EE Professor João Cruz

Gabriel Martins n°16

Isabela Lopes nº18

João Vitor nº19

Laís Zanholo nº20

Letícia Castro nº25

Marcelo de Andrade nº27

Professora: Maria Piedade Teodoro da Silva.

Jacareí, 11 de novembro de 2013.

1*Objetivo: explicar o Arcadismo Literario

2*Objetivo: Explicar a importância do Arcadismo

Literário na nossa sociedade

Perguntas de Respostas

1) O que é Arcadismo na literatura?

2)Onde surgiu?

3) O que o arcadismo nos proporciona?

O Arcadismo é um movimento literário com agremiações de poetas que

procuram reatar os vínculos entre a poesia e a suas origens clássicas; (

conhecido também como neoclassicismo), o Arcadismo marcou a

literatura e as artes plásticas, durante o século XVIII e o início do século

XIX surgiu na Europa e no Brasil, proporcionando a oposição ao

movimento Barroco; com temas comuns dos seres humanos, como,

amor, morte, casamento e solidão.

O poeta árcade, então, contrapõe os excessos barrocos,

do amor humanista que contrária muita a razão religiosa.

Influenciados pelo contexto religioso da época, e pelo espírito

humanista, contraditório do contraste entre as grandes forças

reguladoras da existência humana (FÉ X RAZÃO), ou seja,

forças religiosas, com a razão humana; ao contrário dos aspectos

do Arcadismo que se tem em razão dos aspectos dos

humanos, do amor humanista que contrária muita a razão

religiosa.

Esta pesquisa, então, visa responder o surgimento do Arcadismo

na Europa, teria por finalidade “ uma proteção” à auto sociedade

burguesa, defendendo seus direitos.

Já no Brasil o Arcadismo chega na metade do século XVIII no

auge do ciclo do ouro na região de Minas Gerais.

A idéia iluminista de seguir o uso das regras pela razão

influenciou a produção árcade (com idéias de liberdade social e o

convencionalismo amoroso), que de forma poética defendia o

amor entre a sociedade “considerada de um homem só”, ou seja,

a sociedade controlada pela “burguesia”.

O Movimento Literário Arcadismo, apresenta como característica

geral a valorização do contato direto com a natureza, “fugere

urban”. A busca desse ideal de vida reflete o momento de

efervescência social e cultural na Europa. A chegada dos ideais

iluministas no século XVIII, renova Portugal .

Na Itália, a influencia árcade levou a constituição do Arcadismo,o

movimento literário inspirado em um lendária região da Grécia

Antiga,Arcádia. Segundo a lenda, essa região era dominada pelo

Deus Pan e habitada por pastores, que viviam de modo simples e

espontâneo e se divertiam cantando, fazendo disputas poéticas e

celebrando o amor e o prazer

Procurando imitar a lenda grega, os Italianos criaram em 1690

uma academia literária, denominada Arcádia, que reunia os

escritores com a finalidade de combater o Barroco e difundir os

ideais neoclássicos. Para serem coerentes com certos

princípios, como simplicidade e igualdade, os cultos literários

árcades usavam pseudônimos de pastores gregos, vestiam-se

de modo a imitá-los e reuniam-se em parques e jardins para

gozar a vida natural. (CEREJA & MAGALHÃES 2003).

O Arcadismo também vincula as idéias iluministas com

expressão artísticas da Burguesia , artes idéias poéticas e

ideológicas dessa classe constituído por pensadores que

defendiam o uso da razão. A maioria dos poetas árcades

defendeu , idéias de liberdade , justiça e igualdade social ,

estão presentes em alguns textos da época como

exemplo do poema de Claudio Manuel da Costa.

Já nos a ver-vos, ó montes, o

destino Aqui mi torna após neste ostreiro,

Onde um tempo os gabões deixei grosseiros,

pelo traje do corte rico e fino.

Aqui estou entre almendro ,entre Corino,

Os meus fieis, meus doces companheiros,

Vendo correr o míseros vaqueiros,

Atrás de seu cansado destino.

Se o bem desta choupana pode tanto;

Que chega a ter mais preço,uma valia;

Que na cidade o lisonjeiro encontro;

Aqui descanse a loucura fantasia;

E o que té agora se torna importante;

Se converto em afetos de alegria.

O Arcadismo identifica-se com as idéias da ilustrações e as

vincula sobre a forma de valores que se opor ao tipo de vida

levada pelas costas aristocráticas e a arte que consumiam.o

Barroco.

O novo modo de analisar a cientificidade e a racionalidade da

época árcade fugia das convenções artísticas da época, já que os

escritores retomam as características clássicas, como: bucolismo

(busca de uma vida simples, pastoril) exaltação da natureza

(refugio poético, em oposição a vida urbana), pacificidade

amorosa (relacionamentos tranqüilos), a mitologia pagã, clareza

na escrita com utilização de períodos curtos e versos sem rima.

Os poetas árcades são freqüentemente citados como fingidores

poéticos, pois escrevem sobre temas que não correspondem com

a realidade do período histórico, visto anteriormente.

Um dos principais escritores árcades foi o poeta latino Horácio,

que viveu entre 68 a. C , 8 a. C, e foi influenciador do pensamento

do “Carpe diem”, viver agora,

desfrutar do presente, adotado pelo Arcadismo e permanente até

os dias de hoje.

Os principais autores do Arcadismo brasileiro são: Tomás Antônio

Gonzaga, Claudio Manoel da Costa e Santa Rita Durão.

Tomás Antônio Gonzaga nasceu em 1744, em Porto, passou uma parte da

sua vida no Brasil, e com aproximadamente 24 anos se formou no curso de

direito em Coimbra. Logo após, começou a ser conhecido ao fazer uma

tese com iluministas que foi decidido ao Marque de Pombal. Retornou ao

Brasil e tornou-se ouvidor e Juiz. Então mudou-se para a Vila Rica em 1732

onde se apaixonou por Maria Doroteia Joaquina de Seixas, inspiradas dos

poemas líricos, que tornaram sua obra mais reconhecida “Marília de

Dirceu”. preste a se casar com Marília foi denunciado de participar da

Conjuração Mineira, preso e exilado para Moçambique, onde se casou com

Juliana de Souza Mascarenhas, filha de traficante de escravos e herdeira

de sua fortuna. Antônio Gonzaga morreu em 1810, ao 66 anos era Juiz da

Alfadenga.

I.Eu, Marília, não sou algum vaqueiro,

Que vive de guardar alheio gado;

De toscos trato, d’expressões grosseiras,

Dos frios gelados, e dos Sois queimados.

Tenho próprio casal, e nele assisto;

Dá-me vinho, legumes, frutas, azeite;

Das brancas ovelhinhas tiro o leite;

E mais as finas lãs, de que me visto.

Graças, Marília bela,

Graças a minha estrela.

II.Enquanto pasta alegre o manso gado,

Minha bela Marília, nos sentemos

À sombra desde cedro levantado.

Um pouco meditemos

Na regular beleza,

Que em tudo quando vive,nos descobre

A sábia natureza.

Atende, como aquela vaca preta

O novelinho seu dos mais separa,

E o lambe, enquanto chupa a lisa teta.

Atente mais, ó cara,

Como a ruiva cadela

Suporta que lhe morda o filho o corpo,

E salte em cima dela.

Repara, como cheia de ternura

Entre as asas ao fundo essa ave aquenta,

Como aquela engravata a terra dura,

E os seus assim sustenta;

Manoel Maria de Bocage (1765-1805); falando de Bocage é

considerado que houve “dois Bocages”, o Bocage Lírico, e o

Bocage Sátinico.

O Bocage Lírico é entendido como representativo de um momento

de transição e assim, um progressivo abandono da postura

árcade.

O Bocage seguiu carreira militar, que foi de menor regularidade.

Bocage viajava para Portugal, desertou mais conseguiu voltar

para Lisboa, teve uma vida polêmica, foi preso pelo Santo Oficio,

teve uma mulher amada, Gertudes.

Bocage é considerado o maior poeta português do século XVIII.

QUANTO AO CONTEUDO.

Antropocentrismo;

Racionalismo, busca de equilíbrio;

Imitação aos clássicos renascentistas;

Idealização amorosa, neoplatonismo, convencionalismo amoroso;

Figeri Urbem, Corpe Diem, Áurea mediocritas;

Busca de clareza das ideias;

Pastoralismo, bucolismo;

Universalismo;

Ideias iluministas.

QUANTO À FORMA.

Vocabulário simples;

Gosto por ordem direta e pela simplicidade da linguagem;

Gosto pelo soneto e pelo decassílabo;

Ausência quase total de figuras de linguagem.

(CEREJA & MAGALHÃES , 2003)