apostila de taijiquan

APOSTILA DE TAIJIQUAN

By Shifu Samir dos Reis Macedo 1



HISTRICO DO TAI CHI CHUAN OU TAIJIQUAN: A partir do momento em que o tumulto e o stress das cidades se tornaram uma barreira para aqueles que procuravam a autodisciplina, os Taostas optaram por refgios isolados onde procuravam se dedicar a uma vida eremita. O uso das montanhas parecia apropriado, pois no havia barulhos, desculpas ou movimentos. Porem, a realidade desta vida eremita no se encaixava com as condies ambientais, uma vez que, no favoreciam uma vida totalmente dedicada aos verdadeiros fins dessa prtica. O ar, apesar de fresco e puro, muitas vezes estava nublado; os ventos eram muito fortes; o transporte de alimentos era prejudicado e tornava difcil a nutrio; havia o risco de ser tornar vitima de um animal selvagem e contrair doenas mortais que, sem o devido cuidado e pronto atendimento, poderiam causar a morte. Muitos falharam em atingir suas metas e destinos a busca da vida transcendental sublime. Com isso os Taostas desenvolveram tcnicas de artes marciais para melhorar a sade e se protegerem do ataque de animais selvagens. O Tai Chi Chuan derivado do taosmo. O resultado mais importante da prtica do Taosmo a mente tranqila e a melhoria do temperamento. Na dinastia Tong (618 ad a 907 ad) existiam alguns estilos soft (suaves) de artes marciais. Os {37 estilos de Hsu Suan Ping} era o principal. Nos fins da dinastia Sung um Taosta de nome Cheung san Fung, ao procurar adaptar uma arte marcial para uso dos Taostas, costumava observar os hbitos de animais de longa vida como as tartarugas e as garas. Depois de muitos anos de estudo, ele finalmente criou o TAI CHI CHUAN. Esta arte marcial baseada nos conceitos de Yin e Yang. Cheung San Fung, monge Taosta, presenciou uma luta entre uma gara e uma serpente. Notou ento como os movimentos circulares da serpente sobrepujavam os movimentos duros da gara. Desenvolveu assim um sistema de autodefesa baseado nesse principio. A evoluo dessa arte seguiu caminhos de muitos mestres e de muitos estilos. Primeiramente estas formas foram mantidas em segredo, guardadas a sete chaves por certas famlias na China. Os segredos do Tai Chi foram revelados quando Ying Kit Tung fundou algumas escolas em Beijing durante a primeira metade deste sculo. O Tai Chi, no sentido filosfico, explica tudo que existe no Universo. Torna o Universo uma unidade. Os Taoistas o chamam de To. O Tai Chi em sua essncia possui duas partes naturalmente diferente. Uma parte se chama Yin, e a outra Yang. Tudo no universo so Yin e Yang. DESCRIO, FORMAS E SUB-ESTILOS DO TAI CHI CHUAN: O treinamento bsico do Tai Chi Chuan constitudo de duas formas: Movimentos individuais longos e lentos e exerccios em dupla que desenvolvem

o equilbrio, chi e a concentrao. SUB-ESTILOS: O Tai Chi Chuan evoluiu gerando muitos outros estilos: Estilo Chen, Estilo Hao ou Wu Shi, Estilo Hu lei, Estilo Sun, Estilo Wu, Estilo Yang, estilo Zhao Bao e inmeros outros sub-estilos. Os princpios do Tai Chi Chuan tm sido largamente aplicados a diferentes estudos e assuntos acadmicos na China. A srie de movimentos do Tai Chi Chuan compreende o abrir e fechar dos braos e pernas, os passos vazios e substanciais, a continuidade das aes, e a maciez das posturas. Tudo isso obedece definio contida na teoria do Tai Chi O rgido se parte enquanto o flexvel sobrevive. Isto



tambm possui dois significados: o ganho de sade pertence a Yin enquanto nossa autoproteao pertence a Yang. A prtica lenta e a no utilizao de muita fora so necessrias para a melhoria da nossa sade, desde que isso transforme as aes em aes mais macias; com isso os msculos de todo o corpo e o sistema nervoso relaxam mais facilmente, tornando as emoes mais estveis. AUTODEFESA: Sob o prisma da autodefesa, no Tai Chi Chuan existem duas foras: a fora flexvel e a fora inflexvel. A fora flexvel pertence ao Yin e a fora inflexvel pertence ao Yang. A mudana de foras flexvel para inflexvel ou vice-versa atingida em forma de circulo. Contudo, o padro principal do circulo contem outros crculos formando uma espiral contnua sem fim. A principal caracterstica desse circulo a utilizao de meio circulo como fora flexvel para defender-se do ataque do oponente, e a outra metade do circulo como fora inflexvel para contra-atacar o oponente. Ao se utilizar estes crculos, possvel usar uma nica mo ou as duas juntas para agir perante o adversrio diretamente ou indiretamente em ngulos horizontais, inclinados ou verticais dependendo da circunstancia. Existem trs vantagens do estilo do Tai Chi Chuan como tcnica de autodefesa:

1. possvel se utilizar menos fora para se defender de um ataque dotado de fora, e ento concentrar no contra-ataque ao adversrio de modo a dar fim ao combate;

2. Na medida em que se reduz a fora utilizada e a energia consumida possvel manter o corpo em boa forma lutando por mais tempo, derrotando assim o adversrio;

3. Preparar pessoas que possam utilizar estes princpios para se proteger contra oponentes mais fortes.

A correta aplicao destes estilos depende principalmente da boa tcnica e a prtica. A partir do momento em que a prtica pode promover a tcnica, possvel melhorar de acordo com que o aprendizado torna o praticante mais criterioso na execuo das tcnicas. VANTAGENS DE SE PRATICAR O TAI CHI CHUAN: Aqueles que vivem em grandes cidades, vtimas das presses e do stress do trabalho, normalmente no fazem exerccios apropriados. Isso pode levar ao stress mental, depresses nervosas ou ineficincia no trabalho dirio. Sade muito importante, portanto, adquirir fora e sade uma preocupao. reconhecido que o exerccio fsico o melhor mtodo de manter nosso corpo saudvel. No fcil encontrar um tipo de exerccio que se adapte a todas as idades, ainda que existam muitos tipos de exerccios na nossa sociedade tais como o golfe, o tnis, o futebol e muitos outros. Porem o Tai Chi Chuan um dos melhores exerccios para todas as idades. Aqueles que o praticam ganham um corpo saudvel assim como um estado de alerta cerebral. Com a melhoria da sade, so capazes de se concentrar melhor em suas rotinas e tarefas e tomar decises com mais eficincia. Certamente isso ter reflexos na carreira profissional. A forma do Tai Chi Chuan, durante uma performance, similar a uma dana clssica com movimentos graciosos e aes de alerta. Oferece tambm enrijecimento muscular e flexibilidade nas articulaes das varias partes do corpo. Os movimentos so regulados pelo timing entre uma respirao e o movimento do



diafragma. O estado tranqilo da mente e a dedicao completa concentrao espiritual em todos os movimentos so requeridos durante os exerccios. A eficincia dos vrios rgos do corpo depende dos impulsos do sistema nervoso central. Em outras palavras, um sistema nervoso central forte a base para um corpo saudvel. Para os rgos internos, artrias e para o sistema respiratrio. O Tai Chi Chuan traz os mesmos benefcios. Alem de exercitar os msculos e juntas, como dito anteriormente, possvel adquirir harmonia e respirao uniformes, especialmente no movimento do diafragma. Alem de tudo, melhora a circulao do sangue e as glndulas linfticas. Concluindo, o Tai Chi Chuan a melhor forma de se prevenir doenas e promover boa forma psquica. Os movimentos so fluidos como a gua corrente e as aes graciosas, enquanto a mente permanece tranqila assim como encontrado na prtica do taosmo. No nenhuma surpresa saber que aps se praticar o Tai Chi Chuan por um perodo de tempo razovel, um homem de temperamento agitado se transforme em um homem gentil. FILOSOFIA: O Tai Chi Chuan est alem dos limites do tempo e espao. De acordo com os princpios do Taosmo e Tai Chi, a criao do Universo (Fenomnico) baseada em duas foras diferentes, Yin e Yang, que so coletivamente chamadas de Lian Yee. Estas reagem e produzem uma variao dando origem a quatro fatores chamados de See Jarn, que responsvel pela formao do Universo. Os quatro fatores do See Jarn podem ser definidos como Old Yang e Young Yang, Old Yin e Young Yin. O Old Yang e o Old Yin representam o inorgnico enquanto o Young Yang e o Young Yin representam o orgnico. A partir do momento em que o Old Yang e o Old Yin no so capazes de mudar, no podem se desenvolver. Por outro lado, o Young Yang e o Young Yin so capazes de mudar e, portanto se desenvolvem. As reaes de Yin e Yang tambm induzem a formao de mais oito entidades que afetam o crescimento das plantas, nascimento de animais e at mesmo a evoluo da raa humana. As oito entidades so conhecidas como PA KUA: TERRA, LUZ, AR, GUA, FOGO, MONTANHAS, MARES E RIOS. Como tudo no universo formado a partir de Yin e Yang, todas as coisas possuem Yin e Yang. Yin e Yang tanto existem na forma espiritual quanto na forma material. Na sociedade, Yin e Yang existem no trabalhador e nos valores do capital. No reino animal, est na vida e na morte. Yin e Yang se fazem presentes nos plos sul e norte. No dia e na noite, no positivo e negativo. Yin e Yang so opostos, porem esto em unidade apesar de serem opostos. Numa condio de harmonia, estas foras interagiro e se desenvolvero, mas, numa condio de desarmonia, se repeliro gerando a destruio. Quando a reao atinge seu fim, naturalmente revertem a direo e o ciclo recomea. Todos os fenmenos seguem este padro de variao e esto em constante repetio, assim como anualmente existem as mudanas nas estaes: da morna primavera para o quente vero, do frio outono para o gelado inverno e por fim, do gelado inverno para novamente a morna primavera. Existe tambm o dia a dia que sofre mudanas da luz do amanhecer para a meia luz do entardecer, do entardecer para a escurido da noite, e da escurido da noite novamente para o amanhecer. As plantas crescem de flores para frutas, de frutas para sementes e ento de sementes para plantas novamente. At mesmo entre os animais uma gerao se propaga para outra, e este padro se repete continuamente. Yin e Yang so envolvidos em fenmenos e em todas as pocas e em todo o Universo. A partir do momento em que o Tai Chi revela seu relacionamento entre a natureza e o homem, ns nos conscientizamos de que nenhum homem pode se excluir dos efeitos dessa variao universal. Caso o homem em sua busca incessante, procure adaptar o seu habitat de



forma harmnica, colocando restries em suas demandas, atividades e ambio, ento o homem poder viver mais de forma balanceada com estabilidade e paz. SERPENTE E UM PSSARO: Chang San Feng, o mestre taosta, viu uma luta entre uma serpente e um pssaro. O pssaro pulando de um lado para outro e piando excitadamente, terminou por cair exausto. A serpente que s fazia esquivar-se do pssaro, logo se preparou e atacou. A partir da, Chang desenvolveu o Tai Chi Chuan, baseado na sua suavidade dos movimentos. Este Boxer com a sombra, desnvolve o mximo a circulao e a energia interior. Os msculos sempre flexveis e a respirao natural. Os movimentos so suaves e soltos. O ritmo lento, mas contnuo, como os ciclos da terra. Nada forado. Quem o pratica tira vantagem da fora do adversrio para incrementar a sua prpria fora. Segundo os adeptos, o praticante de Tai Chi Chuan deve ter a mente serena e livre de tenses, um refgio de mansido em meio ao movimento e ao conflito. SABRE: O sabre um tipo de espada, sendo uma arte muito antiga na China. A seqncia de movimentos do sabre Tai Chi foi preservada pela Famlia Yang e composta por 13 movimentos que so realizados em uma seqncia contnua e um pouco mais rpido que a seqncia da Espada Tai Chi. Os movimentos requerem muita concentrao, agilidade, preciso e equilbrio do praticante. Devido a estes requisitos, esta modalidade se torna muito benfica para a sade, auxiliando no desenvolvimento fsico e mental do individuo. ESPADA TAI CHI: A espada uma arte muito antiga na China, sendo que seu simbolismo muito profundo e completo em si mesmo. A seqncia de movimentos da Espada Tai Chi foi preservada pela Famlia Yang e composta por 67 movimentos que so realizados em uma seqncia contnua e equilibrada. Todos os movimentos devem ser como ondas do oceano, infinitas. A leveza, a agilidade e a preciso de seus movimentos contm uma extrema sutileza e magia, que resultam numa bela apresentao que tem objetivos teraputicos e auxiliam no desenvolvimento interno do praticante, no tendo fins marciais ou agressivos. Quando as mos, corpo e espada atingem uma unidade, este belo fenmeno descrito como o nado do drago e o vo da fnix, figuras mitolgicas carregadas de precioso simbolismo. O treino com a espada Tai Chi um modo efetivo de autoconhecimento e auto-cultivo, mantendo o equilbrio fsico/energtico do homem e promovendo transformaes em vrios aspectos. O praticante deve se tornar um com a prtica, desenvolvendo uma concentrao mental e aquietando os pensamentos, o que promove um equilbrio emocional e psquico. Muitos outros benefcios ocorrem no decorrer das prticas, que devem ser disciplinadas e encaradas como um caminho para o desenvolvimento do potencial interno do praticante. AS REGRAS DOS MOVIMENTOS DE TAI CHI CHUAN:

1) Cabea reta, equilibrada em qualquer instante, mesmo parado; 2) Tronco reto e o ombro relaxado; 3) Os cotovelos relaxados, os braos abaixados;



4) A coluna deve estar sempre reta; 5) A barriga no deve ficar endurecida. Nada de peito para fora barriga para dentro

forosamente. A posio deve ser relaxada e natural; 6) Quadris soltos; 7) A linha da dobra do joelho no deve ultrapassar a linha do p; 8) A perna flexionada no pode balanar para o lado, s para frente e para trs; 9) A respirao deve ser normal em qualquer situao; 10) Mente vazia, pensamento fixo nos seus movimentos; 11) Siga este lema; Relaxe, Relaxe e Relaxe novamente.

CHI KUNG OU QI GONG: Chi Kung significa treinamento da energia vital. uma arte prpria e especifica da China, utilizada para a sustentao do fsico, e considerado um capitulo da medicina chinesa. O Chi Kung tem por funo principal a harmonizao do sistema nervoso central. Quando se est nervoso, tenso, ele pode acalm-lo e tambm em contrapartida, pode estimul-lo quando se fizer necessrio. Portanto, a pessoa ao treinar o Chi Kung torna-se capaz de se auto controlar e se acalmar. O ser humano um organismo complexo, em que o ciclo vital atua ininterruptamente. Um grande nmero de rgos internos trabalha por toda a existncia do ser e mantm permanente interao com o meio ambiente. Podemos exemplificar este pensamento atravs do processo da respirao, do processo de absoro dos alimentos pelo corpo e pelo processo da circulao sangunea. Todos os processos funcionam pelo mecanismo da troca. Todos os movimentos do corpo humano se baseiam neste principio vital chamado pelos chineses de Chi. Quando o corpo humano cultiva este processo vital, torna-se capaz de se revitalizar e aperfeioar cada vez mais sua vida. A funo do treinamento do Chi Kung de aumentar a expanso da circulao do sangue, ajudando no processo de revitalizao, atingindo um equilbrio interno que torna possvel inclusive a desobstruo de vasos sanguneos. Melhoram-se assim as funes respiratrias e digestivas, podendo prolongar a vida, com o cultivo de uma boa sade. Este princpio do Chi Kung de fcil entendimento quando comparamos o corpo humano com as maquinas. Uma maquina precisa de manuteno constante a fim de prolongar sua vida til. Da mesma forma, a pessoa que treina o Chi Kung renova constantemente sua energia e sua capacidade para melhorar o seu nvel de vida, mantendo a juventude e a boa sade. Mestre Wang Xiangzhai foi contratado pelo Instituto de Medicina Chinesa de Bao Tin como mestre de primeiro grau para ensinar aos pacientes a tcnica do Chi Kung (para cultivar a vida e para curar todo tipo de doenas crnicas e de difcil cura). Ele conseguiu ser muito bem sucedido no salvamento de muitas pessoas. Existem centenas de tipos de Chi Kung espalhados por todo o mundo. Todos eles foram originados da China.

Chi Kung a Tcnica Que Mais Cresce no Brasil

O que Chi Kung? Chi que tambm pode ser escrito Ki, Qi ou Tchi significa energia. Kung que tambm pode ser escrito Ko, Gong ou Kun significa treina ou cultivar. Portanto, Chi Kung a arte de treinar e cultivar energia. Atravs do treino desenvolvemos a conscincia da energia em nosso corpo e aprendemos a control-la. O cultivo nos permite a captar mais energia da natureza evitando assim consumirmos as nossas reservas (jing qi inato), com isto obtemos uma melhor sade e qualidade de



vida. O Chi Kung praticado na China h mais de 3.000 anos. a base de todas as prticas teraputicas orientais. O treinamento e cultivo atravs do Chi Kung, consistem na execuo de exerccios (para gerar energia), de posturas (para captar energia) e da respirao (para controlar a energia). Breve Histria da Alquimia Oriental e do Chi Kung Dinastia Zhou A Era do Bronze na China comeou por volta de 3.000 anos a.C. Os chineses utilizavam o bronze para elaborar objetos a serem utilizados nas cerimnias religiosas e na medicina na Dinastia Zhou (1100 771 a.C.). Existem escritos de Chi Kung inscritos em objetos de bronze. Lao Tse (Z) mencionou em sua obra clssica Tao Te King a utilizao de tcnicas respiratrias. O filsofo Taosta Zhuang Tse (Z) descreveu a relao entre sade e respirao em seu livro Nan Hua Ching. Data do perodo de guerra entre os Estados (primavera/outono) que ocorreu por volta de 770 a.C. a relquia histrica de "jade" que continha os mtodos, teorias e treinamentos do Chi Kung. Dinastia Han Relquias histricas do perodo da Dinastia Han encontradas nas regies de Mawangdui, Changsha e na provncia Hunam feitas em pinturas de seda ilustravam o Dao Yin Chi Kung (que um mtodo de induo, promoo e conduo do Chi). Foi durante a Dinastia Han que surgiu o primeiro tratado chins de medicina interna Livro do Imperador Amarelo de Medicina Interna , o qual expe sistematicamente os princpios de treinamento e efeitos do Chi Kung. Tambm foi durante a Dinastia Han que o Budismo foi introduzido na China vindo da ndia. Provavelmente foi a que surgiram as primeiras prticas de Chi Kung Budista. Muitos mdicos chineses passaram a dedicar anos de estudos e treinamento ao Chi Kung. Vrios livros descreviam como utilizar o Chi Kung nos tratamentos, com o caso do livro Tratamento das Doenas Febris e Enfermidades, escrito por Zhang Zhong Jing. Ainda na Dinastia Han o mdico chins Hua Tuo criou o Wu Qin Xi (Chi Kung dos Cinco Animais). Nesse perodo a China tornou-se muito rica e poderosa e os imperadores Han expandiram o seu territrio em todas as direes, mas, no sculo III d.C. vrias seitas taostas insurgiram contra o governo Han e provocaram o seu colapso. Aps a queda do Imprio, a China foi dividida em pequenos reinos. Durante a Dinastia Liang (502 557 d.C.) Da Mo, um monge budista vindo da ndia para ensinar Budismo ao imperador, se retira ao templo Shao Lin. Quando chegou, percebeu que os monges estavam doentes e fracos devido ao modo de meditar, ento Da Mo passou a ensinar aos sacerdotes o Yin Jin Jing (Chi Kung dos msculos e tendes) e o Shi Soei Jing (Chi Kung da medula ssea). Por meio dessas prticas, os monges melhoraram a sade e fortaleceram o esprito. O General Yang Jien reunificou a China e fundou a Dinastia Sui (581 a 618, e o mdico Chao Yuan Feng escreve o Tratado de Etiologia e Sintomatologia das Doenas). Em 618 Li Yan liderou uma rebelio contra a Dinastia Sui e fundou a Dinastia Tang (618 a 906). Durante a Dinastia Tang o mestre Su Si Miao cria a tcnica dos Seis Sons Curativos do Chi Kung. Existem ainda hoje muitos praticantes desses exerccios. Dinastia Song



Em 960 o General Zhao Kuang Yin usurpou o trono do imperador que tinha apenas 7 anos. A sua dinastia chamou-se Song (960 a 1276) e mudou a capital para Kai Feng. Durante seu imprio, o General Yeuh Fei criou uma srie de exerccios chamados "Oito passos de Brocados de Seda" Pa Tuan Chin, com o objetivo de fortalecer a sade dos soldados. Acreditamos tambm que foi nesse perodo que Chang San Feng tenha criado o Tai Chi Chuan. Kublai Kan conduziu o exrcito mongol contra a Dinastia Song, derrotando-a em 1271. Mudou o seu governo para Pequin (chamada na poca de Yan Jing) e fundou a Dinastia Yuan. Durante a Dinastia Yuan as tcnicas marciais e de meditao tibetanas so divulgadas na China. A acupuntura, moxabusto, fitoterapia e o Chi Kung atingem o seu apogeu. Dinastia Ming Por volta de 1638, o povo chins destrona a Dinastia Yuan (mongol) e surge a Dinastia Ming. Nesse perodo, a nfase maior no Chi Kung marcial, mas surge a tcnica Huo Long Kung (treinamento do drago de fogo) e tambm o conhecido Pa Kua Chang (palma dos oito trigramas). Dinastia Qing Em 1644 a Dinastia Ming deposta por sucessivas revoltas populares. Os manchus das estepes mongis derrotam os exrcitos populares, e fundam a dinastia Qing em 1792. Esse perodo marcado pelo Chi Kung marcial. Em 1773, Shen Jin escreve sobre a "Importncia da Ao do Shen na preservao da Vida", no qual d especial ateno ao treinamento com Chi Kung. Os exerccios de Chi Kung se tornaram populares na sociedade chinesa. Repblica Popular da China Em 1921 formado o Partido Comunista Chins. Em 1 de outubro de 1949, Mao Tse proclama a fundao da Repblica Popular da China. A sade pblica na China encontrava-se um caos, e a soluo encontrada foi a valorizao da Medicina Tradicional Chinesa como medicina curativa e preventiva devido ao grande resultado apresentado tanto na cura como na preveno. A Medicina Tradicional Chinesa e principalmente o Chi Kung passaram a ser divulgados amplamente na China e no Ocidente. Atualmente O Chi Kung atualmente est sendo amplamente difundido como Medicina Preventiva e Curativa, para o desenvolvimento da inteligncia, das artes (dana, msica, etc.) e do desenvolvimento interior (autoconhecimento, sabedoria). Nos ltimos anos tem crescido o interesse por Chi Kung fora da China. Esse passou a ser objeto de estudo nas Instituies de Estudos Avanados de Medicina dos Estados Unidos, Japo, Canad e Sua. O mais importante so os efeitos teraputicos obtidos com a prtica regular, como no tratamento auxiliar do cncer. No Japo, os exerccios so utilizados nas escolas para melhorar o aproveitamento intelectual dos alunos, nas fbricas para aumentar a produtividade e melhorar o senso de coletividade dos operrios. Os ministrios da Defesa da Rssia e dos EUA esto pesquisando Chi Kung para despertar poderes extra-sensoriais como a telepatia e clarividncia. O Chi Kung tambm estudado na Inglaterra, Frana e Alemanha.



De acordo com a histria da China, as prticas de Chi Kung tiveram perodos de expanso e de recolhimento, principalmente em relao ao ensino dessas tcnicas a no-chineses. Em 1955 foi fundado na China o Instituto de Terapias de Chi Kung. Em 1959 houve o I Congresso Nacional de Chi Kung, no qual participaram 64 entidades. Em 1986, foi criada a Associao de Pesquisa de Chi Kung na China, onde so empregados mtodos cientficos para avaliar a prtica de Chi Kung. No Brasil, o Chi Kung tomou maior impulso com a vinda do Mestre Cao Yin Ming em 1988 e por meio dos trabalhos de vrios outros mestres como Liu Chih Ming, Wu Jhyr Cherng, Liu Pai Lin e especialmente com a fundao do Instituto Brasileiro de Chi Kung e Terapias Afins em 1996. Comprovao Cientfica Por que o Chi Kung pode curar doenas, fortalecer o corpo, desenvolver a inteligncia e prolongar a vida? Nos ltimos anos os cientistas chineses observaram os mecanismos operacionais da terapia de Chi Kung com a ajuda de aparelhos modernos, e detectaram as alteraes bioqumicas e fisiolgicas nos praticantes, comprovando o efeito especfico da terapia. Efeitos sobre o sistema cardiovascular Diminuio em determinado grau do ritmo cardaco; Influncia sobre o tnus dos vasos sangneos; proporciona aumento da circulao perifrica, aumentando os movimentos de dilatao e de contrao dos vasos sangneos; Influncia sobre a presso sangnea; regularizao. Quem possui presso alta, abaixa e vice-versa. Efeitos sobre os componentes do sangue Chi Kung pode elevar a eficincia imunolgica, aumentando o nmero de glbulos brancos e elevando a eficincia da fagocitose dos leuccitos.. Efeito sobre o sistema respiratrio Ocorre a diminuio da freqncia e o aumento da amplitude do movimento do diafragma; Melhora da funo de ventilao do pulmo. Os praticantes do Chi Kung, com rapidez, tm melhora do metabolismo de troca gasosa (O2/CO2) dos pulmes. Efeito sobre o sistema digestivo H influncia sobre a peristalse gstrica. Com raios-X, v-se o aumento do grau de peristalse gstrica e a acelerao da excreo; Influncia sobre o suco digestivo: aumento da secreo de saliva, suco gstrico e bile. Efeito sobre o sistema de secreo interna O nvel das catecolaminas diminui (adrenalina e noradrenalina). Efeito sobre os ndices de imunidade Existem experincias com pacientes portadores de cncer e algumas doenas contagiosas que se curaram com o treino de Chi Kung (cerca de 6 horas por dia). As experincias mencionadas acima demonstram que Chi Kung pode aumentar o grau de relaxamento, eliminar a tenso, elevar a funo cerebral e a capacidade de memorizao de pessoas que alcanaram certo nvel de concentrao, podem melhorar a funo dos sistemas nervoso, digestivo, cardiovascular e locomotor. Sua prtica pode despertar o apetite, melhorar o sono, afastar a fadiga, fortalecer a imunidade, a fora fsica e os recursos mentais. Por isso, Chi Kung exerce efeito eficaz sobre o rendimento de trabalho e da resistncia do corpo. Especialmente por meio do uso da conscincia,



alcana-se um estado de silncio, assim, a vida das clulas ser prolongada e a funo de regular todos os rgos, melhorada. Por isso, o processo de envelhecimento do corpo retardado, tornando o ser humano mais so, inteligente e com vida longa. Indicaes: A prtica regular melhora a qualidade de vida, combate o stress e promove a sade. Auxilia no aprendizado, pois aprimorar a concentrao. Auxilia diversos tratamentos como hipertenso, dores musculares, enxaqueca, depresso, ansiedade e gastrite. Excelente trabalho para ser realizado com a 3 idade, pela facilidade dos movimentos, integrao dos grupos e manuteno da sade.

OS DEZ PONTOS ESSENCIAIS DO MESTRE YANG CHING-PU PARA A PRTICA DO TAI CHI CHUAN:

1) Suspenda sua cabea a partir de cima e mantenha-a erguida. Assim fazendo,

sua fora interna ser capaz de alcanar o topo de sua cabea e seu esprito ser capaz de voar alto. Mas no use a fora para atingir a este objetivo, pois se voc usar a fora consciente ou inconscientemente seu pescoo ficar duro. Um pescoo duro, independente do grau de dureza, um obstculo para a fluncia da energia intrnseca e para a circulao suave de seu sangue.

2) Relaxe seu peito e erga seu dorso. Esta postura ir permitir que a energia intrnseca mergulhe em seu Tan Tien. Evite expandir seu trax, pois o peito par fora far que a parte de cima de seu corpo se torne pesada e a parte de baixo fique leve. Seus ps ento podero flutuar e voc ter dificuldades para manter o equilbrio de seu corpo. Erguendo seu dorso voc concentra sua energia intrnseca em suas costas, capacitando-se a direcionar sua fora interna efetivamente a partir de suas vrtebras.

3) Solte sua cintura. A cintura a chave do enigma do corpo. Somente quando voc capaz de soltar sua cintura poder agir de forma a manter seus ps fortes e seu corpo seguro e firme. Alm do mais, a mudana dos passos de slidos para vazios e de vazios para slidos totalmente controlada pela cintura. Para executar isso satisfatoriamente voc tem que ter uma cintura solta. Costuma-se dizer: O tipo de movimento determinado pela cintura, e Quando seu corpo parece estar desengonado e perde fora o remdio deve ser procurado em sua cintura e em suas pernas.

4) Distinga solidez e vazio. Na arte do Tai Chi Chuan a diferenciao entre solidez e vazio de importncia primaria. Quando voc apia todo o peso de seu corpo na perna direita, sua perna direita considerada slida e sua perna esquerda vazia. Por outro lado, quando voc apia todo o seu peso de seu corpo sobre a perna esquerda, sua perna esquerda considerada slida e sua perna direita vazia. Somente quando voc for capaz de distinguir solidez e vazio seu movimento se tornar leve e gil. Entretanto, se voc falhar nessa distino seus passos sero pesados e vagarosos e voc perder facilmente o equilbrio corporal. Eventualmente isso o tornar vitima de seu oponente.

5) Abaixe seus ombros e erga seus cotovelos. Soltando as articulaes de seus ombros voc permitir que eles se abaixem. Se seus ombros estiverem erguidos eles iro bloquear a energia intrnseca. Sem o fluir livre da energia intrnseca



seus movimentos iro demonstrar uma deficincia de fora interna e perda de continuidade.

6) Aplique sua vontade e no sua fora. O tratado de Tai Chi Chuan diz: Isto totalmente o uso de sua vontade e no de sua fora. Assim sendo, enquanto praticando, voc deve relaxar totalmente seu corpo e no permitir a existncia de qualquer fora inadequada em seu corpo para constranger seu movimento. Agindo assim seu movimento poder ser leve e gil e voc poder agir exatamente como sua mente ordenar. Algum pode perguntar: Se se negligencia a aplicao da fora, como se poder desenvolver o poder? as coisas funcionam assim porque o sistema de veias e artrias no corpo humano parecido com o sistema de canais e rios da terra. A gua flui suavemente quando os canais e rios no esto bloqueados. Se o corpo preenchido pela fora o resultado a estagnao da energia intrnseca e em falta de harmonia nos movimentos. Quando uma parte do corpo fica emperrada o corpo inteiro sofre. Seguindo a regra de praticar dia aps dia por um longo perodo de tempo, se percebe que o uso da vontade ao invs da fora resulta no cultivo da fora interna. O tratado de Tai Chi observa: Extrema suavidade conduz a extremo poder. No surpreende encontrar um especialista em Tai Chi com braos que sejam extremamente suaves na aparncia, mas extremamente fortes do lado de dentro, como duas varas de ferro bem acolchoadas com algodoes.

7) Coordene os movimentos inferiores e superiores. O tratado de Tai Chi diz: Em todos os movimentos a energia interna do corpo enraizada nos ps, desenvolvida nas coxas, controlada pela cintura e expressa atravs dos dedos. Dos ps para as coxas, cintura e dedos deve haver completa coordenao e o corpo inteiro deve agir como uma unidade integrada. Assim sendo, quando as mos se movem, a cintura, os ps e o foco dos olhos devem ser mover simultaneamente. Este o significado da coordenao dos movimentos inferiores e superiores. Quando quer que haja um desacordo entre quaisquer das partes do corpo o movimento ir instantaneamente parecer desengonado e causar perda da energia.

8) Unifique seus movimentos externos e internos. O Tai Chi treina o esprito do individuo. Costuma-se dizer: O esprito o mestre e o corpo seu servo. Assim sendo, quando o esprito a razo do movimento, o movimento ser leve e gil. A natureza de todos os movimentos consiste de suavidade tanto quanto de solidez e de expanso tanto quanto de contrao. Por expanso no significa esticar somente as mos e os ps tambm a mente e a vontade. O mesmo verdadeiro para a contrao. Somente quando voc pode unificar seus movimentos internos e externos seu corpo pode se mover como uma unidade integrada sem interrupo.

9) Deve haver continuidade absoluta em seus movimentos. Na prtica dos estilos externos de Kung-Fu (Wai Chia) desenvolvida um tipo de fora descoordenada. Nesse tipo de fora h um comeo e um fim; h descontinuidade e interrupo. No incomum nesses sistemas que ao acabar a antiga fora uma fora nova ainda no tenha sido desenvolvida. essa falha que d vantagem ao oponente. No Tai Chi Chuan (Nei Chia) a vontade aplicada ao invs da fora para dirigir os movimentos do corpo. Do comeo ao fim os movimentos so contnuos, sem interrupo. O fim de um movimento o comeo do prximo. No h comeo ou fim dentro dos movimentos circulares do Tai Chi Chuan. Diz-se que o Tai Chi Chuan se comporta da mesma maneira que o rio Yang Tze, que flui incessantemente. Tambm se diz que a ao da fora interna lembra a



seda vinda de um casulo. Tudo isso se refere natureza dos movimentos do Tai Chi.

10) Busque a serenidade na atividade. No Kung-Fu externo (Wai Chia) a expresso da fora meramente uma exploso. O praticante demonstra sua habilidade colocando toda sua energia para lanar um golpe ou manter firmemente uma posio. Consequentemente, depois da prtica, ele normalmente se sente exausto e tende a respirar rapidamente. O Tai Chi Chuan, por outro lado, objetiva e busca a serenidade atravs da atividade. Apesar de o praticante estar ativo externamente, ele est calmo internamente. No Tai Chi, quanto mais lentamente se executam os movimentos, melhor. A lentido nos movimentos conduz respirao profunda e prolongada e isso permite energia intrnseca mergulhar no Tan Tien. Assim sendo, o praticante no sofre de respirao rpida ou problemas envolvendo o corao ou circulao do sangue. Se os estudantes de Tai Chi podem cuidadosamente ponderar esses pontos essenciais, eles sero capazes de compreender o significado verdadeiro deste exerccio.

REGRAS DA ESCOLA:

I. Voc est representando a Uberaba Wushu Society Brasil, um dos mais altos institutos de Wushu reconhecido no mundo. Fique com orgulho, dignidade e integridade;

II. Voc reverenciar seu Shi-Fu quando v-lo e deixa-lo. Eu sou seu mestre e mentor, nunca tenha medo de compartilhar seus problemas comigo.

III. Pontualidade muito importante para mim. EU IMPONHO ISSO; IV. Nosso ambiente familiar, se voc criar caos, ser removido (a); V. Nossa aula no um ponto de encontro ou diverso, treine serio e aprender

muito; VI. No toque nas armas e ou equipamentos. Voc quebra, voc pagar por isso!

VII. Voc no est aqui para desperdiar meu tempo ou seu dinheiro. Voc ganha elogios aqui. Trabalhe duro e eu trabalharei com voc. Eu no carregarei peso morto!!! Se voc precisa de motivao todo o tempo, v embora e volte motivado;

VIII. Mantenha seu aprendizado e seus pagamentos em dia. Considerao por favor, (vencimento das mensalidades todo dia 1 de cada ms);

IX. Alguns estudantes so atletas excepcionais e alguns aprendem devagar. Eu posso trabalhar com qualquer um, todavia necessrio por parte do aluno dedicao e persistncia;

X. dever do aluno participar dos exames de graduao; XI. direito do aluno participar de cursos, seminrios e competies;

XII. Todas as faltas devero ser comunicadas, se possvel com antecedncia; XIII. O aluno deve fazer a matricula todo ms de janeiro. (Filiao UWSB) XIV. Acompanhar sempre as notcias da academia que so enviadas via email e

tambm atravs do site WWW.uwsb.com.br XV. Disciplina a chave para toda a nossa vida.

Lembre-se Enquanto possuirmos atitudes que desrespeitam as normas (e o prximo) surgir em nossa vida alguma pessoa ou coisa que nos infelicitar (desrespeitar) e esta uma das normas do Universo.



FILOSOFIA APLICADA WUSHU KUNG-FU E TAI CHI CHUAN:

1. Manteremos sempre: a mente alegre, boas palavras, muita sinceridade, muita fora.

2. Eu j possuo originalmente a capacidade de aprender tudo com facilidade; 3. Quanto mais eu uso minha capacidade e minha energia, mais forte eu me torno; 4. Desejo conservar na mente o frescor e a energia do raiar do sol; 5. Nosso lema : ser forte como uma rocha, leve como o vento, flexvel como a

gua e vencer as dificuldades pela persistncia; 6. Eu prometo respeitar meus colegas e superiores e as regras desta escola; 7. Que tambm nesta aula eu possa manifestar toda a minha capacidade e

perfeio; FI JIN CI XI N (MUITO OBRIGADO). RESUMO DAS MODALIDADES: WUSHU KUNG-FU

Os primeiros colonos chineses no ocidente apresentaram as artes marciais chinesas para o mundo ocidental como Kung-Fu, que significa literalmente habilidade em fazer algo. O termo original para as artes marciais chinesas Wushu que pode ser traduzido como a arte de para a violncia. O Wushu um desafio fsico e mental que tem componentes tradicionais e contemporneos. Requer intensa expresso artstica e incorpora movimentos graciosos, acrobticos, esquivas, golpes poderosos, areos, dentre outros. Uma arte marcial de extrema eficcia na luta e defesa pessoal. SANSHOU OU SAN-DA

Kickboxing em chins, utiliza chutes e punhos numa movimentao parecida com o boxe, luta de contato. TAI CHI CHUAN OU TAIJIQUAN

Literalmente pode ser traduzido como: Suprema energia dos punhos um sistema integral de sade fsica e mental, e tambm um excelente mtodo de defesa pessoal. Tem como principal objetivo equilibrar o sistema nervoso central, diminuir a carga de trabalho do sistema cardiovascular, harmonizar a respirao, fortalecer os rgos internos e combater males como: depresso, stress, ansiedade e outros. XI SUI JING:

um dos mais respeitados exerccio internos de Kung-Fu do templo Shaolin Songshan. Praticando o Bodhidharma Xi Sui Jing, limpa e purifica no apenas o corpo, mas a mente atravs da regulao e melhoramento da energia interna (QI), sangue, fluidos e nutrientes. Lavando e recirculando a energia. Rejuvenesce os rgos doentes e transforma o corpo externo em um estado extremamente forte. O Xi Sui Jing consiste de alongamento, respirao, visualizao em combinao com varias posturas, que lidera para a paz interior, fora externa e unio da mente e do corpo.



JIN GANG QUAN:

Punhos do Diamante, uma das mais velhas formas de arte marcial ensinada no templo de Shaolin Songshan. Originalmente criada para ajudar monges velhos na prtica da meditao atravs das artes marciais. Jin Gang Quan utiliza movimentos lentos, respirao e alongamentos para circular a energia interna (Qi) por todo o corpo melhorando o praticante em todos os aspectos da sade. Praticando-o regularmente conduz para consistncia e harmonia entre a atividade interna e externa do corpo e ainda ter um corpo com a consistncia de um diamante. BAGUAZHANG OU PA KUA CHUAN:

Passos nicos, com giro do torso, desenvolve grande poder interno e externo, melhora a flexibilidade, ateno, concentrao, coordenao e a memria. tambm uma poderosa forma de defesa pessoal, seus movimentos circulares permitem absorver energia de todas as direes, confundir e cansar o adversrio. TONGZIGONG:

Refere-se ao Kung-Fu praticado pelas crianas a partir dos seis anos ate a sua adolescncia, durante este perodo, devido sua relativa pureza, elas tem menos distraes e mais concentrao durante os diferentes estgios do treinamento, suas virtudes, sabedoria e corpo todos so beneficiados pelo treinamento que desenvolve todos os aspectos da mente e do corpo, o Tong Zi Gong fornece uma slida base para treinamento futuro nas artes marciais chinesas, desenvolvendo externo e internamente e proporcionando uma incrvel flexibilidade. YI JIN JING:

o cultivo da energia interna, desenvolvido no monastrio de Shaolin. Este lendrio exerccio muito respeitado pelos praticantes de Kung-Fu e Qi Gong. Fortalece msculos, tendes, ossos e ligamentos e ainda equilibra a energia interna. O Yi Jin Jing consiste de alongamentos, respiraes e visualizao para proporcionar a sade perfeita. A pratica constante aumenta a energia e melhora a circulao sangunea, cura doenas e corrige desordens. BA DUAN JING OU PA TUAN CHIN:

So exerccios compostos de movimentos que fortalecem os tendes e msculos. Pode ser considerada uma pratica externa de Chi Kung. Melhora a sade como um todo, a energia flui melhor, evitando a estagnao de energia (Qi). Os Zang-Fu (rgos e vsceras) relaxam e o esprito acalma. O BaDaunJing consiste na execuo de uma serie de oito exerccios que devem ser repetidos 12 vezes. Cada exerccio tem uma inteno e um direcionamento especifico da energia (Qi). TAI CHI CHI KUNG:

Conjunto d exerccios que ajuda a sentir o chi (energia) regula o corpo, a respirao e a mente. Ele relaxa o corpo e a medula. O Tai Chi Chi Kung utiliza tanto a respirao



Budista como a Taosta. A respirao Budista usada para o relaxamento e a Taosta para expandir o Chi. O Tai Chi Chi Kung acalma e concentra a mente. Ajuda a usar a sua mente para levar o Chi onde se deseja eficientemente. Ajuda a circular o chi nos doze meridianos principais, no Ren Mai (vaso concepo) e Du Mai (vaso governador). Ajuda a expandir o chi pra a superfcie da pele e condensar a medula, energiza os msculos. O objetivo final conduzir o praticante ao domnio do vazio de forma que o seu chi e o da natureza tornem-se unificados. YOGA TAOSTA OU CHI KUNG:

Uma antiga arte chinesa que inclui exerccios de alongamento, respirao e meditao com movimento, visualizao e filosofia, criada para aumentar a flexibilidade, a fora (fsica e mental). Cultiva fora vital interior (Chi), proporciona tranqilidade mental, relaxa as tenses e melhor conhecimento interior (fsico e mental). CHI KUNG OU QI GONG:

Chi ou Qi fora fundamental da vida que permeia todas as coisas. O Chi conecta e anima tudo no universo. Chi Kung ou Qi Gong a arte e a cincia de utilizar a respirao, os movimentos, a mente e a meditao para purificar, fortalecer e fazer circular o sangue e a energia vital. Essa arte ensina a desenvolver e a usar intencionalmente a energia que temos em ns. Quando voc est feliz e relaxado, seu Chi flui, ento voc alcana seus objetivos com maior facilidade. LIAN GONG SHI BA FA (LIAN GONG):

A ginstica Lian Gong foi desenvolvida, h mais de 30 anos, na China pelo ortopedista dr. Zhuang Yuan Ming, para aliviar dores musculares e trabalhar a postura corporal. Desde ento, ela passou a ser usada por pessoas de todas as idades e considerada como a ginstica da alegria, por causa do bem estar geral que ela proporciona a quem pratica. Esta ginstica teraputica foi criada para tratar e prevenir sndromes doloridas no pescoo, nos ombros, na regio lombar e nas pernas, bem como outros tipos de doenas crnicas como reumatismo, artrite ou tendinite, fibromialgia, LER (leso por esforo repetitivo), DORT (distrbios osteomusculares relacionados ao trabalho), presso alta, dentre outros. A serie constituda de 03 partes de 18 exerccios cada. LIAN GONG SHI BA FA XU JI (I QI GONG):

O I Qi Gong, continuao do Lian Gong em 18 terapias, composto de 18 exercicios teraputicos que previnem e tratam a bronquite crnica e a debilidade funcional do corao e dos pulmes. Bem como outras doenas crnicas. Esta tcnica tem como objetivo fortalecer o Qi, traduzido como bioenergia, correto para resistir ao ataque de Qi perverso. O I Qi Gong favorece a concentrao da mente, regula a respirao e exercita os membros. Alem disso, o treinamento consolida a pratica do Lian Gong, pois num corpo forte e bem modelado (sem excesso ou faltas), no h barreiras para a circulao do Qi. Se o Qi circula continua e fluidamente, ento os msculos, tendes, ossos e rgos internos ficaro fortes. Portanto Lian Gong e I Qi Gong completam-se mutuamente.



SHUAI JIAO (SHUAI CHIAO): Jud Chins o estilo de combate mais antigo que foi praticado com fins de eficincia em situaes reais. Esta modalidade constitua a guarda pessoal do imperador. QIN-NA OU CHIN-NA:

Literalmente agarrar (Qin) e pressionar (Na). O Qin-Na designa um conjunto completo e muito rico de tcnicas de controle, um elemento constitutivo das escolas de Wushu Kung-Fu externas e internas. Foi sob o impulso da policia e do exrcito que estas tcnicas foram reagrupadas e estruturadas num sistema independente de defesa pessoal. Certas escolas de Wushu como o Baguazhang colocam nfase nestas tcnicas. O Shaolin Qin-Na foi originalmente desenvolvido no templo de Shaolin. O Qin-Na composto por quatro grupos principais de tcnicas. ~ NA JING Agarrar os msculos; ~ NA GU Luxar as articulaes; ~ NA XUE Atacar os pontos vitais; ~ NA QI Interromper a circulao da energia e sangue.

LI TAI CHI CHI KUNG:

O Li Tai Chi Chi Kung um dos vrios tipos de Qi Gong (Chi Kung) teraputico, um excelente exerccio que trabalha a respirao e massageia os rgos internos. Fortalece o corpo e o Chi (Energia). Ajuda sua energia a circular, estabelecendo um circuito ininterrupto entre suas mos e o mar de Chi presente em seu Tan Tien, aumenta a energia e cria um estado poderoso de relaxamento, no qual a mente permanece alerta e estimula o fluxo de Chi. Abre caminhos de energia na espinha e ajuda a aliviar tenses musculares por todos os circuitos de energia vital que sobem pela parte de trs das pernas. Passam pelas costas e se estendem at os braos. Alm do mais, sincroniza a mente e o corpo, acalma, reanima, movimenta o Chi por todo seu sistema e recomendado como um meio de lidar com estresses fortes e repentinos, inclusive acessos de raiva. Li Tai Chi Chi Kung, literalmente quer dizer: Os 10 exerccios de Chi Kung para desenvolver (cultivar) a fora e energia supremas. Esse mtodo foi desenvolvido pelo Shifu Samir dos Reis Macedo com base nos seus estudos em diversos estilos de Chi Kung. BAJIQUAN

Bajiquan ou a forma dos oito extremos tambm conhecido como porta-de-entrada dos oito extremos, que uma das tradicionais escolas Chinesas de boxe. Bajiquan conhecido pela sua fora completa, simplicidade e tcnicas de combate. De acordo com os provrbios de Wushu: "Para ministros, Taijiquan usado para governar o pas, e para Generais, Bajiquan usado para defender o pas." A partir disso podemos ver que o Bajiquan tem uma posio significativa entre vrias escolas de Boxe Chins. A vila Meng de Cangzhou, na provncia Hebei o local de nascimento do Oito Extremos e enquanto ele muito praticado no norte da China, tambm encontrado em alguns lugares ao sul. O Estilo-Wu



dos Oito Extremos dito ter uma histria de mais de 260 anos. E foi passado por um Senhor Monge viajante Wu Zhong da vila Meng. O livro dos Segredos da Forma dos Oito Extremos, inclusive, proclama que o Monge foi o criador da Forma dos Oito Extremos e Wu Zhong foi seu primeiro discpulo. Devido sua excelente percia com a lana, Wu Zhong ficou conhecido como Wu, Deus da Lana, o nmero um em luta com lana de Nanjing a Beijing. A Forma dos Oito Extremos simples e clara. Consiste em movimentos curtos e vigorosos, poderoso e abrupto, e demonstra dureza em ataque e defesa. Cotovelos so frequentemente usados em modos diretos-frontais. O poder explosivo gerado simulado atravs da respirao, que articulada por dois sons de "Heng" e "Ha". Poderosos golpes so desferidos dos cotovelos e ombros em combate a curta distncia. QUAIS OS BENEFCIOS DE SE PRATICAR ARTES MARCIAIS CHINESAS? Corao vigoroso; Artrias livres de gorduras; Articulaes ajeitadas; Nveis de aucares normais; Equilbrio hormonal; Sono mais tranqilo; Presso normal; Maior entusiasmo no sexo; Sistema imunolgico reforado; Memria mais afiada; Ossos mais fortes; Mais flego; Melhora da auto-estima e autoconfiana; Postura correta; Maior disciplina; Bom humor; Conhecimento da cultura oriental; Conhecimento de uma nova filosofia; Novas amizades; Auto-conhecimento e completo controle dos impulsos emocionais; Melhora a inteligncia, concentrao e coordenao; Melhora a atmosfera pessoal; Mais flexibilidade; Aumenta a fora e energia; Homens: prstata mais protegida; Mulheres: alvio da TPM, mamas mais firmes e mamas mais protegidas contra o

cncer; Transferncia de aprendizagem a outros assuntos; Defesa pessoal; E muito mais...



ALGUNS NOMES EM CHINS E SEU SIGNIFICADO: OLA OU ALO N HAU BOA NOITE WAM CHAM HAU BOA TARDE CHIA U HAU BOM DIA ZAU CHAN HAU DESCULPE DUI BU TI MUITO OBRIGADO FEI JIAN CAI XIE NI OBRIGADO XIE XIE OBRIGADO A VOCE XIE XIE NI POR FAVOR TIM TCHAU ZAI DIEM ou ZAI JIAN NAO BU DUEI SIM DUEI MESTRE/PAI SHI FU MESTRA/MAE SHI MO GRO-MESTRE/AVO SHI GUNG IRMAO MAIS NOVO SHI DA IRMAO MAIS VELHO SHI HING SALA DE TREINAMENTO MO KWOON FORMA (MOVIMENTOS) TAOLU LUTA COMBINADA TOISHAO OU TUILIE QUAIS FILOSOFIAS ESTUDAMOS? Seicho-No-Ie (ver site: www.sni.org.br) Em Uberaba: Rua Pierre Elias Guimares, 76 Santa Maria (prximo ao aeroporto) Fone: 34-3321-7179 NOME DAS BASES MAIS USADAS: MA-BU CAVALO KON-BU ARCO E FLECHA XU-BU GATO XIE-BU CRUZADA (FNIX) DULI-BU EQUILBRIO (GARA) PU-BU ESQUIVA (SERPENTE) XU LUNG BU DRAGO DIANDIE BU MACACO GAI-BU CRUZADA ABERTA PELA FRENTE CHA-BU CRUZADA ABERTA POR TRS PA MA-BU CAVALO EM OITO TEIN-BU POSIO T



PRINCIPAIS POSTURAS NO WUSHU KUNG-FU E TAI CHI CHUAN:

MA-BU (CAVALO) KON-BU (ARCO E FLECHA) XU-BU (GATO)

XIE-BU (FNIX) DULI-BU (EQUILBRIO) PU-BU (ESQUIVA) CONTAGEM EM CHINS DE 1 A 20: YI ER SAN SI WU LIU QI BA JIU SHI SHIYI SHIER SHISAN SHISI SHIWU SHILIU SHIQI SHIBA SHIJIU ERSHI. NOME DAS ARMAS EM CHINS: BASTO GUN FACO OU ESPADA LARGA DAO ESPADA RETA JIAN ESPADA CHATA LARGA PUDAO ARMA DO KWAN KUN KWAN DAO LANA QIANGSHU BASTO TRIPLO SAN JEEYE GUN ESPADA DUPLA SHUANG DAO ESPADA BBADA ZUI JIAN CORRENTE JIU JIE BIAN BASTO DO SUL NANGUN ESPADA RETA JIANSHU FACO DO SUL NANDAO ESPADA LARGA DAOSHU QUEM FOI KWAN KUN E PORQUE A LUZ VERMELHA? Irmo de sangue de Liu Pei que se tornou rei da China, Kwan Kun foi um grande guerreiro, chefe do exrcito cujo carter era inabalvel e que se atinha aos seguintes aspectos de moralidade: humildade, respeito, retido, confiana e lealdade. Decoramos a escola com a figura do Kwan Kun e com a luz vermelha para expressar que estamos em imbudos dos valores acima mencionados.



RITUAL DE INCIO E TRMINO DE AULA: Zhu Yi Xiang Shi Gung Ju Gong (ateno cumprimente/reverencie o Gro-Mestre) Zhu Yi Xiang Shi Fu Ju Gong (ateno cumprimente/reverencie o Mestre). Xie Xie; Shi Fu; Zai Jian. POR QUE TRAZEMOS FRUTAS NO EXAME DE GRADUAO? A cerimnia das frutas uma cerimnia religiosa usada tanto no Budismo como no Xintosmo, porm nas artes marciais chinesas tem como princpio fundamental expressar que a escola est prosperando, da a importncia da participao de todos os atletas; quanto mais frutas, maior o sinal de prosperidade. Tambm ao findar o exame de graduao celebrada uma confraternizao entre os alunos e espectadores. TERMO EM CHINS PARA A VESTIMENTA DO KUNG-FU: Podemos usar I-FU ou TIEN-MON-HI SOBRE OS CUMPRIMENTOS: O aluno dever sempre fazer saudaes ao chegar e ao ir embora. Sempre dever saudar em p e a todos que se encontrarem no recinto. As saudaes tambm devero ser feitas em qualquer lugar. SOBRE MENSALIDADES, FILIAAO, EXAME DE FAIXA E FRIAS: MENSALIDADES: Sua mensalidade vence todo dia 1 de cada ms e voc tem

at o dia 7 para pagar sem acrscimos. Depois do dia 7 ser cobrada uma taxa de atraso.

FILIAES: So pagas anualmente entre os dias 01/JAN a 10/FEV para que o aluno possa receber todos os benefcios de uma escola organizada e especializada faz-se necessrio estar em dia com suas obrigaes perante a escola.

EXAME DE FAIXAS: cobrada uma taxa para os exames de faixa conforme a graduao, parte desta taxa destinada manuteno da escola bem como de seus equipamentos que so fornecidos aos alunos ao longo de seu aprendizado.

FRIAS: Nos meses de frias escolares o aluno dever efetuar seus pagamentos normalmente, mesmo que for viajar e no participar dos treinos. A escola possui custos fixos que so irredutveis seja qual for a ocasio.

FERIADOS: A escola no funcionar nos feriados, assim como em outras instituies de ensino as aulas no so repostas por motivo de feriado, entretanto se o aluno quiser repor a aula ele poder da seguinte forma: se o feriado for na sexta-feira, por exemplo, o aluno poder participar de duas aulas na segunda ou na quarta-feira, desta forma perfazendo o total de trs aulas semanais.

MATERIAIS NA ESCOLA: Materiais tais como: roupas, calados e equipamentos deixados na academia por mais de 90 dias, sero vendidos ou doados. No caso do aluno ter abandonado a escola sem justificativa e satisfao.



TRANSFERNCIAS: Caso o aluno venha mudar para uma cidade onde h representante da UWSB o mesmo dever requerer transferncia escrita da UWSB. Em caso de o aluno optar por treinar em uma escola no conveniada com a UWSB no h necessidade de transferncia. Caso o aluno opte por praticar outra arte marcial, tambm no requer transferncia. Transferncias em uma mesma cidade, sendo do mesmo estilo no sero permitidas.

QUE DISCIPLINA MARCIAL? Ter disciplina significa ser responsvel, honesto, organizado, dinmico, respeitar a tudo e a todos no somente quando estamos perto, mas a qualquer hora e lugar. UM PENSAMENTO PARA AS 24 HORAS DO DIA: Amar o prximo como a ti mesmo (JESUS CRISTO) Quando eu for incapaz de praticar o mal, quando nenhuma palavra spera ou

arrogante abalar por um momento sequer o meu mundo mental s ento e no antes a minha no violncia conquistar o corao de todos (MANHATMAN GHANDI)

QUANDO PRECISAR FALTAR AULA: Por favor, tenha o cuidado e a gentileza de nos informar quando voc necessitar faltar da academia. ((Isso importante) os nossos telefones se encontram nesta apostila). O QUE A AMERICAN WUSHU SOCIETY USA? Entidade norte americana com sede em New York que divulga o Wushu Moderno, amparada pela International Wushu Federation (China). O presidente o Gro-Mestre Edward Aguirre. O QUE A UBERABA WUSHU SOCIETY BRASIL? Entidade nacional e internacional filiada AMERICAN WUSHU SOCIETY. A UWSB presidida pelo Mestre Samir dos Reis Macedo. QUEM O GRO-MESTRE AGUIRRE? O Gro-Mestre Aguirre nasceu em 1964 na Espanha. Mudou-se para a China com 4 anos com o seu tio devido problemas polticos, j que sua famlia (Ponte de Aguirre) pertencia linhagem de sangue real. Iniciou seus treinamentos aos 6 anos e se tornou



profissional praticando no time de Shanghai e Beijing. Gro-Mestre Aguirre teve mestres como: Wu Bin; Li Zhi Zhou; Li Xia; Yu Hai (perito em Tanglangquan e ator de vrios filmes), dentre outros. Foi colega do ator Jet Li mundialmente famoso, renconhecido em cerca de 50 pases e tem escolas nos pases: EUA, BARBADOS, SRI LANKA (INDIA), MXICO, E BRASIL, teve alunos famosos como: Black Power Ranger e Wesley Snaipes. Este um currculo resumido do Gro-Mestre. QUEM O MESTRE SAMIR? Brasileiro, casado, nascido no dia 16/05/1967 na cidade de Uberaba. O mestre Samir comeou seu treinamento de Wushu tradicional com 13 anos, tendo praticado vrias tcnicas com diversos mestres. Atualmente o mestre Samir aluno e representante do Gro-Mestre Aguirre (AWS USA). O mestre Samir presidente da Uberaba Wushu Society Brasil e vice-presidente da Liga Uberabense de Kung-Fu. analista qumico; tcnico em informtica; terapeuta (Acupuntura, Auriculoacupuntura, Quiropatia, Shiatsu, Tui-Na, Massoterapeuta). O mestre Samir possui vrios ttulos no Wushu e reconhecido nacional e internacionalmente. (Currculo resumido). LINHAGEM WUSHU KUNG-FU: SHIGUNG EDWARD AGUIRRE SHIFU SAMIR DOS REIS MACEDO Shandong Province, Jinan City ** Tsong Hai & Hai Yu. Beijing Institute of physical Education ** Jiansan Ding & The Beijing Wushu

Team. Shanghai Athletic Association ** Sang Kang Shao & The Shanghai Wushu

Team.

SHIGUNG EDWARD AGUIRRE SHIFU SAMIR MACEDO TAI CHI CHUAN ESQUEMA DE GRADUAO: FASE TEMPO T.TOTAL MATRIA 1 Branca 3 meses 3 meses Taijiquan

Yang 8 1 a 8.



2 Amarela 3 meses 6 meses Taijidanjian Yang 16 1 a 16.

3 Laranja 3 meses 9 meses Taijiquan Yang 24 1 a 12.

4 Azul 3 meses 1 ano Taijiquan Yang 24 13 a 24.

5 Vermelha 3 meses 1 ano e 3 meses

Taijidanjian Yang 32 1 a 16.

6 Cinza 3 meses 1 ano e 6 meses

Taijidanjian Yang 32 17 a 32.

7 Verde 3 meses 1 ano e 9 meses

Taijiquan Chen 48 1 a 24.

8 Roxa 3 meses 2 anos Taijiquan Chen 48 25 a 48. CATEGORIA INSTRUTOR

9 Marrom 3 meses 2 anos e 3 meses

Taijidandao Chen 22 1 a 11.

10 MPP 3 meses 2 anos e 6 meses

Taijidandao Chen 22 12 a 22.

11 Preta 6 meses 3 anos Bajiquan Oito Punhos Extremos

12 P.Bra 6 meses 3 anos e 6 meses

Taijidanqian Lana 16.

13 P.Ama 6 meses 4 anos Taijiball 14 P.Lar 6 meses 4 anos e 6

meses Taijidangun Basto Zhao Bao.

15 P.Azu 6 meses 5 anos Jingangquan Punho do Diamante CATEGORIA PROFESSOR



16 P.Ver 6 meses 5 anos e 6 meses

Baguazhang Punho dos Oito Trigramas

17 P.Cin 6 meses 6 anos Wudangshan Taijiquan 18

18 P.Ved 1 ano 7 anos Taiji com leque 1 forma

19 P.Rox 1 ano 9 anos Zhou Xiao-Ying Taiji de Bengala

20 P.Mar 3 anos 12 anos Taijiquan Mixto 42 Taijidanjian Mixto 42 CATEGORIA MESTRE

21 Preta + Ver + Bra 3 anos 15 anos Taijidanjian Chen 49 1 ao 49 Taiji com leque 2 forma

MAIS INFORMAES SOBRE CHI KUNG (QI GONG): Chi a fora fundamental da vida que permeia todas as coisas. O Chi conecta e anima tudo no universo, quando o fluxo de Chi est deficiente o corpo adoece. Quando o Chi flui com facilidade temos sade perfeita. Chi Kung a arte, a cincia de utilizar a respirao, os movimentos, a mente e a meditao para purificar, fortalecer e fazer circular o sangue e a energia vital. Essa ensina a desenvolver e a usar intencionalmente a energia que temos em ns. O Chi Kung a arte de harmonizar a respirao com ateno, ele atua estimulando a mente a movimentar o Chi e a impulsionar o Chi a movimentar o sangue e o oxignio, assim causando alterao do metabolismo. A chave para o sucesso com o Chi Kung aprender a divertir-se e a sentir satisfao com tudo o que voc faz e experimenta. Quando voc est feliz, voc est relaxado; quando voc est relaxado, seu Chi flui e voc alcana seus objetivos com maior facilidade. OS TRS TIPOS DE CHI: ~ CHI DO CU ~ CHI DA TERRA ~ CHI HUMANO

Chi fonte nica. Em essncia Chi Kung o estudo da energia. A permisso bsica ou ponto bsico do seu aprendizado que ele oferece s pessoas um mtodo para que elas



fortaleam o corpo, a mente e o esprito com energia, afim de que tenham maiores possibilidades de longevidade, livres de doenas e de envelhecimento prematuro. Quando se sabe por que alguma coisa acontece, possvel impedir que ela acontea. SISTEMAS BSICOS DE ENERGIA: Desde o nvel bsico at o de mestre, o Chi Kung trabalha com os meridianos do corpo. Os meridianos so canais longos e estreitos que seguem trajetos semelhantes aos dos nervos. O simples pensamento de que voc pode fazer tudo o que quer abre-lhe a possibilidade para que isso acontea piamente. O QUE SE PODE FAZER COM O CHI KUNG?

a) Poder de cura; b) Aptido fsica; c) Defesa pessoal; d) Desenvolvimento de habilidade paranormais; e) Melhor desempenho sexual; f) Longevidade; g) Desenvolvimento de espiritualidade; h) E muito mais.

Voc deve cultivar sua vontade, pacincia e perseverana. O QUE WAI DAN E NEI DAN? O Wai Dan consiste em assumir diversas posies fsicas para criar um excedente de Chi nos braos e pernas. O Wai Dan em movimento consiste em tencionar e relaxar repetidamente os vrios grupos de msculos enquanto voc passa de uma posio para outra. O Wai Dan gerador do Chi fsico enquanto o Nei Dan gerador de Chi mental. AS DEZ REGRAS PARA A PRTICA DO CHI KUNG:

1) Praticar com persistncia e regularidade; 2) Sempre que possvel treine em ambientes naturais, onde o ar fresco possa

circular; 3) A melhor hora para se praticar ao nascer do sol, que os mestres de Chi Kung

chamam de energia criativa, outra hora excelente meia-noite, quando a energia est desabrochando. Outros horrios convenientes so entre 07:00 e 09:00 e 17:00 e 22:00;

4) Voc vai obter melhores resultados se praticar voltado para o leste; 5) Voc precisa estar relaxado e alegre durante o treinamento; 6) O mtodo direto de usar a mente de forma gratificante no treinamento pensar

com suavidade na energia csmica que flui para dentro de voc, limpando-o de doenas e detritos txicos e proporcionando-lhe sade e vitalidade;

7) bom beber um pouco de gua ou outro tipo de bebida morna antes do treinamento para facilitar a transpirao;

8) Use roupas folgadas e calados sem saltos, sem brincos, anis, relgio, e etc.; 9) Respire e se movimente suave, graciosa e naturalmente; 10) Seja gentil e generoso ao lidar com voc e com todos.



AS DEZ PROIBIES NO TREINAMENTO DE CHI KUNG:

1) No pare e nem interrompa a prtica diria; 2) No pratique em lugares barulhentos, sujos ou malcheirosos, onde o ar est

viciado ou poludo; 3) No pratique ao meio-dia ou quando estiver muito quente; 4) No pratique perto de um cemitrio, dentro de um veiculo que se move aos

solavancos ou durante uma tempestade acompanhada de raios e troves; 5) No pratique quando estiver tenso, irritado, furioso, assustado ou ansioso; 6) Se sua mente estiver ocupada com problemas, coloque-os de lado durante a

prtica de Chi Kung; 7) No faa uma refeio pesada e nem tome banho frio imediatamente antes ou

depois do treinamento, voc no deve tambm estar faminto ou cheio a ponto de se sentir incomodado;

8) No vista roupas apertadas e nem pratique descalo; 9) No use fora na respirao nem nos movimentos do Chi Kung; 10) No seja ruim ou malicioso ao lidar com tudo e com todos.

OS TRS CONTROLES:

a) Para que o Chi flua adequadamente voc precisa aprender a relaxar a mente, a respirao e o corpo, e se voc quer ser bem sucedido em seu aprendizado em Chi Kung, voc precisa fixar a mente no exerccio especifico que voc executa. Ao inspirar procure no ultrapassar o limite aproximadamente de 80% de sua capacidade respiratria. Se inalar em excesso voc tencionar os pulmes e anulara o objetivo de relaxamento.

b) Controle da mente: A maneira mais adequada de desenvolver as habilidades do Chi Kung aguar o seu sentido da percepo. Prestando ateno ao que est acontecendo em seu corpo.

c) O controle das emoes e dos desejos: As sete emoes so: alegria, raiva, tristeza, melancolia, desgosto, medo e pavor. Os seis desejos so: sexo, dinheiro, fama, riqueza, ganncia e medo de perder.

d) Concentrao o ajudar a perceber e a mover o Chi, o objetivo que voc deve ter sempre em mente o de aprender a concentrar a mente no Tan Tien (pronuncia Dan Dien).

OS PRINCPIOS DA RESPIRAAO:

1) VELOCIDADE: Respirao mais lenta (produzindo efeitos mais yin). FSICO: desacelera o metabolismo, o batimento cardaco, a circulao sangunea e a circulao de outros fluidos do corpo. A temperatura do corpo tende a se tornar ligeiramente mais baixa. MENTAL: produz um estado mais tranqilo e pacifico pensamento mais claro e compreenso objetiva. Respostas mais sensvel ao ambiente. ESPIRITUAL: Produz percepo mais ampla, intuio mais profunda e leva a uma conscincia mais universal.



Respirao mais rpida (produzindo efeitos mais yang). FSICO: Acelera o metabolismo de diversas funes corporais, como o batimento cardaco, a circulao sangunea e de outros fluidos do corpo. A temperatura do corpo tende a aumentar. MENTAL: Produz condio mais instvel e excitvel, alterando as emoes. Tende-se a ficar com as atitudes mais extremadas: defensiva ou ofensiva. ESPIRITUAL: Desenvolve a observao e avaliao das condies ambientais de forma mais subjetiva e egocntrica, gerando mais apego a interesses parciais e perifricos, do que percepes amplas e universais.

2) PROFUNDIDADE: Respirao mais superficial (produzindo efeitos mais yin). FSICO: Resulta num metabolismo mais inativo. Descoordenao e desarmonia entre as diversas funes fsicas. A temperatura do corpo tende a variar irregularmente. MENTAL: Produz tendncia ansiedade, instabilidade, frustrao e descontentamento, resultando no desenvolvimento do medo. ESPIRITUAL: Desenvolve uma tendncia percepo superficial, freqente mudana de opinio, perda de autoconfiana, falta de coragem e perda da memria e da viso do futuro. Respirao mais profunda (produz efeitos mais yang). FSICO: Resulta num metabolismo mais ativo e profundo. Harmonia entre os sistemas e os rgos. A temperatura do corpo tende estabilidade. MENTAL: Produz profunda satisfao, estabilidade emocional, forte autoconfiana, e manuteno de uma forma de presso constante e estvel. ESPIRITUAL: Desenvolve uma tendncia meditao e uma f inabalvel, e uma personalidade cheia de amor.

3) EXTENSO: Respirao mais longa (produz efeitos mais yin). FSICO: Melhor coordenao entre o metabolismo de diversas funes. A temperatura do corpo tende a ficar estvel e a atividade de todos os rgos e glndulas desaceleram. MENTAL: Produz sensao de satisfao e paz. Mais persistncia, pacincia e quietude. Menos excitao e irritabilidade emocional. ESPIRITUAL: Desenvolve uma percepo mais objetiva e ampla. Uma compreenso mais profunda. As memrias do passado e a viso do futuro tendem a ficar mais extensas. Respirao mais curta (produz efeitos mais yang).



FSICO: Resulta num metabolismo rpido e irregular em vrias funes do corpo. A temperatura do corpo aumenta ligeiramente. MENTAL: Produz freqentes mudanas de imagem e pensamento, como tambm de idias. As tendncias a impacincia, menor persistncia, a exploses de irritao so todas aceleradas. ESPIRITUAL: Desenvolve a desarmonia com o ambiente. So desenvolvidos sentimentos antagnicos e conflitantes, com uma viso mais mesquinha e subjetiva. CINCO PADRES DE RESPIRAO:

1) MUITO LENTA, TRANQUILA E LONGA (RESPIRAAO DO NO EGOSMO): Executada pelo nariz. Inalar e exalar muito quietamente. A durao da exalao deve ser de duas a trs vezes a durao da inalao. Os efeitos so: acalma todas as atividades fsicas, mentais e espirituais. Entra-se em meditao profunda, desenvolvendo viso interior e melhor adaptao ao ambiente, diminuindo a iluso egocntrica.

2) LENTA, TRANQUILA E NORMAL (RESPIRAO DA HARMONIA): Executada pelo nariz. Levemente mais forte que a 1. A durao da exalao deve ser de duas a trs vezes a durao da inalao. Os efeitos so: mantm relaes pacificas e harmoniosas com o meio ambiente em movimento ativo. Mantm a posio central, aumentando a percepo do ambiente.

3) LENTA, TRANQUILA E MAIS FORTE (RESPIRAO DA CONFIANA): Inalar pelo nariz e exalar pela boca ligeiramente aberta. A exalao de trs a cinco vezes mais longa do que a inalao. Os efeitos so: acelera a harmonia ativa entre todas as funes fsicas, mentais e espirituais. Desenvolvendo a confiana interior, preparando para qualquer movimento ativo que seja necessrio, a qualquer tempo, para se ambientar a condies ambientais em rpida mudana.

4) LONGA, PROFUNDA E FORTE (RESPIRAO DA AO): Executada pela boca ligeiramente aberta. A exalao de trs a cinco vezes mais longa do que a inalao. Os efeitos so: ativa todos os poderes fsicos, mentais e espirituais, sem perder a observao objetiva. Liberta da estagnao fsica e mental, produzindo relaxamento.

5) LONGA, PROFUNDA, FORTE E INTENSA, COM EMISSO DE SOM (RESPIRAO DA ESPIRITUALIDADE): Executada pela boca. A exalao de trs a cinco vezes mais longa do que a inalao. Ao inalar deve ocorrer, naturalmente, o som de HI, entre os dentes entreabertos, com a lngua levemente tencionada. Na exalao dever ocorrer, naturalmente, o som longo de FU. Os efeitos so: ativa e energisa o metabolismo fsico e mental e espiritualiza a personalidade. O som HI tem o significado de Esprito, Fogo e Sol o som FU tem o significado de Vento, Diferenciao e Expanso.

FONTE: ARQUIVO PARTICULAR DO SHIFU SAMIR

Ano: 2011 * 12 edio. Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo total ou parcial sob qualquer forma.



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Uberaba Wushu Society Brasil escrita em chins.

Atualizada em: tera-feira, 25 de janeiro de 2011

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