aquarellen número 5
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Revista literaria y humanidades.TRANSCRIPT
Mes 04– Año 02 Editado por: Aquarellen cultura, Coquimbo – Chile. Directora de redacción: María José Mattus Aguirre.Director de contenido: Jesús De Castro SerranoPortada: “Melancolía” de Eduard Munch
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ÍNDICE
EDITORIAL............................................................................................ Página 4
LITERATURA.......................................................................................... Página 6
José Vicente Pascual.......................................................... Página 7
León Molina........................................................................ Página 14
Ana Montojo..................................................................... Página 17
Carmen Lafuente................................................................ Página 27
Jesús De Castro............................................................... Página 31
OPINIÓN: El Romanticismo............................................................. Página 33
MARIO PÉREZ ANTOLIN.............................................................. Página 35
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EDITORIAL
Al coincidir el nuevo número de Aquarellen con la festividad de semana santa, fecha en la que conmemoramos en casi todo el mundo la pasión, muerte y resurrección de nuestro señor Jesucristo. No puedo evitar establecer cierto paralelismo (perdón por el atrevimiento) entre tales acontecimientos recogidos en la biblia y fundamentados por algunos escritos como el de Flavio Josefo, autor de la guerra de los judíos y la transcendencia que tales hechos tuvieron en el posterior desarrollo de la cultura y el arte. ¿Hubiese tal vez llegado a nosotros alguna de las pasiones escritas por J.S Bach sin ese sentir cristiano? ¿podríamos contemplar el Cristo de Velázquez o La Lanzada de Rubens sin esa influencia? ¿podríamos contemplar el David de Miguel Ángel y su belleza pictórica reflejada en la capilla Sixtina?
¿y qué decir de otros magníficos autores o místicos como San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Jesús o Fray Luis de león entre tantos otros ? en definitiva como no detenerse aunque sólo sea un pequeño instante a meditar sobre el impacto transcendental que la vida y muerte de Jesús han tenido en la conformación de un nuevo pensamiento que desde oriente llega a occidente para dejar establecida una impronta que salpica desde entonces la esencia del pensamiento de las humanidades, la cultura y el arte, y al mismo tiempo sentirse agradecidos por ese pequeño milagro que cada día se realiza entre la inspiración de cualquier artista o escritor y la obra que se gesta.
Desde mi pequeñez hereje con tendencias deístas no puedo dejar de escribir con un profundo respeto sobre estos acontecimientos sin los que tal vez la historia de la humanidad sería totalmente distinta a la que ahora conocemos.
Jesús De Castro
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SONETO A CRISTO CRUCIFCADO (ANÓNIMO)
No me mueve, mi Dios, para quererteel cielo que me tienes prometido,ni me mueve el infierno tan temidopara dejar por eso de ofenderte.
Tú me mueves, Señor, muéveme el verteclavado en una cruz y escarnecido,muéveme ver tu cuerpo tan herido,muévenme tus afrentas y tu muerte.
Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera,que aunque no hubiera cielo, yo te amara,y aunque no hubiera infierno, te temiera.
No me tienes que dar porque te quiera,pues aunque lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero te quisiera.
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LITERATURA
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JOSÉ VICENTE PASCUAL
José Vicente Pascual nació en Madrid, allá por los calores de 1956. Ha residido en Granada la mayor parte de su edad, si bien otras ciudades vinculadas a sus tránsitos son La Coruña, León, Sevilla y Barcelona. Actualmente, sin que sirva de precedente, reside en Las islas Canarias, concretamente en Tenerife. Es autor de las siguientes obras literarias:
Relato y narraciones cortas
Mi corazón africano - Ficciones, Granada, 1994 y El defensor de Granada, 2007.
Perpetua costumbre. Ed. Osuna, Granada, 1996.
El vuelo aleve del leve tiempo. Ed. Alhulia, Granada, 2007.
Novela
La montaña de Taishán - Premio Azorín de la Dip. Provincial de Alicante 1989 - Aguaclara, Alicante, 1990.
El capitán de plomo - Premio Café Gijón 1993 - Aguaclara, Alicante, 1994
El cuarto oscuro - Ed. B, Barcelona, 1995
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Palermo del cuchillo - Premio Alfonso XIII 1995 - Ed. B, Barcelona, 1996
Juan Latino - Ed. Comares, Granada, 1998 - Ed. Atrio, Granada, 2003 - Ed. La Vela, Granada 2007
El pescador de pájaros - Ed. Comares, Granada, 2000
El país de Abel - Colección Narrativa de IDEAL, Ed. Dauro, Granada, 2002
El arpa de oriente - Ed. Atrio, Granada, 2003
El ingeniero y el rey - Finalista del Premio Alfonso X el Sabio 2003- Ed. Arial, Granada, 2003.
Aníbal y la caverna - Ed. Atrio, Granada, 2006
La diosa de barro - Roca Editorial, Barcelona, 2006
Juan de Flores, la verdad de la impostura - El Defensor de Granada, 2007
Homero y los reinos del mar - Finalista del Premio Caja Granada de Novela Histórica, 2009 - Vía Magna Ediciones - Barcelona, 2009
Las vírgenes del desierto - Ed. Traspiés - Granada, 2009
Los fantasmas del Retiro - Ed, Paréntesis - Sevilla, 2011
La hermandad de la nieve - Ed. Evohé - Madrid, 2012. Premio Hislibris 2012 a la mejor novela histórica y al mejor autor.
Almirante en Tierra Firme.- Ed. Áltera - Madrid, 2013. Premio Hispania de Novela Histórica, 2013.
Adaptaciones
Teatro - Juan Latino. Compañía de Tito Junco Martínez, Cuba-Argentina (2000/2004)
Narrativa - El segundo hijo del mercader de sedas para jóvenes lectores - Ed. Comares, Granada, 2000
Periodismo literario
Ha colaborado en diversas publicaciones periódicas y generalistas. Desde 1997 a 2008 ha sido colaborador del diario IDEAL de Granada, con secciones semanal y quincenal. Desde enero de 2009 ha sido colaborador de La Opinión de Granada, con las secciones Del caño al coro y El reinado de Witiza. En la actualidad mantiene el blog Lejos de Itaca, opinión y reflexión, en la revista digital El Manifiesto.
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-Entre junio de 2003 y noviembre de 2005 fue director de la colección municipal de narrativa y poesía Granada Literaria. En la actualidad colabora como editor con Ediciones Áltera.
-Ha impartido Talleres de Creación Literaria organizados por la Asociación de la Prensa de Granada, la Unidad de Bibliotecas del Ayuntamiento de Granada y el Centro Andaluz de las Letras de la Junta de Andalucía.
-Pertenece al Institutum Pataphysicum Granatensis, con el rango de Sátrapa Transcendente e Inquisidor Epifánico entre otras dignidades. Asimismo ejerce desde el Atlántico Sur la alta responsabilidad aparejada a su cargo deComendador Magnífico del Novísimo Instituto Patafísco de León.
-Es miembro de la Academia de Buenas Letras de Granada- Discurso de entrada, 7/5/2007, El realismo de lo singular. Individuo versus ideología en la narrativa de occidente.
-Es socio de honor de la Asociación Cultural Blas de Lezo.
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Comentario a la novela El corazón del Cóndor, de Francisco Núñez Roldán.
Ediciones Áltera, Madrid, 2015.
La vida como voluntad y predestinación
Según la ortodoxia marxista, el ser humano es un nudo de relaciones sociales. (Marx no
habla del “ser humano”, sino del “hombre”, pero nosotros, al día de hoy, nos quitamos de encima
sombras y sospechas, y sustituimos el clásico “hombre” por expresiones más acogedoras; con
tal de que no resulten cursis o ridículamente incorrectas, vale). A lo que íbamos…
No es que al materialismo dialéctico le preocupasen mucho la índole y esencia de lo
humano, ya saben: se trata de una visión totalizadora y científica del mundo, una wetl donde
sólo alcanzan verdadero sentido e interés las dinámicas sociales, cuyas protagonistas son las
masas; el curso de la historia es único e invariable, camina sobre raíles de acero hacia su fin
necesario, que es el comunismo en su fase superior, y, en consecuencia, toda existencia
individual, todo proyecto de vida personal, alcanzan una importancia relativa. En la narrativa
clásica socialista, o materialista, el drama personal sólo tiene relevancia en la medida en que se
vincula con el gran latido de las masas en cada época concreta, el espíritu de los tiempos, la
convulsión de la historia y, sobre todo, el gran compromiso moral que supone adaptar los
anhelos particulares al afán colectivo de avance social, justicia, igualdad, etc, etc y todos los et
céteras que hagan falta. La Madre, de Gorki, sería la obra paradigmática desde esta perspectiva.
Doctor Zhivago, de Pasternak, su diametralmente opuesta. Gorki fue encumbrado por el
stalinismo como el Gran Autor Revolucionario por Antonomasia; Pasternak, amén de
vilipendiado y censurado, tuvo que pasar por la humillación de rechazar el premio Nobel de
literatura, debido a la enorme presión política ejercida contra su persona, familia y allegados, en
la Unión Soviética. El editor de Pasternak en Italia, el poliédrico y controvertido Giangiacomo
Feltrinelli, fue expulsado del PCI tras la publicación de Doctor Zhivago. En fin… Eran otros
tiempos.
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Todas estas peripecias de la historia me venían a la cabeza mientras leía la novela El
corazón del Cóndor, de Francisco Núñez Roldán. Por supuesto: hay muchas formas de leer una
novela, tantas como lectores acudan a sus páginas. Como lector siempre es excitante tomar el
asunto y los personajes en aquella dimensión donde su voz y recorrido ahondan más, resuenan
con eco más pleno de particulares sugerencias. En tal sentido, el autor nos presenta una
aproximación a dos vidas admirables y por eso mismo difíciles. De acuerdo: dos existencias así,
admirables y complicadas, son una novela. De eso se trata. Veamos:
Rosario y Kurt. Los dos se parecen en lo fundamental, el subrayado dramático que da
tono (a ves incluso hasta significado) a cualquier existencia. Ambos han tenido que
sobreponerse a circunstancias históricas muy adversas. Mientras Kurt se libraba de la muerte
casi de milagro, era prisionero del ejército soviético y se reeducaba en un campo de trabajo, tras
la II Guerra Mundial, Rosario, huérfana de padre a consecuencia de un bombardeo de la Cóndor
en Jaén, lucha por acabar sus estudios de magisterio, emigra a Alemania ante la falta de
perspectivas en España y “se pasa” al bando oriental, en una aceptación entre heroica e ingenua
de sus ideales más o menos socialistas. La de ambos es una lucha valerosa, algo temeraria por
la convicción con que cada uno la emprende, por encontrar su verdadero lugar en el mundo. El
destino, finalmente, los reunirá y sonreirá hasta que se enamoren y formen una hermosa pareja.
La vida como lucha tiene su recompensa. La vida como predestinación es un terreno mucho más
espinoso. Late el secreto bajo la cuna amable del amor: Kurt es el artillero aéreo que bombardeó
Jaén, en 1937, y que causó la muerte del padre de Rosario, convirtiéndola en la huérfana de “un
rojo” y marcando para siempre su difícil, valiente vivir.
Ya hay argumento, novela habemus. Ahora, el autor puede hacer dos cosas con esos
materiales. Una, convertirlos en el entramado de un melodrama más o menos vistoso, con
conflicto sentimental de altura; otra (más recomendable desde mi punto de vista), dejar vivir a la
propia historia, no forzarla con urgencias sentimentales, observar desde una óptica sencilla y
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compasiva el devenir de Kurt y Rosario e intentar comprender (y representar, interpretar),
los acasos y porqués de dos vidas que se debaten entre la voluntad de ser, los débitos
imperativos del pasado y la trama inexorable del presente. Volvemos a la explicación clásica
marxista: “El ser social determina la conciencia”. Puede ser, aunque el verbo “determinar” parece
excesivo. El ser social de Rosario la lleva a aceptar un entorno tan híspido como la República
Democrática Alemana, pero sin acatar ciegamente,
acríticamente, las contradicciones evidentes de aquel sistema que no es que tuviese
“imperfecciones” sino que fue imperfecto, radical, cruelmente imperfecto, desde su nacimiento a
su extinción. Rosario nunca pierde su capacidad de observación, de juicio, de razonamiento.
Acata sus circunstancias pero no cree a ciegas, ni mucho menos espera nada grande, hermoso,
elevado, de una sociedad gris en su médula y policíaca en sus formas. El caso de Kurt es más
sencillo y más rotundo: dejó de creer en el nacionalsocialismo, de modo que le resulta, digamos,
metafísicamente imposible creer en el socialismo nacional de la RDA. Asumirá su nuevo papel
de funcionario al servicio del Estado, el orden establecido, la legalidad imperante… Mas, en lo
íntimo de su conciencia, olvidará el compromiso moral con aquel orden, todo en aras de un
objetivo mucho más importante: sentirse libre y dueño de su vida y sentimientos. La tensión
(¿dialéctica?) entre el ser social de los protagonistas y su ser realmente existente (con perdón
por la licencia conceptual), alcanza su punto crítico, su nivel de superación (en sentido estricto,
de nuevo ortodoxo: revolucionario), en el momento en que Rosario conoce la verdad sobre el
pasado de Kurt y descubre que el hombre al que ha amado durante décadas fue responsable de
la muerte de su padre. La solución al conflicto está en el poema del Mío Cid. La literatura
siempre esconde atesorada una posibilidad de redención. Ya lo dijo Pío Baroja, sobre el
protagonista de su El árbol de la ciencia: “Leía porque no podía vivir”. Entonces, ¿qué de malo
hay en leer cuando no se puede, o no se quiere vivir conforme a un entorno y un presente que
nos conducirá a cualquier sitio menos a la realización y la felicidad? Mejor leer y tomar ejemplo
de los clásicos. Del Mío Cid sin ir más lejos.
Finalmente, Francisco Núñez Roldán ha conducido la historia donde debía (esa es mi
opinión, aquella salida óptima): En esta vida nos redimen muy pocas cosas. El amor, la libertad y
la literatura. Poco más. Lo dijo Arnaud, creo; con mucha razón por su parte, estoy convencido. Y
justo sobre eso, para eso, está escrita El Corazón del Cóndor: para hablarnos del amor, la
libertad y la literatura.
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LEÓN MOLINA
León Molina Pantiga nació en San José de las Lajas (La Habana, Cuba) en 1959, pero se trasladó muy pronto a Albacete, donde reside actualmente. Estudió Filosofía en Murcia y, antes de comenzar a ganarse la vida como consultor de dirección de empresas, desempeñó los más variados oficios. Ha ejercido el columnismo y la crítica musical en diversos periódicos y revistas y ha publicado los libros de poemas Señales en los puentes (1994) y El son acordado (2004), además de Breviario variable (edición no venal, 1997); libros que, a día de hoy, son ya prácticamente inencontrables. Muchos de sus poemas han visto la luz en diversas antologías y en revistas como Cuadernos Hispanoamericanos, Nueva Estafeta Literaria, Barcarola o La Siesta del Lobo.
En esta edición de Aquarellen queremos ofreceros una selección de aforismos de su nuevo libro Mapa de ningún sitio, publicado por La isla de Sitolá.
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AFORISMOS
La madurez contiene una ligera tristeza que sostiene laalegría.
Cada tipo de sentimiento aporta su tono de luz a lamirada. El conocimiento es una acuarela.
No seré siempre poca cosa; algún día no seré nada.
Pensar hoy consiste sobre todo en desinfectar ideas.
Las personas que se enfadan con facilidad me proporcionanmucho tiempo libre.
La vida es una de esas casualidades de la vida.
El literato maquina. El poeta escucha.
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La presencia de lo bello siempre contiene una parte inexplicable.Esa parte es la que explica la belleza.
A partir de cierta edad podemos imaginar también lo quenos depara el pasado.
El color del poema resulta de las tonalidades que vanañadiendo sus silencios.
Solo es posible evitar la maldad si sabemos que ennuestro interior se encuentra latente la semilla de un tipodespreciable.
Para contener la estupidez hace falta una sensatez contenida.
La poesía es un arte minoritario en el que cada uno de loslectores es una mayoría.
El día discurrió entre sorpresas muy leves, lento, preciso,emotivo, reconfortante; como una página de Azorín.
La más alta compañía se alcanza al compartir soledades
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ANA MONTOJO
Ana Montojo nació en Madrid en 1949. Su vocación literaria se remonta a su primera juventud, aunque no llegó a un posible lector hasta que empezó a darse a conocer en Internet el año 2005, a través del blog Necesito un cigarro, donde escribía artículos de opinión sobre temas de actualidad; desde el año 2007 escribe en el blog El humo ciega mis ojos, más dedicado a la poesía, género en el que se inició en el taller de Enrique Gracia Trinidad en 1993.
En 1998 su poema Cuando vuelvas ganó el premio de poesía “Carmen Conde” del Ayuntamiento de Majadahonda y en 2010 su primer poemario, La niebla del tiempo, fue galardonado con el premio “Blas de Otero” de la misma institución.
En 2011 entró en el grupo Hazversidades Poéticas, que dirigía Jaime Alejandre, publicando una plaquette y en 2012 publicó su segundo poemario, Plantas de interior, en la editorial Cuadernos del Laberinto.
Ha participado en numerosas antologías, tales como Enésima Hoja, poesía escrita por mujeres, y Amor, poesía amorosa contemporánea, con poetas de ambos sexos, en la misma editorial y con Ediciones Unaria, la antología Erotizhadas, poesía erótica escrita por mujeres.
Ha colaborada en varias revistas literarias como Álora, Tintaviva, Piedra del Molino, y la Hoja Azul en Blanco.
Recientemente, en diciembre de 2014, ha visto la luz su primera novela, Memoria secreta de una niña bien, en la colección Netwriters de la editorial Atlantis.
Acaba de publicar su tercer poemario, Vivir con lo puesto, en la editorial Huerga y Fierro.
Pertenece a la red literaria Netwriters y es miembro de la asociación Escritores en Red.
Vivir con lo puesto es su tercer poemario.
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LA NOCHE
Y me coge un deseo de vivir
y ver amanecer, acostándote tarde,
que no está en proporción con la edad que ya tengo.
(Jaime Gil de Biedma)
Está tonta la noche,
mi cuerpo no es consciente de los años
que dicen mis papeles,
o tal vez es que nunca han existido
los días de dolor y de penumbra
y está por estrenar,
tiene la piel intacta de una virgen
renaciendo de nuevo para amarte.
Broto de entre las ruinas; como las madreselvas
que crecen enredándose a la vida
yo me enredo a tus piernas y respiro
al ritmo que me marcan tu sístole y tu diástole
al oscilar el arco de tu pecho,
desnudo y redentor,
tus dedos recorriendo mi columna
y contando mis vértebras.
No me importa si duermo o me desvelo,
no hay horas, ven despacio,
saborea este instante de ternura
que rescatamos ambos del desastre
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y ha sobrevivido a todas las mentiras.
Contra todo pronóstico, aún estamos vivos.
El mundo no se acaba con la muerte
de aquel amor absurdo, equivocado.
MIRADA
El día que dijiste
nadie te habrá querido como yo,
tal cómo me mirabas,
todavía me estabas queriendo.
No se puede mirar de esa manera
si no queda algo vivo.
Poco después no sé lo que ocurrió,
de pronto no existía nuestra historia.
Y no volviste a verme nunca más
tal vez por no mirarme
así, de esa manera.
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ESPERA, AMOR
Espera, amor, no puedo.
Todavía no puedo refugiarme en tus brazos,
no quiero contagiarte mi amargura,
no quiero que me lamas las heridas
hasta que no estén limpias
del recuerdo letal de la falacia.
Quiero llegar a ti con el corazón puro,
intacto de rencores, y que corra
el agua putrefacta de mis lágrimas,
—tanto tiempo estancada—
hasta que brote clara, transparente,
libre de la ponzoña del pasado.
Quiero volver a ser la que yo era
hace solo unos años
—pocos para una vida—
antes de que mataran mi ternura,
mi deseo de amar y de entregarme al vértigo
de ser solo mujer enamorada.
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Entonces sí, mi amor, si tú me esperas
me esconderé en tu cuerpo,
tus labios besarán mis cicatrices
cuando ya no me duelan,
cuando tan solo sean la sombra indescifrable
de un tiempo sin memoria.
Entonces sí, mi amor, si todavía quieres
recomponer los restos del naufragio,
tus manos vestirán mi piel desnuda
y borrarán las huellas de esos años oscuros
como si nunca hubieran existido.
Contigo emergeré de mis cenizas.
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PENUMBRA
a mí,
que ya no sé
qué hacer de esta ternura que me callo;
(Vicente Martín)
No consigo evitar que se me duerman
de tedio los abrazos,
que la ternura
se pierda sin querer por el desagüe,
que la edad tome cuerpo
y se muera de asco y de desgana.
Cuántos besos han muerto sin besarte,
cuántos silencios gélidos
que nunca derretimos
ni supimos mezclar
con el salobre gusto de las lágrimas.
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No quiero renunciar, no todavía,
a volver a temblar, a que el deseo
me desborde otra vez
y se llene de luz esta penumbra,
a renovar el aire enrarecido
que viene del pasado,
a dar a la ternura rienda suelta.
Simplemente no quiero renunciar a vivir,
si es que me queda
escondido en el alma, agazapado,
un resto de coraje.
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RENDICIÓN
Siempre ganarás tú, es imposible
competir contra el hielo,
por eso me retiro, antes de terminar
aterida en un parque de extrarradio,
convertida en estatua, cubierta de verdín,
sin nariz y sin brazos,
y en los labios un rastro de gorriones.
Me rindo, amor, tú ganas;
no voy a luchar más contra una piedra.
Tal vez aún esté a tiempo
de atravesar la niebla y salir a la luz,
aunque vaya descalza pisando la hojarasca
y me duelan los huesos y me cale la lluvia.
Tal vez pueda después
calentarme los pies junto a una hoguera
acariciando a un perro
e inventarme una vida
donde no exista el reto ni la lucha
entre los que se quieren.
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NO ME TIENTES
No me tientes, amor, que me conozco,
mira que me he tomado dos gintonics,
que hace frío esta noche,
que estoy un poco harta de abrazarme a mí misma,
que suena el contrabajo, la trompeta
y la voz de Chet Baker me susurra al oído
algunas cosas dulces en inglés
que no quieras saber lo bien que suenan.
No me tientes, amor, que igual me olvido
de las buenas costumbres
y escondo entre tus brazos la tristeza
y comienzo a besarte y no termino
hasta que me disuelvas en saliva.
No me tientes, amor,
no juegues a rozarme sin querer
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porque sé que tú quieres y yo quiero
y no me pienso andar con disimulos.
Que ya somos mayores,
que te estoy avisando,
que no podrás decir que no sabías,
que no tengo principios,
que me importa muy poco lo que ocurra mañana.
Que hoy es hoy, esta noche, los dos solos,
la música, la vida,
la soledad cansada de estar sola.
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CARMEN LAFUENTE
Carmen Lafuente Álvarez, nacida en Madrid. Licenciada en Ciencias Económicas y
Empresariales.
A mediados de los 70 comenzó a ejercer como Analista Programador de Aplicaciones
Informáticas profesión que desempeña en la actualidad.
“Realizar un programa de software es para mí como desarrollar una poesía. Requiere
concentración y que una vez terminado y expuesto al público tenga buena acogida es decir que
funcione.”
Ubicándonos en el ámbito de la cultura, dejando a un lado el cine, la lectura y el teatro, asiste
con frecuencia a recitales de y cámara en mano para dejar constancia del evento, es fotógrafa
amateur y disfruta capturando todo lo que llama mi atención.
“Siempre me ha gustado escribir. Aunque nunca había elaborado poesía, sólo relatos,
últimamente he compuesto alguna poesía pero para nada me considero poeta sería una
suplantación y un acto de soberbia.”
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Haikus ó Coplas
La gota del deshielo
flor de Aloe
una lagrima verde
Desde que el Homo Sapiens
Reparó en su sapiencia
Envenenó su conciencia
Al compás del sonido
de la cigarra
La hormiga trabaja
Discurre el manantial
La espesura
Brilla agradecida
Un sendero de hormigas
Sendero de elefantes
Dos líneas paralelas
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Disquisiciones psicodélicas
Contempla, deleitándose a su vista
Agua, tierra, fuego y aire, elementos
Rememora en destellos los fragmentos
Mar sinuoso, serpiente colorista
En ocasiones surge el amatista
No escucha sin embargo los lamentos
La evocación no entiende de tormentos
Aunque la fuerza del clamor insista
Fija y mantiene solo aquel festejo
Universo de una calma atractiva
Espera contemplar en el espejo
Nacarada percepción creativa
Temporizando el singular reflejo
Entelequia de efigie constructiva
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Pétalos de rosas
Su dueño,
un hacedor de sueños,
alfombra con ellos
recintos poéticos.
Los pétalos
impregnan
el suelo de
poesía visual
fundiéndose en silencio
con el poema
oral.
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AFORISMOS
Jesús De Castro
No existe peor sofismo que aquel que necesita reafirmarse mediante dogmas de fe.
El hombre es la medida de su saber.
La apologética es a la religión lo que la demagogia a la política.
La diferencia entre el pensamiento y la religión es la diferencia entre la libertad y la esclavitud.
La virtud de conocerse a sí mismo ayuda a superar todos los obstáculos, la falsa humildad y la auto complacencia sólo sirven para engañarnos y limitar nuestras posibilidades. No importa dónde te encuentres siempre y cuando sepas quien eres realmente.
Toda afirmación o negación contienen implícitamente en sí mismas una respuesta inversa y proporcional.
El hombre sólo es la nota discordante en la sonoridad de la vida.
No te lamentes por ver tu cabeza en el suelo, fue tu indiferencia la que expuso el cuello bajo el filo de la espada.
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DIBUJO SOBRE EL LIENZO DE CUALQUIER AMANECER
Amanece vestido de cactus
y los sueños se tienden en la ventana.
Un edredón de espuma salpicada de barcos
cubre la ensenada, el sol
extiende sus brazos sobre el mar
y le canta nanas a una luna bostezante.
Mientras, un hormiguero de luces
asfaltadas corre hacia Santiago.
Las calles florecen de escolares
y bostezos aburridos. Micros, colectivos,
aceras teñidas con personas estampadas
en sus pliegues dibujan caminos
que conducen... a todas partes...
a cualquier parte... a ninguna parte.
El reloj pregunta la hora
antes de ponerse en marcha
y dos peyotes trasnochadores
conversan ante cualquier puerta.
Jesús De Castro
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OPINIÓN: EL ROMANTICISMO
El romanticismo como movimiento cultural y artístico se extiende desde finales del siglo
VXIII hasta fines del XIX. Surgió como reacción contra el formalismo neoclásico prescindiendo
totalmente de las normas y reglas artísticas de éste. El romanticismo se manifiesta en defensa
de la libertad y el sentimiento. Este movimiento permite el desarrollo de la pasión, de las
sensaciones, la libertad de expresión, la subjetividad. Comenzó con la literatura alemana en el
movimiento denominado “Sturm und drang”, siendo Gohete su máximo exponente e iniciador.
Todo comenzó cuando publicó en 1774 “Las cuitas del joven Werther”, inmediatamente los
corazones de los jóvenes alemanes se contagiaron de la dulce desdicha del amor imposible del
joven Werther que suspiraba por aquella dulce y perfecta Charlotte, que como él decía: “Había
robado todos sus sentidos”. Los jóvenes románticos, comenzaron a vestir como el héroe, a
expresarse como el e incluso, muchos se suicidaron, tal cual como lo hizo el protagonista. Y es
que el espíritu del romanticismo es eso, el ímpetu, lo oscuro, lo desconocido, el romper con lo
establecido, el ir en contra de la corriente tragando las lágrimas del rechazo, social, amoroso.
Surge también en literatura el interés por el pasado medieval, las tradiciones, los
cantares de gesta y el folclore. Destacaron los ingleses lord Byron y Walter Scott, los franceses
Victor Hugo, Alpohonse de Lamartine y Alejandro Dumas. En España, la literatura romántica se
impuso en la segunda mitad del siglo XIX con el poeta romántico por excelencia de la lengua
castellana: Gustavo Adolfo Becquer y otros representantes: José Zorrilla y Mariano José de
Larra.
No solo la literatura puso de manifiesto estas sensaciones, la música hizo lo suyo,
comenzando con el genio de Bonn que supo cruzar del perfecto clasicismo al fervor romántico,
las melodías llenas de pasión, de notas elevadas que son capaces de hacernos tocar el cielo en
una mezcla de sonidos grandilocuentes que dan cuenta de la majestuosidad de los sentimientos
expresados a través de notas musicales. Mas adentrados en el siglo XIX, encontramos que otros
músicos expresan sus sensaciones con otras formas musicales, como el preludio, el nocturno y
los poemas sinfónicos, representaciones que caracterizaron a músicos como Liszt, Schubert,
Schumann y Chopin (por nombrar algunos). Ellos plasmaron el sentimentalismo a través de
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pianos, violines; hicieron hablar a cada uno de estos instrumentos de una forma melancólica y
sonora, dulce y tormentosa; rescataron sonidos de sus tierras y los incorporaron a su música,
valorizando lo nacional, cual sentimiento más sublime para los románticos: el amor a la patria a
sus costumbres y tradiciones. Schumann y Schubert introdujeron los lied (poemas
musicalizados) en donde no solo inmortalizaban la música, sino que además la poesía que
alimentaba el espíritu libre enamorado y pasional de muchos poetas. La opera también tuvo sus
exponentes: Mientras en Italia personalidades como: Verdi, Rossini y Donizetti representan el
romanticismo dulce, patriota e irreverente. La ópera en Italia sirvió para expresar las ideas de
unidad, libertad y patriotismo por las que luchó Italia durante este siglo.
En Alemania surge uno de los más grandes exponentes de la ópera romántica: Richard
Wagner. El músico más controvertido de todos los tiempos, admirado por poetas, reyes,
músicos, supo darle una nueva capacidad, una nueva altura a la música, sus sonoridades
alcanzan las más altas esferas de la música. Su concepción del arte total, no solo tomo la
música, sino que el libreto, la escenografía, las voces, mezclándolo y logrando esta magnánima
idea de concepto de arte total, quizá ejemplificando su personalidad Nietzscheana de “
Übermensch” pero no solo de la música, sino que del arte en general. El romanticismo en
Centroeuropa tuvo geniales representantes que no podemos dejar de nombrar, ya que sin ellos
el periodo estaría incompleto. Y es que fue en estas tierras germanas donde surgió todo este
ímpetu de tormenta y pasión. Cómo no mencionar la genialidad de las sinfonías de Mendelssohn
o sus canciones sin palabras, en donde expresa con cada nota una sobriedad apasionada; la
magistral elevación, elegancia y exquisitez que existe en cada nota de un vals de Johann
Strauss, el cerebro más musical de toda Europa.
El romanticismo es un periodo bondadoso en cuanto al arte se refiere y es un periodo,
que debemos mantener vivo y presente, todos los llamados a solventar vivo el apasionado fuego
del “sturm und drang”
María José Mattus.
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AFORISMOS
Mario Pérez Antolín
Las olas de la historia hacen rodar los destinos humanos igual que los guijarros de la orilla, que se acercan y se alejan sin parar y sin moverse del sitio.
Hoy, mientras descansaba, entró un pájaro en mi habitación. Vuela asustado buscando una salida que no aparece. Cada golpe contra los cristales le enseña a desconfiar de las apariencias. Cuando repose muerto en mis manos encontrará la única vía de escape posible.
La codificación binaria, las operaciones esquemáticas, los sistemas clausurados, en definitiva, la simplicidad interpretativa de los complejos funcionales, hace comunicable lo aún inefable, induciéndonos a una ilusión mayéutica que da por sabido aquello que sólo está transmitido.
Después de comer puso las noticias. Una columna de blindados atravesaba la frontera de su país. En el informativo de la noche comprobó que el ejército enemigo se desplegaba por la comarca; era fácil reconocer los lugares calcinados. Según el reportaje en directo, en cuestión de horas las divisiones llegarían a la ciudad (desde el aire las cámaras consiguen planos espectaculares). Subió el volumen porque el ruido de las ametralladoras no le dejaba oír la emisión y en ese preciso momento salía su calle. Cuando le dispararon pudo ver por la televisión su propia muerte.
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SONIDOS
Me crece en el pecho el fragor
de los planetas destruyéndose,
la rabia de los perros despedazándose,
el silencio antártico de tu voz.
En el alma me dejas un murmullo
que se desvanece en una queja improbable.
Te deseo y te grito.
Hago percutir los huesos quebradizos
innecesariamente tuyos y no míos.
El estridor de insectos metálicos
perfora la garganta, por la que salen,
sílaba tras sílaba, las palabras
que se intercambian los amantes clandestinos.
Todo es anterior a la voz,
cercano a la fricción de dos pieles en contacto
y posterior a la vibración irreverente de las llamas.
Paseo por la campiña y al escuchar
la calma sosa de las majadas y los bosques,
tiemblo, porque a mí me llega también,
como en una interferencia telefónica,
el mugido sumiso de las reses degolladas,
el crujido seco de los árboles talados.
Mario Pérez Antolín
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