argentina: indiferencia ante atroz crimen de niño toba

Argentina: Indiferencia ante atroz crimen de niño toba moviliza a pueblos originariosPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

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Argentina: Indiferencia ante atroz crimen de niño toba movilizaa pueblos originarios

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“Basta de infanticídio indígena”. “El Estado racista es cómplice”. El crimen de un chicode 13 años de la comunidad Qom, que nació en Rosario y fue asesinado en el Chaco,motivó que agrupaciones de pueblos originarios enarbolaran consignas para visibilizar uncaso impune y solicitar su urgente esclarecimiento.

Por Claudio R. González

Aire de Santa Fe, 13 de setiembre, 2019.- Abandonados en las periferias de las grandes ciudades, sinacceso a los servicios básicos, invisibilizados por las autoridades y su problemáticas fuera de laagenda de los grandes medios de comunicación, un puñado de mujeres, hombres y jóvenes de lacomunidad Toba, Mapuche, Mocoví y Wichi se presentaron esta semana en los Tribunales de Rosariopara exponer el cruel homicidio de Ismael Ramírez.

Ismael Ramírez, que nació y creció en Rosario, fue asesinado el 3 de septiembre de 2018 en RoqueSáenz Peña (Chaco) en medio de un confuso incidente donde hubo una brutal represión policial,justificada en supuestos saqueos. Las comunidades aborígenes de Rosario, Santa Fe, Chaco sesuman al reclamo de Justicia, que se repetirá cada mes en distintas ciudades de la Argentina.

Leer más ► El conmovedor mensaje de la maestra del niño asesinado en Chaco [1]

La ilusión que mutó en el peor dolor

Después de sufrir el suicidio de un hijo, Alejandra Ciriaco y sus otros niños, Ismael, Lautaro, Ivana yDaniel dejaron en 2015 el barrio donde se asienta la comunidad Toba de Juan José Paso y Travesía,al norte de Rosario, para radicarse definitivamente en Chaco. Había que dejar atrás el dolor, elpeligro urbano, recomenzar y buscar algo de alivio. La familia se refugió en una humilde casa del

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barrio Mataderos, al norte de Sáenz Peña. A pesar de las penumbras y carencias lógicas, la vidatranscurría con normalidad.

El 3 de septiembre de 2018 Koki, como le decían cariñosamente a Ismael,salió de la casa con suhermano David para jugar a fútbol con amigos en un campito de la zona. Caía la tarde yparalelamente decenas de policías reprimían a unas 200 personas que se agolparon frente alSupermercado Impuso del barrio Obrero para reclamar que le devolvieran las tarjetas de beneficiossociales que les había retenido el comercio. La versión oficial justificó el despliegue de las fuerzas deseguridad ante un supuesto intento de saqueo, algo que nunca se acreditó.

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Ismael Ramírez tenía 13 años cuando fue brutalmente asesinado por un policía en Sáenz Peña, Chaco

Un ex policía y pruebas que desaparecen

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Los hermanos, que pasaban de casualidad por el lugar, imprevistamente quedaron en la línea defuego. En un instante se escuchó un estampido, Ismael corrió una cuadra pero se desplomó malherido por un disparo de arma de fuego que le pegó de lleno en el pecho. Ensangrentado, el chicofue cargado en un auto particular y trasladado al hospital “4 de Junio”.

Pero, finalmente murió antes de recibir una atención adecuada y a tiempo, según narró la personaque le socorrió. A un año del homicidio, el fiscal de Investigaciones Nº 4 Marcelo Soto, a cargo de lapesquisa, no dio un solo indicio de lo que ocurrió esa tarde. Nada se sabe de él o los responsables dela muerte del adolescente.

El crimen de Ismael sigue impune y tampoco se le da respuestas a la familia. Ni siquiera se sabe quécalibre es el proyectil que lo mató. “Puede ser de una escopeta tipo tumbera”, fue lo único que sedeslizó en su momento. El testimonio de un primo de la víctima que también estaba en la escenaapuntaba a un ex agente retirado de la Policía Federal. Sin embargo, las pericias realizadascontrastaron esa declaración y reforzaron la dificultad de poder dar con el autor material delhomicidio.

“Siempre que voy a preguntar a la Fiscalía me salen con cualquier cosa. Hay videos que circularonpor las redes sociales en ese momento, filmados por la gente. Y se ve clarito cuando un expolicíadispara. Incluso hasta la madre de esta persona le decía que no tirara, que era un niño (por Ismael),y que por un indio iba a ir preso”, narra Alejandra en contacto con Aire Digital desde Chacho sobre lahipótesis que nunca se profundizó.

Indiferencia

La mujer sigue masticando el interminable dolor por la pérdida de su hijo, pero además se atragantacon la insensibilidad e indiferencia que exhibe la sociedad en su conjunto, y ni hablar de lasautoridades judiciales y políticas. La discriminación está a la orden del día. “Me da bronca lo que sedice, son todas mentiras sobre Ismael. Por toba nos pasó. Al Koki lo discriminan porque es hijo deuna toba, una Toba humilde”, recalca Alejandra.

Sobre la investigación recuerda que “los videos desaparecieron. Con mi abogado (Mauricio Masin)seguimos peleando contra todos, es una lucha contra el fiscal, contra el Estado, que es elresponsable”, señala desde su casa del barrio Mataderos en Roque Sáenz Peña.

Su vida no fue fácil. Cansada de quedar al borde de la pauperización y de que sus hijos terminencoptados por los flagelos urbanos, decidió mudarse a Chaco donde pensó que encontraría una vidamás sana. “Siempre pensé en ellos. Me vine porque en Rosario estaba muy peligroso. Kokiestudiaba, también le gustaba mucho el básquet, era fanático de Rosario Central. Cuando vivíamosen Rosario iba a la cancha y tenía una camiseta firmada por los futbolistas profesionales. Siempredecía que quería jugar en primera. Y pienso, hasta hoy, que sólo quería criar a mis hijos de otramanera, y me lo mataron”, se atormenta al hablar de los sueños que hace un año se hicieron añicosen un abrir y cerrar de ojos.

“Mi hijo David todavía recuerda ese momento cuando se toparon de frente con la policía, queparecía proteger a la persona que disparó. El hombre que llevó al hospital a Ismael me dijo quedemoraron muchísimo en atenderlo”, recuerda sobre un dato que suma más angustia. A un año dela muerte, las comunidades aborígenes de varias provincias decidieron acompañar a la familia de lavíctima. A la misma hora que unas pocas personas adhirieron a la marcha que realizó Alejandrahasta la Fiscalía Nº 4 de Roque Sáenz Peña, un reducido grupo se congregó en el martes en lasescalinatas de los Tribunales de Rosario (Balcarce y Pellegrini).

Whipala en el Tribunal

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Mujeres, hombres, jóvenes, niños y niñas de la comunidad Qom de Rosario, no más de 30, llegarontímidamente a la entrada principal del suntuoso edificio. Bajo una gran bandera whipala y la miradaindiferente del público en general, levantaron pancartas y cartulinas escritas con fibrones conproclamas bien definidas: “el Estado racista es cómplice”, “Ni un pibe menos”, “Justicia por IsmaelRamírez”, “Basta de infanticídio indígena”, sostenía una nena de no más de cinco años. NoeliaNaporichi, la vocera del grupo, leyó en voz baja desde la pantalla de su celular un comunicadocargado de demandas, algunas históricas.

Identificadas bajo el movimiento de “Mujeres Indígenas por el buen vivir” llamaron la atención de losorganismos de Derechos Humanos, organizaciones sociales, trabajadores estatales, y a la sociedaden su conjunto para que se sumen a la campaña plurinacional contra el infanticidio indígena.“Denunciamos la complicidad del aparato judicial, los intereses de los dueños del SupermercadoImpulso, y una sociedad racista que no da respuesta a la impunidad con la que se está desarrollando

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la causa de Ismael Ramirez, como tantos otros hechos de muertes de nuestras infancias porportación de identidad”, expuso Noelia.

La muerte naturalizada

Luego pidió que se investigue, juzgue y condene a los implicados. “La actual sociedad y susinstituciones naturalizan la muerte indígena. Es por eso que sostienen el silencio cómplice ante losasesinatos, muertes, torturas. Niegan y desoyen el grito doloroso de sus madres y familiares ante elpedido de Justicia”.

Los aborígenes de Rosario acompañan a Alejandra Ciriaco y hacen propias las demandas. Solicitaron,entre otros puntos, celeridad en la producción de prueba; compromiso de la Secretaría de DerechosHumanos de Chaco; que se ponga a disposición el informe del Hospital 4 de Junio sobre el personalafectado a la guardia el 3 de septiembre de 2018.

Además, alertaron sobre un “genocidio silencioso y sistemático, expresado en el extremoempobrecimiento de las Naciones Indígenas que generan condiciones para que las infancias esténen peligro de muerte a causa de paupérrimas políticas públicas.

En ese sentido recordaron las “brutales muertes de niñas y adolescentes por feminicidios indígenas,como el de la “hermana Wichi María Magdalena Moreira”, una adolescente de 16 años que estabadesaparecida desde el lunes 12 de agosto en Miraflores (Chaco), y la encontraron muerta enterradaen el patio del femicida.

Leer más ► El femicidio indígena que no fue tapa: María Moreira era wichi y tenía 16 años[2]

Finalmente, en el documento se describe las campañas de algunos medios de comunicación quecontinúan alimentando el discurso “del enemigo interno”. Y denunciaron los violentos desalojos deterritorios ancestrales con métodos que se perpetúan desde la Campaña del Desierto, y hoy con laactual doctrina Chocobar por parte del Ministerio de Seguridad de la Nación.

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Los organizadores se comprometieron a marchar todos los días 3 de cada mes para visibilizar yponer en agenda el homicidio de Ismael, como se hizo el martes también en Chaco, Mar del Plata yChubut. En Santa Fe se espera la adhesión de las comunidades aborígenes asentadas en el barrio LaLoma y las que residen en la localidad de Recreo.

Autodeterminación y dignidad

Según Unicef, uno de los mayores problemas en el abordaje de la realidad de los pueblos indígenasde la Argentina es el escaso conocimiento que se posee sobre su características, culturas, formas dedesarrollo y necesidades. Este déficit de información conlleva altos grados de invisibilización. Sepregona la autodeterminación de los pueblos y la preservación de sus culturas y reparaciónhistórica, pero poco se hace para devolverles la dignidad que casi deben rogar, abandonados en lasmárgenes de las grandes ciudades.

La Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño (1989) expresa, en su artículo 30que los niños y las niñas indígenas gozan, además del derecho a la educación, el específico a tenersu propia vida cultural, a profesar y practicar su propia religión, y a emplear su propio idioma.

Como en mucho tiempo no se contó con datos de carácter representativo sobre la situación generalde los pueblos, la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI), relevada entre 2004 y2005 constituye un hito en la historia estadística del país, ya que permite conocer la magnitud de lapoblación indígena y su situación demográfica, social y educativa. De acuerdo con esos datos, lapoblación indígena de Argentina asciende a 600.329 personas, es decir que representa el 1,7 porciento del total de habitantes del país. Conforman dicha población alrededor 46 pueblos,culturalmente diferentes distribuidos por todo el territorio nacional.

----Fuente: https://www.airedesantafe.com.ar/rosario/la-indiferencia-ante-el-atroz-c... [3]

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