apología del libro de toth

Apología del Libro de Toth - Libros Prohibidos

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Introducción

Para estudiar el problema del Libro de Toth, debemos situarnos en esta

hipótesis de una antiquísima civilización preegipcia. Toth es un personaje

mitológico, más divino que humano, el cual, según todos los documentos

egipcios que poseemos, fue anterior a Egipto. En el instante del nacimiento de

la civilización egipcia, hay que suponer que los sacerdotes y los faraones

poseían el libro de Toth, que era, probablemente, un rollo o una serie de hojas

de papiro que contenían todos los secretos de los diversos mundos y daban un

poder considerable a sus poseedores.

2500 años antes de Cristo, los Egipcios conocían ya la escritura y componían

libros. En la literatura egipcia de esa época encontramos ya tratados de ciencia

y de medicina, textos religiosos ¡e incluso obras de ciencia-ficción! Por ejemplo,

el relato de las aventuras del faraón Snofru, padre de Keops, es una verdadera

novela de anticipación, con extraordinarios inventos, monstruos y máquinas.

Podría haber sido publicada en nuestros días y nadie sospecharía un origen de

¡25 siglos a. de J.C.!

El libro de toth debía de ser, pues, un papiro antiquísimo ( si era papiro ),

copiado en secreto en sucesivas ocasiones, y cuya antigüedad se remontaría a

10.000 o quizás 20.000 años. Pero un objeto material no es en modo alguno un

símbolo. Un objeto material que podía ser destruido, principalmente, por el

fuego. Veamos lo que fue de él. Pero fijémonos ante todo en el propio Toth.

Este es representado como un ser humano con cabeza de ibis. Tiene en la

mano una pluma de caña y una paleta con la tinta que se utilizaba para escribir

sobre pergamino. Sus otros dos símbolos son la luna y el mono. Según la

tradición mas antigua, invento la escritura y actuó de secretario en todas las

reuniones de los dioses. Esta asociado con la ciudad de hermópolis, de la que

sabemos muy poco, y con unos reinos subterráneos de los que aun sabemos

menos.(¿Agartha - Sangrilla?) Trasmitió la escritura a la Humanidad y escribió

un libro fundamental, el mas famoso y antiguo de todos los libros, que contenía

el secreto del poder ilimitado.

La primera alusión a este libro aparece en el papiro de Turis, descifrado y

publicado en Paris, en 1868. Este papiro relata una conspiración mágica contra

el faraón, conspiración encaminada a aniquilarlo, junto con sus principales

consejeros, por medio de hechizos practicados con figuritas de cera

construidas a su imagen y semejanza. La represión fue terrible. Cuarenta

funcionarios y seis encumbradas damas de la Corte fueron condenados a

muerte y ejecutados. Otros se suicidaron. Entonces, el libro condenado de Toth

fue quemado por primera vez. Este libro reaparece más tarde en la historia de

Egipto, en manos de Kanuas, hijo de Ramses II. Por lo visto, este poseía el

original, escrito de puño y letra de Toth, y no por un escriba. Según los

documentos, este libro enseñaba la manera de mirar al sol cara a cara.

Confería poder sobre la tierra, el océano y los cuerpos celestes. Daba la

facultad de interpretar los medios secretos utilizados por los animales para

comunicarse entre ellos. Permitía resucitar los muertos y obrar a distancia.

Naturalmente, un libro como este constituye un peligro insoportable. Kanuas

quema el libro original, o pretende hacerlo. Como el mismo texto dice que el

libro, nacido del fuego , es incombustible, el relato es contradictorio. Pero si se

produjo realmente esta "desaparición", la misma fue solo provisional. El libro

reaparece en las inscripciones de la "estela Metternich", llamada así porque fue

regalada a Metternich por Mohamed Alí Bajá. La estela fue descubierta en

1828, y data del año 360 a. de J.C. A escala de la historia egipcia es, pues, un

documento moderno. Aparecen representados en esta estela más de

trescientos dioses y, entre ellos, los dioses de los planetas que giran alrededor

de otros astros. La mayoría de los descifradores modernos de esta estela,

dicen que interesaría mucho a los autores de ciencia-ficción El propio Toth

anuncia en esta estela, que hizo quemar su libro y que expulsó al demonio Set

y a los siete señores del mal.

Esta vez, la cuestión parece solventada. En el año 360 a. de J.C., el libro de

Toth es solemnemente destruido. Sin embargo, la historia no ha hecho más

que empezar. A partir del año 300 a. de J.C., (apenas 60 años después) vemos

aparecer de nuevo a Toth, identificado esta vez con Hermes Trismegisto,

fundador de la alquimia. Y todo mago que se respete, particularmente en

Alejandría, alardea de poseer el libro de Toth ; pero este libro no aparece

nunca: cada vez que un mago se jacta de poseerlo, un accidente pone fin a su

carrera.

Entre principios del siglo 1 a. de J.C. y finales del 2 d. de J.C., aparecen

numerosos libros que constituyen, en su conjunto, el corpus hermeticum. A

partir del siglo 5, estos textos son coleccionados, y encontramos en ellos

referencias al libro de Toth, pero nunca una indicación precisa que permita

encontrarlo. Los textos más célebres de esta serie son los titulados Asclepius,

Koré Kosmou y Poimandres. El Asclepius en particular, nos brinda extrañas

imágenes del poder de las civilizaciones desaparecidas. Y aún considerados

como obras de ciencia-ficción, estos textos excitan vivamente la imaginación.

San Agustín y numerosos teólogos y filósofos se interesaron mucho por ellos.

Sin duda alguna estos textos son los que propagaron el Libro de Toth. Este

aparece tan a menudo, desde el siglo 5 de la era cristiana hasta nuestros días,

que podemos preguntarnos cómo fue reproducido antes de la invención de la

imprenta y de la fotografía. La Inquisición lo quemó al menos treinta veces, y se

necesitaría todo un libro para enumerar los extraños accidentes sufridos por los

que se jactaban de poseer el libro de Toth. En el siglo XVIII, todo charlatán que

se respetase alardeaba de poseerlo y aunque ninguno de ellos pudo mostrarlo,

muchos murieron en las hogueras de la inquisición por esta causa, hasta el año

1825.

El libro de Toth entonces es el libro que existe pero no existe, pero lo que si

parece existir es una asociación internacional de lo que se a dado en llamar

"Hombres de Negro". Si existe tal organización, debe poseer necesariamente el

libro o lo que queda de él. Y, si los egipcios aplicaron al papiro las mismas

técnicas de conservación que a las momias, no es en modo alguno absurdo

pensar que un papiro pudiese conservarse hasta el siglo XIX, a partir de cuya

época pudo ser fotografiado. A menos que la organización de que se trata

conociese la fotografía desde mucho antes, hipótesis que no debe descartarse

a juzgar por ciertas pistas que nos otorga la historia. Todo esto hace que

sintamos afán por saber más. Pero es comprensible que algunos piensen que

la humanidad no está preparada para recibir estos conocimientos, y que una

organización haga todo lo posible por impedir la publicación del libro de Toth.

Hasta hoy, parece que lo han conseguido, y , a la luz de las aplicaciones que le

dan algunos hombres al conocimiento, hasta puede que tengan razón. Lo cierto

es que, si existiese una traducción del Libro de Toth, con pruebas de

autenticidad y fotografías del texto original, todos los editores vacilarían antes

de publicarla. ¿Usted no?

(Extracto) Bibliografía: "LES LIVRES MAUDITS" - Jacques Bergier -1976 -

Plaza & Janes, S.A., Editores.

PRÓLOGO

En el preciso momento, en que el sol emergía en el horizonte del mar azlante,

el escriba supremo abandonó el templo y descendió al valle sin equipaje

alguno, sin las insignias de su rango. Un nuevo discípulo había ascendido con

éxito los primeros peldaños de la iniciación y quedaba encomendado a su guía.

El discípulo, se llamaba Eleuzel de Delphos y su origen se remontaba también

a la época milenaria de los hombres-pájaro, los hombres-ele, los hombres-

libres que habiendo descendido al planeta del maya se habían prendado he las

hijas he los hombres y cohabitado con ellas.

Como otras veces, el Escriba, cuyo nombre no diré, partió acompañando y

protegiendo los primeros pasos de quien había recibido la luz en el Gran

Templo y sobre la gran colina dorada defendida por cuatro puertas invisibles.

Mientras caminaban juntos, el maestro dijo a su discípulo: "Tomarás la

dirección de Oriente y encaminarás tus pasos hacia la patria futura de las

pirámides, donde un río nuevo bañará los pies de una nueva raza portadora de

la única semilla que no será aniquilada en la séptima generación."

EL discípulo llevaba impreso a fuego en su corazón y en su mente el Gran

Libro y los dos libros subsidiarios. Mientras caminaba, en una visión

retrospectiva, fue reconociendo cada una de las páginas, numeradas del cero

al veintiuno, que le habían sido transmitidas en el idioma milenario, en que era

comunicado el verbo a quienes eran hallados dignos de recibir la sabiduría y el

poder.

Tres septenarios hacen veintiuno y siete ternarios señalan las siete razas, los

siete principios y las siete generaciones. Más importante que la función es el

conocimiento y nadie puede bañar su corazón en la sabiduría sí no ha

renunciado antes a la vana ciencia de quienes defendieron en el pasado y

defenderán en el futuro que saber es poder y poder es triunfar sobre la materia

y los semejantes.

Todo es energía y fluye en movimiento constante. Quien pone su mente en las

coordenadas verdaderas de tiempo y espacio, entra en comunicación con el

gran mar del conocimiento y en él es acrisolado, transmutado y renacido a

solas con el Cosmos, la esencia de toda cosa.

Cuando Eleuzel se hubo quedado solo en el camino y su maestro le fue

arrebatado. recordó los versos que había escrito un día como apología del

Gran Libro:

"Todo se ajusta ineludiblemente al tiempo y al espacio. Lo que en el planeta

está sucediendo y va a suceder, ya fue antes de ahora. La gran rueda de doce

radios gira ininterrumpidamente y nadie puede detenerla ni detenerse en su

movimiento de morir y renacer."

0.- EL LOCO o EL DISCÍPULO

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El discípulo inició su camino, en solitario, en el momento en que comenzaba

sobre el planeta un eclipse he sol.

No llevaba ni oro ni armas, tampoco una su lado el maestro para acompañarle

a través del maya, pero recordaba la voz:

EL DISCÍPULO COMO EL MAESTRO, ESTÁN FUERA DE TODO ORDEN,

POR ENCIMA DE TODA LEY.

Por el camino algunos de los que le observaban te llamaban loco: los

hechiceros y los perros intentaron hacerle variar de dirección para que cayera

en un precipicio sin retorno.

Su tiempo se media por las lunas y su acción debía guiarse solamente por la

dirección y la luz del sol.

En una mano llevaba el símbolo de la orden en que había sido iniciado: una

rosa de color blanco.

Sobre los hombros apoyaba una vara con doble equipaje defendido por su

mano izquierda: en el equipaje de atrás guardaba los signos y las claves para

no detenerse ni errar en el camino, en el equipaje delantero acumulaba la

sabiduría.

Sobre la cabeza del loco podía verse este símbolo: un círculo y una cruz en el

centro, el signo del planeta donde debía conquistar la vieja serpiente.

El Loco no era el Loco, era el discípulo puesto en camino, llamado loco por

quienes no habían tenido el valor de emprender la búsqueda alquímica del

conocimiento.

1.- EL MAGO o EL APRENDIZ


A una Determinada altura del camino, el discípulo ya no fue llamado loco por

las turbas.

Los prodigios que hacia, le merecieron el apodo de "mago".

Pero en realidad, seguía siendo discípulo: un aprendiz que había comenzado a

practicar y obrar con sus conocimientos a través de la materia que le

proporcionaban los cuatro elementos.

Cuando se presentaba a la gente, lo hacía como un hombre libre con el signo

infinito sobre su cabeza: en su mano derecha la vara de poder y con su mano

izquierda encaminando la fuerza que venía de lo alto hacia los materiales,

sobre los que obrar el cambio.

Los materiales, los cuatro elementos con que había comenzado a trabajar,

estaban simbolizados adelante de él sobre la piedra cúbica defendida por el

ibis sagrado: el pentá*** dorado extraido de la tierra, la copa rebosante de agua

primitiva, el fuego inextinguible brotando del ánfora, la espada curva

delimitando el aire y las heridas.

La mayor parte de sus semejantes no comprendían ni los símbolos ni el

lenguaje, otros tenían miedo en su presencia por la forma en que manejaba y

dominaba los materiales, por eso le llamaron mago, dios, profeta, en adelante.

Pero en verdad, era un discípulo que todavía llevaba ceñida a la cintura la

serpiente que se muerde la cola y estaba aprendiendo a experimentar con la

materia aunque defendido por la fuerza constante de Mercurío.

El mago era el aprendiz alquimista buscando a través de sí mismo y la materia

la sabiduría y el don de la obra.

2.- LA SACERDOTISA o ISIS con VELO


El discípulo sabía, que antes de llegar a ser maestro, debía vencer las siete

tentaciones y que serían sutiles como los mas secretos deseos y podrían

disfrazarse incluso de aparentes formas de dominio del mundo de la materia .

Su primera tentación fue la sacerdotisa. Al discípulo se le apareció cubierta de

un velo negro y su primer deseo fue conquistarla y levantar el velo para entrar

en su mirada, porque en ella averiguaba la matriz virgen de todas las cosas y el

himen puro de la sabiduría que andaba buscando.

Cuando dio el primer paso para conseguir su objetivo, advirtió que la

sacerdotisa llevaba sobre su cabeza tu tiara de triple círculo, símbolo de la

trinidad superior conquistada, que defendían su vuelo los signos zodiacales de

Virgo y la Luna que llevaba escrita en sus manos la ley cósmica de causa y

efecto y que en su pecho estaba grabado el símbolo de la unión fecunda del

arriba y el abajo.

Parado, el discípulo contempló largamente a la sacerdotisa vestida de blanco,

oculto su brazo derecho por un manto azul, defendida por las columnas de los

dos principios que determinaban toda polaridad y todo movimiento dejando ver

en su mano izquierda la ley escrita y en su pecho el símbolo de Mercurio

entregado a todos los que pretendían la iniciación.

Entonces el discípulo retrocedió hasta el atrio sin dar la espalda y comprendió

que había vencido la primera tentación.

3- LA EMPERATRIZ o ISIS sin VELO


Atravesando la gran ciudad el discípulo llegó a las puertas de un palacio y fue

invitado a entrar.

En medio de la gran avenida que recorría los jardines, se encontró con una

mujer sentada en actitud hierática sobre una piedra que llevaba dibujados cinco

ojos, en los ángulos y el centro de la cara visible.

Al contrario que la sacerdotisa la mujer no llevaba los ojos vendados y dejaba

sus pechos núbiles al descubierto pero no se volvió para mirarle ni varió su

actitud contemplativa.

Apoyaba sus pies sobre una luna en cuarto creciente, su mano derecha

sostenía el cetro terminado en un círculo expresión de su poder ilimitado y su

rango, en el dedo índice de su mano izquierda se posaba el aguila protectora

de los procesos alquimicos.

La mujer revelaba el estado de fecundidad incipiente, adornaba su cuello un

aro con siete piedras preciosas y coronaban su cabeza doce estrellas.

En su frente se erguía la serpiente de la sabiduría. Atravesaba los jardines un

gran río de agua primitiva que operaba la transmutación de los campos y los

animales.

La carne débil del discípulo se conmovió ante la presencia de la emperatriz y

cruzó su mente, como una idea divina, que tal vez fuese su alma gemela que

andaba buscando.

En ese instante apareció el símbolo de Marte sobre la emperatriz y el discípulo

supo que no debía moverse en ninguna dirección sino sentir y esperar hasta

ser conducido dentro o fuera por sus guias invisibles.

4 - EL EMPERADOR o el PRÍNCIPE ALQUIMISTA


Al cumplirse el signo de Aries, el discípulo fue conducido a la presencia del

emperador. Encontró al emperador con la mirada fija en el infinito en la misma

actitud hierática que la emperatriz. El discípulo se detuvo y lo miró en silencio .

El emperador estaba sentado sobre una piedra cúbica y en la cara visible podía

verse un animal con cabeza de gato y cuerpo de pantera, guardián del secreto

del templo.

En su mano izquierda sostenía una cobra erguida y sobre ella un círculo

símbolos del poder conquistado y ejercido. Eran sus atributos dominar y

transmutar los cuatro elementos y poseía en sus manos la vida y la muerte de

sus semejantes.

El emperador llevaba un anillo con un rubí tallado en forma de pirámide

triangular y el mismo símbolo bordado en oro en el cinturón que ceñía su

vestido.

El discípulo comprendió que ya habían sido reunidos por el emperador el

cuatro y el tres y por tanto había descendido con el derecho de poseer el

planeta y ejercer la justicia.

Entonces sobre la cabeza del emperador se dibujó el signo de Escorpión y en

su pecho con las alas desplegadas se dejó entrever, sobre un disco dorado, el

águila que indicaba la constelación de origen y su pierna derecha formó sobre

la izquierda el ángulo de 90 grados.

De este modo el discípulo averiguó que el emperador era el príncipe alquimista

por cuyas venas corría también sangre roja, el germen venido de las estrellas.

No medió palabra alguna entre ellos pero el discípulo sintió que debía seguir su

camino. Lo hizo y en ese momento supo que su búsqueda había entrado en el

tiempo número cinco.

5 - EL HIEROFANTE o el GUÍA ALQUÍMICO


Antes de abandonar la ciudad el discípulo pasó nuevamente por las puertas del

templo. Un grupo de jóvenes se preparaba para cruzar el umbral y entrar en el

atrio de la iniciación. Era una escena que ya Había vivido.

El Gran Hierofante había sido conducido hasta el tercer escalón del atrio bajo

un dosel de columnas doradas rematado por el sol alado. Bajo el sol se

dibujaba un friso con los siete sellos de los siete guías alquímicos

correspondientes a las siete razas y las siete generaciones.

El Gran Hierofante adornaba su cabeza con la cobra de la sabiduría, iba

revestido de un manto rojo y una túnica dorada, sus pies se apoyaban en el

suelo señalando a Occidente y dos jóvenes coronados con el símbolo del

primer grado de la iniciación pedían ser introducidos en los misterios de Isis.

El Gran Hierofante mostró a los aspirantes los siete sellos, luego empuño la

triple cruz con su mano izquierda, símbolo del control y armonía de los tres

cuerpos y los tres mundos manifestados del Cosmos: la materia el alma, el

espíritu, el cuerpo físico, el cuerpo astral, el cuerpo mental.

Finalmente el Gran Hierofante elevó su mano derecha y juntando el pulgar,

índice y medio, flexionó el anular y el meñique y bendijo a cada uno según sus

deseos. Pero no les entregó las llaves del gran secreto todavía y

permanecieron cruzadas a sus píes esperando que sobrepasaran el umbral.

Sobre la cabeza del guía alquímico se dibujaron los signos de Aries y las

planetas Júpiter y Marte. Había pasaba otro tiempo y el discípulo entró de este

modo en el signo de Tauro.

6 - LOS AMANTES o los DOS CAMINOS


En el día quinto, el discípulo, había acumulado suficiente sabiduría para

discernir entre las distintas formas de poder y ejercerlo ante la admiración de

sus semejantes. Ya conocía el árbol de la vida y había probado sus frutos,

también sabía distinguir entre los demás árboles el del conocimiento y había

olido sus doce flores. Era el tiempo en que había sentido la presencia de la

serpiente antigua enroscada en el tronco del árbol de la vida y tanto le había

costado vencer.

En lo alto brillaba el sol que todo lo fecunda, lo miró y fue deslumbrado. En la

visión pudo distinguir al mismo tiempo la luna avanzando.

En el mismo camino frente a sí, distinguió un hombre joven ataviado con los

atributos de un príncipe. Al caer la tarde, le salieron al encuentro dos princesas

bellamente engalanadas. A su lado derecho, se colocó la mujer vestida de

blanco con una sobretoga azul y coronada por la cobra de la sabiduría. A su

lado izquierdo, se situó la mujer vestida de negro que se ataviaba con un collar

de oro y dejaba al descubierto sus senos y también coronaba su cabeza la

cobra de la sabiduría. Cada una de ellas se separó más adelante y tomó un

camino divergente. Sobre el príncipe estaba el disco solar de 29 rayos, 14

menores y 14 mayores más uno y en su centro se dibujó Lucifer disparando un

arco en dirección a su cabeza.

Entonces el discípulo supo que el príncipe era él mismo y que debía elegir

entre dos caminos. Paró sus sensaciones hasta la caída del sol y cuando vio

dibujarse en el cielo los signos de Venus y Tauro supo que debía elegir según

la ley, armonizando las dos serpientes y evitando el punto sin retorno en el

camino del conocimiento.

7 - El CARRO o la ENERGÍA BIPOLAR


Cuando el discípulo hubo elegido el camino sintió temblar la tierra bajo sus

pies. A su espalda apareció un carro de base cuadrada tirado por dos esfinges:

negra la del pescante derecho, blanca la del pescante izquierdo. El carro iba

protegido por un dosel que sostenían cuatro columnas. En el pescante

aparecía el sol alado y sobre el dosel el circulo con un punto.

Cuando el carro llegó su altura envuelto en un torbellino, una voz potente

venida de lo alto resonó con fuerza en sus entrañas y dijo: "Salta al pescante,

toma las riendas y cambia tus vestidos."

El discípulo, que había hecho un largo esfuerzo, obedeció instintivamente la

indicación, cambió sus vestidos y tomó las riendas. En ese momento vio

dibujarse sobre él signo de la tau rematado hacia arriba por una flecha. La voz

le impulsó desde su interior: "Toma en tu mano izquierda tus atributos: el cubo,

la esfera, la pirámide. No detengas el carro y acelera la búsqueda de la

sabiduría, utilizando las fuerzas que te han sido dadas. La luna te es propicia y

el sol alado está entrando en la constelación de las grandes transmutaciones.

Sobre tu frente está ya la cobra de la sabiduría y en tu pecho la tau soporta las

dos escuadras."

El discípulo agradeció a sus guías la ayuda y aceleró el ritmo aprovechando la

fuerza de las dos esfinges equilibrando con las riendas que sostenía en su

mano derecha el tiro de cada una. Mientras guiaba el carro, que le había sido

dado generosamente, anheló el momento en que el arriba y el abajo se unirían,

el momento en que la obra concluida vendría a sus manos y el masculino y el

femenino se manifestarían patentemente a sus ojos como una unidad invisible

y fecunda.

8 - LA FUERZA o EL LEÓN VENCIDO


Conduciendo su propio carro, el discípulo, revestido de los atributos de un

príncipe, tuvo una última aparición.

Una princesa ataviada con túnica bordada en oro, abría sin aparente esfuerzo

con sus manos las fauces be un león.

La princesa llevaba sobre su frente la cobra de la sabiduría, sobre su cabeza

un ánfora con el líquido transmutado que había conseguido y encima el águila

con las alas plegadas.

El discípulo pensó: "Es la diosa de la transmutación, puedo hacerla mía esta

noche y apropiarme su secreto." Pero debía conseguirlo sin detener el carro ni

utilizar su apariencia de príncipe.

La visión no le siguió y entonces, supo que acababa de vencer la última

tentación que le hubiera costado la obra entera e Interrumpido su camino.

La misma voz le hablo en su interior: "Al amanecer estarás preparado para

emprender otra viaje, cambiarás tus vestiduras y dejarás todos los vehículos

que has utilizado porque ya no los necesitas al amanecer el águila y el león se

pondrán a tu lado y defenderán tu obra para el resto de los días en este

planeta, en el ánfora de tu interior brota el agua primitiva que nunca se agota y

las dos serpientes se han unido en tu árbol. Vete en paz."

Había transcurrido otro tiempo, el último tiempo. Ya no era el discípulo que

había sido acompañado hasta el arranque del camino. Otros estaban llamando

a las puertas del Gran Templo y él debía emprender el camino de regreso y

devolver en justicia lo que en justicia había recibido. En ese instante, sobre el

cielo, se dibujaron los signos de Marte y Neptuno.

9 - EL ERMITAÑO o EL INICIADO


Al levantarse el sol en el horizonte, el príncipe, disfrazado de ermitaño, se puso

en pie y partió hacia donde sentía la llamada de una nueva generación de

aspirantes al conocimiento.

Su vestido era una túnica blanca de lino y se protegía con un amplío manto gris

de forro azulado. En su mano derecha empuñaba el bastón de su poder: una

vara en forma de tau y dos serpientes enroscadas de abajo arriba, la una negra

y la otra dorada. Con su mano izquierda protegía y llevaba la lámpara

encendida de siete rayos que lucía día y noche sin consumirse. Era la luz que

ningún viento podía apagar y ningún salteador arrebatar porque formaba parte

de la herencia del conocimiento y estaba destinada a guiar a quienes habían

invocado su nombre.

El príncipe, el iniciado, disfrazado de ermitaño, analizaba el camino de regreso

y veía cuan diferente era a su partida de la patria de origen. La iniciación y tu

sabiduría te habían convertido en un hombre sin patria y las gentes a su paso

no le llamaban ni loco, ni mago, ni profeta. Sólo se fijaban en su humilde

aspecto, quienes llevaban el signo del sol en la frente y le habían pedido ayuda

en silencio interior.

Ahora, de regreso, alcanzado el secreto de la obra alquímica, devolvía a los

hermanos lo que a su vez había recibido, cumpliendo en justicia la vieja ley del

conocimiento: el encuentro es para el amor, el amor para la fuerza, la fuera

para la obra, la obra para los hermanos.

Su acción tenía lugar bajo la influencia de Júpiter y Urano, entre Leo y Acuario.

10 - LA RUEDA DE LA FORTUNA o EL GRAN CAMBIO


La aparición del príncipe disfrazado de ermitaño por el planeta, marcaba en

realidad un nuevo tiempo, otro giro de la rueda de doce radios.

En este nuevo giro quedaría al descubierto lo que había estado oculto y

sepultado todo cuanto había estado patente, la vida se manifestaría en un

espectro de colores, hasta entonces, desconocidos.

Esta fue la primera visión que el anciano ermitaño comunicó a todos cuantos

solicitaban el conocimiento:

Una rueda de doce radios se movía lentamente apoyada en un eje vertical

atacado en su base por las dos serpientes que habían sido reunidas y

dominadas armónicamente por los maestros y debían serlo por los iniciados

que ahora cruzaban el umbral.

El movimiento de la rueda estaba determinado y controlado por la gran Esfinge

alada con cara de mujer, alas de águila, cuerpo delantero de león, cuerpo

trasero de toro.

El movimiento de la rueda se realizaba bajo los cuatro puntos fijos del zodíaco:

Acuario, Escorpión, Tauro y Leo.

Sobre la rueda obraban alquímicamente Mercurio y Urano y en la aceleración o

deceleración de la rueda influían, por su lado derecho, una figura de hombre

con cabeza de chacal conduciendo los elementos de los planos astrales a la

materia y un hipopótamo con cabeza de cocodrilo alado, por la izquierda

intentando cambiar el giro de la rueda.

Estos eran las primeros signos que por todo aprendiz debían ser interpretados.

11 - LA JUSTICIA o LA LEY DEL KARMA


La segunda visión que el ermitaño comunicó a los que habían solicitado el

conocimiento, fue la de la justicia.

Ante los ojos de los aspirantes, apareció una princesa ataviada con vestidos de

oro, coronada por la cobra de la sabiduría con los ojos vendados, sentada

sobre un trono cúbico, elevado sobre tres escalones cuadrangulares, con una

espada curva en su mano derecha y una balanza en su mano izquierda.

La princesa estaba de perfil, preparada para presidir el juicio de cada uno de

los que habían solicitado la iniciación, y aplicar la ley del karma que les

conduciría a la muerte alquímica o les haría regresar al mundo general del

maya.

Detrás de la princesa obraban como testigos los cuatro guardianes alquímicos

de los cuatro elementos: de pie sobre el tercer escalón un león, sobre el león la

esfinge con cuerpo de toro, detrás de la esfinge un ángel alado y sobre el ángel

una tortuga en posición de vuelo.

En presencia de la princesa, se inició el juicio de los que habían solicitado ser

admitidos en el atrio del templo. El juicio se llevaba a cabo, colocando en una

de los platillos de la balanza una pluma y en el otro el corazón del aspirante. Sí

el corazón pesaba que la pluma y desequilibraba la balanza, entonces, el

chacal con cuerpo de hombre lo conducía de regreso al mundo del maya y lo

dejaba sujeto a la ley común. Si por el contrario, el corazón era tan ligero de

peso como una pluma, el aspirante era conducido al atrio y admitido en la

iniciación.

El juicio y la aplicación de la ley del karma para los aspirantes, tenía lugar en

vida, se celebraba bajo la influencia de Venus y entre los signos de Cáncer y

Capricornio.

12 - EL AHORCADO o EL HOLOCAUSTO


El anciano transmitió luego a los que habían entraba en el atrio, una visión en

la que ellos mismos serían espectadores y protagonistas.

"Esta visión, les dijo no es una visión, es la imagen real de lo que os sucederá

a todos los que habéis cruzado el umbral del templo y habéis superado el juicio

y aceptado la Ley Cósmica que se aplica con anticipación a todos cuantos un

día recibirán el conocimiento."

Después les dejó ver un hombre suspendido en un travesaño colocado sobre

dos troncos de árbol a los que previamente se les habían talado sus seis

ramas.

El hombre joven estaba suspendido con una cuerda por su pie izquierdo y

cruzaba sobre su pierna izquierda la derecha formando un ángulo de noventa

grados. Tenía enlazadas sus dos manos por encima de la cabeza y dejaba

caer al suelo monedas de oro transmutado.

El hombre estaba solo, ante su propio destino, ajeno a la tierra y al cielo,

sometido voluntariamente al holocausto que previamente había aceptado y

nadie podía acercarse a él ni arrebatar las monedas durante tres días y tres

noches consecutivas.

La posición del hombre impulsaba hacia abajo lo que había estado arriba y

hacia arriba lo que había estado abajo. En su desdoblamiento provocado el

hombre podía ponerse en contacto con su raza y su patria de origen sin

abandonar definitivamente la materia, unido a ella por el frágil lazo que le había

ocultado hasta entonces la serpiente.

El holocausto debía celebrarse bajo el signo de Libra y estando la Luna en

cuarto menguante.

13 - LA MUERTE o LA TRANSMUTACIÓN.


El hombre sabio salió para ver atardecer sobre los campos. Se detuvo frente a

la mies y comprendió que las espigas estaban maduras.

Entonces hizo que los neófitos le acompañaran hasta el extremo de los

sembrados.

El espectro de la muerte había comenzado la siega blandiendo la guadaña de

izquierda a derecha, rítmicamente, y de los sembrados se levantaba en

oleadas el miedo a de la mies que faltaba por segar, pero las espigas que

yacían en tierra ya nada temían porque se habían liberado y esperaban su

preparación para una nueva sementera.

Entonces, el hombre sabio se volvió a los que habían iniciado el aprendizaje

del conocimiento y les dijo: ¿Conocéis acaso el destino del grano de trigo? Si la

espiga no se siega, sí el grano de trigo no es separado de la paja, entonces no

puede ser depositado nuevamente en el surco y renacer en una espiga según

la ley. Quién pide el conocimiento lleva escrita en su carne la ley: primero morir,

luego renacer. El orden inviolable para quien solicita el acceso al gran secreto

es desear y conseguir primero ser justo, luego ser bueno y luego sabio.

"Cuando entréis en el signo de Aries y el planeta Marte haga sentir sobre

vosotros la fuerza de su fuego, sabed que está próximo para vosotros el

momento de la transmutación, el de vuestra muerte alquímica. Dominad en ese

momento el miedo porque sobre vuestras cabezas no está solamente la

guadaña, sino el arco iris de siete colores como prueba del pacto del arriba y el

abajo y un nuevo Sol que hará renacer virgen de la materia opaca, el cuerpo

sutil de vuestros deseos purificabas según la ley.

14 - LA TEMPLANZA o LA ALQUIMIA ESPIRITUAL.


Cuando el Anciano maestro sintió que todos los aspirantes al conocimiento

habían asimilado el contenido y el amor a la muerte, los transportó

mentalmente a otro paraje.

En medio de un campo florecido, apareció un ángel alado y plegó las alas en

forma de ángulo recto y se puso a caminar de norte a sur. Sobre su cabeza

brillaba la llama de todas las transmutaciones alquímicas y en ella residía el

espíritu del agua primitiva. El ángel llevaba el precioso líquido en un ánfora de

oro que sostenía en su mano izquierda y se puso a verterla en un ánfora de

plata que llevaba en su mano derecha.

Al caminar, el ángel desplegó unas pequeñas alas que llevaba en los talones y

a su espalda apareció el signo de Mercurio, protagonista y guardián de todos

los trabajos alquímicos y sobre él, el Sol en posición fecundadora y el signo de

Escorpión a la derecha propiciando la manipulación de los materiales.

Luego el ángel desapareció de la imagen y llenó la escena el número catorce

que expresaba todas las fases lunares necesarias para que el velo de Isis fuera

levantado. Gradualmente el catorce se fue convirtiendo en un cinco. En ese

instante la visión se esfumó y los aspirantes fueran sumidos en un gran sueño:

el liquido que vertía el ángel con su copa de oro en la copa de plata había

rebosado y se había convertido al caer en tierra en un gran río y todos los

aspirantes habían caminado hasta sus orillas y habían comenzado a

sumergirse en él para ser purificados y no tener en el futura necesidad de otra

agua.

15 - EL DIABLO o EL GUARDIÁN DEL SECRETO


Sin salir del sueño, a medida que los aspirantes iban bebiendo el agua y

ganaban la otra orilla del río, asistían a la transformación del que, hasta

entonces, se les había presentado como príncipe iniciado, ermitaño y guía, en

diablo y lucifer.

El diablo y lucifer era el guardián del secreto y tenía forma de monstruo enorme

con patas de macho cabrío, vientre be hipopótamo, pechos de mujer y manos

de hombre alas de murciélago y cabeza de cocodrilo.

En su mano izquierda blandía una tea encendida y a su espalda y bajo sus

pies, podían verse humeantes los restos de un templo que acababa de

incendiar.

En su mano derecha sostenía un cetro cuya vara era una doble tau terminada

en uve y entre los lados de la uve un circulo: atributos exclusivos de los

príncipes que tenían el poder del conocimiento.

Encadenadas a una de las piedras del templo destruido, aparecían dos figuras

humanas: una con cuerpo de hombre y cabeza de macho cabrío, otra con

cuerpo de mujer y cabeza de macho cabrío. Las dos estaban semidesnudas y

postradas de rodillas a los pies del monstruo.

Y el monstruo tenía sobre su cabeza la llama del espíritu alquímico y sobre él

se dibujó el signo de Sagitario.

En ese preciso instante, los aspirantes comprendieron que el propio guía podía

convertirse en tentador, porque era a la vez el guardián del gran secreto y a

nadie permitiría acceder a él antes del tiempo.

16 - LA TORRE o LA SEGUNDA MUERTE


El anciano volvió a tomar la forma física habitual, condujo a las discípulos fuera

del sueño y les sugirió una nueva visión. En ella podrían ver las

acontecimientos que habían sucedido y los que iban a suceder muy pronto.

Sobre un cielo de bronce se destacó la silueta de una gran pirámide que

coronaba un gran templo. En el cielo brilló un rayo que hizo blanco en la piedra

angular de la pirámide. La piedra angular saltó como impulsada por un resorte

mecánico y rodó hacia el vacío causando enormes daños en las zonas bajas

del templo.

Con la caída de la piedra angular salieron despedidos y cayeron también, el

constructor que se había adueñado del gran secreto y el gran sacerdote que

había usurpado los poderes al príncipe supremo del pueblo.

En la caída el sacerdote rey perdió la corona también el cetro de mano y la

espada. El constructor, en cambio, perdió el compás, la escuadra y el rollo de

papiro en que estaban escritos las números clave del gran secreto.

La destrucción de la gran pirámide, que coronaba el templo, no continuó. A los

ojos de los aspirantes se iluminó la puerta inferior de entrada que daba acceso

a la cripta de las grandes iniciaciones. Sobre el dintel apareció entonces el

signo de Marte y a los lados, obrando, los planetas Saturno y Júpiter,

propiciadores del cambio.

En la cripta, ajenos a los acontecimientos exteriores grupos de iniciados en

distinto nivel, continuaban estudiando la ley y buscando la sabiduría. Ellos

sabían que cuando todo hubiera acabado, deberían salir al exterior y poner la

piedra angular en la cúspide de la pirámide de nuevo.

17 - LA ESTRELLA o LA FECUNDACIÓN ALQUÍMICA


Desde que el maestro proyectó sobre sus discípulos la visión del ángel,

vertiendo el agua primitiva de un ánfora en otra, habían pasado tres días

completos, el tiempo exacto para permitirles ver la imagen complementaría.

Arrodillada, con un pie en tierra y otro en el mar, apareció una doncella

desnuda, de perfil, que portaba las mismas ánforas de oro y plata que había

utilizado el ángel.

La doncella vertía el contenido del ánfora de oro sobre la tierra y el del ánfora

de plata sobre el mar. De este modo el espíritu de la vida fecundado

alquímicamente en su interior, se expandía y fecundaba a su vez las dos

matrices de toba cosa en el planeta renovado.

Sobre la cabeza de la doncella, apareció una estrella de ocho puntas y en su

interior dos triángulos unidos por la base, dorado y luminoso el superior, negro

y opaco el inferior. De este modo, el de abajo era elevado por el de arriba, y la

materia elevada hacia el espíritu de la luz.

Al lado derecho de la doncella, sobre el horizonte celeste, se iluminaron las

siete Pléyades y por el lado izquierdo, emergiendo del mar, brotó un tallo de

loto con tres flores y sobre la flor principal se posó una mariposa con las alas

desplegadas.

A ambos lados de la estrella mayor aparecieron los signos de Géminis y el

planeta Mercurio. Eran las señales indicadoras de que una nueva generación

estaba siendo germinada y brotaría en breve sobre el planeta.

18 - LA LUNA o LA SEPULTURA


Cuando la doncella terminó de verter su líquido en el mar y en la tierra, sobre el

planeta se hizo el crepúsculo.

Entonces, el espíritu alquímico que había derramado, fecundó el óvulo y

comenzó la germinación.

En el cielo apareció una luna nueva coincidiendo con el solsticio de verano y

solamente iluminó una de las dos pirámides que se silueteaban en la noche, la

que estaba al lado derecho.

A la luz del crepúsculo y sobre el cielo, pudo verse dibujado con caracteres de

fuego el signo de Cáncer y sobre el dintel de la puerta que daba acceso a la

cripta de las iniciaciones en la pirámide iluminada, aparecieron los signos de

Acuario y Venus.

Procedente del interior de la tierra en dirección a las pirámides, iluminado por la

luna directamente un escorpión hacía su camino.

Dos perros sentados, con cabeza de chacal, montaban guardia al lado de las

pirámides.

El de la pirámide iluminada era negro y blanco el de la pirámide negra. Cada

uno conducía el proceso alquímico de la pirámide respectiva y guiaba los

cuerpos sutiles hacia su propio destino: la muerte el de la pirámide negra, el

renacimiento el de la pirámide iluminada.

El proceso debía terminarse antes de que el sol iluminara la piedra angular del

gran templo en la ciudad dorada En ese preciso instante la luna terminaría su

recorrido y la cripta debería ser abierta y revelar su secreto.

19 - EL SOL o EL ALUMBRAMIENTO


Al día siguiente alumbró un sol poderoso sobre las cabezas de los iniciados y

tenía veintinueve rayos, catorce mayores y catorce menores más un rayo que

unía cielo y tierra.

En el símbolo del sol se manifestaba también la clave de la procreación. En la

tierra florecieron en forma circular 21 flores blancas y dos príncipes, hombre y

mujer, entraron dentro del círculo tomados por la mano.

El príncipe iba vestido con túnica blanca y bordada en el pecho con hilo de oro

un águila con alas desplegadas. La princesa iba ataviada con túnica azul y a la

altura del pecho, bordada en oro, la cruz ansada.

Bajo la influencia del Sol y de Júpiter y obrando astrológicamente Piscis y Leo,

el Sol hizo germinar y alumbrar los campos. Los dos príncipes entraron en

comunión y en sus mentes se hizo la luz, alimentada por las dos serpientes

armónicamente reunidas.

Era un día nuevo, el primer día de la nueva raza sobre la tierra del nuevo

reino.

Era el día preanunciado y profetizado desde milenios para el que habían sido

guiados, iniciados y celosamente guardados los portadores de la semilla y sus

receptáculos, por fin unidos en el círculo alquímico, alumbrado en las mismas

coordenadas de tiempo y espacio, según estaba escrito.

20 - EL JUICIO o LA REENCARNACIÓN


Una de las últimas lecciones y visiones que el anciano maestro hizo aprender y

guardar celosamente en el secreto de su corazón a los discípulos fue la del

juicio y el retorno a la materia.

En la cumbre del universo, desde los altos cielos, un ángel hizo sonar su

trompeta de oro y se oyó en los cuatro ángulos del mundo que había sido

juzgado.

El ángel se cubría el cuerpo con alas de oro y llevaba una llama encendida

sobre su cabeza.

En el lugar de las tumbas sagradas un sarcófago se iluminó y tres momias - un

varón, una mujer y un niño - se levantaron, despertando de su sueño al toque

de la trompeta y regresaron a la materia y a la experiencia del mundo de los

vivos.

El sarcófago tenía en el lateral visible siete columnas de inscripciones, cada

una de ellas correspondientes a las siete generaciones a las siete razas del

planeta.

En la columna número cuatro, aparecía el escarabajo dorado, símbolo de la

iniciación y la reencarnación un sol alado, el sol naciente, cubría con sus alas

las siete columnas.

En el lateral izquierdo de la tumba, montaba guardia un anubis con cabeza de

chacal, testigo de todo juicio y todo viaje de retorno desde el mundo de las

sombras al mundo del maya. Presidiendo la acción obraba el signo de Saturno

regidor del karma y la ley evolutiva a través de todas las mutaciones y

ascensiones propiciadas por la Luna.

21 - EL MUNDO o LA TIERRA PROMETIDA


En la última visión, el anciano se puso al frente de los que habían pedido la

iniciación. Primero tomo el aspecto de un ermitaño, luego se transmutó en

hierofante, luego en mago y, finalmente tomó la forma de un discípulo, ataviado

como ellos mismos.

Les dijo en un idioma sin palabras: "Esta será la última visión antes de mí

partida, espero que comprendáis cuánto debéis hacer porque en adelante

seréis dispersados y quedaréis solos en el camino a merced de vuestra

sabiduría, vuestra fuerza y los cuatro elementos."

Apareció en los cielos una corona de doce rosas con tres capullos cada una.

Nuevamente las flores hacían renacer la rueda de la fortuna y se iniciaba un

nuevo giro presidido por los cuatro elementos: tierra, fuego, agua y aire. Y los

cuatro elementos estaban protegidos según la ley, respectivamente por un

ángel en el signo de Acuario, por un águila en el signo de Escorpión, por un

toro en el signo de Tauro, por un león en el signo de Leo.

En medio de la corona de flores, una paloma con alas desplegadas remontó el

vuelo verticalmente. Era la paloma de Noé que anunciaba una nueva era.

Completó luego la escena una mujer de rodillas tocando una lira de tres

cuerdas. El armazón de la lira se apoyaba en una cabeza tallada en forma de

esfinge. La cobra de la sabiduría soportaba los símbolos fundamentales de los

dos cuerpos. En los cielos se iluminó el signo del Sol universal fecundado y los

discípulos fueron enviados a los cuatro ángulos del nuevo mundo para obrar y

repartir lo que habían recibido entre los nuevos herederos de la Tierra

Prometida.

FUENTE: http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/5508750/

Apologia-del-Libro-de-Toth---Libros-Prohibidos.html ... www.tarotegipcio.com.ar

en simbolismo arcano y de un corte alquimico abundante. Recordemos que

Tarot proviene de toth...

Los Arcanos de Thot: de la lógica a la matemática.

Arcano significa tanto secreto como misterio. La palabratarot proviene de thot.

Significa adivinación, simbolismo, astrología. Por las repercusiones

cabalísticas, la adivinación y la magia están representadas por la

letra alef del alfabeto hebraico.

Los arcanos de thot provienen de la constelación de Orión, que

significaba para los egipcios el cazador de los demonios del cielo y era

la representación celeste de Osiris, el dios regenerado.

En realidad, thoth significa conocimiento transmitido por seres de esa

constelación, los arcanos de thoth.

Antiguamente los seres de Lemuria y Atlántida lo tenían como creencia y

como religión. Este conocimiento provenía de los arcanos de Thot, que

transmitían a los seres más adelantados y les enseñaban el significado

del universo. Aquellos que lo captaban a través de la telepatía se

encargaban de compartirlo con los demás. El conocimiento era transmitido

primero de boca a boca, y después fue escrito por aquellos que

dominaban el lenguaje, quienes dejaron constancia de esta sabiduría.

Cuando la Atlántida se separó del continente africano y se formaron los

otros continentes, esta sabiduría se fue a lo más profundo de las mentes

y quedó relegada a unos cuantos, quienes, al no tener continuidad —ni

transmitida ni legada—, comenzaron a transformarla a conveniencia y

beneficio propio, dominando con ello a las masas.

Somos ‘Los arcanos de Thoth’; nos presentamos en miles de formas,

signos y colores. Por eso nos llamamos arcanos. Representamos una

diversidad infinita de símbolos que al final son uno solo; nos adaptamos

a la evolución y elevación de las mentes. Nuestra forma es el círculo.

Nuestro color es el blanco brillante. Nuestro signo es + (más). Nuestra

vibración es infinita. Nuestra frecuencia son ondas. Nuestro ritmo es

cadencioso y sutil. Podemos subir y bajar a través de la octava zona de

las realidades densas, y a través de esa zona nos comunicamos con las

energías-pensamientos que captan nuestra frecuencia. Hemos transmitido

el conocimiento en todos los tiempos del planeta Tera, y nos hemos

contactado siempre con los seres de mentes abiertas: filósofos,

profetas, reyes, faraones, metafísicos, historiadores, místicos, magos,

seres de energías-pensamientos elevadas, etcétera.

“Los arcanos de Thoth” constituyen la sabiduría milenaria que

acompaña a las energías-pensamientos del Ser Uno desde el principio de

su creación. Así pues, toda información que llega al planeta Tera deriva

de este conocimiento.

Los Arcanos Mayores y el pensamiento lógico.

La interpretación de las imágenes del Libro de Thot se vale

fundamentalmente de dos únicos elementos: la luz y la sombra, la primera

símbolo del día de la creación y de la vida consciente, y la segunda

exponente de la Noche creadora y de la vida subconsciente.

Cuando el pensamiento tiene correlación y continuidad correcta,

entonces se dice que es lógico, porque se une a la razón y al sentido

común de pensamientos estructurados y adaptados a las formas verdaderas

del conocimiento. Esta sabiduría se basa en los métodos y símbolos de la

matemática. El pensamiento lógico actúa por medio de operaciones sobre

los objetos y da origen a las proposiciones. En las cartas de un Tarot

El Cielo se representa con un círculo y la Tierra con un cuadrado, El

Fuego con un triángulo hacia arriba y el Agua con un triángulo hacia

abajo.

Para que una acción se estructure, necesita un agente que la active; este es

el dinamismo.

Esta cualidad es el impulsor que alerta y aviva la intensidad de la

acción-pensamiento, produciendo un rápido efecto, activando el mecanismo

del pensar y poniéndolo en funcionamiento. Esto trae como consecuencia

la plasmación y ejecución del pensamiento, convirtiéndolo en una verdad.

En cada una de las cartas del libro de Thot aparece:

En la parte superior una letra hebrea, una mística, un signo egipcio y

los atributos de una deidad, símbolo de determinado dinamismo que actúa

en el Plano espiritual.

En la parte media, una grafía que interpreta en imágenes el sentido de ese

dinamismo actuando en el Plano mental.

En la inferior, los símbolos místicos, astrales, alfabéticos y

cabalísticos a través de los cuales ese dinamismo cumple su cometido en

el Plano físico.

I.El Prestidigitador en el acto de hacer magia.

Osiris representa al mago y el fundador de la civilización egipcia.

Pero sólo después de ser regenerado al combatir los demonios del sueño

de la muerte, se pudo unir a Isis para engendrar a Horus.

Letra: Aleph, símbolo del creador.

Atributo modelador: Sol en leo.

Principio: la creatividad, el propósito dinámico, el campo de los fenómenos tal

y como los ve el pensador.

En el Plano Espiritual es el arquetipo, las fórmulas que contienen la idea, la

iniciación en los misterios.

En el Plano Mental es el poder selectivo de las ideas para elegir las formas

por medio de las cuales se ha de manifestar la fuerza de voluntad.

En el Plano Físico propende por el dominio de las

fuerzas en movimiento, la adaptabilidad de las formas físicas a su medio

ambiente y a las circunstancias.

Axioma trascendente: “Sé en tus obras como en tus pensamientos.”

II.La Sacerdotisa en el acto de ejercer su sacerdocio.

Isis, figura lunar mítica egipcia, era la maga y estaba en relación

con el destino, en particular con el destino del alma y con su

renacimiento. Era la diosa de la vida y de la muerte, y poseía las

claves del pasado y del futuro; la diosa del conocimiento, de la

naturaleza, la Gran Madre fecunda. Isis nació de la unión de Geb, la

Tierra y de Nut, el Cielo.

Letra: Beth, símbolo del ensueño que crea.

Atributo modelador: Luna en cáncer.

Principio: La imaginación, la ciencia oculta y manifestada, el pasado y el futuro

hechos imagen en el presente.

En el Plano Espiritual representa la matriz en que toman forma las imágenes,

la tesis planteando la antítesis.

En el Plano Mental es la dualidad, el sentido de los opuestos, la razón que

compara.

En el Plano Físico propende a la fusión de los deseos, la afinidad química, la

relación de los sexos.

Axioma trascendente: “el viento y las olas van siempre a favor de quien sabe

navegar”.

III.La Emperatriz en el acto de hacer manifiesta su potestad.

Letra: Ghimel, símbolo del dinamismo viviente.

Atributo modelador: Júpiter en sagitario.

Principio: La naturaleza divina, el organismo en función, la conjunción de

fuerzas que tienden al mismo fin.

En el Plano Espiritual representa el conocimiento de lo occulto y lo

manifestado, lo pasado y lo porvenir haciéndose realidad en lo presente.

En el Plano Mental es ideación, generación y manifestación. Creación,

conservación, renovación.

En el Plano Físico propende a la expansión, multiplicación y concreción de las

ideas, deseos y actos que expresan la vida interior.

Axioma trascendente: “Tejiendo está tu telar, telas para tu uso y telas que no

has de usar”.

IV.El Emperador en el acto de regir sus domninios.

Letra: Daleth, símbolo del principio de la unidad materializada, la voluntad, la

autoridad y el poder.

Atributo modelador: Urano en acuario.

Principio: El absoluto emanando sus poderes, la realidad inteligible y la

realidad tangible.

En el Plano Espiritual es la materialización constante de la virtud divina en el

hombre, la progresión jerárquica en que se manifiesta la vida.

En el Plano Mental representa las cuatro concordancias de afirmación-

negación, discusión-solución, en su labor de concreción.

En el Plano Físico propende a la realización de las cosas materiales, la

cristalización del esfuerzo y la obtención del poder.

Axioma trascendente: “Al trabajo de tus manos, da bendición, y en el del

pensamiento, pon corazón”.

V.El Jerarca en el acto de impartir la gracia de su ministerio.

Letra: He, símbolo del misterio del fuego viviente que se infunde y difunde.

Atributo modelador: Mercurio en virgo.

Principio: La luz divina, la luz que vivifica, la religion universal, la iniciación en

los sagrados ritos.

En el Plano Espiritual es la Ley Universal a través

de la cual el creador se manifiesta a sus creciones, el sentido místico,

la quinta esencia de las cosas.

En el Plano Mental representa la Ley y la Libertad,

la enseñanza y el conocimiento, el dominio de las pasiones y la

identificación con nosotros mismos y los demás.

En el Plano Físico propende a dar dirección y

control a las fuerzas naturales, conceder libertad dentro de la

disciplina y otorgar eficacia a los procesos orgánicos y a las

creaciones físicas y mentales.

Axioma trascendente: “De oídas te había oído, más ahora mis ojos te ven y

mi corazón te siente”.

VI.La Indecisión en el acto de escoger entre dos caminos.

Letra: Vau, símbolo del misterio de la causa operante que actúa en cada ser.

Atributo modelador: Venus en tauro.

Principio: El Verbo como causa eficiente, el

conocimiento del bien y del mal, La ley natural, el vicio y la virtud

como elementos de acción trascendente.

En el Plano Espiritual representa el conocimiento

instintivo de lo que es propio o impropio, la ley moral que gobierna la

conciencia y da trascendencia a los actos.

En el Plano Mental es la Abstinencia y la Gula, la Libertad y la Necesidad, el

Deber y el Derecho como fuerzas operantes.

En el Plano Físico propende a la determinación de conducta, al matrimonio o

al celibato.

Axioma trascendente: “Trabajos me das, Señor, más con ellos fortaleza”.

VII. El Triunfo en el acto de evidenciar su naturaleza dual.

Letra: Zhain, símbolo del misterio de la Luz astral como emanación luminosa e

incandescente.

Atributo modelador: Neptuno en piscis.

Principio: La causa final, el espíritu hecho forma,

la causa operante como fuerza que opera, la razón del propósito y el

poder que permite realizarlo.

En el Plano Espiritual simboliza la ascendencia del

espíritu sobre la materia, el conocimiento de los siete principios que

dirigen los actos creadores, la existencia potencial de las siete

virtudes que dan eficacia a esos actos.

En el Plano Mental representa el desvanecimiento de

la duda por la luz del intelecto, la eliminación de errores por la

posesión gradual de la verdad.

En el Plano Físico propende a inspirar deseos e impulsos de superación, crear

contrastes entre el mundo interior y el externo.

Axioma trascendente: “Cuando la ciencia entrare a tu corazón y la sabiduría

fuere dulce a tu alma, pide y te será dado”.

VIII. La Justicia en el acto de conocer y fallar en razón.

Letra: Heth, símbolo del misterio del Plasma Mater en cuyo seno dormita la

vida.

Atributo modelador: Saturno en capricornio.

Principio: La existencia elemental, la repartición en equidad, la conciencia

como manantial de conocimiento.

En el Plano Espiritual es la razón pura, lo absoluto en acto, el rigor y la

moderación.

En el Plano Mental representa la fuerza del derecho, el logro de la dicha como

consecuencia de la moderación en el recto pensar.

En el Plano Físico propende a la evolución y la involución, la atracción y la

repulsión, a lo que es grato e ingrato simultáneamente.

Axioma trascendente: “Edifica un altar en tu corazón, más no hagas de tu

corazón un altar”.

IX. El Eremita en el acto de iluminar su mundo interior.

Letra: Teth, símbolo del misterio de lo insondable.

Atributo modelador: Marte en aries.

Principio: El amor como acto puro, el elementen de

conservación y renovación, el genio protector, la prudencia, la

iniciación en los arcanos de la vida superior.

En el Plano Espiritual es la manifestación de la luz

divina en las obras humanas, la sabiduría absoluta, la comunión del

pensador con su pensamiento y la cosa pensada.

En el Plano Mental representa la discreción, la caridad y el conocimiento.

En el Plano Físico propende al desarrollo molecular, la culminación de todo lo

que es anterior.

Axioma trascendente: “Sube al monte y contempla la tierra prometida, más no

te digo que entrarás en ella”.

X. La Retribución en su obra retribuidora.

Letra: Iod, símbolo del misterio de la ley de compensación.

Atributo modelador: Plutón en escorpio.

Principio: El Verbo plasmado, el orden y la

necesidad de su existencia, la periodicidad, el karma como causa y

efecto, la rueda de la vida en sus infinitas rondas.

En el Plano Espiritual es la sucesión del tiempo y de las circunstancias como

causa de perfección, el eterno retorno de las cosas.

En el Plano Mental representa la inducción y la deducción, el tiempo y el

intervalo, la generación de emociones y la regulación de pasiones.

En el Plano Físico propende a la acción y la reacción, la aplicación de lo moral

a lo material la confrontación de los deberes diferidos.

Axioma trascendente: “Costoso es el saber que compras con la experiencia, y

más costoso el que te falta por comprar”.

XI. La Persuasión en el acto apasible de persuadir.

Letra: Khaph, símbolo del misterio de la fuerza operante.

Atributo modelador: Sol en aries.

Principio: La matriz cósmica hermafrodita, el esfuerzo del ánimo, los actos

reflejos, el poder moral, lo que hay de superior en el hombre.

En el Plano Espiritual es el principio jerárquico de las fuerzas actuantes, la

acción del espíritu sobre la materia.

En el Plano Mental representa el intelecto, la facultad de crear y dominar por

medio de la determinación que da el conocimiento de la verdad.

En el Plano Físico propende al dominio de las bajas pasiones, la conservación

de la propia integridad moral.

Axioma trascendente: “Gozoso en la esperanza, sufrido en la tribulación, sé

constante en la oración”.

XII. El Apostolado en el acto de consumar su misión.

Letra: lamed, símbolo del misterio del desplegamiento de ala.

Atributo modelador: Luna en Tauro.

Principio: elmovimiento expansivo,

la consumación del sacrificio voluntario, el altruismo como fuerza

creadora, el deseo de servir, la devoción.

En el Plano Espiritual es el elemento por el cual se

sacrifica lo superior a fin de que evolucione lo inferior, la

complacencia en el bien que se realiza.

En el Plano Mental representa la ley de la propia

represión, el antagonismo de las creaciones mentales, la circunspección

al decidir, lo que hay de penoso en el obrar.

En el Plano Físico propende a la reversión de los

valores, la desazón de lo material producida por el predominio de lo

moral, la abnegación como fuerza expansiva.

Axioma trascendente “Aunque el sol te fatigue de

día, y la luna te contriste de noche, no lleves tu pie al resbaladero,

ni duermas cuando haces guardia”.

XIII. La Inmortalidad en el acto de renovar la vida.

Letra: Mem, símbolo del misterio del agua primordial.

Atributo modelador: Mercurio en géminis.

Principio: la concepción, la plasmación, la

renovación, el renacimiento, por el que se transmutan unos elementos en

otros y el hombre se prolonga en sus obras.

En el Plano Espiritual es la renovación de la vida

por la desintegración de sus partes, la liberación de la esencia por la

transformación de la materia que la contiene.

En el Plano Mental representa la acción y la reacción, lo inductivo que da lugar

a lo deductivo.

En el Plano Físico propende a los procesos que

favorecen la somnolencia, la petrificación, el sonambulismo, lo que se

corrompe, lo que se destruye, lo que perece para renacer en distinta

forma.

Axioma trascendente: “La noche ha pasado y llegado el nuevo día. Vístete

pues las armas de la luz”

XIV: La Temperancia en el acto de trasegar las virtudes.

Letra: Nun, símbolo del misterio de la Idea y el Verbo.

Atributo modelador: Júpiter en cáncer.

Principio: La divina andrógina, la emanación primaria que se infunde y difunde

a través de la luz y el calor.

En el Plano Espiritual es la eterna actividad de la

vida, la íntima afinidad de los elementos opuestos, el sacerdocio como

lazo de unión entre el mundo interior y el exterior.

En el Plano Mental representa la solidaridad de las

emociones, la asociación de las ideas, la reciprocidad de los afectos,

la correspondencia entre los vicios y las virtudes.

En el Plano Físico propende a regular las relaciones

de los sexos, el equilibrio de la fuerza vital, lo que atempera las

emociones y contrarresta las pasiones.

Axioma trascendente: “No seas como paja delante del viento, ni como viento

delante de paja”

XV. La Pasión en el acto de emanar sus efluvios potenciales.

Letra: Samekh, símbolo del misterio de la luz astral en circulación.

Atributo modelador: Neptuno en leo.

Principio: la voluntad individual, el atractivo del misterio, el fuego creador, el

destino como causa eficiente.

En el Plano Espiritual es la manifestación de la

voluntad individual, fuerza refractaria al orden establecido y principio

que insta a desentrañar los misterios.

En el Plano Mental representa la cadena de las

pasiones, la fuerza del deseo, la constante controversia en que se agita

el ánimo y nos impulsa a buscar lo opuesto.

En el Plano Físico propende a los procesos de la

generación, los deseos intensos, la malicia, la discordia, el temor y la

cólera, el fuego y el agua que lo apaga.

Axioma trascendente: “Hiciéronme guarda de viñas, y mi viña, que era mía,

no guardé”

XVI.La Fragilidad en el acto de consumar los designios de la divina

providencia.

Letra: Ain, símbolo del misterio de la severa vigilancia.

Atributo modelador: Mercurio en virgo.

Principio: lo inescrutable, lo temporal, lo perecedero como causa determinante

de la evolución de los seres y los objetos.

En el Plano Espiritual es el despertar del

entendimiento por virtud de la aflicción que conmueve el ánimo, la luz

de lo superior haciéndose flexible en lo inferior.

En el Plano Mental representa la nulidad de los valores materiales, la

indigencia de los logros intelectuales, el aprendizaje de la soberbia.

En el Plano Físico propende a los procesos

aflictivos , el rigor, la severidad, lo que en alguna forma despierta

los poderes latentes y desvanece los ensueños por valores temporales.

Axioma trascendente: “Luz de amanecer, luz de medio día, luz de atardecer:

lo que importa es que sea luz”

XVII.La Esperanza en el acto de transmutar los elementos primordiales.

Letra: Phe, símbolo del misterio del aliento cosmogónico.

Atributo modelador: Saturno en libra.

Principio: El verbo en el acto, la inmortalidad de la existencia, la fuerza

creadora de la fe.

En el Plano Espiritual es la abnegación como

manantial de vida, la fe como elemento actuante, la inteligencia

primaria expresándose a través de la secundaria.

En el Plano Mental representa la iluminación del

conocimiento, por medio de la evidencia de la prueba, la luz de las

pasadas experiencias, la causa unida a su efecto.


alimentan el optimismo, las expectativas, la genialidad, la caridad y

todo lo que fortalece el ánimo aunque traiga privaciones.

Axioma trascendente: “Unos hombres piden señales

para creer, y otros piden sabiduría para obrar; más el corazón

esperanzado lo tiene todo en su esperanza”.

XVIII. El Crepúsculo en el acto de manifestar el poder mágico de la luz.

Letra: Tzade, es símbolo del misterio del poder serpentino.

Atributo modelador: Urano en escorpio.

Principio: la fuerza del magnetismo, el clamor que inquiere, la emanación que

fascina, la potestad de encantación.

En el Plano Espiritual es el abismo infinito en que se mueve lo creado, el

poder misterioso por el que las cosas tienen su ser.

En el Plano Mental representa la fuerza de la negación como evidencia de la

afirmación, lo negativo como exponente de lo positivo.

En el Plano Físico propende a los procesos

vinculados a la manifestación de los poderes ocultos, la acción de las

fuerzas sutiles, lo que exige deliberación sin alcanzar resolución.

Axioma trascendente: “Sea tu caridad granero inagotable, y tu paciencia no

menos inagotable que tu caridad”

XIX. La Inspiración en el acto de irradiar sus emanaciones.

Letra: Quoph, símbolo del misterio del cordón anudado.

Atributo modelador: Plutón en sagitario.

Principio: el fuego creador, la nutrición de la

naturaleza, la sucesión de los actos, la fuerza misteriosa que es

clamor, dolor y gloria simultáneamente.

En el Plano Espiritual es la luz divina, principio de todo conocimiento, la

verdad fundamental de que emergen todas las verdades.

En el Plano Mental representa la inteligencia que formula los conocimientos, el

manantial que alimenta las fuentes en que se reflejan las imágenes.

En el Plano Físico propende a los procesos que facilitan la unión del elemento

masculino y femenino, la materialización de las ideas en actos.

Axioma trascendente: “Toma el escudo de tu fe y avanza con paso decidido,

ya sea a favor del viento o contra todos los vientos”

XX. La Resurrección en el acto de despertar la espiritualidad.

Letra: Resh, símbolo del misterio de la autonomía de cada ser viviente.

Atributo modelador: Marte en capricornio.

Principio: El intelecto, la deliberación, la opinión, la decisión, la vida como

sucesión de formas y los actos como sucesión de ideas.

En el Plano Espiritual es la iluminación interior, el despertar de las fuerzas

latentes, la inspiración en acto.

En el Plano Mental representa la revelación de la genialidad, el estímulo hacia

cosas más elevadas, la conversión de lo inferior hacia lo superior.


establecen una armónica correspondencia entre la subconscincia y la

consciencia, entre lo moral y lo material, entre lo que sentimos,

pensamos y obramos.

Axioma trascendente: “Flor en el manzano, fruto en la viña, sembrado en

madurez”.

XXI. La Trasmutación en el acto de transmutar.

Letra: Shin, símbolo del misterio de lo que opera los cambios.

Atributo modelador: Neptuno en acuario.

Principio: El verbo en su triple función de ser

crador, renovador y conservador. La facultad que hace posible el ser

toro, león, águila y hombre a la vez.

En el Plano Espiritual es la inmortalidad del alma, la evolución de las ideas, la

potestad de manifestar la vida en infinitas formas.

En el Plano Mental representa el principio del conocimiento supremo como

origen de todos los conocimientos: la beatitud.


favorecen el estímulo, las inspiraciones acertadas, el trabajo

remunerado, las recompensas generosas, los actos que tienden al

mejoramiento.

Axioma trascendente: “Sale el sol y pónese el sol, y otra vez vuelve a su

lugar donde torna a nacer”

XXII. El Regreso como acto de reintegración.

Letra: Thaw, símbolo del misterio de la ley que comprende todas las leyes.

Atributo modelador: Venus en piscis.

Principio: La luz que vivifica, el calor viviente,

la transmigración del alma a través de infinitas experiencias, el

conocimiento como exponente de todas las realidades.

En el Plano Espiritual es la inescrutabilidad de las

leyes divinas, el misterio de la razón de las cosas, el móvil

trascendente de que está acompañado todo acto.

En el Plano Mental representa el principio de la

credulidad como síntesis de la ignorancia, la osadía como causa de

error, la temeridad como elemento de peligro.


favorecen la imprudencia, la extravagancia, el delirio, el

envanecimiento, el desenfreno de las pasiones en busca de su

gratificación.

Axioma trascendente: “En su secreto no entre mi alma, ni en su puerto mi

navío”

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matematica/

complementamos con los arcanos menores...

Los Arcanos menores y el pensamiento matemático.

Adaptado al simbolismo de esos elementos a todos los elementos del

arte, en Arquitectura la Noche está representada por los monumentos

funerarios los que todos es reposo y tinieblas, y el Día por los

motivos ornamentales de esos monumentos en los que cada línea es un

emblema, y los emblemas principios y fuerzas que representan

determinados instantes de creación en lo universal y particulares

estados interiores en lo individual.

Los rayos de luz, se convirtieron en espadas y están en relación con el

elemento fuego. Los astros, planetas y estrellas se convirtieron en oros y se

relacionan con el elemento aire. Los arcos o arcadas del tiempo, se convirtieron

en copas, en relación con el elemento agua. Las sombras, las piedras, los

árboles y las plantas se representan con los bastos y están en relación con el

elemento tierra.

Así como los arcanos mayores presentan numerosas analogías con los

signos del zodíaco y sus regentes, los 56 arcanos menores están en

relación con los signos distribuidos de tres en tres, al ritmo de las

estaciones. De este modo, las catorce cartas que corresponden a los tres

signos de primavera, Aries, Tauro y Géminis, estarán en relación con

los bastos. Las catorce cartas de los tres signos de verano, Cáncer, Leo

y Virgo, estarán en relación con las copas, las cartas de los tres

signos de otoño, libra, Escorpio y Sagitario estarán en relación con los

oros, y finalmente, las cartas de los signos de invierno, Capricornio,

Acuario y Piscis, estarán en relación con las espadas.

A partir del siglo XII, pero sobre todo en el siglo XVI, los

cabalistas europeos, perseguidos por la inquisición, tuvieron la idea de

cubrir los 22 arcanos mayores con 22 imágenes simbólicas.

Cada grupo de catorce cartas está en relación con las doce casas del

zodíaco, siendo la trece y la catorce las que corresponden a la Reina y

al Rey respectivamente. La sota se corresponde con la casa XI, de los

proyectos, el trabajo y el servicio, y la casa XII con el caballero.

Los cuatro Reyes se corresponden con cada uno de los cuatro puntos

cardinales. Así el Guardián del Norte sostiene la bandera de la

victoria, El Guardián del Sur sostiene una espada firme, El Guardián del

Este toca un laúd y El Guardián del Oeste sostiene la serpiente del

conocimiento.

Las cuatro Reinas juegan un papel importante en la administración del

poder, y representa cada una su ámbito de acción. Hera en relación con

el Cielo, Atenea con la Guerra, Afrodita con la cordialidad y Tyque con

la economía.

Los caballeros son los portadores de un mensaje y cumplidores de una

Misión, mientras que las sotas son los sirvientes de esos caballeros.

Los símbolos utilizados elegidos para figurar en los naipes franceses, se

inspiraron en la heráldica: La copa se volviócorazón (caballería), para los

bastos se escogió el trébol(intendencia), los oros tomaron la forma

de diamante(artillería) y las picas reemplazaron las espadas (infantería).

Podemos continuar con las analogías y llegar a nuestro tiempo en el

que la publicidad y el mercadeo son los que se han ido apropiando de los

emblemas del arte de la guerra. Y así hemos pasado del Imperio al

Emporio, en el que predominan los intereses económicos como móviles del

Gobierno. La Producción está en relación con la Tierra, El Mercadeo con

el Aire, Las Finanzas con el Agua, El Personal con el Fuego.

Fue con el fin de calcular, organizar, vender y comprar, la razón por

la que la humanidad (a través de Thot) inventó la escritura. En su

origen, las letras fueron ante todo números. Sólo la inteligencia humana

es capaz de poseer el grado de abstracción que permite contar.

En su devenir histórico el espíritu matemático habría de enfrentarse

con la complejidad de la estructura formal del pensamiento (lógica

matemática), la complejidad del símbolo (álgebra), la complejidad del

cambio y de la causalidad determinística (cálculo), la complejidad

proveniente de la incertidumbre en la causalidad múltiple incontrolable

(probabilidad, estadística).

El Fuego, las espadas, las picas y el pensamiento espacial.

Son las personas las que generan todo el movimiento en una empresa,

son ellas las que organizan su espacio y establecen relaciones con los

objetos.

El pensamiento espacial opera mentalmente sobre modelos internos del

espacio en interacción con los movimientos corporales y los

desplazamientos de los objetos y con los distintos registros de

representación y sus sistemas notacionales o simbólicos. Sin estos

últimos, tampoco se hubiera podido perfeccionar el trabajo con los

sistemas geométricos y, en consecuencia, refinar el pensamiento espacial

que los construye, maneja, transforma y utiliza.

En un primer momento del pensamiento espacial son importantes las

relaciones entre los objetos involucrados en el espacio, y la ubicación y

relaciones del individuo con respecto a estos objetos y a este espacio,

en un segundo momento se hace necesaria la metrización, pues ya no es

suficiente con decir que algo está cerca o lejos de algo, sino que es

necesario determinar qué tan cerca o qué tan lejos está. Esto significa

un salto de lo cualitativo a lo cuantitativo, lo cual hace aparecer

nuevas propiedades y relaciones entre los objetos. De esta manera, la

percepción geométrica se complejiza y ahora las propiedades de los

objetos se deben no sólo a sus relaciones con los demás, sino también a

sus medidas y a las relaciones entre ellas. El estudio de estas

propiedades espaciales que involucran la métrica son las que, en un

tercer momento, se convertirán en conocimientos formales de la

geometría, en particular, en teoremas de la geometría euclidiana.

XXIII. El labrador en el acto de cultivar su tierra y su conciencia.

Atributo modelador: Mercurio, letra T, número 5, simboliza la virtud humana

de la propia realización.

Principio: la inteligencia elemental en su labor de conocer y aprovechar los

frutos de la experiencia.

Axioma trascendente: “Muela mi molino harina para mí y harina para el

vecino.”

XXIV. La Tejedora en el acto de cultivar las virtudes domésticas.

Atributo modelador: venus, U , 6, simboliza la mujer hacendosa como

custodia del hogar y de la honra.

Principio: la inteligencia elemental en su labor de dar aplicación a los frutos de

lo aprendido.

Axioma trascendente: “Malla tras malla teje mi telar, telas para mi honra y

telas para honrar”

XXV. El argonauta en el acto de salir en busca de lo desconocido.

Atributo modelador: Neptuno, V, 7. Simboliza la virtud humana de la propia

inspiración.

Principio: El hombre animoso que enfrenta los prodigios de lo desconocido.

Axioma trascendente: “Navega mi barca, navega a porfí; navega de noche,

navega de día”

XXVI. El prodigio en el acto de consumarse.

Atributo modelador: Saturno, X, 8. Simboliza la virtud humana de crear lo

sorprendente y buscar lo maravilloso.

Principio: la acción del tiempo como justicia y poder de manifestación.

Axioma trascendente: “Fue tiempo de romper, y es tiempo de coser; tiempo

fue de hablar y es tiempo de callar”.

XXVII. Lo inesperado en el acto de hacerse manifiesto.

Atributo modelador: Marte, Y, 9. Simboliza la virtud humana de los procesos

subconscientes.

Principio: La vida interior como causa determinante de la exterior.

Axioma trascendente: “Ni exceso de miel para endulzar, ni vanagloria para

prosperar”

XXVIII. La incertidumbre en el acto de deliberar.

Atributo modelador: Plutón, Z, 1. Simboliza la virtud humana de la propia

determinación.

Principio: El juicio como causa determinante de los actos.

Axioma trascendente: “No busques en otros lo que está en ti, no busques en

ti lo que está en otros”

XXIX. La domesticidad como acto de concordia.

Atributo modelador: Luna, B, 2. Simboliza la virtud humana del dominio por la

persuasión.

Principio: La paz de la naturaleza, el equilibrio de los elementos, la alegría

campestre.

Axioma trascendente: “Ojos de juventud sean tus ojos, y tu palabra,

prudencia de anciano sea”

XXX. El Intercambio como acto de conveniencia recíproca.

Atributo modelador: Júpiter, C, 3. Simboliza la virtud humana de la vida en

sociedad.

Principio: Expansión individual por medio de la convivencia comercial.

Axioma trascendente: “Siega tu tierra con esmero, más no espigues tu haza

con avaricia”.

XXXI. Los impedimentos como incentivos para desarrollar la propia

eficiencia.

Atributo modelador: Urano, Ch, 4. Simboliza la virtud humana de la reacción

ante la oposición.

Principio: La depuración como elemento de progreso.

Axioma trascendente: “No hagas juicio sin misericordia, no tengas

misericordia sin juicio”

XXXII. la magnificencia como acto de comunión material.

Atributo modelador: Mercurio, D, 5. Virtud humana de evidenciar el propio

valer.

Principio: ostentación como causa de discusión.

Axioma trascendente: “Agota los recursos de tu inteligencia pero no agotes

los de tu corazón”

XXXIII. la alianza como acto de comunión entre iguales.

Atributo modelador: Venus, E, 6. Virtud humana de afinidad por identidad.

Principio: la realización por asociación.

Axioma trascendente: “Alégrate con el amor de tu mocedad, y alégrate más

con el amor de tu madurez”

XXXIV. La innovación como elemento de evolución.

Atributo modelador: Neptuno, F, 7. Virtud humana del esfuerzo dirigido.

Principio: la propia inspiración como guía de las actividades.

Axioma trascendente: “Largura de días hay en tu mano derecha, y en la

izquierda trabajos y honra”.

XXXV. El desconsuelo como acto de aflicción moral.

Atributo modelador: Saturno, G, 8. Virtud humana de la tribulación en su labor

depuradora.

Principio: El conocimiento de la propia insuficiencia.

Axioma trascendente: “Tras de ahora viene lo que fue antes, y antes fue lo

que será ahora”

XXXVI. la iniciación como acto de revivificación.

Atributo modelador: Marte, H, 9. Virtud humana de la progresiva actualización

de poderes.

Principio: El desdoblar de las propias virtudes.

Axioma trascendente: “Dulce es el tañer, dulce el cantar, dulce el escuchar”.

La Tierra, Los bastos, los tréboles y el pensamiento numérico.

La producción en una empresa es como el sistema digestivo del

organismo, en ella se transforman los insumos en productos, para

mantener una rotación óptima del inventario.

La experiencia con el conteo de las cartas genera una comprensión del

concepto de número y con la reunión, la separación, la repetición y la

repartición de cantidades discretas. El pensamiento aritmético opera

mentalmente sobre sistemas numéricos en interacción con los sistemas de

numeración, y sin estos últimos no se hubieran podido perfeccionar ni

siquiera los sistemas numéricos naturales, mucho menos los demás.

Sólo en el Siglo XIII se empezó a adoptar en Europa el sistema de

numeración indo-arábigo. Entre los Siglos XIV y XIX, la enseñanza de la

aritmética escolar se redujo en la práctica al manejo de este sistema de

numeración para los naturales y de su extensión para los

“fraccionarios”.

XXXVII. La ciencia y el arte como factores de evolución individual.

Atributo modelador: Sol, I, 1. La disciplina como elemento de progreso.

Principio: La creatividad por medio del conocimiento aplicado.

Axioma trascendente: “Tierra de promisión ante mis ojos, ayúdame pie a

llegar a ella”.

XXXVIII. La duplicidad como acto de sagacidad.

Atributo modelador: Luna, J, 2. El conocimiento inducido espontáneamente.

Principio: La antonimia como elemento de comparación y selección.

Axioma trascendente: “Mujer virtuosa, no todos los que ven tus obras ven tus

virtudes”.

XXXIX. El testimonio como evidencia recusable.

Atributo modelador: Júpiter, K, 3. La constatación por prueba.

Principio: La demostración como elemento de convicción.

Axioma trascendente: “Pon tus intenciones por testigo ante ti mismo, más

ante los demás pon por testigo a tus obras”.

XL. El presentimiento como conocimiento instintivo.

Atributo modelador: Urano, L, 4. El conocimiento anticipado de lo que ha de

acontecer.

Principio: La presciencia como facultad natural.

Axioma trascendente: “No seas varón de ojos abiertos a la codicia, ni mujer

de oído abierto a la lisonja”

XLI. El desasosiego como acto de inquietud del ánimo.

Atributo modelador: Mercurio, Ll, 5. La constante búsqueda de lo mejor.

Principio: la vida ciudadana.

Axioma trascendente: “Los arcos de los fuertes fueron quebrados, y los flacos

se ciñeron de fortaleza”.

XLII. La preeminencia como reconocimiento de superioridad.

Atributo modelador: Venus, M, 6. La aceptación del orden jerárquico.

Principio: El poder y la obediencia voluntaria.

Axioma trascendente: “principal en dignidad, principal en poder, sé principal

en méritos”.

XLIII. La alucinación como acto de regocijo del ánimo.

Atributo modelador: Neptuno, N, 7. Expresa la alegría.

Principio: Creador de las ideas inducidas.

Axioma trascendente: “Alegría del corazón, hermosea mi rostro”

XLIV. El pensamiento como elemento creador.

Atributo modelador: Saturno, Ñ, 8. Dar forma sensible a lo que la tiene

inteligible.

Principio: La autoedificación.

Axioma trascendente: “Sobrepuja con sabiduría los recelos y goza de lo que

es tuyo en esperanza”.

XLV. La regeneración como acto de reiterar.

Atributo modelador: Marte, O, 9.Recordar lo pasado y prever el porvenir.

Principio: La memorización y la visualización.

Axioma trascendente: “Todo es hermoso en su tiempo, y todo es sabroso en

la sazón”

XLVI. El patrimonio como acto de continuidad.

Atributo modelador: Sol, P, 1.Posesión por herencia.

Principio: La prosecución natural.

Axioma trascendente: “El contento en lo poco, abre las puertas de lo mucho”

XLVII. La conjetura como acto de conocimiento.

Atributo modelador: Luna, Q, 2. El conocimiento por propia inspiración.

Principio: La deducción como elemento de iluminación.

Axioma trascendente: “Ser resplandor en la luz y calor en el fuego, es tu

misión por ahora y para luego”

XLVIII. la consumación como acto de plenitud.

Atributo modelador: Júpiter, R, 3. El propio convencimiento.

Principio: la determinación de conducta.

Axioma trascendente: “Bebe la gota de tu cisterna o los raudales de tu pozo”.

XLIX. La versatilidad como acto de reciprocidad.

Atributo modelador: Urano, S, 4. La correspondencia de los equivalentes.

Principio: La permutación como elemento de reciprocidad.

Axioma trascendente: “Dulce es el trabajo de quien trabaja contento, y dulce

el descanso de quien lo tiene merecido”.

L. La afinidad como causa eficiente del despertar de las emociones.

Atributo modelador: Mercurio, T, 5. El atractivo personal.

Principio: El aliciente natural como poder modelador de los actos.

Axioma trascendente: “Tizón eres en el incendio, mujer; y tú, hombre, viento

que aviva el fuego”.

El aire, los oros, los diamantes y el pensamiento métrico.

Es gracias al mercadeo que en las empresas se mantiene la rotación de

cartera, son las ventas las que mantienen el equilibrio entre activos y

pasivos.

El pensamiento métrico se perfeccionó con el refinamiento de las

unidades de medida de longitud, tomadas al comienzo de partes del cuerpo

y por tanto muy diversas en cada región y cultura, que fueron luego

estandarizadas para el comercio y la industria. Se configuraron en

distintas regiones y países muchos sistemas de unidades y medidas o

sistemas métricos, como el francés, el español, el ruso, el inglés y su

variante norteamericana y, después de la Revolución Francesa, se empezó a

diseñar un sistema decimal de pesos y medidas que tuvo varias etapas y

configuraciones, como el sistema CGS (centímetro-gramo-segundo) y el MKS

(metro-kilogramo-segundo) y, más recientemente, el SI (Sistema

Internacional de unidades y medidas), que es el más extendido

actualmente.

LI. El asesoramiento como acto de consejo prudente.

Atributo modelador: Venus, U, 6. Reverencia al saber y responsabilidad en lo

que se sabe.

Principio: respeto al orden establecido.

Axioma trascendente: “Palabra de plata es el consejo del sabio, y palabra de

oro la de quien lo busca y lo sigue”.

LII. La Premeditación como acto de cálculo.

Atributo modelador: Neptuno, V, 7. Preconcebir los resultados que se

desean.

Principio: la evaluación de factores.

Axioma trascendente: Pon tu corazón en todas tus palabras, más no pongas

todas las palabras en el corazón”

LIII. El resentimiento como acto del ánimo ofendido.

Atributo modelador: Saturno, X, 8. La propia defensa.

Principio: la represalia.

Axioma trascendente: “No blandas espada vengadora, ni temas espada

reparadora”

LIV. El examen como deliberación del ánimo en la conclusión.

Atributo modelador: Marte, Y, 9. El proceder en justicia.

Principio: El libre debate.

Axioma trascendente: “Rebusca tu viña y recoge los granos caídos, más no

rebusques rencores, ni recojas agravios”.

LV. La contrición como acto de arrepentimiento.

Atributo modelador: Plutón, A, 1. Reconocer el propio error.

Principio: La reparación voluntaria.

Axioma trascendente: “No siembres mixtura en tu huerto, ni la cultives en tu

corazón”

LVI. El peregrinaje como acto de purificación interior.

Atributo modelador: Luna, B, 2. La aflicción.

Principio: La propia redención.

Axioma trascendente: “Anima y conforta al atribulado, y sostente animoso en

tus tribulaciones”.

LVII. La rivalidad como prueba de competencia entre oponentes.

Atributo modelador: Júpiter, C, 3. La autoestima.

Principio: La destreza.

Axioma trascendente: “Siete veces cae el justo, y si lo es, otras siete se

vuelve a levantar”.

LVIII. la recapacitación como acto de reconsideración de factores.

Atributo modelador: Urano, Ch, 4. La evaluación de los opuestos.

Principio: La conjetura por examen.

Axioma trascendente: “Si tu prójimo te deja confuso, consulta el caso con tu

propio corazón”

LIX. La revelación como acto de declarar lo oculto.

Atributo modelador: Mercurio, D, 5. Hacer inteligible lo que no lo era.

Principio: La manifestación.

Axioma trascendente: “Los metales se prueban por el fuego, y la valía del

hombre por la boca de quien lo alaba o censura”

LX. la evolución como proceso de transformación.

Atributo modelador: Venus, E, 6. El despertar sucesivo de la conciencia.

Principio: La metamorfosis.

Axioma trascendente: “El que planta y el que riega son una misma cosa a la

semilla”.

LXI. la soledad como acto de concentración del ánimo.

Atributo modelador: Neptuno, F, 7. La contemplación interior.

Principio: El aislamiento.

Axioma trascendente: “paga lo que debes: al que tributo, tributo; al que

pecho, pecho; al que honra, honra”

LXII. la proscripción como acto de dispersión.

Atributo modelador: Saturno, G, 8. Contrarrestar y alejar lo nocivo.

Principio: la incompatibilidad.

Axioma trascendente: “El que guarda su lengua, su alma guarda”.

LXIII. La comunión como acto de coparticipación e identificación.

Atributo modelador: Marte, H, 9. El compartir.

Principio: Unidad en diversidad.

Axioma trascendente: “Da simiente al que quiere sembrar y no tiene, y

consejo al que quiere acertar y no sabe”.

LXIV. la vehemencia como expresión exaltada del ánimo.

Atributo modelador: Sol, A, 1. El deseo ardoroso.

Principio: El fuego interior.

Axioma trascendente: “Fortaleza es la sabiduría y pujanza el deseo que la

mueve”

El agua, las copas, los corazones y el pensamiento variacional.

El flujo de efectivo es el que permite el balance entre ingresos y

egresos, activos y pasivos en una empresa, así como los movimientos del

sistema circulatorio humano son el diástole y la sístole.

El desarrollo del pensamiento variacional se inicia con el estudio de

regularidades y la detección de los criterios que rigen esas

regularidades o las reglas de formación para identificar el patrón que

se repite periódicamente. Así fue como se recopilaron todos los

presagios y augurios.

El desarrollo del álgebra en los Siglos XVI y XVII y el del cálculo

diferencial e integral en los Siglos XVII y XVIII mostraron también que

el pensamiento variacional no se podía refinar sin los sistemas

algebraicos y analíticos ni éstos sin aquél. La relación del pensamiento

variacional con el manejo de los sistemas algebraicos muestra que el

álgebra es un sistema potente de representación y de descripción de

fenómenos de variación y cambio y no solamente un juego formal de

símbolos no interpretados, por útiles, ingeniosos e interesantes que

sean dichos juegos.

LXV. El aprendizaje como enseñanza y advertencia.

Atributo modelador: Luna, J, 2. El conocimiento por experiencia.

Principio: La autodisciplina.

Axioma trascendente: “Quien añade ciencia, dolor añade, de día y de noche,

para su bien”.

LXVI. La perplejidad como acto de indecisión al preferir.

Atributo modelador: Júpiter, K, 3. La selección.

Principio: Justipreciación en las decisiones.

Axioma trascendente: “el que madure las piedras, trabajo tendrá en ellos, y el

que cortare la leña, al cortarla peligrará”.

LXVII. La amistad como acto de devoción en el afecto.

Atributo modelador: Urano, L, 4. La veneración.

Principio: El amor puro.

Axioma trascendente: “Mano pronta a dar, pie presuroso en cumplir”.

LXVIII. la especulación como acto de justipreciar los valores.

Atributo modelador: Mercurio, Ll, 5. El raciocinio.

Principio: La laboriosidad dirigida.

Axioma trascendente: “Vean tus ojo sin temor y tus manos con amor”.

LXIX. El azar como ley que el instinto conoce.

Atributo modelador: Venus, M, 6. El conocimiento trascendente.

Principio: Las facultades primarias como guía en el camino de la vida.

Axioma trascendente: “En toda labor hay un fruto y en todo fruto una labor”.

LXX. La cooperación como acto de colaboración en el esfuerzo.

Atributo modelador: Neptuno, N, 7. Saber complementarse.

Principio: La reciprocidad.

Axioma trascendente: “No hay hombre sin ciencia, ni ciencia sin hombre”

LXXI. la avaricia como acto de cálculo interesado.

Atributo modelador: Saturno, Ñ, 8. Ansia de poder.

Principio: La prevención.

Axioma trascendente: “Codiciosa en la codicia, harta en miserias y abundante

en sinsabores”

LXXII. la purificación como acto depurador.

Atributo modelador: Marte, O, 9. La autosuperación.

Principio: La propia liberación.

Axioma trascendente: “Oye la doctrina de tu padre y no desdeñes la dirección

de tu madre”.

LXXIII. El amor y el deseo como estímulos naturales.

Atributo modelador: Sol, P, 1. Poseer los elementos que dan el propio deleite.

Principio: La ciencia natural.

Axioma trascendente: “Lanzadera de mi telar, teje la tela que me ha de

abrigar”.

LXXIV. La ofrenda como acto propiciatorio.

Atributo modelador: Luna, Q, 2. Rendir culto a lo superior.

Principio: El amor reverente.

Axioma trascendente: “Ofrenda de flor de harina en el mejor de los platos,

sea tu dádiva al corazón afligido”

LXXV. la generosidad como acto magnánimo.

Atributo modelador: Júpiter, R, 3. La liberalidad.

Principio: La abnegación.

Axioma trascendente: “Frutos gratos al paladar, tan dulces al recibir como al

dar”.

LXXVI. El dispensador en el acto de impartir gracia.

Atributo modelador: Urano, S, 4. La misericordia.

Principio: La humana providencia.

Axioma trascendente: “Allégate extranjero y come de nuestro pan y de la

salsa de los míos”

LXXVII. la desorientación como acto de recapacitación.

Atributo modelador: Mercurio, T, 5. Reconocer y reflexionar.

Principio: Asociación de las ideas.

Axioma trascendente: “Caminos pide el pie diligente, herramientas la mano

laboriosa”

LXXVIII. El renacimiento como acto de iniciación.

Atributo modelador: Venus, U, 6. Alcanzar sucesivas preeminencias.

Principio: La evolución natural.

Axioma trascendente: “Días de sol, noches de luna, gracias por la buena o

mala fortuna”.

La Predicción y el pensamiento aleatorio.

El azar se relaciona con la ausencia de patrones o esquemas

específicos en las repeticiones de eventos o sucesos, y otras veces con

las situaciones en las que se ignora cuáles pueden ser esos patrones, si

acaso existen, como es el caso de los estados del tiempo.

Los sistemas analíticos probabilísticos y los métodos estadísticos

desarrollados durante los siglos XIX y XX se han refinado y potenciado

en los últimos decenios con los avances de la computación electrónica y,

por ello, hoy día ya no se relaciona la predicción con la adivinación,

sino que es un método técnico de planificación como proyección de

futuro. Predecir es hacer una estimación intuitiva acerca de la

posibilidad de que ocurra un evento. Se trata de extraer de los datos

estadísticos toda la información posible con la ayuda de calculadoras,

hojas de cálculo y otros programas de análisis de datos, con el fin de

intentar predecir dentro de ciertos rangos el curso de los

acontecimientos respectivos y de tomar decisiones lo más razonables

posibles ante la imposibilidad de saber con certeza lo que va a pasar.

NOTAS DEL EDITOR

Artí*** escrito por Jorge Ariel Soto López inspirado en el libro El Ser Uno, por

los Arcanos de Thot.

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la-matematica/

Athanasius Kircher

-

El padre Athanasius Kircher fue uno de los últimos hombres de

espíritu, aunque no de ideas, renacentista. Hacia mediados del siglo

XVII ya las ideas de la Ilustración habían permeado la mayoría de las

universidades europeas, y la adquisición de todos los conocimientos

humanos ya se consideraba un objetivo, en el mejor de los casos,

fantástico y optimista. Ya Descartes empezaba a imponer su método

científico sobre el a veces literario pero siempre animoso método de los

sabios renacentistas, y las universidades empezaban a separar más o

menos arbitrariamente los campos del conocimiento, y a disculpar a los

estudiantes de ignorarlos todos menos el que habían elegido conocer. Eso

se llamó la especialización del conocimiento, que sigue rigiendo en

nuestra concepción del saber, y del que seguimos viviendo sus funestas

consecuencias. Pero el padre Athanasius Kircher no hizo caso de esas

nuevas tendencias, y aunque el auge de Descartes significó poco menos

que su condena al olvido y el fracaso absoluto de sus intenciones,

también hizo caso omiso de él.

El padre Kircher se dedicó a entenderlo todo, y a escribir libros a

través de los cuales los menos aplicados pudieran empezar a entenderlo

todo también. Atribuirle al padre Kircher todos los oficios humanos

existentes en ese momento, como se hace con las malas biografías de

sabios del Renacimiento, es hacerle una injusticia tremenda. Lo

importante para Kircher no era saber de astrología, matemática,

teología, música y retórica, sino haber investigado todas las regiones

del conocimiento humano. La lista de profesiones de Kircher se acaba en

sinólogo, digamos, no porque hasta ahí es hasta donde alcanzó a hacer

antes de morir, sino porque hasta ahí había alcanzado a hacer el mundo,

los sabios anteriores a él, antes de haber nacido. De todas formas

Kircher sí fue teólogo, sí fue geólogo y astrólogo y sí fue el fundador

de la egiptología y la musicología.

Al respecto de la última, Kircher escribió el De Musurgia Universalis, tal vez el

libro más impresionante de sus más de cuarenta libros. El De Musurgia habla

sobre música, de su historia, de cómo funciona y debe funcionar, de

cómo hacemos para oírla y diferenciarla, y de cómo hacemos para crearla y

transformarla. Como todo sabio renacentista (de espíritu, no de ideas),

Kircher también ilustró el libro con dibujos y diagramas de cuanta cosa

supuso relacionada con la música. En las páginas del libro se

encuentran desde diagramas comparativos entre el oído humano y el de

varios animales, hasta dibujos de pájaros con sus correspondientes

cantos cifrados en notación musical (que conforman sin duda las

páginas

más bonitas), pasando por esquemas de cómo debería funcionar el

órgano

hidráulico de su invención. Hoy en día, hay que decirlo, en el De

Musurgia hallamos

poco o nada que podamos verificar o que sea tomado en cuenta por la

musicología actual. En realidad, el Padre Kircher era tal vez mejor

soñador que científico, y sin duda mejor ilustrador que analista. De

todas formas es una de las obras más hermosas y estimulantes que se

hayan hecho jamás, y aunque no sea más que por ejercitar el sentido del

absurdo, vale la pena leerla.

Muchas de sus otras obras corrieron una suerte parecida. Kircher

estudió, por ejemplo, los jeroglíficos egipcios, y los comparó con los

coptos, y encontró varias correspondencias que hicieron el trabajo de

futuros egiptólogos bastante más manejable. Sin embargo, la mayoría de

ellos considera sus transcripciones de pergaminos completamente

fantásticas, por no decir erradas, y aunque seguramente tienen razón,

esto no le quita a la obra de Kircher su valor estético, ni su espíritu

profundamente humano, del que tanto podrían aprender los especializados

especialistas de hoy. Sí le quita, sin embargo, su valor científico, y

es ahí donde defender a Kircher sería completamente inútil. Leer a

Kircher para aprender aspectos técnicos o históricos de las artes, las

ciencias y las culturas del mundo, es una causa perdida, y sin embargo,

hay algo menos concreto y mucho más difícil de verbalizar y del todo

improbable de encontrar en un libro especializado moderno, que

aprendemos de su obra y de cada uno de sus ilustrados disparates. Tiene

que ver con la magia y con la buena voluntad, con el impulso humano que

nos lleva a tratar de conocerlo todo y con la intuición que nos dice,

hoy tan a baja voz, que más vale una mentira bien hecha y acompañada de

un memorable dibujito, que una verdad recta, exacta, regular. Pero hay

que leer a Kircher para saber con exactitud.

De ese diagrama en si encontre algo, pero parece ser que las obras de este

señor estaban escritas en latin...

Kircher, Athanasius,

Athanasii

Kircheri Arithmologia sive de abditis numerorum mysterijs : qua origo,

antiquitas et fabrica numerorum exponitur; abditae eorundam proprietates

demonstrantur; fontes superstitionum in amuletorum fabrica aperiuntur,

denique ...

, 1665

Tiempos de Piramides El faraón Snefru]

Sinopsis

Hace unos 5.000 años, Egipto era una nación que crecía en poder y

conocimientos a pasos agigantados, estableciendo las bases de una cultura

que le llevaría durante 3.000 años a ser la cuna cultural de todo el futuro. La

monarquía egipcia dirige una religión que va a instituir las bases dogmáticas de

las religiones que le sucederán en el tiempo. La idea de un “Más Allá”, de otra

vida después de la muerte, crea una mentalidad especial y será el motor de su

arquitectura, escultura, pintura, literatura, filosofía, magia y ética, logrando la

creación de una idiosincrasia y de un arte tan original que sigue siendo la

admiración de cientos de millones de personas.

El Faraón Snefru, nuestro protagonista, deberá enfrentarse en guerras, mejorar

la situación de su país y mantener unido a un Egipto que siempre trata de

dividirse en dos partes: el Alto (Sur) y el Bajo Egipto (Norte). Además, tiene que

construir su “Casa de la Eternidad”, la tumba en la que podrá vivir eternamente.

Pero Snefru, por una serie de circunstancias, no hará una pirámide, sino tres y

una gran cantidad de otras obras que le convierten en uno de los mayores

constructores de la historia: mueve más de 3.500.000 metros cúbicos. Y

consolida el mayor avance arquitectónico de todos los tiempos: el paso del

ladrillo deadobe al uso sistemático de la piedra en la construcción.

Pero nada es fácil para este rey. Los hechos se suceden con rapidez y tiene

que enfrentarse con todo tipo de problemas: guerras, sacerdotes ansiosos de

poder, malas cosechas, crear una administración eficiente para evitar el

fantasma, siempre amenazante, de las hambrunas y poder mejorar la vida de

su pueblo. Construye una gran flota de barcos, estableciendo un importante

http://www.adobe.com/

comercio con los países del Mar Mediterráneo en una lucha clara con los

piratas llamados “Hombres del Mar” que, con el paso del tiempo serán los

fenicios.

La vida y las obras del Faraón Snefru y la juventud de su hijo Keops, el futuro

rey y constructor de la Gran Pirámide de Gizeh, son la apasionante historia que

se narran en esta novela.

http://www.institutoestudiosantiguoegipto.com/novela_snefru.h

-The Celestial Key to the Vedas: Discovering the Origins of the World's Oldest

Civilization

http://www.institutoestudiosantiguoegipto.com/novela_snefru.htm

apología del libro de toth

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