APOSTILLARevista Crtica de Lecturas Histricas (Lima)

Ano I, N 1, mayo de 2014 Publicacin del Grupo de Trabajo

Historia del siglo XX

APOSTILLARevista Crtica de Lecturas Histricas (Lima)Ao I, N 1, mayo de 2014Publicacin del Grupo de Trabajo Historia del siglo XX

DirectoresBach. Guillermo Alexis Fernndez Ramos (Universidad Nacional Mayor de San Marcos) Bach. Nadia Milushka Lpez Soncco (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Consejo EditorialDr. Wilfredo Kapsoli Escudero (Universidad Ricardo Palma)Dr. Vctor Samuel Rivera (Universidad Nacional Federico Villarreal)Dr. Mario Meza Bazn (Universidad Antonio Ruiz de Montoya)Mg. Susana Aldana Rivera (Universidad de Lima)Mg. Juvenal Luque Luque (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)Mg. Alex Loayza Prez (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)Lie. Ricardo Portocarrero Grados (Quellca Centro de Estudios Andinos)Lie. Alejandro Salinas Snchez (Seminario de Historia Rural Andina)Lie. Saby Lazarte Oyague (Universidad Nacional Federico Villarreal)

Correccin de estiloMg. Juvenal Luque Luque (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

AuspiciaInstituto Francs de Estudios Andinos (IFEA)Editorial Horizonte

ISSN 2313-2922

Ia ed., Ia impresin, mayo 2014Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2014-08045

Editado por:Bach. Guillermo Alexis Fernndez RamosAv. Nicolini 478, Urb. Palao - San Martn de Porres

Impreso en:Impresiones QuionesJr. Chancay 446 Of. 103, Lima Cercado - Lima Mayo 2014

Portada y vietas: Dibujo de escribano nativo (Quilcay Camayoc) de Felipe Guarnan Poma de Ayala.

Para cualquier asunto relacionado con esta publicacin, dirigirse a:Celular: 965997186 - 991949553 (Lima, Per)Correo electrnico: Grupohistoria.siglo20@gmail.com http://grupodetrabajohistoriasiglo20.blogspot.com/

Revista Crtica de Lecturas Histricas (Lima) Ao I, N 1, 2014, pp. 39-44 / ISSN 2313-2922

La historia de la Universidad San Marcos (1850-1919): Una visin alternativa

Guillermo Alexis Fernndez Ramos Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Grupo de Trabajo Historia del siglo XX

Garfias Dvila, Marcos (2010). La form acin de la Universidad moderna en e l Per. San Marcos 1850-1919. Lima: Asamblea Nacional de Rectores, 204 pgs.

Palabras Clave: Per, historia, educacin, Universidad San Marcos.Key words: Per, history, education, San Marcos University

Recibido: 29-09-2013 Aprobado: 21-12-2013 Modificado: 05-02-2014

Marcos Garfias Dvila historiador de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos con La form acin de la Universidad moderna en e l Per. San Marcos 1850-1919 nos presenta la edicin de su tesis para obtener el ttulo de Licenciado. El libro se sustenta en el anlisis de una variedad fuentes producidas en la Universidad como los^discursos, tesis, libros, leyes, reglamentos, memorias de decanos, folletos y revistas. Asimismo, complementa sus afirmaciones con una bibliografa actual.

La intencin del autor es mostrar que la Universidad San Marcos inici su proceso de reforma antes de la conocida Reforma Universitaria de 1919, la misma que fue dirigida por las facciones de la clase dominante que asumieron el pensamiento liberal y el positivismo.

Para una mejor comprensin de sus propuestas es necesario simar historiogrficamen- te al autor. En este caso podemos considerar a Marcos Garfias dentro de la Nueva Historia Poltica p e ruana. Esta tiene como propsito mostrar que dentro de la clase dominante peruana existieron sectores que apostaron por la modernizacin y el progreso de nuestra sociedad. As, lo podemos considerar dentro de la lnea de interpretacin de historiadores como Carmen^ MeJgvoy y_Vctor Peralta,. A su vez se distancia de autores como Heraclio Bonilla quien propone el carcter dependiente de nuestra clase dominanterPor otro lado,

"recibe influencia de otros autores como Osmar Gonzles de quien utiliza el concepto de grupo generacional:

Asumir a los positivistas sanmarquinos como grupo generacional, permite -tal como lo hizo Osmar Gonzles en su estudio sobre los Arielistas- admitir la existencia de otros grupos contemporneos que asumen otras posiciones respecto a los mismos problemas o estado de cosas, y que son portadores de otros tipos de sensibilidades y experiencias. El concepto de grupo generacional empuja pues a reconocer la pluralidad de voces... (p. 129).

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Garfias empieza analizando tericamente su tema, para ello sintetiza las propuestas existentes al abordar la historia de la educacin. Estas las clasifica en tres: la teora de la modernizacin, la marxista, y la teora de la dependencia. La teora de la modernizacin seala que la educacin es una herramienta determinante en la trasformacin de las sociedades tradicionales. La visin marxista concibe a la educacin como un reflejo de las estructuras socioeconmicas. Y la teora de la dependencia plantea que los saberes dados en las universidades sirven para estructurar la modernidad de los pases poscoloniales bajo parmetros del occidente. Entre otras propuestas tambin existe la del marxista Cari Grnberg quien abri el debate sobre la complejidad de la Universidad al argumentar la necesidad de distinguir entre la Universidad que serva para el entrenamiento de futuros funcionarios del Estado y aquella dedicada a la investigacin cientfica. ^

El libro consta de dos partes integradas por tres captulos cada una. La primera, Las bases de la Universidad moderna. Las reformas institucionales de San Marcos: 1850- 1879, aborda la historia de San Marcos desde fines de la etapa colonial hasta antes de la Guerra contra Chile. En el primer captulo, se explora los problemas de la Universidad en las primeras dcadas republicanas. Debido a la coyuntura independentista se generaron diversas dificultades dentro de las instituciones coloniales. En el caso de las instituciones educativas sufrieron recortes presupustales para que el Virreinato pueda mantenerse (estos fondos iban dirigidos entre otras cosas a mantener al ejrcito colonial). Conseguida la Independencia nuestras elites entendieron que no era posible expandir el ideario republicano sin la mejora de la educacin. Sin embargo, por las limitaciones econmicas y humanas que atravesaba el Estado, se decidi priorizar la educacin de nivel superior para las clases dirigentes. As, se iniciaron una sereTI reformas en los Colegios y Seminarios (el Colegio Mayor de San Carlos, el Colegio de Medicina de San Fernando y el Seminario de Santo Toribio), excluyndose de las mismas a San Marcos. Esto se debi principalmente a que en San Marcos las autoridades fueron reacias al credo liberal, ilustrado y republicano. Con este hecho Garfias crtica la tesis que ve a la Universidad como una institucin funcional a la oligarqua pues en la prctica esta la dejo7en abandono. A pesar de esto la Universidad mantuvo algunos privilegios como el de otorgar los grados acadmicos. ,

En el segundo captulo, se analiza el proceso de modernizacin universitaria!,: Debido al contexto del boom de las exportaciones guaneras, se hizo necesario contar con cuadros capaces de satisfacer los requerimientos de la actividad comercial y productiva1. En este contexto empieza la lucha de los liberales decimonnicos por la secularizacin del Estado:

El objetivo ce'este grupo fue consolidar la hegemona estatal en la tarea educativa hasta entonces bajo predominante influencia de la Iglesia. En tal sentido, estas reformas educativas representaron un tramo ms en el avance del proceso de secularizacin del Estado y la sociedad peruanas, y por lo tanto generaron fuertes reacciones por parte de algunos sectores del clero que ejercan autoridad en el claustro universitario, y que eran defensores de viejas prerrogativas cristianas en el campo de la educacin de las elites nacionales (p. 50).

Con la llegada al poder de Ramn Castilla ascendieron tambin sectores liberales. Los liberales Manuel Toribio Ureta, Jos Casimiro Ulloa, Francisco Vigil, Sebastin Lo- rentry'Cayetano Heredia tuvieron como mejor obra en el campo de la educacin la promulgacin del Reglamento de Instruccin Pblica de 1855. A travs del reglamento los Colegios y Seminarios pasaron a formar parte de la estructura de la Universidad San Marcos. El Estado llevo a cabo esta reforma con el objetivo de centralizar la educacin superior en un solo organismo.

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En el tercer captulo, detalla los elementos centrales de la modernizacin de la Universid ad . Analiza primero el nacimiento de las distintas facultades y muestra que no todas quisieron aceptar las nuevas reformas. El caso del Seminario de Santo Toribio es el ms representativo pues se tena que transformar en la Facultad de Teologa. Sin embargo, se negaron a que el Estado los regule amparndose en la idea de autonoma universitaria. Ai respecto Garfias tiene el mrito de atacar ciertos mitos al mostrarnos que la idea de autonoma universitaria (que se utiliza mucho en la actualidad) era una concepcin 'proveniente de la colonia y que fue utilizada por las autoridades conservadoras reacias al proceso de laicizacin de la Universidad. A su vez el precio de las reformas liberales fue el condicionar la autonoma universitaria pues el Estado tuvo un rol activo en varios de los cambios producidos. Luego de haber logrado que los distintos colegios y seminarios se incorporen a la Universidad, los liberales empezaron desde la Ctedra y la opinin pblica una lucha para demandar una mayor autonoma. El sentido moderno que le dieron al concepto de autonoma giraba en torno a cuatro elementos: autonoma de

gobierno, autonoma financiera, autonoma acadmica y libertad de Ctedra. Se termina ste captulo analizando cmo las Facultades cumplieron un rol importante en el objetivo de los liberales decimonnicos de difundir un racionalismo cientfico. Por ejemplo, l^rEacultad de Ciencias edific un programa equilibrado en el plano terico y aplicativo, por ello apost por reconocidos maestros (Antonio Raymondi y Jos Eboli) para difundir este nuevo tipo de conocimiento. Por su parte, la Facultad de Ciencias Polticas fue la encargada de formar a. los primeros tecncratas del pas: La Escuela de Ingenieros y la Facultad de Ciencias Polticas fueron dos de los espacios ms importantes donde se formaron los primeros tecncratas del pas, cuyo protagonismo en la gestin del Estado cobr mayor importancia durante el siglo XX (p. 102).

En la segunda parte, Universidad y Nacin. El discurso positivista de modernizacin universitaria: 1895-1919, se aborda la historia de~ San Marcos desde la posguerra

q contra Chile hasta 1919. En el cuarto captulo, analiza la Universidad durante el proceso de Reconstruccin Nacional. La Guerra contra Chile que a la postre traera la ocupacin chilena afectara a San Marcos pues se saque y destruy su infraestructura (en especial dla Facultad de Ciencias). Es en esta poca donde los positivistas aprovechan lo mal que haba quedado San Marcos para reconstruirla y renovarla. En este sentido se mejor lTcpcTdad de la Biblioteca, los espacios donde se dictaban clases y se adquiri nuevos equipos para las ramas de Ciencia y Medicina: Iniciada la segunda dcada del siglo XX, las autoridades sanmarquinas haban logrado, aunque no con las expectativas deseadas, dotar a las facultades que conformaban la universidad de adecuadas instalaciones y materiales de enseanza, lo mismo que a la biblioteca y las oficinas administrativas (p. 115).

/ A nivel de pensamiento, se empieza a consolidar el predominio del positivismo con su \discurso cientificista por sobre la escolstica. Este pensamiento empez en la Facultad

de Medicina para luego expandirse al resto de facultades. Las tesis sustentadas en estos aos son las mejores pruebas del triunfo del positivismo: Entre los jvenes mdicos que se graduaban, la elaboracin de tesis sobre la base de detenidas observaciones y experimentos fue ganando importancia frente a los trabajos meramente especulativos (p. 116). A pesar del predominio ideolgico del positivismo existieron otras propuestas que no afectaron su dominio como la del idealismo. Finalmente, en este tiempo se empieza a dar un incremento de la poblacin universitaria proveniente de provincias como lea, Tacna y Arequipa.

$ En el quinto captulo, aborda el discurso positivista y su planteamiento sobre el problema de la nacin y la educacin. Se recalca la necesidad de estudios sobre nuestros positivistas: No se han realizado mayores estudios sobre la postura poltica de los posi-

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tivistas peruanos como grupo generacional ni se ha intentado dilucidar si elaboraron un proyecto de nacin o una imagen de la nacin peruana. No se ha hecho pues un balance de sus aportes a la comprensin del pas (p. 130). Este grupo generacional fue integrado por Javier Prado, Manuel Vicente Villarn, Mariano Cornejo, Joaqun Capelo, Federico VillarreaI7Euis Mir Quesada, Jos Matas Manzanilla y Felipe Barreda y Laos. Dentro d la clase dominante este grupo era el menos conservador no obstante por lo general respondan a los problemas peruanos con propuestas europeas. El autor resalta a Javier Prado, analizando la evolucin de su pensamiento. Prado en su juventud plante la necesidad de la promocin de la inmigracin blanca europea para acabar con los problemas del pas, ya en su madurez plantea la educacin como principal factor para regenerar el

, ixpas. Sin embargo, me parece una(omisiiyno analizar las pugnas existentes dentro de ( ^ { este grupo generacional. Al respectoEubera sido provechoso-presentar tambin al cate- // dfafico sanmarquino/Joaqun Capelo, a quien solo se menciona de manera referencial a

travs de su libro Sociologa de Lima (Lima, 1896). Incluir a Capelo dentro de los autores analizados le hubiera ayudado a ver la existencia de pugnas dentro de los positivistas. En este caso Capelo adems de ser catedrtico en San Marcos tiene el mrito de impulsar junto a Dora Mayer y Pedro Zulen la Asociacin Pro-Indgena1 (1909-1916) institucin que apostaba por la reivindicacin del indio: A lo largo de su existencia, la Pro-Indge- n impuls un verdadero proceso del gamonalismo, supo denunciar los atropellos de la Cerro de Pasco Mining Company y, como si todo lo anterior fuese poco, se interes en la suerte de las poblaciones nativas de la selva peruana (Arroyo, 2003: 17). Una afirma-, cin como La intelectualidad peruana era entonces una minora distinta y distante de los indgenas, poblacionalmente el sector mayoritario del pas (p. 128) no es aplicable a todos los positivistas. Adicionalmente uno se podra preguntar Por qu la mayora de positivistas no fue capaz de plantear soluciones creativas a los problemas del pas? A m me parece que esto se debi a que no pudieron librarse de su sustrato de clase, solo una persona como Capelo lo pudo hacer porque su praxis poltica (desde el senado y el periodismo) fue cercana a los verdaderos problemas (el gamonalismo, el centralismo limeo y la explotacin) de los sectores desposedos del pas.

En el ltimo captulo, aborda la apuesta modernizadora positivista. En este captulo contina su crtica de la tesis que ve a la Universidad como una institucin funcional a la oligarqua civilista. Para Garfias, la oligarqua prefiri las Escuelas Tcnicas (Escuela de Ingenieros y Escuela de Agricultura) que en este tiempo tienen su apogeo. En lneas generales puede decirse que los universitarios fueron crticos del orden oligrquico. La apuesta modernizadora de los positivistas est relacionada con el proceso de especiali- zacin. Este proceso provoc poco a poco la desaparicin del universitario humanista.

J A su vez se discuti sobre la verdadera funcin que deba de tener la Universidad. Los \ positivistas impusieron la concepcin de la prctica cientfica por sobre el fin profesio- nalista y la tarea docente: edificaron desde el espacio discursivo una nueva agenda para ' la institucin universitaria que pretenda quebrar con la exclusividad profesionalista y

dinamizar la actividad cientfica y humanista de investigacin, con el objetivo de ligar las funciones de la universidad con la tarea poltica pendiente de la consolidacin moderna de la nacin peruana (p. 158).

A pesar de sus mritos el texto no es una visin completa de la historia de la Universidad San Marcos. Su visin tiene como punto dbil el mostrarnos solo la historia de la Universidad desde las pugnas entre quienes la dirigen (autoridades y catedrticos). ^ o hay as un contraste entre lo que hacen las autoridades y los catedrticos con lo que ha-

1 Sobre la importancia de la Asociacin se puede revisar: Wilfredo Kapsoli (1980) y Carlos Arroyo (2005).

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can los estudiantes por mejorar la organizacin de la misma. Si bien se hace referencia a la contribucin cientfica de los estudiantes no se menciona su papel en el plano poltico. Por ejemplo no hay mayor mencin de la fundacin del Centro Universitario (1908)2 /^ o como la fundacin de la Federacin de Estudiantes (1917), ambas instituciones estudiantiles. El Centro Universitario fue fundado entre otros por Pedro Zulen3 y cont con la participacin de catedrticos como Joamn-Clapelo. Este Centro impuls un debate sobre el problema de la educacin.4 Las(preguntassque saltan a la vista son por qu se generaron estos espacios estudiantiles si ya en el poder se encontraban los sectores progre

sistas? Cul era el lmite poltico de estos progresistas? Como seala Edilberto Huaman5 lamentablemente la mayora de los libros de historia de las universidades peruanas no

\ toman en cuenta que estn integradas por estudiantes.Para finalizar creo que el texto de Garfias es una historia alternativa a las historias de

la Universidad San Marcos que resaltan solo lo institucional o el pasado glorioso. Esto porque a lo largo de su texto se plantean una serie de preguntas relacionando la historia de la Universidad con la historia de la sociedad peruana en su conjunto.

REFERENCIAS

Arroyo, Carlos (2005). Nuestros aos diez: La Asociacin Pro-indgena, e l levantamiento de Rumi M aquiy e l incasmo modernista. Buenos Aires: LibrosEnRed.

Castillo, Miguel Angel del (2012). Pedro S. Zulen, intelectual del 900: Su paso por la universidad de San Marcos. En Richard Chuhue, Li Jing Na y Antonio Coello (Comp.). La inmigracin China a l Per: Arqueologa, Historia y Sociedad (pp. 367-378). Lima: Universidad Ricardo Palma - Instituto Confucio.

Garca Belaunde, Domingo (1987). Nota preliminar. En Vctor Andrs Belaunde. La vida universitaria. Lima: Okura Ediciones.

Kapsoli, Wilfredo (1980). El pensamiento de la Asociacin Pro-Indgena. Cusco: Centro de Estudios Rurales Andinos Bartolom de las Casas.

Rojas, Joel (2011). La educacin y el racialismo en el discurso crtico de Pedro Zulen durante el debate en el Centro Universitario a inicios del siglo XX. Solar (Lima), 7, 29- 48.

If'2/ Se funda como consecuencia de la realizacin en 1908 del Congreso de Estudiantes en Montevideo. Su primer presidente fue scar Mir Quesada. Si se desea ampliar se puede consultar: Domingo Garca Belaunde (1987).

3 Sobre la contribucin de Zulen a la Universidad se puede revisar: Miguel Angel del Castillo (2012).4 La participacin de Zulen fue publicada en el diario La Prensa (Lima) entre marzo y abril del ao

1909. Si se desea ampliar se puede consultar el texto de Joel Rojas (2011).5 Ingeniero dedicado a la investigacin del movimiento estudiantil de la Universidad Nacional de

Ingeniera.

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Guillermo Alexis Fernndez RamosBachiller en Ciencias Sociales por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha

sido ponente en eventos acadmicos de carcter nacional e internacional. Actualmente prepara la tesis de Licenciatura. Correo electrnico: guillermo_ean@hotmail.com