Aprenda o que a bblia ensina sobre ser filho de Deus

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1. Home2. 9 Marcas, Artigo, Converso, Justificao, Salvao3. Aprenda o que a bblia ensina sobre ser filho de DeusIdentidade importante. importante para a nossa cultura, inundada por polticas identitrias e pelos apelos inatacveis que o conceito de identidade proporciona. E importante entre os cristos. Ns chamamos as pessoas a viver de acordo com e altura de quem elas so em Cristo: peregrinos e forasteiros, sal e luz, membros do corpo de Cristo ou da noiva de Cristo, templo do Esprito, nova criao e assim por diante. Ns encorajamos uns aos outros a nos revestirmos do novo homem.

Contudo, com freqncia, os marcadores identitrios do Novo Testamento so mais informados por nosso prprio contexto e nossas pressuposies culturais do que pelo enredo bblico. O enredo do peregrino e forasteiro pode se tornar o enredo do fundamentalista cultural justificando seu desengajamento. O enredo da noiva pode facilmente se tornar o enredo de um sentimentalismo egocntrico no qual, como acontece com as noivas americanas todos os sbados, ns somos o foco e o centro de tudo.

A histria da filiaoTodavia, se havemos de aprender a usar os marcadores identitrios da Bblia em nosso aconselhamento e discipulado, ento precisamos compreender o enredo bblico mais amplo de nossa identidade como filhos e filhas de Deus. Esse enredo uma ferramenta poderosa para combater o discipulado narcisista que permeia grande parte do cristianismo.

PrincpiosDa criao de Ado e Eva conforme a semelhana de Deus sua responsabilidade de representar Deus como vice-regentes sobre a criao (Gnesis 1.26-28), ao seu privilgio de intimidade com Deus (Gnesis 3.8) e sua habilidade singular de refletir de volta para Deus a sua glria, sua obrigao de obedecer (Gnesis 2.15), a imago Deise projeta na forma de filiao. Desde o princpio, o padro se estabelece: tal pai, tal filho. Assim como Deus governa a criao, tambm o filho deveria representar aquele governo.

Como bvio, o primeiro filho, Ado, foi desobediente ao seu Pai. A imagem de Deus no foi perdida, mas ela agora vem com a herana maldita do nosso pai terreno, uma natureza corrompida e arruinada pelo pecado. Desse ponto em diante, a incluso na famlia de Deus no mais por nascimento, mas por adoo.

Um novo comeo?Em Gnesis 12, Abro, o filho de um idlatra, adotado por Deus a fim de tornar-se o pai de uma nova nao. Ele recebe um novo nome: Abrao. Ele recebe a promessa de um filho e, mais do que isso, de uma herana para aquele filho.

De novo e de novo, essa promessa posta em xeque: pela esterilidade, pela traio, pela fome, pela prpria morte. Quando Deus chama Abrao a sacrificar o seu filho como oferta queimada (Gnesis 22.2), parece que a promessa e a histria do filho esto acabadas, porque o filho ainda o filho de Ado que merece morrer.

Mas Deus no acabou. Ele resgata o filho de Abrao, o filho de Isaque e os filhos de Jac, at que o filho se torna a nao de Israel inteira.

Em xodo 4, Deus diz a Moiss que diga a Fara: Deixe o meu filho ir para prestar-me culto (v. 23, NVI). Deus ento resgata o seu filho corporativo, Israel, do rei-serpente e conduz o seu filho sua herana, a terra prometida, um segundo Jardim do den.

Deus tambm suscita um rei, um homem segundo o seu corao, chamado Davi, e lhe promete que um filho dele governar sobre um reino que no ter fim. O filho de Davi ser o filho de Deus, que representar tanto Deus como o seu povo. Ele reinar em justia e far a obra que o Pai lhe confiar, resgatando o seu povo das mos de seus inimigos.

Mas nem o filho corporativo nem os filhos de Davi so fiis. Eles continuam em sua rebelio. Ao final do Antigo Testamento, o trono de Davi est vazio.

O Filho vem e nos torna filhosEnto veio o verdadeiro Filho de Deus. Jesus o Filho Divino encarnado, o verdadeiro Rei, o Messias que veio para fazer a obra que o Pai lhe confiara (Joo 4.34, 5.19, 6.38). Ele afirmou representar Deus: se voc o visse, teria visto o Pai (Joo 1.49). Jesus a verdadeira imago Dei, o segundo Ado, o verdadeiro Israel. Enfim, tal Pai, tal Filho.

Surpreendentemente, o filho corporativo o rejeitou. Contudo, Deus ressuscitou o Filho dentre os mortos e o fez assentar no prprio trono dos cus, de modo que todos os filhos da desobedincia que se voltarem de seus pecados e forem unidos ao verdadeiro Filho pela f recebero o poder de se tornarem filhos de Deus, adotados na famlia de Deus.

Uma vez adotados, eles so conformados imagem do Filho a quem Deus ama. Esse processo no terminar at o dia em que o virmos, quando enfim seremos como ele . Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus (1Joo 3.1). E, quando enfim formos como ele , reinarmos com ele como filhos e filhas de Deus (2Timteo 2.2; Apocalipse 20.4, 6).

Discipulando e aconselhando a partir do enredo da filiaoComo esse enredo de filiao impacta o modo como ns usamos essa identidade bblica em nosso discipulado e aconselhamento? Quero enfatizar quatro coisas.

1. O Pai ama os filhos porque o Pai ama o FilhoPrimeiro, o Pai ama os filhos porque o Pai ama o Filho. O amor de Deus por ns como filhos no comea conosco. Comea com o seu amor pelo Filho Jesus Cristo. Por qu? Porque o Filho sempre foi e sempre ser obediente ao Pai (Joo 10.17). E esse amor que transborda em amor por ns, os filhos que esto unidos a Cristo pela f.

Precisamos inculcar isso em nossas mentes enquanto discipuladores e conselheiros. Podemos dizer Deus ama voc o dia inteiro, e isso de nada adiantar, porque as pessoas no fundo sabem que no merecem o amor de Deus. Mas, quando me dito que Deus ama a Cristo e que eu fui adotado em Cristo pela f, agora eu tenho algo em que pr a minha confiana, algo que no contradiz o meu conhecimento de mim mesmo.

Cristo, voc amado, no porque voc amvel ou obediente, mas porque Cristo amvel e obediente e voc est em Cristo. Voc foi adotado.

2. Um filho glorifica o seu Pai ao represent-lo perante o mundoSegundo, o papel de um filho dar glria ao seu Pai ao represent-lo perante o mundo. Jesus fez essa afirmao acerca de sua prpria vida repetidamente. Joo 5.19: o Filho somente pode fazer aquilo que vir fazer o Pai; porque tudo o que este fizer, o Filho tambm semelhantemente o faz. E tudo isso para trazer glria ao Pai. Como Jesus orou, Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer (Joo 17.4).

Mas o que verdade acerca de Cristo tambm verdade acerca dos filhos que esto em Cristo. Mateus 5.9: Bem-aventurados os pacificadores, porque sero chamados filhos de Deus. Mateus 5.44-45: Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem; para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste. Efsios 5.1: Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados. Herdeiros de Deus devem portar o nome do Pai e fazer avanar a reputao do Pai. Esse um elevado chamado e privilgio.

3. O privilgio do Filho uma herana seguraTerceiro, o privilgio do Filho uma herana segura. Jesus afirma isto: O escravo no fica sempre na casa; o filho, sim, para sempre (Joo 8.35). Paulo assimila a mesma idia: E, porque vs sois filhos, enviou Deus ao nosso corao o Esprito de seu Filho, que clama: Aba, Pai! De sorte que j no s escravo, porm filho; e, sendo filho, tambm herdeiro por Deus (Glatas 4.6). Muito mais do que uma experincia emocional e psicolgica de amor, este versculo nos promete uma herana e um lugar permanente na famlia. Essa herana certa e segura.

Que essa herana? A principal imagem no Antigo Testamento de uma terra. Na era presente, ns no recebemos uma terra, mas o Esprito. E, incrivelmente, o Esprito apenas um penhor. A nossa plena herana ainda nos aguarda, pois a nossa plena herana o prprio Deus Trino em uma nova criao perfeitamente planejada para o nosso florescimento e a sua glria.

4. A meta do Filho a obedinciaQuarto, a meta do Filho a obedincia. Essa deveria ter sido a meta de Ado, de Israel e de Davi. Mas foi, sem dvida, a meta de Jesus. Ele foi obediente ao Pai at o fim. No foi uma obedincia relutante, desejando que houvesse outro caminho. No foi uma obedincia mesquinha, na esperana de que talvez o Pai lhe amasse por obedecer. No foi uma obedincia orgulhosa, do tipo Ei, olhe para mim!. Foi uma obedincia voluntria eu espontaneamente a dou (Joo 10.18). Foi uma obedincia confiante porque me amaste antes da fundao do mundo (Joo 17.24). Foi uma obedincia humilde Jesus no se envergonha de nos chamar irmos (Hebreus 2.11). E essa obedincia foi a sua alegria.

Quando ns usamos a linguagem da filiao em nosso discipulado e aconselhamento, se ns apenas transmitimos a promessa da intimidade e do livre acesso, que Romanos 8 ensina, ento estamos contando apenas parte da histria. Filhos no so apenas os recipientes de amor, copos vazios de amor que precisam ser cheios. Eles tambm so aqueles que ativamente amam seu Pai. E Joo nos diz: E o amor este: que andemos segundo os seus mandamentos (2Joo 6).

Eu poderia chegar ao ponto de dizer que o tema dominante vinculado filiao no Antigo Testamento e no Novo no intimidade, acesso, afeio, nem mesmo segurana. obedincia.

Tudo se encaixa em Romanos 8. Deus nos predestinou para sermos conformes semelhana, imagem do seu Filho, a fim de que ele fosse o primognito entre muitos irmos (Romanos 8.29). E, portanto, Paulo diz, Portanto, irmos, estamos em dvida, no para com a carne, para vivermos sujeitos a ela. Pois se vocs viverem de acordo com a carne, morrero; mas, se pelo Esprito fizerem morrer os atos do corpo, vivero, porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus (Romanos 8.12-14, NVI). A meta dos filhos a obedincia.

A prxima coisa que Paulo diz que pelo Esprito ns clamamos Aba, Pai (Romanos 8.15). E assim o crculo se fecha. Intimidade e obedincia andam lado a lado na histria do Filho.

Uma nova histriaNs vivemos numa era teraputica, uma era de relacionamentos quebrados e famlias fraturadas, em que pais so tolos, bufes, capatazes, ou apenas completamente ausentes. Os filhos criam a si mesmos at a fase adulta por meio de imagens da internet e da TV. Francamente, com as filhas ainda pior. Ento, no deveria nos surpreender que, na linguagem bblica de filhos e filhas, ns encontramos um poderoso antdoto para um veneno mortal.

Mas, de fato, em nossa identidade como filhos e filhas de Deus ns recebemos algo muito mais poderoso do que um antdoto para os fracassos de nosso tempo. Recebemos uma identidade que nos chama alm de ns mesmos e de nossas necessidades emocionais para o enredo da glria de Deus.

Um dia, a nossa esperana ser recompensada; a nossa obra ter um fim. A ardente expectativa da criao aguarda a revelao dos filhos de Deus (Romanos 8.19). E essa expectativa no ser frustrada. Naquele dia, uma nova histria comear: a histria da gloriosa liberdade dos filhos e filhas de Deus.

A Igreja Pela Qual Cristo Morreu

Na 13 Conferncia Fiel para Jovens, venha refletir conosco sobre A Igreja pela qual Cristo morreu. Esperamos te-lo conosco!

http://voltemosaoevangelho.com/blog/2015/03/aprenda-o-que-a-biblia-ensina-sobre-ser-filho-de-deus/