La articulación entre educación secundaria y

educación superior

Un desafío pedagógico y de organización

La pedagogía universal y racional

• “…una pedagogía realmente universal y racional que debería basarse en el análisis de los costos relativos de las diferentes formas de enseñanza … y de los diversos tipos de acción pedagógica del profesor; debería tener en cuenta el contenido de la enseñanza o los fines profesionales de la formación y, considerando los diversos tipos de relaciones pedagógicas, no debería olvidar su rendimiento diferente según el origen social de los estudiantes. … la enseñanza realmente democrática es aquella que se propone como fin incondicional permitir al mayor número posible de individuos el adquirir en el menor tiempo posible, lo más completa y perfectamente posible, el mayor número posible de la aptitudes que conforman la cultura educacional en un momento dado…”

• Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron: Los Herederos. Los Estudiantes y la Cultura, Siglo XXI Editores, Buenos Aires, 2003.

Democracia y derechos pedagógicos

“Quiero indicar que para que estas condiciones se lleven a la práctica en las escuelas, habrá que garantizar que hayamos institucionalizado tres derechos relacionados entre sí…:

• Derecho al desarrollo [como mejoramiento y expansión].

• Derecho a ser incluido [como sujeto independiente y autónomo]

• Derecho a participar [no sólo en el discurso, sino en una práctica que muestre resultados].”

(Basil Bernstein: Pedagogía, control simbólico e identidad, 2000).

El desafío de la articulación

• Cómo hacemos para que, tanto en el liceo como la universidad. los estudiantes adquieran el mayor número posible de la aptitudes que conforman la cultura educacional en un momento dado…”

• ¿Cuáles son las bases de conocimiento que se necesitan formar en los estudiantes para que transiten “articuladamente” entre el liceo y universidad; particularmente, los estudiantes desfavorecidos.

• ¿Cómo esta articulación tiene un efecto práctico en la expansión de sus capitales culturales y en el mejoramiento de sus oportunidades sociales?

Articulación

• El patrón que surge de la articulación explícita entre el discurso pedagógico, el comportamiento definido por ese discurso y el discurso regulativo de la institución, por un lado; con las disposiciones definidas por el capital cultural de los estudiantes, por el otro.

• Esto lleva a la necesidad de articular dinámicamente diversidad cultural social con un orden socio institucional compartido.

La propuesta es enfrentar la articulación desde una perspectiva pedagógica

Ello implica:• Hacerse cargo de conceptos tales como

hábitus, capital cultural, disposiciones, conocimiento, tipos de conocimiento, desarrollo, enseñanza, entre otros.

• ¿Por qué los estudiantes que pertenecen a los grupos sociales más desfavorecidos, tienden –como objetivamente se muestra en los estudios al respecto- a presentar mayores dificultades de articulación?

Un poco más de precisión

• En realidad, a este efecto, la pregunta más precisa es: ¿qué ocurre dentro del proceso formativo que no se generan las ‘disposiciones’ para disponer y trabajar con un tipo de conocimiento –el conocimiento de las disciplinas- que es distinto al conocimiento empírico cotidiano formado en la socialización primaria y secundaria?

¿Qué implica una pedagogía “universal y racional” y que asegure los derechos a una

educación democrática?

• La condición social y colectiva de la configuración cognoscitiva y cultural de las personas: el capital cultural. Esto es ampliamente aceptada hoy en la ciencias cognoscitivas. (Bransford et al. How People Learn 2000).

• El conocimiento: tipos de conocimiento, su carácter en el currículum escolar.

• Una enseñanza que asegure ‘aprendizaje expansivo’: enseñanza para el desarrollo y la democracia.

El “hábitus”: la formación colectiva de las disposiciones.

• No viene de habitare, sino de habere. La parte llena del vaso.

• El hábitus cognitivo: el conjunto de disposiciones que se forman colectivamente en la socialización y que funcionan como orientaciones cognitivas para la actuación humana.

• “…lo que la comunidad es capaz de hacer y lograr considerando su condición de desarrollo real…” (Dewey: Democracia y Educación, 1960).

• Las disposiciones formadas colectivamente en el hábitus tienen efectos durables: son conocimiento ‘in-corporado’.

El conocimiento en la enseñanza

• El conocimiento que se usa en la vida cotidiana es distinto y discontinuo del conocimiento contenido en el currículum escolar.

• Conocimiento empírico cotidiano y conocimiento teórico conceptual: contexto y segmentación vs. generalización expresada en conceptos.

• Distintos modos de adquisición• Distinto carácter epistemológico

Un “tip” más sobre el conocimiento (teórico conceptual) en la enseñanza

Su condición epistemológica hace posible:• Tener acceso y explicarse la realidad de una forma

distinta (alternativa) al sentido común: conocimiento poderoso.

• Tener acceso a lo impensable, lo que está todavía por pensarse.

• Tiene el potencial de desafiar la distribución social del poder, porque tiene la capacidad de transformar el propio conocimiento y el modo como éste es usado.

• No depende de una base material, y de este modo se produce un “espacio” que tiene el potencial para controvertir el propio conocimiento y generar conocimiento alternativo que surge relaciones distintas entre lo material y las ideas.

Enseñanza para el desarrollo

• Enseñanza que asegura el acceso al conocimiento poderoso.

• Opera como un puente entre las disposiciones de los estudiantes y el conocimiento poderoso.

• Expande el capital cultural de las personas.• Asegura una distribución social equitativa del

conocimiento.• Opera sobre una base de realismo social que

supera las limitaciones del ‘instructivismo’ y el constructivismo.

Una propuesta de articulación

• Acuerdos de articulación que aseguren una operación pedagógica como la descrita en la educación secundaria y en los dos primeros años de la educación superior universitaria.

• Sobre la base de acuerdos de articulación, constituir redes regionales interconectadas orientadas a asegurar una distribución social equitativa del conocimiento: desarrollo de capital humano.

• Estos acuerdos de articulación y las redes que conformen pueden funcionar sobre la base constituida por los programas de formación inicial de profesores.

• Alianzas estratégicas entre los sistemas de educación secundaria y superior para financiar, gestionar y operar las redes de acuerdos de articulación.