progresso e
a promessa de Cristo, ela estiver transformada num mundo ditoso, pelo
afastamento do mal”.