Investigación etnográfica

COSTUMBRES Y TRADICIONES DEL C. P. CALERA SANTA ISABEL DE OLMOS

Por: José Antonio Contreras Santa Cruz Estudiante de la Escuela Profesional de Derecho PEaD – USS Resumen A través de este artículo se pretende difundir y dar a conocer las tradiciones y costumbres del centro poblado Calera Santa Isabel del distrito de Olmos; ideas que se están extinguiendo por falta de apoyo de las distintas autoridades de este entorno y producto de la globalización y el avance tecnológico. Pues sabido es, que conforme la tecnología avanza; los jóvenes, sobre todo, quieren estar a la par de este mundo contemporáneo y poco a poco van olvidándose de sus raíces y lo que se pretende mediante este trabajo es difundir, valorar y perennizar esta idiosincrasia. Introducción Como todo pueblo tiene sus costumbres y tradiciones que se transmiten por vía oral de generación en generación; pues en esta oportunidad por motivo de trabajo visité y conocí la cálida y calurosa ciudad de Olmos y precisamente a una hora de esta ciudad se encuentra el centro poblado Calera Santa Isabel caracterizado por sus bosques secos, zonas áridas, pero rico en la producción de limón, mango y maracuyá que se riega por medio de pozos tubulares. Para llegar a este lugar se tiene que recorrer por caminos escabrosos, pero gracias a la gestión del alcalde de turno se ha construido trochas carrozables y ahora el camino ya es accesible. Vale recalcar que los naturales de este pueblo se caracterizan por ser gente humilde, servicial y sobre todo respetuosa y que la mayoría son en su totalidad familiares y comparten iguales costumbres y tradiciones. Durante mi estadía en este Centro Poblado donde permanecí por el lapso de un año mientras cumplía con mi contrato en calidad de docente de educación secundaria, pude empaparme de sus costumbres y tradiciones diferentes a la mía como el robo a la mujer, el perdón, el chucaque, el ojo entre otros que detallaremos más adelante. Antes de proseguir detallaré la definición y explicación de los términos tradición y costumbre, ya que para algunos son sinónimos, pero en esencia son muy distintas. Tradición: proviene del latín traditio, y a su vez de tradere, “entregar”. Es tradición todo aquello que una generación entrega a la siguiente por ser valioso. Se consideran tradicionales a los valores, creencias y formas de expresión artística de

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una comunidad, en especial a aquéllos que se trasmiten de forma oral. Es lo que comúnmente se conoce como la “sabiduría popular”. Costumbre: Es un hábito, un modo habitual de proceder establecido por la repetición de los mismos actos y que puede llegar a adquirir fuerza de precepto. La diferencia radica en que la primera es una herencia valiosa y la segunda es solo una copia, una repetición. Existe una visión conservadora de la tradición que ve en ella algo que mantener y acatar acríticamente. Pero, la vitalidad de una tradición depende de su capacidad para renovarse, (a veces profundamente) para seguir siendo útil. Con la finalidad de conocer más a fondo cuáles son sus costumbres y tradiciones de este centro poblado, llevé a cabo el trabajo de campo lo cual implicó viajar nuevamente a ese pueblo donde realicé entrevistas. Por otro lado, cabe recalcar que para recopilar los datos se utilizó un celular que registra sonidos, toma fotos y previo a ello, con antelación, ya se había elaborado un cuestionario para que de esta manera estar preparado y no improvisar. Resultados La conversación se desarrolla en el hogar de la señora Francisca Monja, ama de casa que muy amablemente nos recibe en el corredor de su sala. Nos recibe en su hora de descanso, después de realizar un avance de su jornada de los quehaceres del hogar y del cuidado de las aves, la encontramos descansando en sillón. En la conversación participan el investigador y la narradora informante. Existe una relación de familiaridad entre el entrevistador y la narradora.

La entrevista se realiza con la intención de recopilar costumbres y tradiciones relacionadas con el centro poblado, observando el contexto sociocultural de la narradora y sus narraciones. Se ha pasado del espacio oficial universitario a otros espacios discursivos, en este caso, el hogar de Doña Francisca. En su hablar Doña Francisca evidencia sus modos de pensar y sentir (ideologías) como narradora local. Iniciamos con las interrogantes ¿Qué es el robo a la mujer? Doña Francisca aduce que el robo a la mujer es la manera como el hombre ( enamorado) se lleva a la mujer sin el consentimiento de sus padres, sin importarle si están cursando estudios o no, y en su mayoría los robos a una dama ocurre en la etapa escolar lo que perjudica la vida de la chica. Después de escuchar atentamente a lo dicho por doña Francisca le pregunté si este hecho no es denunciado para poner al tanto a las autoridades policiales para que de uno u otro modo se pueda impedir este acto, la señora respondió que no, porque eso ya es una costumbre dada aquí desde hace muchísimos años y que seguramente más adelante ya tendrán que comunicarles de este hecho. Ante tales respuestas quedé perplejo pues como es

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posible que se lleven a una mujer contra su voluntad, esa actitud se denuncia como una violación y por ello le volví a preguntar ¿Y ustedes no van al rescate de la chica? Doña Francisca responde que en realidad no es un robo sino que así se le denomina porque la verdad es que la mujer y el hombre ya se han puesto de acuerdo con antelación o sea que han mantenido una relación amorosa a escondidas y para tenerla más segura a su lado optan por llevársela a escondidas porque sus padres aún no quieren que ellas se comprometan, pero el amor es más fuerte que los consejos dados por los progenitores.

Prosiguiendo con la entrevista, pues ya había entendido y todo estaba claro que se le llamaba robo no cuando a la muchacha se la había llevado contra su voluntad sino que ellos (la pareja) ya habían acordado irse producto de esa pasión febril y romántica que sentían ambos.

Por otro lado, doña Francisca argumenta que después del robo el asunto no termina ahí sino que pasado un tiempo que puede ser de un mes a cuatro meses o más según sea en caso la pareja se presenta a los padres de la chica para realizar el acto formal o sea para darle a conocer a los padres sobre su relación y ese acto se conoce como el perdón. Le dije que me explicara con más detalle lo que significa el perdón y muy amablemente accedió a mi pedido diciéndome que una vez trascurrido un lapso el joven busca a un padrino pero tiene que ser muy amigo del padre de la novia para que pueda ser aceptado porque si no es rechazado. Pues bien, me dijo, si el padrino es amicísimo de los padres entonces se procede a perdonar y se acuerda la fecha para el matrimonio y en ese mismo instante se tiene que celebrar y para ello el padre de la chica ordena a la esposa (madre de la chica) a que sacrifique los plumíferos (pollos, patos, gallinas…) para dar un buen recibimiento a los padrinos, por la alegría de la reconciliación y la formalización de dicho acto y lógicamente que esto se celebra con su chichita y sus cervecitas adujo. Así mismo, una vez llegado la fecha de la boda se procede a realizar el anuncio por vía radio ya que los matrimonios aquí en nuestro centro poblado Calera Santa Isabel no es como en las grandes ciudades (Chiclayo, Lambayeque, Trujillo…) que se invita solo a los familiares y amigos y los novios asumen con todos los gastos, no, aquí nuestra costumbre es otra. ¿y cuál es? Nosotros invitamos a nuestros familiares y amigos también, pero por la radio se difunde esta noticia para que el público en general pueda asistir a este evento y consumir cerveza pues aquí en una fiesta matrimonial la cerveza no se reparte a todo el público, como repito sino solo a los más allegados, ya el resto saca dinero de su bolsillo y ellos mismos son. Después de haber escuchado gustosamente todo lo narrado por doña Francisca le agradecí por su gentileza y le pregunté por otras costumbres que quizá recuerde y me dijo que sí, existen bastantes y el tiempo falta para que me las haga saber, pero me explicó otra de sus costumbres como el chuchaque. Quise saber más a fondo sobre esta costumbre y me dijo que este mal se originaba producto de una vergüenza que haya experimentado una persona por ejemplo cuando alguien va a la casa de un amigo y le invitan a comer y viene alguien y le dice que es una hambrienta entonces

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esa persona aludida se siente mal pero no en ese mismo instante, sino después de unas horas llega a su casa y tiene nauseas, dolor de cabeza y hasta dolor de barriga ¿y cómo se cura? la mejor manera es buscar a alguien que sepa curar este mal ya que cualquiera no puede ser. Para sacar el chucaque de coge una porción de pelo y se jala con fuerza hasta que se produzca un sonido como trueno o sea tiene que reventar. Una vez realizado se levanta la camisa o blusa y se frota con cebolla en la barriga y así poco a poco el paciente va regenerándose de este mal. ¿y por qué no lo llevan al médico o a la posta? Doña Francisca me explicó que ese mal no es detectado por la ciencia médica, el doctor no encuentra el motivo que causa tales males pero solo puede ser tratado por un aldeano de aquí de nuestro centro poblado ya que conoce muy bien, es decir es un empírico experto porque si no, nuestro familiar se puede morir. Por último, doña Francisca me explicó sobre la creencia del mal de ojo que suele ocurrir en los niños o los recién nacidos .Le pregunté si se refería a la conjuntivitis, rinitis o a algún mal de las vistas cuando de enrojecen y que presenta algún ardor y me dijo que no, el mal de ojo es otro asunto eso ya es una tradición que lo heredamos de nuestros ancestros y que puede llevar hasta la muerte a un bebe. ¿y cuáles son los síntomas? Bueno, un bebe ojeado se vuelve llorón, le duele el estómago y tiene hasta vómitos pero de esos intensos que ninguna medicina lo hace bien. ¿y cómo se trata? Para curar este mal también se tiene que buscar a una persona experta en ello (santiguador) donde al bebe lo coloca al frente y con un huevo le empiezan a pasar por todo el cuerpo y a la vez el que cura va realizando oraciones pidiéndole a Dios que lo libere de este mal. Una vez hecho esto, se rompe el huevo y se vacía en un vaso con agua para detectar el origen del mal. ¿y qué tiempo dura la santiguación? Demora 10 a 20 minutos luego que se termina la curación el bebe se queda dormidito o bien despierto pero deja de llorar. Conclusiones Las costumbres y tradiciones de un pueblo son parte de su cultura que se deben valorar y preservar ya que son parte de su idiosincrasia y entendiendo que en algunos casos se constituyen en una salvaguarda para ellos como por ejemplo cuando se salva de la muerte a un bebe producto del mal de ojo o como el chucaque. Bibliografía http://www.buenastareas.com/ensayos/Tradici%C3%B3n-y-Costumbre/1668831.html

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ANEXOS

Llegando al C.P. Calera Santa Isabel - Olmos Entrevistando a la señora Francisca Monja

La señora se muestra muy participativa Nos explica acerca de la costumbre de El robo a la mujer

Doña Francisca en las instalaciones de su corral