Ahabahsbado, 20 de noviembre de 2010Significado del tiro tradicional con ArcoEl tiro con Arco

El camino del cielo semeja a quien tensa el arco. Humilla lo alto y alza lo bajo. Tao Te king (LXXVII)

El contenido simblico de un arte est originalmente ligado a su funcin prctica, pero no se pierde necesariamente cuando, bajo ciertas condiciones el arte se practica como un juego o deporte. De tal manera que para el que posee el conocimiento del simbolismo tradicional es posible equilibrar la balanza entre lo fsico y lo metafsico que es caracterstico de todas las culturas tradicionales

Narrador con arco turco

Las prcticas del tiro con arco en Turqua y el la India, antes y despus de que la introduccin de las armas de fuego, nos proporciona un excelente ejemplo de los valores rituales que pueden todava ser inherentes en lo que a un observador moderno podra parecerle un simple deporte. Los arqueros solian disparar sus flechas sobre placas de hierro y espejos de metal, o bien las disparaban a valiosos premios colocados sobre postes elevados: los simbolismos involucrados son evidentemente los de la penetracin., y el de la obtencin de los bienes solares. De esta forma, podemos asumir que, la doctrina implicaba una identificacin del arquero mismo con la flecha que alcanzaba su blanco.

Cuatro flechas de la cruz de Malta

En el Islam un Hadit atribuye a Muhammad el dicho de que hay tres a quienes Allah conduce al Paraso por medio de una y la misma flecha, es decir su hacedor, el arquero, y el que la cobra y la devuelve, entendiendo aqu el comentador. Otro Hadit glorifica el espacio entre los dos blancos como un Paraiso. Estos dos blancos representan la Va que conduce directamente desde el sitio del arquero hasta el blanco solar. De alguna manera es un Equivalente, en proyeccin horizontal, del Axis Mundi y haciendo andadura sobre esta Va el arquero est siempre, por lo tanto, en una posicin central y paradisaca con respecto al resto del Campo entendido como un todo. Se observar adems que en el uso alternado de los dos blancos hay un disparo en dos direcciones opuestas, una desde y otra hacia la posicin original del arquero; el disparo desde una posicin junto al segundo blanco implica un retorno de la flecha a su lugar primero, y es claro que las dos nociones son las de Ascensos y descenso y que la Va es una suerte de Escala de Jacob.

Ideograma de China, Una flecha vertical que cruza una diana cuadrada

Para representar a China se utiliza el pictograma chung-kuo o Reino del Medio. Est formado por una lnea vertical que representa una flecha y un cuadrado que representa una diana y como tal smbolo de centro e inmutabilidad. El ideograma para representar el Axis Mundi en la antigua china, y que se encuentra en la Baslica del Pilar de Zaragoza, se denomina Ya y est formado por la imagen especular repetida del pictograma kung que es una representacin del arco.Para entender estas imgenes ideogramticas nos puede ayudar el simbolismo emblemtico del arco y la flecha entre el pensamiento metafsico. La cuerda del arco, al ser tensada, hace descender el extremo superior del mismo y ascender el extremo inferior. De esta forma las dos extremidades del arco se ponen en relacin con el Cielo y la Tierra, realizando simblicamente en su tensado el descendimiento del Espritu y la asuncin de la Materia. Esta identificacin de las extremidades del arco con los mundos celeste y terrestre y con otros pares polarmente contrastados como la concha y el pilar; es desde antiguo comnmente utilizada para interpretaciones de ndole cosmolgica como se puede leer en Herclito (Fr. LVI): La armona del mundo en orden es una armona de tensiones contrarias, como la del arpa o la del arco.

Concha con Pilar en la puerta a la cripta de la Baslica del Pilar

Tanto el arco como la lira son figuras emblemticas de Apolo, el dios de la armonia, y de alguna forma la conjugacin de los contrarios mediante ella. La etimologa de su nombre nos dice algo del principio esencial que representa, pues se puede interpretar A como alfa privativa, dado que el resto del nombre pollon corresponde al trmino que en griego designa lo mucho. De tal forma que es el dios que lleva a la unidad por remisin de la pluralidad. Sabemos de Plotino que Apolo era el nombre emblemtico con el cual los pitagricos expresaban simblicamente el Uno

Apolo

Un autor llega hasta derivar el arco y la flecha de los que fueron dados por el Arcngel Gabriel a Adn. Este haba suplicado a Dios que le ayudara contra los pjaros que devoraban sus cosechas. As Gabriel dijo a Adn: Este arco es el poder de Dios; esta cuerda es su majestad; estas flechas son la clera y el castigo de Dios inflingidos a sus enemigos. Desde Adn la tradicin fue transmitida a travs de la cadena. de los Profetas. Se dice que el arco compuesto le fue revelado a Abrahn.

Equipo de arquera turco

A la cabeza del gremio de los arqueros est el sayj del campo. El gremio mismo es una agrupacin definitivamente secreta, dentro de la cual solamente hay admisin por cualificacin e iniciacin. La cualificacin es principalmente un asunto de instruccin bajo un maestro, en la que la aceptacin de un aspirante, o ms bien de un discpulo, se acompaa de un rito en el que se dicen plegarias en beneficio de las almas de los arqueros de todas las generaciones y de todos los arqueros creyentes.

Cosmograma Taoista, en el centro el Axis Mundi, configurando el pictograma dos arcos opuestos

Cuando el aspirante ha pasado a travs del curso entero de la instruccin y se ha vuelto diestro, entonces sigue la aceptacin formal del candidato por el sayj. Este instruye entonces al maestro de ceremonias para que lleve al discpulo a su maestro, de quien recibir la empuadura. De esta forma el aspirante es ahora un miembro del gremio de los arqueros y un eslabn en la cadena que remonta hasta Adn. En adelante nunca usar el arco a menos de estar en una condicin de pureza ritual. La recepcin de la empuadura. Es el signo exterior de la iniciacin del discpulo. Por supuesto, durante mucho tiempo se ha acostumbrado al arco, pero lo que se significa por la empuadura. es algo ms que un simple asidero del arco: la empuadura misma implica el secreto. La empuadura es de hecho, en el caso del arco compuesto usado por los Turcos y la mayor parte de los Orientales, la parte media del arco, la cual pone en relacin sus otras, dos partes, superior e inferior. Es por esta pieza media como el arco es hecho uno. Solamente cuando se intenta comprender esto, aparece la significacin metafsica del arco, el cual haba sido descrito por Gabriel como el poder de Dios; la empuadura es la unin de Dios con el Profeta. Pero decir esto es formular el secretos solamente en su forma ms crptica: una explicacin ms amplia, basada sobre las enseanzas de Ibn alArabi se comunica al aspirante. Aqu se indica solamente que lo que constituye el eslabn entre la Deidad-arriba y el Profeta-abajo es el Quth en tanto que Axis Mundi, y que ste es una forma del Espritu.

Smbolo del "Axis Mundi"en la torre de la Baslica del Pilar

La literatura india contiene textos en los cuales los valores simblicos del tiro con arco son evidentes. El Tgveda Samhita dice que cuando se tensa el arco se lleva al nio (la flecha) como una madre lleva a su hijo, y cuando con comprensin comn ellos se separan (soltando la flecha), entonces golpean al adversario. En esta tradicin la flecha se asimila a Agni, el hijo del Cielo y de la Tierra, cuyo nacimiento coincide con la separacin de sus padres. Agni tiene iconogrficamente Cinco dardos. De ah deriva tambin la iconografa de Ama Leva, el dios del amor, como un arquero

Bodhisattva practicando una de las 64 artes en el monasterio de MulgirigalaLas dos extremidades del arco se ponen nuevamente en relacin con el Cielo y la Tierra y con otros pares sexualmente contrastados. Recordemos las citas de Herclito: La armona del mundo ordenado es una armona de tensiones contrarias, como la del arpa o la del arco.

Artemisa

En Athorva Veda Samhita el arquero es el Seor de la Voz. As es evidente que la cuerda del arco corresponde a la voz como rgano de expresin, y la flecha al concepto audible expresado. Asi en Athorva Veda se dice que los Brahmanes, los representantes humanos del Seor de la Voz, tienen flechas penetrantes que no se gastan en vano. Siendo la lengua la cuerda de su arco y sus terribles palabras las flechas. En esta concepcin terminolgica subyace la idea que disparar la flecha, se utiliza como como espetar o hablar claro.

Flecha con pluma de buho

As una flecha. puede ser literalmente un dardo alado o metafricamente una palabra alada. El trmino snscrito patatrin alado, denota un pjaro o una flecha. Esta palabra cubre ambos valores, pues el veloz e irrefrenable vuelo del pensamiento se compara a menudo al de los pjaros y el simbolismo de los pjaros y el de las alas est estrechamente vinculado con el de las flechas. El lenguaje del tiro con arco puede, en verdad, ser aplicado a todos los problemas del pensamiento y de la conducta.En los cantos rituales de los nativo-americanos, concretamente en el ritual del peyote, al toque de maraca y a la voz se compara a unas flechas que apuntan al fuego central. La vara que el cantante sostiene en la mano izquierda es, a su vez, imagen del arco.

Canto y toque ritual del Peyote

Tambin la "Jaculatorias" que se cantan y rezan en los oficios catlicos representan otras flechas que se lanzan al cielo. La etimologa procede del latn iaculatorius, relativo al lanzamiento. Parece ser que cuando se rezaban jaculatorias antiguamente, se miraba al cielo y se hacan gestos con las manos como lanzando algo invisible hacia arriba.El mismo simbolismo lanzador se encuentra en los Salmos. Estos son himnos o cantos litrgicos. El trmino "Salmo" tiene su origen en la tradicin griega de los septuaginta, que le da el nombre de Psalmoi. Esta palabra es la traduccin del hebreo mizmor, que significa cntico para interpretar con la Lira. El trmino Psalms, del verbo psalein designa el acto de pulsar la cuerda. As mismo designaba la accin de tensar y soltar la cuerda del arco al disparar una flecha.

Rey David tocando la Lira

En snscrito la raz sadh, de donde sadhu, como hombre santo. y como una exclamacin de aprobacin, es ir directamente al blanco; sadhu puede calificar bien al arquero o bien a la flecha. Se dice: como el flechador endereza el dardo, as el hombre sabio rectifica su voluntad. En el texto Mahjanaka Jataka, se dice: un flechador al enderezar una flecha la mira a todo lo largo con un ojo cerrado, y de esto se saca la enseanza de la visin unitaria.

Arjuna

La punta de una flecha standar, vista desde el ojo del arquero, tiene el mismo dimetro que el Sol, es decir medio grado. De esta forma, tendriamos que disparar 360 flechas si quisiramos cubrir todo el horizonte.Este hecho no deja de tener cierta relevancia simblica.

Comparacin entre dimetro de la punta de flecha y el Sol

En los textos clsicos y mitos se dice que el arco es el arma real por excelencia y siempre se hace un enorme hincapi sobre la rectitud del rey, no ser irrelevante sealar que las palabras Sanscrita rju significa derecho, pertenecen a la raz comn que subyace en recto, rectificar., y regio. Lo mismo en el latn regere y rex y sanskrito raja. Desde el punto de vista tradicional, un rey no es un gobernador absoluto, sino el administrador de una ley trascendente, a la cual se conforman las leyes humanas. En ms de una ocasin Sankara hace del caso del flechador profundamente absorto en su tarea un ejemplo de concentracin contemplativa.

Rey DavidAparadh, lo opuesto de radh es errar el blanco, de donde extraviar, desviar, fallar, pecar. El origen de esta teminologa debe ser atribuido a la cultura de la caza, cuyo lenguaje sobrevive en nuestra propia expresin acertar (o errar) el blanco, frapper le but. Del trmino snscrito vyadh traspasar deriva vedha y vedhin (arquero) y probablemente vedhas (sabio en el sentido de penetrante), derivando de vid (conocer o encontrar).

Arquero chino

Como hemos dicho, el arco es el arma real por excelencia; la pericia en el tiro con arco es para el rey, lo que el esplendor de la divinidad es para el sacerdote. Es en su capacidad en tanto que Ksatriyas como Rama y el Bodhisattva pueden cumplir sus hazaas de tiro con arco. El arco como smbolo del poder corresponde a la concepcin del poder de Dios, otorgado por Gabriel a Adn, para su proteccin, como se ha citado ms atrs de fuentes Turcas. Es desde este punto de vista, el del dominio, como podemos comprender mejor los ritos ampliamente extendidos del disparo de flechas a los Cuatro Cuadrantes. Con el arco conquistaremos las regiones. En el Kurudhamma Jtaka (J II. 372) aprendemos que los reyes en un festival trienal solan ataviarse con gran magnificencia, y vestirse como Dioses... de pie en la presencia del Yakkha Cittarja, disparaban a los cuatro puntos cardinales flechas pintadas con flores.

Marco lucernario de la Baslica del Pilar, conformado por dos Arcos opuestos

En Egipto, el disparo de flechas hacia los cuatro cuadrantes era una parte del rito del entrenamiento faranico. Parece que esta ceremonia tenga por objetivo definir el poder que tiene Horus de lanzar, como el sol, sus rayos a las cuatro partes del mundo. En el relieve proveniente de Karnak se representa as disparando, guiado por Horas y Seth. Este rito se acompaa, o puede quizs reemplazar a otro en el cual se libertan cuatro pjaros a fin de que vuelen hacia los Cuatro Cuadrantes; el pjaro y la flecha son smbolos equivalentes.En China, en el nacimiento de un sucesor real, el maestro de los arqueros con un arco de madera de morera y seis flechas de Rubus salvaje, dispara hacia el Cielo, hacia la Tierra, y hacia los Cuatro Cuadrantes (Li Chi X.2.17); la misma cosa se haca en el Japn.

Ciudad prohibida y sus cuatro puertas.

Parece ser que este rito de disparar a los cuatro cuadrantes y fijar un centro, pertenece al rito fundacional de la ciudad y en las tomas de posesin territoriales. Por ejemplo despues de la cada de la capital tolteca de Tula, los chichimecas liderados por Xlotl llegaron al valle de Mexico, alli Xolotl subi al monte Ycotl disparando cuatro flechas con todas sus fuerzas a las cuatro partes del mundo, occidente, oriente, norte y sur. Este hecho est representado pictogrficamente en el Cdice Xlotl (Dibble 1980) La estructura de la ciudad prohibida de Pekn, presenta una disposicin determinada por esta forma de fundacin.En ella se pueden ver cuatro puertas en los cuatro puntos cardinales y un canal con forma de arco atravesados por cinco puentes que simbolizan las cuatro flechas de los extremos mas la quinta del centro.

Canal con forma de Arco y cinco puentes como flechas

El arquetipo del rito que implica as el dominio es evidentemente solar. En narraciones hinduistas, el rey dispara cuatro flechas separadas reflejando un tiro con arco supernatural en el cual los Cuatro Cuadrantes son penetrados y, virtualmente sujetados por la descarga de un nico dardo. Esta hazaa, conocida como la Penetracin de la Esfera se describe en el Sarabhanga Jataka , donde se atribuye al Bodhisattva Jotipla, el Guardin de la luz y un tiro infalible.

Arjuna

Esto es claramente una exposicin de la doctrina del hilo del espritu (sutratman), en concordancia con la cual el sol, en tanto que punto de enganche, ensarta estos mundos a s mismo por medio de los Cuatro Cuadrantes, con el hilo del espritu, como gemas en un sedal. La flecha es el equivalente de la aguja, y se podra decir que los cuatro cuadrantes estn cosidos entre s y a su centro comn; correspondiendo al ojo de la aguja la extremidad o plumas, o la muesca de la flecha a la cual est atado el hilo. En la prctica ordinaria una flecha no deja ningn rastro visible de su paso. Puede observarse no obstante que una flecha con un hilo fino atado a ella puede ser disparada a travs de una sima de otro modo infranqueable; por medio de este hilo puede tenderse una lnea ms fuerte, y as sucesivamente hasta que la misma queda salvada por una soga; de esta manera el simbolismo del tiro con arco puede combinarse con el del puente. El principio es el mismo en el caso de los modernos salva-vidas, en los cuales se dispara una cuerda, en este caso con un arma de fuego, desde la playa a un barco que se hunde, y por medio de esta cuerda puede tenderse una lnea-de-vida ms fuerte.

De la misma manera Dante en la Divina Comedia se refiere al Valor Eterno como blanco: Y all ahora, como al lagar apuntado, el poder de esa cuerda de arco nos lleva, la cual dirige hacia un blanco dichoso a quienquiera que la descarga. Se debe aludir a la prctica del tiro con arco en tanto que un deporte en el Japn actual, haciendo uso de un libro valioso compilado por Mr. William Acker, el pupilo americano de Ma. Toshisuke Nasu, cuyo propio maestro, Ichikawa Kojuro Kiyomitsu, haba visto efectivamente el arco usado en la guerra, y que muri en la arquera mientras llevaba su arco a los ochenta aos de edad. El libro es una traduccin de las instrucciones de Toshisuke Nasa, con un comentario agregado. Los extractos muestran cuan poco tiene este Deporte del carcter de mera recreacin que implica la nocin del deporte en las culturas seculares:La disposicin es la base de todo lo dems en el tiro con arco. Cuando tomas lugar ante el objetivo para disparar, debes desterrar todo pensamiento de las dems gentes de tu mente, y sentir entonces que el asunto del tiro con arco te concierne a ti solo..! Cuando vuelvas as tu cara hacia el blanco no lo mides simplemente, sino concntrate tambin sobre l... no debes hacer eso con los ojos slo, mecnicamente, por as decir debes aprender a hacer todo desde el vientre.

Tratado de arqueria chino

Y nuevamente: Por dozokuri se significa la posicin del cuerpo bien asentado sobre el soporte provisto por las piernas. Uno debe considerarse a s mismo como semejante al Buddha Variocana (es decir, el sol), calmo y sin temor, y sentir como si uno estuviera, como l, en el centro del universo. En la preparacin para disparar, el nfasis mayor se pone sobre la relajacin muscular, y sobre un estado de calma que ha de ser obtenido por una respiracin regular; justamente como en los ejercicios contemplativos, donde la preparacin es igualmente vista a una liberacin. Al apuntar (mikomo, de miru, ver, y de Komu, apretar) el arquero no mira simplemente al blanco, sino que aprieta-adentro o fuerza-adentro de l su visin, como si estuviera anticipando el fin a ser alcanzado por la flecha misma. La respiracin del arquero debe ser regulada, en orden a Concentrar la fuerza de uno en el foso del abdomenentonces puede decirse que uno ha llegado a una comprensin real del tiro con arco.

Altar samurai con el smbolo del "Axis mundi" en el centro

En este nfasis sobra la respiracin profunda es visible el factor Zen (Sanscrito dhyana), y en el nfasis que se pone sobre el Espritu (Ki; Chino chi, Snscrito atman prana) en la misma conexin, es visible el factor Taosta. Mr. Acker destaca que todas las artes y ejercicios japoneses son designados como Vas (michi; Chino tao), es decir, disciplinas espirituales:

...uno puede decir inclusive que esto es especialmente as con el tiro con arco y en la esgrima pues hay arqueros que te dirn que si logras acertar el blanco o no lo logras no importa en lo ms mnimoque la cuestin real es que salgas del tiro con arco espiritualmente. Es decir que acertar el blanco de hecho debe ser el resultado del propio estado de mente de uno; una evidencia, ms bien que la causa de su condicin espiritual. Te concierne solamente la accin (que sea "correcta"), nunca sus resultados: que los resultados de la accin no sean tu motivo, ni te contengan de actuar

Kyudo o "Va del Arco"

La consumacin del disparo est en la liberacin de la flecha... la Disposicin, la Preparacin, el levantamiento del Arco, el Tensado y Sustentamiento, todo esto no son sino actividades preparatorias. Todo depende de una liberacin de la flecha inintencional e involuntaria, efectuada por la recordacin dentro de uno de la postura de disparo entera... el estado en el cual la liberacin de la flecha tiene lugar por s misma, cuando la respiracin del arquero parece tener el poder mstico de la slaba Om... En ese momento la postura del arquero est en orden Perfectocomo si fuera inconsciente de la partida de la flecha... un disparo tal se dice que deja detras una prolongada resonanciamovindose la flecha tan serenamente como un soplo, y, en verdad, pareciendo ser casi una cosa viva... Hasta el momento final uno no debe temblar ni en el cuerpo ni en la mente... (As) el tiro con arco japons es mucho ms que un deporte en el sentido occidental; pertenece al Bushido, la Va del Guerrero.Adems, las Siete Vas estn basadas sobre principios espontneos, y no sobre el mero razonamiento:Habiendo tensado suficientemente,No "tires" ya ms, sino "conduce"-loQuietamente sin asirEl arco nunca debera saberCuando la flecha ha de partir.

Kyudo

La liberacin efectiva de la flecha, como la del contemplativo, cuyo paso del Dhyana al samadhi, de la contemplatio al raptus, tiene lugar sbitamente en verdad, pero casi inadvertidamente, es espontnea, y por as decir incauzada. S todas las preparaciones han sido hechas correctamente, la flecha, como una paloma mensajera, encontrar su propio blanco; justamente como el hombre que, cuando parte de este mundo atado en acto, (Krtakrtya, Katam Karaniyam), habiendo hecho cuanto haba de ser hecho, sera vano preguntar que devendr o adnde ir, sino que inevitablemente encontrar el ojo de buey, y pasando a travs de esa puerta del sol, entrar en el Empreo ms all del amurallamiento del cielo.

Samurai

Uno ve as cmo en una sociedad tradicional toda actividad necesaria puede tambin ser la Va, y que en una sociedad tal no hay nada profano; una condicin cuya inversa ha de verse en las sociedades seculares, donde no hay nada sagrado. Vemos as que inclusive un Deporte puede ser tambin un yoga, y cmo las vidas activa y contemplativa, el hombre exterior e interior pueden ser unificados en un acto de ser nico en el cual ambos s mismos cooperan.

Arqueros japonesesHomenaje a vosotros, oh portadores de flechas, y a vosotros, oh arqueros, homenaje!Homenaje a vosotros, oh flechadores, y a vosotros, oh hacedores de arcos!

Taittirya Samhit IV. 5.3.2. y 4.2..